《覺醒年代》觀后感【實用15篇】
在觀看完一部作品以后，這次觀看讓你有什么領(lǐng)悟呢？不妨坐下來好好寫寫觀后感吧。觀后感你想好怎么寫了嗎？以下是小編幫大家整理的《覺醒年代》觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《覺醒年代》觀后感1
在老師的倡導(dǎo)下，我觀看了電視劇《覺醒年代》那個年代就像一個密不透風(fēng)的鐵屋，人們都沉沉得睡著，有的是真的睡著了，有的是害怕醒來，但總有勇敢的人，站了起來，這其中最讓我映像深刻的是陳獨秀、辜鴻銘、易白沙。
臨冬梅獨秀，迎春百花開
“我們北大一手托著國格，一手托著公理，失掉了哪一個都是對這個國家的犯罪！”鏗鏘有力，字字珠璣，100年前，陳獨秀先生講出這句話的時候，他正處在一個黑暗的鐵屋里，伸手不見五指，連呼吸都顯得費勁，但他不會懼怕更不會妥協(xié)！陽光照不進(jìn)鐵屋里，卻照進(jìn)了陳獨秀先生的心里，他那一聲吶喊：“國之所以不昌，在于民智未開也！”喚醒了無數(shù)中國人，招來了許許多多先進(jìn)知識分子。他樂觀積極，仿佛是黑暗中的一點光，給沉淪的人民帶來了希望；為迷茫的人民指明方向；為中國文化革新譜寫序章。
“鴻銘”四海，深情似淵
辜鴻銘在演講時說：“我辜鴻銘生在南洋，學(xué)在西洋，娶在東洋，仕在北洋，但是我是一個堂堂正正的中國人！”他名揚四海，光演講的門票錢就要兩塊大洋，要知道李大釗先生從日本回國的所有行李加上懷表也不過四塊大洋�？赡苡腥藭X得奇怪，既然在國外長大為什么無法接受新思想呢？他曾說過：“我的辮子頂在頭上的，你們的辮子藏在心里，只要你們承認(rèn)自己是中國人，就要依附于這條辮子！”由此可以看來他不是不能接受新思想的沖擊，只是怕人忘了本罷了。我認(rèn)為他更是一個重情義的人，生在中國，便熱愛中國；投身朝廷，便忠于朝廷；結(jié)交友人，便一往情深。他看遍了整個世界，回來后卻依舊熱愛自己的國家和文化。
“白沙”汩汩，川流不息
“無情未必真豪杰，沒準(zhǔn)哪一天我也會像屈原一樣跳河自盡呢？”易白沙說出這句話時，可能早已想好了自己的結(jié)局。他是在鐵屋中被喊醒的人之一，他沒看到破壞鐵屋的希望，他是平凡的，大多數(shù)人，他用自己的生命告訴這個世界，他做了他認(rèn)為該做的事。有人永遠(yuǎn)是少年，永遠(yuǎn)有人是少年。他的'生命雖然定格在了時間軸上，但他們那段激情燃燒的歲月不死不滅，源遠(yuǎn)流長。
身為高中生的我們應(yīng)該擁有信仰，充滿希望，國家就有力量。我們和他們的青春隔了一百多年，但大家都為著一個目標(biāo)奮斗，那就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，讓人人過上好日子，家家幸福美滿。他們那個年代需要覺醒，我們這個年代同樣需要。生在這個和平，民主，自由的國家我們更應(yīng)該好好珍惜，努力且上進(jìn)，不做游手好閑的躺平青年，要知道現(xiàn)在的幸福革命先烈用生命換來的，是幾代人的無私付出。
故，吾輩少年當(dāng)自強，不負(fù)國家不負(fù)黨。
《覺醒年代》觀后感2
1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，英國打開了中國的大門。李鴻章苦心籌辦洋務(wù)運動，創(chuàng)建海軍，然而，甲午海戰(zhàn)一戰(zhàn)便全面崩潰。戊戌變法，百日維新，終因封建勢力的擠壓而慘遭失敗。
孫中山發(fā)動辛亥革命，推翻了清王朝的反動統(tǒng)治，創(chuàng)造了共和。沒想到袁世凱叛變革命，，復(fù)辟帝制，推翻共和。向日本簽署了喪權(quán)辱國的"二十一條"中的大部分內(nèi)容。中國岌岌可危��！
當(dāng)時人們不禁要問：中國的出路在哪里？中國還有救嗎？
國難當(dāng)頭，中國出現(xiàn)了一批先進(jìn)人士：陳獨秀、李大釗、章士釗、蔡元培等。他們主張啟發(fā)人民的'心智，塑造一批新青年。于是，陳獨秀，李大釗等開始創(chuàng)辦《新青年》雜志，掀起了一場新文化運動，進(jìn)行思想改革，動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次科學(xué)與民主的洗禮，打開了遏制新思想涌流的閘門。給中國帶來了一縷明媚的曙光，給身處苦難的中國人民帶來一線希望。
觀看《覺醒年代》，使我認(rèn)識到：當(dāng)時中國之所以落后，不是因為武器裝備落后于列強，而是封建制度與封建守舊思想的腐敗與落后。同時，革命的道路漫長而又艱難。我們的穩(wěn)定而又幸福的生活來之不易，那是無數(shù)革命先輩用汗與血而換來的。我們應(yīng)當(dāng)珍惜當(dāng)下，珍惜我們生活的每一秒。
同學(xué)們，我們知道，當(dāng)今世界并不太平：敘利亞仍處于戰(zhàn)火；亞美尼亞與阿塞拜疆處于矛盾糾紛中，毫不相讓；美國海軍艦隊多次進(jìn)入我國南海區(qū)域，進(jìn)行軍事演習(xí)�！�
同學(xué)們，要記住，落后就要挨打，因此我們更需要努力學(xué)習(xí)，堅決維護(hù)國家利益，捍衛(wèi)國家主權(quán)與尊嚴(yán)，為國家的繁榮與昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。
《覺醒年代》觀后感3
重大革命歷史題材史詩巨制《覺醒年代》正在央視熱播�！队X醒年代》以中國共產(chǎn)黨成立為核心時間，聚集建黨風(fēng)云人物，突出展現(xiàn)了李大釗、陳獨秀、毛澤東等為中國共產(chǎn)黨的建立做出的歷史貢獻(xiàn)，也有周恩來、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的實踐之舉，更有陳延年、陳喬等愛國進(jìn)步青年為國為民做出的流血犧牲……
此外，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢玄同等新舊文化陣營中的知識分子的思想和觀點也在《覺醒年代》中形成交鋒，塑造了豐富多彩的時代人物群像。這些共產(chǎn)黨早期革命領(lǐng)袖有血有肉、有鋒芒有理想、有困境有探究，他們的革命品格與斗爭精神，深刻傳遞愛國情懷，傳播愛國愛黨，艱苦奮斗的正能量。
五四運動中，無數(shù)青年學(xué)子以國之運為己之擔(dān)當(dāng)，陳獨秀、李大釗等先進(jìn)青年創(chuàng)辦雜志《新青年》引革命洪流；抗戰(zhàn)革命中，青年毛澤東投筆從戎，秉心中之擔(dān)當(dāng)義無返顧投身革命。正值青春的我們身處和平年代，不同于戰(zhàn)亂年代，不必顛沛流離，但我們?nèi)陨砑嬷卮笫姑�，不能懈怠，爭做永做時代的奮進(jìn)者，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)。
此外，我們還需要培養(yǎng)正確的`道德認(rèn)知，不斷修身立德，明辨是非，認(rèn)清世界變局切勿人云亦云，盲目跟風(fēng)，樹一身正
每個時代都是一場長征，每一代人都是上一代的接班人，在這跨世紀(jì)的接力中，我們應(yīng)該懷著感恩的心，樹立忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸�，永葆五四精神火炬生生不息，風(fēng)雨兼程地投入實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中！
《覺醒年代》觀后感4
以前提起陳獨秀，總是覺得遙遠(yuǎn)而陌生，但是看完《覺醒年代》后，我對陳獨秀以及和他一樣的英雄有了較為深入的認(rèn)識，從他們的英勇事跡中我也學(xué)到了許多精神和知識。
愛國之情
“君去矣，甘將熱血紅青島；吾來也，不許狂奴悍泰山�！标惇毿闳缡钦f。在“巴黎和約”簽訂期間，陳獨秀先生不懼進(jìn)監(jiān)獄，帶領(lǐng)學(xué)生走上大街游行，要求拒簽“巴黎和約”。他用畢生的精力吹響了新文化的號角。面對外界的種種壓迫，他毫不退縮，愈進(jìn)愈勇。我想，支撐他的一定是愛國之情吧。
當(dāng)下，新冠病毒肆虐，凝聚我們的不正是和陳獨秀一樣的愛國之情嗎？
自強不息
“當(dāng)牛做馬不是咱的命啊，命，得咱自個兒定�！边@是李大釗在領(lǐng)導(dǎo)工人上街游行前說的一句話。李大釗先生向來強調(diào)要自強，中國人才能站起來。他不怕警察的追捕，在街上演講、宣傳，呼吁中國人要自己站起來，新文化的成功一定也包括了李大釗先生的自強不息。
無論是生活中還是學(xué)習(xí)中，遇到困難時不要退縮，迎面而上，這正是我們必不可少的一種精神——自強不息。
勇敢無畏
“我們也要準(zhǔn)備，做共工這樣的，萬死不辭。用于徹底粉碎舊社會的猛士�！边@是毛潤之的宣告。那個戰(zhàn)火連天的年代，有許多沖鋒在前的猛士都犧牲了，毛潤之不怕丟去性命，領(lǐng)導(dǎo)各種活動，對于生命的壓力，他毫無退縮之意。革命的勝利離不開他的'勇敢無畏。
可能對于我們初中生來說，勇敢似乎距離我們太遠(yuǎn)了，可是能夠面對生活，面對一個不完美的自己，不正是勇敢無畏的一種體現(xiàn)嗎？
兼容并濟
“新舊文化之爭，那是學(xué)術(shù)之爭，應(yīng)該百家爭鳴。”這是當(dāng)時北大校長蔡元培的看法。在新文化盛行于全國時，那些舊文化的代表人物會想盡一切辦法推翻與自己敵對的文化�？墒遣淘嗫吹侥切┡u自己的文章，非但沒有“還手”，反而選擇包容，理解他們的行為。這種兼容并濟同樣是我們所需要學(xué)習(xí)的。
在遇到矛盾時，我們也應(yīng)該聽取對方的合理意見，吸取其精華，這種兼容并濟同樣是我們需要的。
看完了這部電視劇，我不僅獲得了精神上的愉悅，而且學(xué)到了很多。這讓我感到很有意義。無論是陳獨秀的愛國之情、李大釗的自強不息，毛潤之的勇敢無畏還是蔡元培的兼容并濟，都是我們中學(xué)生所必備的。雖然時代在改變，但是流淌在我們血液中的傳統(tǒng)美德是不會改變的。
《覺醒年代》觀后感5
復(fù)興之路在青年腳下延伸
“新時代中國青年要繼續(xù)發(fā)揚五四精神，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負(fù)黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負(fù)我們這個偉大時代”。五四運動是中國近現(xiàn)代史上具有劃時代意義的一個重大事件，我們紀(jì)念它，就是要在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下努力推動當(dāng)下歷史發(fā)展，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
甘灑熱血的百年青春。端詳歷史的望遠(yuǎn)鏡，一幕幕景象在眼前鋪陳開來：1919年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，所有戰(zhàn)勝國在法國巴黎召開“和平會議”，正是這場曾使中國人報以期待的“巴黎和會”，讓祖國山河破碎，國家主權(quán)淪喪�！巴鉅幹鳈�(quán)，內(nèi)除國賊”“還我青島”……是熱血青年的聲聲怒吼，劈開了舊中國如磐的黑暗，激發(fā)了全民族的偉大覺醒。五四運動的云集，讓數(shù)十萬愛國青年爆發(fā)出排山倒海的巨大能量，讓中國社會各階層看到了民族復(fù)興的`希望所在，也正因如此，青年開始以一個整體登上政治舞臺，開始了救國復(fù)興之路的艱辛探索。
日夜兼程的奮進(jìn)時代。五四運動喚醒了一代青年，卻點染了幾代人的青春。如果給青春一個形容，它可能擁有蘊藏?zé)o限可能性的力量，能夠?qū)⒖瞻讜r間變成飽滿歷史，激勵吾輩不斷向上、豈容解甲。百年來，中國成就之巨、變化之大，來源于每一個個體的使勁努力，青年人作為之一，在時代的洪流里展現(xiàn)著年輕一代的自信與抱負(fù)：1915年，36歲的陳獨秀和26歲的李大釗為挽救民族存亡，在思想文化領(lǐng)域掀起了一場新文化運動；1955年，44歲的錢學(xué)森沖破種。種阻力，為中國的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；1986年，26歲的王繼才棄小家忍己欲，為國守島32年。不同的歷史時期，相同的奮斗精神，百年來，青年人日夜兼程、揮斥方遒，用奮斗凝聚起一個活力四射的青春中國。
劈波斬浪的復(fù)興之路。在人類文明史上，青年人的夢想有著千百種面孔：“有飯吃、有工作做”“花更多時間看世界”“成為一名醫(yī)生”“奧運賽場為國爭光”……但幾代青年又都做著同樣一個夢，那是祖國繁榮富強，是人民安居樂業(yè)。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是近代以來中華民族最偉大的夢想，面對鴉片戰(zhàn)爭以來的百年斗爭，面對“被開除球籍”的艱辛探索，面對改革開放的困難挑戰(zhàn)，復(fù)興之路光榮而艱巨。現(xiàn)如今，一代代革命先驅(qū)孜孜以求的強國夢、復(fù)興夢距離我們?nèi)绱酥�，青年人唯有將小我融入大我，用綿薄之力與國家需要同頻共振，才能真正彰顯青春價值，才能用付出照亮夢想的天空。
五四精神照亮百年復(fù)興之路，偉大事業(yè)點燃不老青春。百年前，一代青年為中國該向何處去而艱難求索；今天，吾輩青年當(dāng)手持歷史的接力棒，勇做走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者，讓五四精神綻放更加奪目的時代光芒，讓復(fù)興之路在億萬青年腳下不斷延伸。
《覺醒年代》觀后感6
身處新時代看《覺醒年代》，最近，我觀看了慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀電視劇展播的《覺醒年代》。撫今思昔，百感交集。從覺醒年代到新時代的百年歷程，契合了建黨百年歷史，更讓我對中國共產(chǎn)黨誕生的歷史背景有了更深的了解。我們現(xiàn)處百年未有之大變局，回望百年之前的那段歷史，又何嘗不是身處大變局之中呢？
《覺醒年代》展現(xiàn)的是1915——1921年那段時間中國新文化運動的壯闊場景。風(fēng)云激蕩，蕩滌舊文化的沉疴；風(fēng)云際會，匯聚新文化的先鋒。新舊文化之爭，不是僅就文化本身而言，而是文化對國家、民族的影響力之大，其靈魂在于中國向何處去、中國走什么路的生死存亡的歷史拷問。中國新文化運動的發(fā)祥之地在北京、在北大，新文化的`第一個載體是《新青年》，新文化運動的標(biāo)志性行動是五四運動。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。
新舊文化之爭何等激烈！道路選擇又是何等艱難！那一段時間，中華民族的苦難到了何種程度？這部劇不僅逐一做了回答。并把每一位對我來說只是名字的歷史人物鮮活地展現(xiàn)在我們面前。很震撼，不止一次讓我熱淚盈眶。為這部宏篇點贊！
《覺醒年代》觀后感7
為世界進(jìn)文明，為人類造幸福。以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。
今年是百年華誕，舉國上下為之歡呼，成百數(shù)千的影視作品映入眼簾，《覺醒年代》無疑是最熱門的，它也當(dāng)之無愧。
劇情從袁世凱復(fù)辟一直到中國共產(chǎn)黨誕生，里面的演員用他們的神態(tài)、動作一一詮釋著歷史人物的豪情壯志，我也深陷其中，看的熱血澎湃，尤其是五四運動的那一段，郭心剛用他的生命喚醒了數(shù)以萬計的中國沉睡的同胞，同學(xué)們舉行的游行示威也是越來越激烈，但是北洋政府的昏庸和無能，被侵略者拿捏的像是“尸體”，無動于衷，要不是有他們這樣的青年在還有一些被《新青年》喚醒的基層人民，保不齊連青島當(dāng)時都會失去。民族的覺醒在于青年的覺醒，當(dāng)代青年是祖國的未來，少年雄于歐洲，則國雄于歐洲；少年雄于地球，則國雄于地球。
在剛剛結(jié)束的東京奧運會中，就完美的展示了我國青年的閃耀未來，第一次參加奧運會的孫穎莎，面對各種選手的.沖擊，她不畏艱險，勇往直前，敢于挑戰(zhàn)，最終在決賽與陳夢會師；年僅14歲的全紅嬋，一個有天賦且又努力的女孩，在這次跳水比賽中，發(fā)揮了超強水平，連跳三個滿分，讓所有在場人員羨慕不已，直呼“少年未來可期”。
新時代的青年人正在不斷前進(jìn)，相信在不久的將來中國會進(jìn)入下一段新的篇章。
我泱泱華夏，一撇一捺都是脊梁；我神州大地，一思一念皆是未來；我浩浩九州，一文一墨皆是驕陽。愿吾輩之青年，有健壯之體魄，護(hù)國之壯志，無畏之精神！
《覺醒年代》觀后感8
“神州昏暗虎狼兇，捍衛(wèi)國家志士雄�！弊晕逅囊詠�，無不匱乏五四現(xiàn)代詩及緬懷歌頌之紀(jì)，其目以望后者觀可后起之。而諸輩學(xué)子斗爭驚列寇，泣華夏，各豪杰攻打震華庭，雖曰獄中鼎立，亦以一己之力呈華夏之氣魄。
書中贊曰：“五四之意義乃是徹頭徹尾的反帝反封建革命，亦以全新面貌使新民主革命始之�！痹谟^影后的我們，或熱淚盈眶五四之悲壯，亦或是因中國青年奮起博發(fā)而自豪，群眾愛國，此國乃有前程；反之，則好似萬丈深淵，扶不起的阿斗，一再趨于下流。
作為當(dāng)代青年，我們慶幸國力強大而自豪，泱泱華夏，赫赫文明，而回顧往昔，我們更應(yīng)該重在失敗的經(jīng)歷中找尋歷史的教訓(xùn)，亦應(yīng)找尋散落在歷史事件背后的英雄，我們敬之，仰之，更向之。我們視這些熱血青年為前進(jìn)的榜樣，迷茫路途中的指向明燈，他們的.青春永駐，而青年的熱血也永遠(yuǎn)在沸騰著。山河壯麗，歲月崢嶸，我們在五四的前夕，以混合歷史劇的形式，將我們對前人的敬仰融入史冊，我們用自己的方式在紀(jì)念著他們，我們用自己的形式在向他們詮釋著“放心，祖國有吾輩青年，可以放心的把五四這塊錦旗交于我們手中�！蔽阌怪靡�，當(dāng)代青年會傳承五四精神，在緬懷中成長，不以中國任何一片土地作為犧牲的代價，我在，國亦在，有國，才有家。觀影的旅程很短，但卻是我們終身勉勵的語料庫。
《覺醒年代》觀后感9
最近很火的一部劇《覺醒年代》振奮著許多中國人的心，在書本中認(rèn)識的魯迅、李大釗、陳獨秀等在電視中鮮活了起來，有直言不諱的錢玄同，有點“目中無人”的陳獨秀，淡定從容的蔡元培，耿直傲骨的李大釗…每個人的性格色彩分明，也從劇中進(jìn)一步了解了蔡元培的“不拘一格降人才”，“思想自由、兼容并包”，看著看著也讓人為之動容，內(nèi)心振奮。
本劇以陳獨秀創(chuàng)辦的《新青年》雜志為主線，通過開展新文化運動來提高國民素質(zhì)，提高中國青年的思想，從而使國家強大起來。劇中會出現(xiàn)一些對立面，如崇尚帝制的辜鴻銘，看似總和陳獨秀等人做對，但他并不是不愛國，相反，正因為他內(nèi)心對于愛國的堅守，才會那么反對新文化運動。在他看來，中國的傳統(tǒng)文化地位是無法撼動的，他崇尚儒家思想，認(rèn)為中國人用心靈體驗生活，我們有情感、懂得換位思考，也就是他內(nèi)心的中國人的精神，而西方是以“頭腦”體驗生活，而當(dāng)陳獨秀提出要吸收國外的先進(jìn)思想來改變國民素質(zhì)時，他必然是極其反對的，這種反對也是他愛國的.一種表現(xiàn)。至于誰對又誰錯呢？無法說明，這跟一個人所處的環(huán)境有關(guān)，接受的教育受熏陶的思想有關(guān)，同樣是愛國這件事，怎么每個人都有自己的理解和選擇。在劇情第十一集時，我終于拋棄了對辜鴻銘的偏見，他對國家濃濃的愛，對中國人精神的透徹理解，用他所堅信著的方式不斷給西方人輸送中國人精神，讓人感動和震撼，也為一開始對他的不良印象感到自己的片面和膚淺。
像何為愛國，如何救國這樣的問題，在沒有看到一個理想的新中國前，誰也不能做出最正確的選擇，有相同思想的人為共同的理想而奮斗著，所以才有了陳獨秀與胡適、李大釗的惺惺相惜。劇中讓我最敬佩的是北大校長蔡元培，他的“思想自由，兼容并包”是一種淡定和睿智，他認(rèn)為只有不同思想之間的相互碰撞才能產(chǎn)生出更多的思想,他允許并期許著不同聲音的出現(xiàn)。他的“不拘一格降人才”體現(xiàn)著為有學(xué)之士的渴望，他三顧茅廬請陳獨秀來擔(dān)任北大的文科學(xué)長，甚至不惜偽造履歷。正是這種禮賢下士、愛才惜才的精神，才吸引了大批學(xué)界名流，一時間北大人才濟濟，如夜空中的群星相互輝映，迎來了群星燦爛的蔡元培時代。
這種“思想自由，兼容并包”的思想在如今的盛世中依然有著一定思想引領(lǐng)作用，比如在課堂中，老師應(yīng)秉承著“思想自由，兼容并包”的態(tài)度，廣泛聽取不同學(xué)生對同一問題的看法和見解，不以對錯論英雄，而更重視學(xué)生對某個問題的分析能力，用自己的觀點去說服別人或是從別人的觀點中不斷修正自己的觀點，這恰恰也是21世紀(jì)所必需的技能之一。
如今的生活中，我們總會遇到和我們?nèi)^不合的人，也許你會驚訝會質(zhì)疑會抱怨，但你若沒有徹底地了解他的生長環(huán)境，家庭背景，受教育環(huán)境等等容易影響一個人的思想的因素，不妨學(xué)會傾聽，學(xué)會接受別人與自己的不同。因為許多問題本身沒有絕對的正確與否，只是立場不同，看問題的角度不同而已。
《覺醒年代》觀后感10
慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀電視劇展播劇目《覺醒年代》正在央視綜合頻道熱播。從1915年《青年雜志》創(chuàng)刊到1921年中國共產(chǎn)黨成立，電視劇《覺醒年代》全景式展現(xiàn)百年前那段波瀾壯闊的歷史畫卷。該劇導(dǎo)演張永新近日接受采訪時表示：“拍一部能真正反映時代精神、民族精神的作品，對我來說是挑戰(zhàn)，也是突破�！�
由于年代的特殊性，該劇對于背景細(xì)節(jié)的把控尤為重要，制片人劉國華透露，劇中大到當(dāng)年的建筑，小到制服上的金屬紐扣;大到院中的棗樹，小到雜志社的紙張;大到外交部的陳設(shè)，小到劇中人物所用的牙刷牙粉，無論是尺寸，還是材質(zhì)，都力求真實再現(xiàn)。為了拍出最佳效果，北大紅樓建筑甚至按照1：1.2的比例復(fù)刻原版�！熬凵吵伤�，集腋成裘，點點滴滴的細(xì)節(jié)凝聚成龐大的真實感，而真實感正是我們與觀眾建立信任的首要因素�！痹诹λ芗暗那闆r下做到絲絲精準(zhǔn)，這是張永新對全劇組工作的基本要求。
該劇除了還原真實歷史背景，同時也要求符合歷史邏輯，比如蔡元培吃飯的鋁飯盒，劇中出現(xiàn)的鉛筆、暖水瓶、唱京戲的女旦等，盡管這些一掃而過的畫面只有幾秒甚至幾十幀，張永新依然要求劇組精益求精，找到歷史邏輯性。
在遵循大事不虛、小事不拘的原則基礎(chǔ)上，張永新還總結(jié)了兩個創(chuàng)作重點：一是堂堂正正宏大敘事;二是認(rèn)認(rèn)真真塑造“人”�！靶挛幕\動、五四運動、中國共產(chǎn)黨成立，這些史實實實在在寫進(jìn)了中國歷史，我們要把它們講得堂堂正正�！标P(guān)于人的塑造，張永新覺得就像“文學(xué)是人學(xué)”一樣，影視藝術(shù)的核心也是人的藝術(shù)，活生生的人、立體的人才能讓觀眾接受。張永新表示演員的神似大于形似，但是劇中的幾位主要演員都達(dá)到了形神兼?zhèn)涞男Ч谒茉烊宋飼r不僅要表現(xiàn)角色的高光時刻，更要展現(xiàn)歷史人物的多面性，這也是真實還原歷史人物的考量之一。
“兩千五百年不變的車轍如何去面對船堅炮利，只有一條路──覺醒�！眲≈羞�多處使用隱喻手法表達(dá)該劇主旨�！队X醒年代》表現(xiàn)的1915年到1921年，是東西方文明的碰撞與雜糅的年代，這些碰撞體現(xiàn)在文化、服飾等方方面面──留辮子的，穿長袍馬褂的，穿西裝的，帶著鼻煙壺的……大街上的人林林總總，折射著那個時代的百態(tài)人生。不僅是人物，劇中在其他地方同樣設(shè)置了能夠傳達(dá)時代精神的意象�！拔覀儚谋贝蠹t樓出發(fā)，跨過長城，走到中共一大會址，又走到了嘉興紅船，真實還原了準(zhǔn)備建黨的整個歷程�！睆堄佬掠谩皯�(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰”形容整個創(chuàng)作過程中的`心理狀態(tài)，表示創(chuàng)作過程中壓力很大，但作為導(dǎo)演，應(yīng)當(dāng)將壓力轉(zhuǎn)化成動力，各方支持給劇組打了強心劑，也激活了他們的創(chuàng)作欲望。“我們要想盡辦法把它塑造得更精準(zhǔn)一些、更生動一些、更豐滿一些、更立體一些�！边@是張永新對劇組的要求，也是他創(chuàng)作重大革命歷史題材劇的準(zhǔn)則。
值得一提的是，《覺醒年代》也集結(jié)了不少的“天津元素”。制片人劉國華介紹，《覺醒年代》題材重大，意義重大，從籌備到后期一直是多方力量在共同完成這一史詩級別作品�！霸搫〉玫搅唆斞覆┪镳^、國家文物局、外交系統(tǒng)等多個部門的鼎力支持，中央美術(shù)學(xué)院、天津美術(shù)學(xué)院的專家、教授和小熱昏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、上海京劇院藝術(shù)家等都為該劇的創(chuàng)作貢獻(xiàn)了不小力量。”此外，天津籍演員張桐扮演的李大釗也成為劇中一大亮點。從人物的生平事跡到著作思想，在把握人物思想高度的同時，張桐也在用心揣摩人物的真實一面，力求表達(dá)一個鮮活的偉人形象
《覺醒年代》觀后感11
重大革命歷史題材電視劇《覺醒年代》由中共北京市委宣傳部、中共安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局和安徽省廣播電視局聯(lián)合攝制，以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運動、五四運動到中國共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺醒年代社會風(fēng)情和百態(tài)人生。該劇以李大釗、陳獨秀、胡適從相識、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，再現(xiàn)了一百年前中國的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，揭示了馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合和中國共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。
通過觀看《覺醒年代》，我們從中可以看出，國民之覺醒主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
第一是文化名流群英薈萃。蔡元培接任北京大學(xué)校長后，他致力于北大多層次的文化建設(shè)，這里匯聚了諸如陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)、周作人等一批文化名流，也匯聚了諸如趙世炎、鄧中夏、郭心剛等無數(shù)熱血青年。當(dāng)然，也不乏像辜鴻銘、黃侃、劉師培等保守派人物。新舊文化陣營的碰撞和交鋒，使北京大學(xué)校風(fēng)驟然發(fā)生變化，處處呈現(xiàn)出一派百家爭鳴、欣欣向榮的態(tài)勢。
第二是文化社團應(yīng)運而生。陳獨秀一生追求真理，到任北大后，他毅然發(fā)起了新文化運動。在他的倡導(dǎo)下，各地的青年文化團體相繼成立。起初，北京大學(xué)成立了紅樓讀書社和互助社，毛澤東在長沙成立了新民學(xué)會，周恩來在天津成立了覺悟社，這些社團秉承反省、持久、奮斗、活潑、創(chuàng)造、批判和互助的理念，為廣大愛國青年提供了實現(xiàn)人生價值的舞臺。后期，李大釗成立了馬克思學(xué)說研究會和亢慕義齋書屋，毛澤東也隨之成立了旅京湖南各界研究會以及平民通訊社，為傳播新文化運動及馬克思主義作出積極貢獻(xiàn)。
第三是新生期刊異軍突起。伴隨著各種社團的誕生，各種傳播新文化運動的刊物也相繼問世。從章士釗早起的《甲寅》到李大釗主編的《晨鐘報》；從誕生于上海的《青年雜志》到落戶北京的《新青年》，這些期刊一期一個模樣出現(xiàn)在世人面前。隨即，陳獨秀又創(chuàng)辦了《每周評論》，他主編的兩個刊物就像黑夜里的'明燈，為愛國青年指明了前進(jìn)方向，而毛澤東主編的《湘江評論》和周恩來主編的《天津?qū)W生聯(lián)合會報》一南一北，與北京的《新青年》等刊遙相呼應(yīng)，形成了南北一體的格局。
第四是學(xué)生及工人運動風(fēng)起云涌。1919年5月4日，北京13所高校的學(xué)生走上街頭，舉行大規(guī)模的反帝反封建游行，他們高呼“外爭主權(quán)，內(nèi)懲國賊”的口號，反對《巴黎和約》的簽訂，史稱五四運動。五四運動爆發(fā)后，周恩來在天津，張聞天在南京，毛澤東在湖南，陳潭秋在湖北，他們領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生發(fā)起了聲勢浩大的愛國運動。不僅如此，各地的勞工也迅速行動起來，紛紛上街游行，全國多地出現(xiàn)了學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市的“三罷”現(xiàn)象，尤以上海最為突出。在全國人民強大的呼聲面前，北洋政府被迫免去了曹汝霖、陸宗輿和章宗祥的職務(wù)，并拒絕在《巴黎和約》上簽字。
第五是中國共產(chǎn)黨組織如火如荼。1920年7月，俄共代表分別在北京和上海會見了李大釗和陳獨秀。同年8月，陳獨秀率先在上海創(chuàng)立了第一個中國共產(chǎn)黨組織。10-11月，李大釗在北京、毛澤東在湖南分別建立了中共北京小組和中共湖南小組。與此同時，遠(yuǎn)在法國的陳延年也完成了從無政府主義者到共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變。周恩來抵達(dá)法國后，隨即成為中共旅法小組的成員。之后，董必武等人在武漢、王盡美等人在濟南、陳公博等人在廣州、周佛海等人在日本也相繼成立了中共小組。從此，中國革命進(jìn)入了一個嶄新的時代。
中國國民之覺醒，絕不是幾個知識分子的覺醒，而是整個無產(chǎn)階級的覺醒。無產(chǎn)階級的覺醒和中國共產(chǎn)黨的誕生，開創(chuàng)了中國革命的新紀(jì)元，并為苦難深重的中國人民帶來了希望和光明！
《覺醒年代》觀后感12
看完央視大劇《覺醒年代》，歷史的指針仿佛回?fù)�，將我�(guī)Щ氐侥莻�黑暗絕望的年代。然而絕望也催生覺醒的決心，以陳獨秀、李大釗為代表的一批先行者，帶領(lǐng)一批有理想的熱血青年，聲嘶力竭地奔走呼號，喚醒著民眾的愛國心。他們是黑暗中的火炬，照亮前路；他們?nèi)贾谱颇抗猓ぢ范�，向我們大步走來…�?/p>
一、泥濘的路
大雨中的長沙街頭，短短百米的泥濘道路，青年毛澤東卻目睹了舊制下的眾生相：乞討者衣不遮體，一邊在泥濘的路上匍匐，一邊用手摳著臟碗里的剩食；聲勢浩大的軍閥揚鞭而過，撞翻了商販的推車；三個孩子被當(dāng)街售賣，他們眼神迷茫，看不到未來；一位富家少爺坐在洋車?yán)�，吃著三民治，麻木地看著雨中發(fā)生的一切……真是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的凄零景象。
看到青年毛澤東，我仿佛看到了黑暗中的一束光，我想若不是那一刻他懷揣一摞《青年》雜志（后為《新青年》）在雨中街頭疾走，若不是那些雨中的蒙昧都被他看到，更加堅定他的決心，或許中國的命運在后來的很多年里都不會改變——他終將在這泥濘中踏出一條救國的路……
二、英勇的路
陳獨秀的兒子陳延年與陳喬年兄弟兩次上路，一次是為了尋求真理，踏上了去法國勤工儉學(xué)的路，另一次卻是遍體鱗傷，帶著鐐銬，淌過殷紅的血河，踏上英勇就義的路。兩次的上路，兩次的回望，眼神依舊清澈明亮，笑容依舊燦爛堅定，意氣風(fēng)發(fā)中展現(xiàn)著“我以我血薦軒轅”的豪情，讓人潸然淚下。陳喬年就義時說：“讓我們的子孫后代享受披荊斬棘的幸福吧！”是啊，他們用年輕的生命換來了我們現(xiàn)在的歲月靜好，我們更要珍惜這來之不易的幸福。
我們中國少年應(yīng)當(dāng)自強不息，未來的我們定要肩負(fù)起國家重任，將他們未走完的路走下去……
三、光明的路
1920年2月，李大釗冒險將受到警察緝捕的陳獨秀送出北京。就在他們經(jīng)過天津時，見到無數(shù)流離失所的饑民，其中一位白發(fā)蒼蒼的'老人絕望地問陳獨秀：“這樣的國家還有救嗎？”頃刻間，江河翻騰，狂風(fēng)呼號，天地變暗。陳獨秀這樣的七尺男兒伏地大哭，李大釗無語哽咽，連拉車的馬兒似乎都要落淚。從那一刻，他們意識到必須建黨才能把中國引向光明，讓中國人民擁有人的權(quán)利和尊嚴(yán)，都能夠過上好日子，他們緊握右拳，共同宣誓建黨……
看到這里，我按奈不住心中的洶涌澎拜。我們的祖國曾經(jīng)創(chuàng)造過人類歷史上最燦爛的文明，但是鴉片戰(zhàn)爭以后，就變成了遭西方列強蹂躪而成為最沒有尊嚴(yán)的國家。然而中國共產(chǎn)黨成立了，中華民族從此可以走上一條光明的道路了……
劇中還有很多感人的畫面，當(dāng)看到蔡元培雪中三顧茅廬，邀陳獨秀北大任職的目光殷切；當(dāng)看到周樹人以筆為刀，向封建禮制討伐，寫下《狂人日記》后眼中滾出的熱淚；當(dāng)看到李大釗奮力揮起拳頭，喊出振奮人心的話：“一百年后的中國，他必然會證明我今天的觀點，社會主義絕不會辜負(fù)中國”！我的胸膛里燃燒起一團火，曾經(jīng)貧弱的中國，正是有了這些覺醒者才有了今天的強大，才可以在今天對美國大聲說出：“你們沒有資格在中國面前說，你們從實力的地位出發(fā)同中國談話！”
在中國共產(chǎn)黨建黨100周年華誕，讓我們回望這荊棘叢生的風(fēng)雨之路，再看看這盛世的繁華，我們?nèi)砸煌跣�，牢記先革命輩們堅持的信仰和使命，心懷遠(yuǎn)大的理想，腳踏實地學(xué)習(xí)本領(lǐng)，做新時代的朝陽，民族的脊梁，國家的棟梁，在中國偉大復(fù)興的道路上，留下我們這一代青少年的足跡。
《覺醒年代》觀后感13
地球即成白首，吾人尚在青春，以吾人之青春，柔化地球之白首，雖老猶未老也�！队X醒年代》
五四運動，是1919年5月4日發(fā)生在北京的一場以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的，通過示威游行、請愿、罷工、暴力對抗政府等多種形式進(jìn)行的愛國運動，是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動。這是眾人所看到的.五四運動，殊不知這場歷史，是明媚的少年到冰冷的墓碑最后到史書上的寥寥幾語，這不僅僅是一場運動，更是每位青年學(xué)生用鮮血奮斗出來的。
“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁�！惫膭傁壬�，在知道青島未收回，中國外交失敗，一夜之間白了頭。為了喚醒廣大群眾，北大學(xué)生以捍衛(wèi)主權(quán)、拒簽和約的方式轟轟烈烈的發(fā)起五四運動。郭先生更是以手腕之血寫上“還我青島”，最終身心力竭，倒在了游行的隊伍中。他的倒下，不僅引起了學(xué)生們的義憤，更是將五四運動推向了高潮。
“四萬萬個中國人只要一條心，中國就不會亡�！北贝髮W(xué)生們在街上示威，導(dǎo)致其中32名學(xué)生被捕，雖然歷經(jīng)波折，但他們團結(jié)一心，在街上遭遇警察們的鎮(zhèn)壓，白蘭先生站在高處，聲嘶力竭的質(zhì)問他們。這是一場為了中國的示威，是為了在中國生活的千千萬萬個人民斗爭！偉大志向更是感染了其中一位警察也呼喊著他們的口號。蔡元培校長為了被捕人員到處奔走，帶領(lǐng)北京各高校校長，集體辭職，要求釋放被捕學(xué)生，最后被迫辭職。
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛�！蹦挠惺裁礆q月靜好，只是有人替我們負(fù)重前行。鳳凰鳴矣，于彼高岡，梧桐生矣，于彼朝陽！
《覺醒年代》觀后感14
最近學(xué)校組織觀看《覺醒年代》，讓人感慨萬分，特別是一些文人，比如，李大釗、魯迅、蔡元培、陳獨秀等等�！队X醒年代》無疑是給觀眾帶來一場極其盛大的“歷史盛宴”，清晰勾勒出那個時代人們的現(xiàn)實生活和精神風(fēng)貌，展現(xiàn)出了那個時代文人們不畏犧牲，追求真理，令人欣佩不已！
這部劇主要敘述了李大釗、陳獨秀和胡適從相識，相知到分別以及周恩來、毛澤東、陳延年、陳喬年、鄧中夏和趙世炎等青年追求真理的故事。
張桐扮演李大釗，于和偉扮演仲甫，候京健扮演學(xué)生時代的毛澤東……這強大的演員陣容，又給這部劇增加了看點！
仲甫的兒子陳延年、陳喬年，，兩個年輕人的演技超好，他們熱情奔放，又嫉惡如仇；他們善良忠實，又堅持原則……而在父親面前，又成了一個讓老父親放不下心的孩子。
《覺醒年代》中堪稱一代國士的蔡元培，北京大學(xué)的校長位子非他莫屬。北大之所以能成為今天的`北大，就是因為有那些大師們的存在，比如：文學(xué)巨匠——魯迅；《新青年》的創(chuàng)始人——陳獨秀；還有傳播馬克思主義的偉大革命家，思想家——李大釗；還有后來的胡適、劉半農(nóng)、辜鴻銘、梁漱溟等學(xué)術(shù)權(quán)威性人才。
看《覺醒年代》就像在讀歷史，每一個人物都活靈活現(xiàn)，劇中大多人一出場便讓人肅然起敬，他們讓觀眾看起來有故事，有思想，有理想，有情懷，有教育。每一人都了不起，忠于人民，熱愛國家，追求真理。
陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來……中國共產(chǎn)黨的發(fā)起人，締造者，他們是當(dāng)之無愧的時代急先鋒！
雖然有人認(rèn)為劇中人物不盡然是光彩照人傳播正能量的英雄人物，也有投鼠忌器的“小人”，劇中的辜鴻銘就讓人討厭至極，但在我看來，也不盡然，因為辜鴻銘這個人是“老古董”級大師，他精通九國語言，學(xué)慣中西，歷史上屈指可數(shù)的奇才，號稱清末之怪杰，說實話，論講洋文，論學(xué)術(shù)上的造諧，當(dāng)時都沒幾個人比得上他辜鴻銘的。但是他還是走錯了一步，襄助張勛復(fù)辟，好在他讓北大師生有幸看到他的對“中國人的精神”的演講。他留著長辮子，在學(xué)生們看來，他封建，保守，迂腐，但在他自己眼里，留長辮子是愛國。而在當(dāng)時，很多從外國歸來的思想家又大力推崇國外的各種制度，免不了會有部分人失去對中國甚至中國傳統(tǒng)文化的信心，當(dāng)然，辜鴻銘、劉師培、黃侃等人皆是如此。
這部劇滿屏的正能量，一點一滴皆是歷史，我認(rèn)為劇中的很多題材都可以納入學(xué)生的教材里，好的作品就應(yīng)該流芳百世，讓后輩們知道，有多少人用當(dāng)初的前仆后繼，才換來一個新的中國。
《覺醒年代》觀后感15
古今多豪杰，憑一己之力力挽狂瀾，救國、救民之水深火熱。
20xx年適逢建黨百年，一部叫做《覺醒年代》的電視劇吸引了我的目光。1915年到1921年是一個動蕩不安，時局不穩(wěn)的年代，卻也是中國人民在黑暗中覺醒的年代。
正直的易白沙、憂國憂民的李大釗、棄醫(yī)從文的魯迅、首當(dāng)其沖的陳獨秀等人原本都是近代歷史書籍上一個又一個冷冰冰的書面人物，仿佛毫無關(guān)聯(lián)。而在這部電視劇中，一位位冷冰冰的大家全部鮮活了起來，從歷史波瀾的畫卷中一躍而出在百年后的熒幕上為大家娓娓道來那個動蕩年代的故事。講述了袁世凱竊取革命果實到中國紅船革命之間近十年的歷史，短短十年，喚起了中國這沉睡了數(shù)百年的巨龍。
回溯到100多年前，辛亥革命以來，整個民眾的思想發(fā)生了翻天覆地的變化，民主共和思想深入人心。中國許許多多的有識之士踏上了探索國家新出路的征途。無數(shù)青年才俊毅然回到中國，力圖“求一可愛國家而愛之”。
其中“南陳北李，相約建黨”是中國共產(chǎn)黨史上一段廣為傳頌的佳話。那么陳獨秀與李大釗是如何認(rèn)識，并走到一起的呢？他們的第一次交手，談?wù)摰氖鞘裁磫栴}？劇中一開篇，就展現(xiàn)了陳獨秀與李大釗相識的過程。李大釗說：“我們必須要喚起民眾覺悟，推翻封建思想，振作民主精神”。
在探索和發(fā)展真理時，十分艱難。在各種思想和主義的交鋒之中，馬克思主義開始在中國傳播起來。李大釗的《我的馬克思主義觀》、《庶民的勝利》；魯迅的《狂人日記》；胡適的《文學(xué)改良芻議》等巨作橫空出世，大大推動了有志青年探索救國道路的步伐。
覺醒一詞，用的恰如其分。很多人說“這個中國沒救了！”如果我是當(dāng)時的李大釗，我就想逃避，但是李大釗卻反駁了那些人的觀點，在與陳獨秀的一次談話中說：“我認(rèn)為這個國家還是有救的！”很簡單的一句話，包含了這個愛國者的.偉大情懷，也深深觸動了我的心。
那個動蕩歲月里有封建士紳的洋務(wù)運動，有神鬼顛倒的太平天國，有資產(chǎn)階級革命派的辛亥革命，有張騫為代表的實業(yè)救國，甚至有袁世凱為代表的軍政府復(fù)辟、張勛復(fù)辟……各派各流，粉墨登場，偌大中華，成了演練場，成了試驗田。凡此種種，皆以失敗告終。但在一系列的波折下，李大釗推行馬列主義，并與陳獨秀等創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨，開創(chuàng)了紅船精神，由此，中國人民逐漸走向了正確的道路。
中國之覺醒并非一朝一夕，是信念的堅守�！皶r代造就英雄，偉大來自平凡�！泵恳粋�頂天立地的英雄都是普通人，成為英雄是因為他們對國家的熱愛。一百年前的中國，有他們；如今，有我們！
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