十月圍城觀后感
《十月圍城》是一部好電影，看得很過(guò)癮。世界變了，我們也變了，看《十月圍城》，找回最初的感動(dòng)。
《十月圍城》是大陸和香港合拍的影片。在我看來(lái)，無(wú)論從哪個(gè)角度——題材的選擇、明星的搭配、精細(xì)的制作、豐富的角色、編劇和導(dǎo)演的能力，陳可辛制造的這部商業(yè)巨著絕對(duì)是完美的典型。它并不是傳統(tǒng)意義上的商業(yè)影片，是一部新主流的商業(yè)電影。從理想主義的革命情懷到糾纏不清的男女情感，從君臣、兄弟到父子、父女、主仆，那么多復(fù)雜的人物關(guān)系，交雜在兩個(gè)小時(shí)的影片里，不僅將劇情講清楚了，每個(gè)人物還都很飽滿，實(shí)屬不易。
《十月圍城》講述的是在1906年的一天，孫中山要在香港停留半日，召集同盟會(huì)各路精英計(jì)議武裝起義，推翻清廷。而清室亦聞知此事，派出一百名殺手在港截殺孫文。于是，在亂世中的凡夫俗子，用生命去保護(hù)陌生的革命者的故事就此上演。影片中的精神領(lǐng)袖孫文是一個(gè)內(nèi)容支點(diǎn)，就露了一次臉，但這個(gè)鏡頭卻牽出兩條線：刺殺與反刺殺。
《十月圍城》里的人物幾乎是些平頭老百姓，甚至只有一兩個(gè)人如陳少白、李重光知道自己背負(fù)著民族存亡的歷史使命，有著尋找救國(guó)之路的理想，并愿意為這種理想獻(xiàn)出所有、甚至生命，義薄云天。絕大多數(shù)的人都不懂得那么些大道理，有的只是堅(jiān)定地信念，美好的愿望，以及善良的本能。
他們當(dāng)中有的人是為情而死。如車(chē)夫小四就是為了感謝主子幫他成家立業(yè)和多年來(lái)給他的穩(wěn)定生活，為了明天可以娶媳婦，此乃主仆之情。
剛開(kāi)始如行尸走肉般的賭棍沈重陽(yáng)，為了錢(qián)可以出賣(mài)靈魂。后來(lái)前妻用他女兒的命運(yùn)與尊嚴(yán)說(shuō)服了他，他為了能做一個(gè)有尊嚴(yán)的父親，實(shí)現(xiàn)人生涅盤(pán)而犧牲。
戲班的方紅為了完成父親沒(méi)完成的心愿，為了能安心的帶死去的父親回天津老家，毅然決定加入了這次行動(dòng)，此乃父女之情。
有的人是為義而死。如乞丐公子李郁白為了報(bào)答李玉堂每次經(jīng)過(guò)他身邊時(shí)扔給他的那一塊大洋的恩義，為了還替他贖回鐵折扇的恩義，換得他答應(yīng)“保護(hù)一個(gè)人”的性命交換。
有的人是為節(jié)而死。如賣(mài)臭豆腐的李復(fù)明為了可以名正言順的回到少林寺，讓世人知道自己是好樣的，走向了一條不歸路。
他們都為革命犧牲了，但他們甚至都不知道什么是革命，盡管各自的信念不同，但最終卻凝聚在了一起，保護(hù)孫中山。在參加行動(dòng)時(shí)沒(méi)有人豪言壯語(yǔ)，看似動(dòng)機(jī)都很平常，但就是因?yàn)檫@么平常的動(dòng)機(jī)，才引人共鳴，更讓他們的犧牲顯得更加悲壯。中國(guó)能從腐朽的滿清時(shí)代一直走到今天，歸根結(jié)底就是由這些帶有“瑕疵”的老百姓一點(diǎn)一滴創(chuàng)造出來(lái)的。
從反刺殺這條線看，我最喜歡商人李玉堂和李家車(chē)夫阿四這兩個(gè)角色。李玉堂，應(yīng)該算是保護(hù)孫中山的第一大功臣，也是帶動(dòng)整部影片向前發(fā)展的人物。他一直都知道如果清朝繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)，只會(huì)讓人民更加民不聊生，他是贊成革命的;但最初他只同意以錢(qián)物資助，自身絕不涉及政治，并堅(jiān)決反對(duì)兒子參加革命。當(dāng)李玉堂第一次在街頭看見(jiàn)兒子激情澎湃的發(fā)著革命傳單、喊著革命口號(hào)時(shí)，他震驚了、錯(cuò)愕了、氣憤了，但更多的是不安。當(dāng)他在兒子的書(shū)房發(fā)現(xiàn)有關(guān)革命的書(shū)籍時(shí)，他立馬跑去責(zé)問(wèn)將此書(shū)送給兒子的陳少白。他憤怒了：“我40歲才有這么一個(gè)兒子，你為何要把他拉進(jìn)來(lái)!”對(duì)兒子安全的擔(dān)憂在這位父親的臉上表現(xiàn)得淋漓盡致。
隨著情節(jié)的遞進(jìn)，陳少白失蹤了，李玉堂不得不擔(dān)負(fù)起保護(hù)孫中山的重任，但他只想自己加入戰(zhàn)斗，并不想愛(ài)子也卷入其中，反復(fù)提醒兒子“這些天外面亂，少出門(mén)”。這時(shí)的李玉堂很溫情，是個(gè)慈祥的父親。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)兒子就是孫中山的替身時(shí)，他的血液凝固了，他知道一切都已經(jīng)無(wú)法挽回了，兒子已經(jīng)進(jìn)入了這場(chǎng)生死的`決斗中。
當(dāng)他看見(jiàn)兒子身亡時(shí)，他失控了，這個(gè)被他視為比他自己生命還珍貴的獨(dú)子再也回不來(lái)了，這時(shí)的他是多么的無(wú)助與彷徨啊!這樣讓一個(gè)兒子懼怕的父親，在此時(shí)讓我淚流滿面。李玉堂由被動(dòng)革命變?yōu)橹鲃?dòng)革命這一過(guò)程，其性格與心理的改變與時(shí)代的發(fā)展相吻合，頗具文學(xué)意義。
車(chē)夫阿四，是個(gè)孤兒，心性善良，老爺李玉堂和少爺李重光對(duì)他很好，為了感謝老爺和少爺?shù)亩髑椋闳患尤肓诉@次行動(dòng)，并幫忙要求小時(shí)的玩伴加入進(jìn)來(lái)。影片中阿四有個(gè)鈴鐺，一共響過(guò)三次。第一次是少爺沒(méi)有和家人一起吃飯，老爺生氣的沖上樓，阿四搖響鈴鐺為少爺報(bào)訊，少爺因此才得以把被父親視為“禁書(shū)”的書(shū)藏起來(lái)，避免了挨罵，這次的鈴鐺聲充滿了孩童的稚氣。第二次是阿四拉著老爺從阿純旁邊經(jīng)過(guò)，搖響鈴鐺，對(duì)阿純打招呼，充滿了愛(ài)意與柔情。最后一次是玩伴包十被閻孝國(guó)用竹竿刺穿時(shí)，那鈴鐺刺耳的“叮”了一聲，定住了，悲壯的氣息開(kāi)始彌漫。其實(shí)，細(xì)細(xì)想來(lái)，那鈴鐺就是阿四自己。
影片中的反派閻孝國(guó)……不，我并不覺(jué)得是反派，我覺(jué)得他也是一個(gè)英雄，他有自己的理想和追求，但只是一個(gè)悲情式的英雄。他沒(méi)有眉毛，不茍言笑、陰毒、兇狠，但卻與革命者一樣執(zhí)著，一心為國(guó)。也許他的執(zhí)著是一種可笑的荒謬，但那僅僅只是因?yàn)檫x錯(cuò)了信仰，愚忠清廷，他這才把一心想推翻清廷的孫文等革命黨人視為不共戴天的仇人。刺殺孫中山在他眼里是一次維護(hù)國(guó)家利益的行動(dòng)，最終為報(bào)效朝廷而死在老師的槍下。
閻孝國(guó)受過(guò)西洋教育，但他是一個(gè)很傳統(tǒng)的中國(guó)男人。他做人很有原則，他認(rèn)為，他們針對(duì)的是孫中山，一切與孫中山無(wú)關(guān)的人都不要傷害。他手下幾次想綁架孫中山的母親來(lái)威脅孫中山，但都被他嚴(yán)厲制止了。對(duì)于既是敵人又是恩師的陳少白，為報(bào)師恩，他同樣不傷害。結(jié)尾已經(jīng)癲狂的閻孝國(guó)高呼，“老師，學(xué)生以報(bào)國(guó)恩”，我突然產(chǎn)生了一種悲憫的情緒，不禁再次落淚。
影片中陳少白有一句臺(tái)詞“革命是要流血的，玩命的”，孫中山在會(huì)議結(jié)束時(shí)的一句“欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦”，以及影片中的大量相當(dāng)血腥的打戲遙相呼應(yīng)，影片至此完美落幕，留給我們的是無(wú)盡的感嘆。
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