2016電影《少年pi的奇幻漂流》觀后感
【導(dǎo)語(yǔ)】華人導(dǎo)演李安首部3D電影，影片主人公Pi的父親經(jīng)營(yíng)著一個(gè)動(dòng)物園，使得他從小就很了解動(dòng)物的習(xí)性。在后來(lái)舉家遷往加拿大時(shí)，與他們同船的還有動(dòng)物園里的一些動(dòng)物，因?yàn)楦赣H打算把它們趁機(jī)以高價(jià)賣掉。然而貨船中途沉沒(méi)，Pi的家人全部遇難。只留下Pi和一只名叫理查德·帕克的孟加拉虎、一只鬣狗、一只大猩猩，一匹斑馬逃到救生艇上，隨后上演了一出海上逃命求生的故事。
2016電影《少年pi的奇幻漂流》觀后感1
派是一個(gè)出生于印度并且同時(shí)信仰多個(gè)宗教的少年。由于國(guó)家變故，父親決定賣掉動(dòng)物園，帶著動(dòng)物舉家搬遷加拿大。但是他們卻經(jīng)歷了泰坦尼克號(hào)式的沉船事故。經(jīng)過(guò)一系列的機(jī)緣巧合。派與一群動(dòng)物登上了救生艇，包括一只腿受傷的斑馬，一只鬣狗，一只猩猩和一只孟加拉虎。在接下來(lái)的幾天，鬣狗吃了斑馬，咬死了猩猩。老虎又殺死了鬣狗。自知無(wú)法戰(zhàn)勝老虎的派最終選擇與他一起漂流。七個(gè)月里，他竭盡所能喂飽老虎，也讓自己活下來(lái)。在派與老虎耗盡食物準(zhǔn)備赴死時(shí)，他們竟漂到了一個(gè)天堂般的島嶼。經(jīng)過(guò)短暫的休整，派發(fā)現(xiàn)這其實(shí)是一個(gè)食人島。于是他們?cè)俅伍_(kāi)始漂流，直到在墨西哥灣獲救。老虎卻頭也不回地離開(kāi)了。
如果故事到此結(jié)束，電影確實(shí)是一部精彩的漂流記。但當(dāng)派講出第二個(gè)版本的漂流后，之前的鏡頭便一幕幕在腦海里閃現(xiàn)，之前看似毫無(wú)深意的細(xì)節(jié)都成了伏筆，打破了這個(gè)原本充滿愛(ài)與和諧的奇幻之旅，變成了一個(gè)血淋淋的殘酷故事。
其實(shí)船上并無(wú)動(dòng)物，只有一個(gè)斷了腿的水手，一個(gè)廚師，派和他的母親。廚師吃掉了水手，又殺死了派的母親，最后忍無(wú)可忍的派殺死了廚師。由此看來(lái)，第一個(gè)故事其實(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的隱喻。鬣狗是廚師，猩猩是母親，斑馬是水手，而派就是那只老虎。同時(shí)，也暗藏了導(dǎo)演要表達(dá)的核心——一個(gè)關(guān)于獸性與人性沖突的故事，引起全人類對(duì)信仰的思考。派信仰了多個(gè)宗教，他認(rèn)為這樣更接近神。但當(dāng)他經(jīng)歷種種磨難，卻對(duì)神產(chǎn)生了懷疑——“我的家人都死了，我把一切都獻(xiàn)給了你，你為什么還要這樣對(duì)我?”這與《一九四二》中牧師安西滿有些相似：“如果上帝真的存在，為什么我還會(huì)經(jīng)歷這樣的人間疾苦，信仰在人間地獄里崩塌。”派將完整的靈魂分裂成人性與獸性，出現(xiàn)在第一個(gè)故事中。老虎是派身上所有求生本能的象征。這其中有為生存而躲避危險(xiǎn)的本能——在母親被殺后，他的勇氣取代了恐懼。也有面臨威脅時(shí)爆發(fā)出的巨大攻擊力——殺死廚師。而最不容易在文明社會(huì)里顯露卻又蘊(yùn)含著最大能量的，就是在饑餓時(shí)不擇手段尋找食物以延續(xù)生命的本能。在它的驅(qū)使下，他突破了道德的防線，吃食同類。而那個(gè)對(duì)老虎充滿恐懼又試圖去馴服它的少年，就是人性的部分。堅(jiān)守人性，他才是一個(gè)人;而順從獸性，他才能生存。在人性與獸性的矛盾沖突下，派選擇了講血腥的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)變成一個(gè)充滿童話色彩的故事。在影片中，派與作家有這樣一段對(duì)話。“你更喜歡哪個(gè)故事?”“老虎那個(gè)。”“對(duì)，你跟隨了上帝。”獸性與人性，就是這樣一個(gè)選擇。眼前獸性的事實(shí)已經(jīng)發(fā)生，是在獸性中沉淪還是堅(jiān)信人性會(huì)復(fù)蘇?因?yàn)樾挠腥诵�，所以可以選擇相信上帝�；蛘哒f(shuō)因?yàn)橄嘈派系�，所以心中的人性一定�?huì)復(fù)蘇。面對(duì)自己的獸性，派沒(méi)有去壓制它，消滅它，取代它，而是對(duì)它心存感激。那場(chǎng)暴風(fēng)雨過(guò)后，老虎偎依在派的腿上。在那一刻，他心中的矛盾沖突已經(jīng)和解。
中年的派依舊如從前一樣同時(shí)信仰著幾個(gè)不同的宗教，吃素、祈禱、感恩依舊是他習(xí)慣做下去的事。但他已經(jīng)完全領(lǐng)悟了神父曾經(jīng)對(duì)自己說(shuō)過(guò)的話，所以對(duì)派來(lái)說(shuō)，神的存在已經(jīng)不必再去證明。派明白他對(duì)信仰的懷疑使神更加鮮活，他經(jīng)歷的苦難使他的人生更完整，他的靈魂得到了前所未有的平靜。因?yàn)榧词箟櫲牒诎档淖钌钐�，信仰依舊指引著他走了出來(lái)。即使犯下了最極致的罪惡，神依舊原諒他，到達(dá)彼岸時(shí)神還給老虎自由。神從過(guò)去就一直存在于他的靈魂中，這是派可以不同于其他人之處。但作為一個(gè)普通的人，最終讓他得到普通人可以得到的生活，帶著人性給他的高尚的人格，保留住心底的純真。
2016電影《少年pi的奇幻漂流》觀后感2
3D鏡中呈現(xiàn)著PI的兩個(gè)世界，彷佛這兩個(gè)世界就在自己的眼中，我是一個(gè)若有若無(wú)的幻影�？粗鳳I的奇幻漂流，讓我不得不感嘆該片在3D效果上取得的成功。
郵輪在被風(fēng)暴包圍的大海中漸漸沉沒(méi)，PI的家人在睡夢(mèng)中被奪去了生命，年幼的他不得不跳上救生艇，成為船上唯一的人，他無(wú)限的凄苦悲傷被風(fēng)暴埋在了心的最底處，只好在海上飄著。
PI救了一只瘸腿的斑馬，一只母猩猩，可沖上來(lái)一只鬣狗，它的兇悍，可憎帶給了悲傷一縷絕望的殘忍。吃掉了斑馬，咬死了猩猩，可惡必有惡報(bào)，一只名為帕特的老虎突然從救生艇上的白篷里奔出，咬死并吃掉了鬣狗。從此，PI和帕特便一起生活在海上，直至上岸。兒時(shí)的`PI，信仰各種宗教，但在父親的一次教育下，他也明白，老虎眼中善意的美好，只是幻影。
于是，虎主宰了船艙，PI帶著餅干，漂泊在一個(gè)系在船桿上的救生圈上，他因要取所需品，與帕克大戰(zhàn)無(wú)數(shù)次，帕克給予了他活著的勇氣，所以他為使帕克活下去，為他制作工具，捕魚(yú)，當(dāng)他第一次殺死一條魚(yú)，一個(gè)生命時(shí)，他懺悔，但他和它為了生存，不得不如此。
一人，一虎，漂泊在大海上，有著無(wú)限歡樂(lè)，這些歡樂(lè)使影院充溢著笑聲。平靜時(shí)的大海，無(wú)論是在夕陽(yáng)下，還是在月色中，都是那么的詩(shī)意。倒影清晰的映在海面，波動(dòng)著，時(shí)而破碎時(shí)而吻合，如同一幅每時(shí)每刻都在變化的畫(huà)卷。
海底閃爍的粉色光芒就如同天好時(shí)的群星，這是水木的作品。突然，一只巨大的怪物沖了上來(lái)，波動(dòng)龐大的身體，使得波濤洶涌，擊打PI的小船上的餅干。PI沒(méi)有了食物，只好放棄佛教徒的信仰，啃食生魚(yú)，但依舊快樂(lè)。
飛魚(yú)群的撲襲，帕克滑稽的動(dòng)作，又使得觀眾笑聲洋溢，又是一場(chǎng)風(fēng)暴。自然是可怕的，但自然的怒是最美的，是最壯觀磅礴的美，PI在狂風(fēng)暴雨，巨浪翻滾中，還不停地喊：“太美了!”大多數(shù)攝影師亦是如此，所以世上才有許多偉大的杰作。我以為這是最后一次毀滅性的災(zāi)難，最少應(yīng)失去一些什么，當(dāng)然，我只對(duì)了一半，因?yàn)轱L(fēng)暴過(guò)后，已經(jīng)習(xí)慣于依賴PI的帕克依偎在PI的懷中，他們都活了下來(lái)繼續(xù)他們的奇幻之旅，他們只損失了一個(gè)淡水轉(zhuǎn)化器，一本日志，似乎上帝存在。
上帝果然存在，他們漂泊到了一個(gè)奇幻的小島，怪異的樹(shù)木，成千上萬(wàn)的獾，又給了人們歡樂(lè)。白天的小島，宛如天境，PI和帕克在那里得到了滿足。在夜里，樹(shù)葉散發(fā)著靈動(dòng)的光芒，美麗奇幻，和《阿凡達(dá)》的異星風(fēng)光相媲美�？赦祬s成千上萬(wàn)的爬上了樹(shù)，水塘浮起了深海的魚(yú)尸，PI在一顆人的牙齒上得到了啟發(fā)，原來(lái)，白天這里是人間的天境，夜晚，卻是人類的地獄。上帝似乎就在眼前，又救了他一次。他已習(xí)慣于漂泊海上，帕克亦是。于是，第二天白天，他們帶著上帝的補(bǔ)給，重新踏上了漂泊之旅。
遠(yuǎn)離小島，才發(fā)現(xiàn)此島是一個(gè)躺著的人形。PI與帕克相依為命，終于到了陸地，PI看著老虎消失在叢林中，被救護(hù)人員拖走時(shí)他不停地哭，一段奇幻的漂流到此結(jié)束。老虎眼中只有虛幻的影子，可人的脆弱哀傷卻總在不經(jīng)意間流露。正當(dāng)我感嘆它的奇幻與悲戚同在，自然的磅礴美麗時(shí)，PI在回憶中又說(shuō)出了另一個(gè)故事，這是另一個(gè)世界，這也是故事的真相，看后的好幾天后，我才相信它，并且去反思，回味這部電影。
殘酷?殘酷!殘酷!真相總是令人難以接受，人們只習(xí)慣于接受符合需要的真相。原來(lái)，瘸腿的斑馬是游輪上那個(gè)斷了腿的水手，母猩猩是PI的母親，而鬣狗，是那個(gè)殘暴，無(wú)人性的廚師。廚師因饑餓先吃掉了水手!又當(dāng)著PI的面殺死了PI的母親，PI只能默默流淚，最終，因?yàn)槌鸷�，也為了生存，成了老虎，殺掉，并吃掉了廚師，誰(shuí)能瞬間接受兩個(gè)不同的世界，沒(méi)人可以，至少我緩沖了很久。
“老虎眼中的美好是虛幻的”第一個(gè)世界中PI的形象，其實(shí)是虛幻的。
第一個(gè)世界中有這么一個(gè)情景，PI看著帕特，帕特望著海綿，那么靜，那么靜。PI向下看時(shí)，詩(shī)意的水面上繁星閃閃，PI的記憶逐漸向深海擴(kuò)散，看見(jiàn)了沉船，看見(jiàn)了父母，哥哥······聯(lián)合真相，也就不難理解了。
殘酷!殘酷!殘酷!它使一個(gè)幼時(shí)有著無(wú)數(shù)信仰的男孩，變得麻木，變得殘忍，這不得不令我們反思，當(dāng)一個(gè)人看著昔日的美好淪為眼前的慘淡，他還會(huì)信仰嗎?這是導(dǎo)演李安對(duì)世人的質(zhì)問(wèn)，也是人們?cè)摲词〉模覀冇行叛鰡?我們真的信仰?
“如果你選擇第一個(gè)故事，那么你相信上帝。”
現(xiàn)在很多有信仰的人都違背規(guī)則，世上沒(méi)有信仰的人越來(lái)越少，尤其是我國(guó)，都是因?yàn)樵?jīng)或親身的經(jīng)歷而迷失信仰的嗎?當(dāng)我看見(jiàn)虔誠(chéng)的信仰者時(shí)，我一定會(huì)想：我雖沒(méi)有信仰，但我相信美好，我總會(huì)去敬重，尊重他們所信仰的人，宗教，一切事物，也會(huì)尊重他們，畢竟這是他們自己的選擇，他們有方向，有勇氣。
2016電影《少年pi的奇幻漂流》觀后感3
在讀了加拿大作家馬特爾的小說(shuō)《少年pi的奇幻漂流》之后，幾乎每一個(gè)評(píng)論者都會(huì)談到它的奇特。一個(gè)印度動(dòng)物園主帶著他的家人和動(dòng)物，搭乘一艘日本貨船移居加拿大，不幸海上遇險(xiǎn)，貨船沉沒(méi)。最后只剩下兩個(gè)幸存者，一個(gè)是園主的十六歲兒子帕特爾即少年pi，另一個(gè)是一只名叫帕克的孟加拉虎，人虎共處于一只小小的救生艇，在無(wú)邊的大海上漂流了二百二十七天。故事的主體部分便圍繞著海上生存和馴虎展開(kāi)。
躲在無(wú)語(yǔ)的黑暗中，它就更容易把你打敗。我相信我們也應(yīng)該這樣對(duì)付死的恐懼。 身處絕境之中，最忌諱的是把絕境與正常生活進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為它不是生活，這樣會(huì)一天也忍受不下去。如果要作對(duì)比，干脆放大尺度，把自己的苦難放到宇宙的天平上去秤一秤。漂流在海上，帕特爾很自然地感受到了這種對(duì)比。夜晚，天空明凈，月輪清晰，星星閃爍，海靜靜地躺著，他覺(jué)得自己仿佛看見(jiàn)了整個(gè)宇宙。于是—— “我第一次注意到，我的痛苦是在一個(gè)宏偉莊嚴(yán)的環(huán)境中發(fā)生的。我從痛苦本身去看待它，認(rèn)為它是有限的、不重要的，而我是靜止不動(dòng)的。”生命不過(guò)是通向廣袤無(wú)垠的一個(gè)小小的窺孔，既然已經(jīng)看到了廣袤無(wú)垠，就別再在乎有沒(méi)有這個(gè)窺孔了。看見(jiàn)宇宙便是融入宇宙，心境發(fā)生了根本的改變。面對(duì)宇宙，一個(gè)生命連同它的痛苦實(shí)在微不足道，可以忽略不計(jì)。海上生存已是難事，況且還要對(duì)付那頭老虎。然而，既出乎我們意料又令我們信服的是，恰恰是這頭老虎，成了促使帕特爾活下來(lái)的救星。失事之初，帕克的確是他面臨的頭等難題。一開(kāi)始船上剩有四只動(dòng)物，鬣狗吃了斑馬和猩猩，老虎又吃了鬣狗，下一個(gè)該輪到帕特爾了。因此，他一心盤算如何殺死老虎。但是，帕克在飽食之后的表現(xiàn)使他改變了主意。它專注地看著他，那是一只感到滿足的動(dòng)物的眼神。接著，它哼了一聲，又哼了一聲，像是在打招呼。作為動(dòng)物園主的兒子，耳濡目染的經(jīng)驗(yàn)使他理解了這種友好的表示，做出了馴服它的決定。馴虎的關(guān)鍵是保證其飲食的供應(yīng)，這使他有大量的事情要做，整天忙于釣魚(yú)、捕殺海龜、使用海水淡化器等，無(wú)暇去想死去的親人和自己的困境，因此保持了心理的健康。如果沒(méi)有帕克，他將獨(dú)自面對(duì)絕望，那是比老虎更可怕的敵人。他和帕克似乎成了相依為命的伙伴。可是，請(qǐng)不要以為我們看到了一個(gè)人獸相愛(ài)的浪漫童話，結(jié)束的場(chǎng)景無(wú)情地粉碎了這個(gè)錯(cuò)覺(jué)。船終于漂到了大陸，帕克躍向岸上，它的身體在帕特爾頭頂上方的空中伸展開(kāi)來(lái)，仿佛一道飛逝的毛絨絨的彩虹。它徑直走向叢林，沒(méi)有看帕特爾一眼。“在叢林邊上，它停下來(lái)了。我肯定它會(huì)轉(zhuǎn)身對(duì)著我。它會(huì)看我。它會(huì)耷拉下耳朵。它會(huì)咆哮。它會(huì)以諸如此類的方式為我們之間的關(guān)系做一個(gè)總結(jié)。它沒(méi)有這么做。它只是目不轉(zhuǎn)睛地看著叢林。然后，理查德·帕克，我忍受折磨時(shí)的伴侶，激起我求生意志的可怕猛獸，向前走去，永遠(yuǎn)從我的生活中消失了。”這一段描寫(xiě)十分精彩，我們又一次感到意外，同時(shí)立刻感到無(wú)比真實(shí)。其實(shí)，在作者筆下，帕克始終是一頭猛獸，最后仍是如此，產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)的是我們，當(dāng)然，還有帕特爾。他哭了，無(wú)法理解在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而艱險(xiǎn)的共患難之后，帕克怎么能如此無(wú)所謂地離他而去，甚至不回頭看他一眼。故事到此已經(jīng)結(jié)束，但更大的意外還在后面。日本來(lái)人調(diào)查貨船失
這的確是一個(gè)奇特的故事。由于這種遭遇是我們感到難以想象的，我們的想象力更被刺激起來(lái)了。我們會(huì)不由自主地想到，如果類似的遭遇落到自己頭上，我們又將如何。事實(shí)上，任何人都可能遇上某種災(zāi)難，而任何災(zāi)難在遇上之前都讓人感到難以想象，一旦遇上就又必須接受。本書(shū)的主人公不是魯賓遜式的開(kāi)拓者，也不是《老人與海》中的硬漢子，而只是海難中一個(gè)普通的幸存者，因而我們會(huì)更容易設(shè)身處地進(jìn)入他的處境和心境。
在遭遇巨大災(zāi)難時(shí)，一般人的最初反應(yīng)是不相信，幻想奇跡出現(xiàn)，自己一定能獲救。帕特爾也是如此，不過(guò)他很快絕望了，而生存的努力正是從絕望開(kāi)始的。對(duì)于失事的人來(lái)說(shuō)，最致命的錯(cuò)誤是抱的希望太大，做的事卻太少。帕特爾明白了這一點(diǎn)，他讓自己不停地忙碌，甚至不再計(jì)算天數(shù)，忘記了時(shí)間概念本身。不要去想未來(lái)，就把漂流當(dāng)作唯一可能的生活吧，這樣反而有勇氣活下去了。身陷任何一種絕境，只要還活著，就必須把絕境也當(dāng)作一種生活，接受它的一切痛苦，也不拒絕它仍然可能有的任何微小的快樂(lè)。作者打了一個(gè)確切的比方：失事后的生活就像象棋殘局，沒(méi)有幾個(gè)棋子，輸贏不能再多了，可是你仍能從每一步贏棋中獲取快樂(lè)。你到了地獄底層，仍面帶微笑，為什么?因?yàn)樵谀隳_下有一條可供充饑的小小的死魚(yú)。總之，“無(wú)論生活以怎樣的方式向你走來(lái)，你都必須接受它，盡可能地享受它。”
海上漂流的生活時(shí)常是乏味和恐懼的交替。大海是一個(gè)不變的圓圈，時(shí)間永無(wú)盡頭，其單調(diào)使人陷入類似昏迷的漠然狀態(tài)。大海又反復(fù)無(wú)常，隨時(shí)變得狂暴，使人恐懼得要發(fā)瘋。這兩種情緒還彼此滲透，乏味下潛伏著恐懼，恐懼時(shí)仍感覺(jué)乏味。叔本華曾用海上漂流來(lái)譬喻人的生存。在本質(zhì)上，我們每個(gè)人都孤獨(dú)地漂流在人生的大海上，對(duì)生的乏味和死的恐懼也都多少有所領(lǐng)略。關(guān)于恐懼，帕特爾有一個(gè)很好的體會(huì)：恐懼是生命真正的對(duì)手，必須努力把它表達(dá)出來(lái)，用語(yǔ)言的光輝照亮它。如果逃避它，讓它躲在無(wú)語(yǔ)的黑暗中，它就更容易把你打敗。我相信我們也應(yīng)該這樣對(duì)付死的恐懼。
身處絕境之中，最忌諱的是把絕境與正常生活進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為它不是生活，這樣會(huì)一天也忍受不下去。如果要作對(duì)比，干脆放大尺度，把自己的苦難放到宇宙的天平上去秤一秤。漂流在海上，帕特爾很自然地感受到了這種對(duì)比。夜晚，天空明凈，月輪清晰，星星閃爍，海靜靜地躺著，他覺(jué)得自己仿佛看見(jiàn)了整個(gè)宇宙。于是 ——“我第一次注意到，我的痛苦是在一個(gè)宏偉莊嚴(yán)的環(huán)境中發(fā)生的。我從痛苦本身去看待它，認(rèn)為它是有限的、不重要的，而我是靜止不動(dòng)的。”生命不過(guò)是通向廣袤無(wú)垠的一個(gè)小小的窺孔，既然已經(jīng)看到了廣袤無(wú)垠，就別再在乎有沒(méi)有這個(gè)窺孔了�？匆�(jiàn)宇宙便是融入宇宙，心境發(fā)生了根本的改變。面對(duì)宇宙，一個(gè)生命連同它的痛苦實(shí)在微不足道，可以忽略不計(jì)。
海上生存已是難事，況且還要對(duì)付那頭老虎。然而，既出乎我們意料又令我們信服的是，恰恰是這頭老虎，成了促使帕特爾活下來(lái)的救星。失事之初，帕克的確是他面臨的頭等難題。一開(kāi)始船上剩有四只動(dòng)物，鬣狗吃了斑馬和猩猩，老虎又吃了鬣狗，下一個(gè)該輪到帕特爾了。因此，他一心盤算如何殺死老虎。但是，帕克在飽食之后的表現(xiàn)使他改變了主意。它專注地看著他，那是一只感到滿足的動(dòng)物的眼神。接著，它哼了一聲，又哼了一聲，像是在打招呼。作為動(dòng)物園主的兒子，耳濡目染的經(jīng)驗(yàn)使他理解了這種友好的表示，做出了馴服它的決定。馴虎的關(guān)鍵是保證其飲食的供應(yīng)，這使他有大量的事情要做，整天忙于釣魚(yú)、捕殺海龜、使用海水淡化器等，無(wú)暇去想死去的親人和自己的困境，因此保持了心理的健康。如果沒(méi)有帕克，他將獨(dú)自面對(duì)絕望，那是比老虎更可怕的敵人。他和帕克似乎成了相依為命的伙伴。
可是，請(qǐng)不要以為我們看到了一個(gè)人獸相愛(ài)的浪漫童話，結(jié)束的場(chǎng)景無(wú)情地粉碎了這個(gè)錯(cuò)覺(jué)。船終于漂到了大陸，帕克躍向岸上，它的身體在帕特爾頭頂上方的空中伸展開(kāi)來(lái)，仿佛一道飛逝的毛絨絨的彩虹。它徑直走向叢林，沒(méi)有看帕特爾一眼。“在叢林邊上，它停下來(lái)了。我肯定它會(huì)轉(zhuǎn)身對(duì)著我。它會(huì)看我。它會(huì)耷拉下耳朵。它會(huì)咆哮。它會(huì)以諸如此類的方式為我們之間的關(guān)系做一個(gè)總結(jié)。它沒(méi)有這么做。它只是目不轉(zhuǎn)睛地看著叢林。然后，理查德·帕克，我忍受折磨時(shí)的伴侶，激起我求生意志的可怕猛獸，向前走去，永遠(yuǎn)從我的生活中消失了。”這一段描寫(xiě)十分精彩，我們又一次感到意外，同時(shí)立刻感到無(wú)比真實(shí)。其實(shí)，在作者筆下，帕克始終是一頭猛獸，最后仍是如此，產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)的是我們，當(dāng)然，還有帕特爾。他哭了，無(wú)法理解在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而艱險(xiǎn)的共患難之后，帕克怎么能如此無(wú)所謂地離他而去，甚至不回頭看他一眼。
故事到此已經(jīng)結(jié)束，但更大的意外還在后面。日本來(lái)人調(diào)查貨船失事經(jīng)過(guò)，帕特爾給出了另一個(gè)版本：沉船之后，幸存者其實(shí)是四個(gè)人，除他之外，還有他母親、一個(gè)廚師、一個(gè)水手，并沒(méi)有動(dòng)物。饑餓驅(qū)使廚師殺食了水手和他母親，既然只有他活下來(lái)了，顯然他又殺食了廚師。那么，看來(lái)動(dòng)物的故事是他編造出來(lái)以掩蓋可怕的真相的，其實(shí)鬣狗是廚師，斑馬是水手，猩猩是他母親，而老虎就是他自己。
哪一個(gè)版本是真的?作者沒(méi)有這么問(wèn)，而是讓帕特爾問(wèn)調(diào)查員：“哪一個(gè)故事更好?”調(diào)查員答：“有動(dòng)物的故事更好。”帕特爾說(shuō)：“謝謝。和上帝的意見(jiàn)一致。”我們不禁想起了小說(shuō)的開(kāi)頭，在那里，作者告訴我們，他是從一個(gè)印度老人那里聽(tīng)到這個(gè)有動(dòng)物的故事的，當(dāng)時(shí)老人對(duì)他說(shuō)：“我有一個(gè)故事，它能讓你相信上帝。”聽(tīng)完了故事，我們相信上帝了嗎?也許，但僅在一個(gè)意義上，即上帝是一個(gè)必要的寓言。在全書(shū)的一頭一尾，作者都談到了動(dòng)物和宗教。失事之前，在印度，帕特爾一面被父親引領(lǐng)著認(rèn)識(shí)動(dòng)物園里猛獸的殘忍習(xí)性，一面相當(dāng)搞笑地同時(shí)成了三種不同宗教的狂熱信徒。失事之后，到了加拿大，帕特爾成了一個(gè)大學(xué)生，專業(yè)是動(dòng)物學(xué)和宗教學(xué)。我的理解是，動(dòng)物學(xué)是人的生存的現(xiàn)實(shí)，宗教學(xué)是人的生存的寓言。在極端殘酷的生存斗爭(zhēng)中，人成了赤裸裸的動(dòng)物�？墒�，上帝不喜歡這樣，他把獸性的故事給了動(dòng)物，而把人性的故事給了我們。我們需要上帝這個(gè)寓言，當(dāng)然不只是為了掩飾我們的獸性，更是為了對(duì)我們的人性懷有信心。
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