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《百鳥朝鳳》觀后感

時(shí)間:2021-08-11 14:27:21 觀后感 我要投稿

《百鳥朝鳳》觀后感6篇

  認(rèn)真品味一部作品后,相信大家有很多值得分享的東西吧,這時(shí)我們很有必要寫一篇觀后感了。但是觀后感有什么要求呢?以下是小編整理的《百鳥朝鳳》觀后感,歡迎閱讀與收藏。

《百鳥朝鳳》觀后感6篇

《百鳥朝鳳》觀后感1

  80年代是我的年代,那里有我純真的童年,有我澄澈的眼睛。我和我的同齡人都曾在那個(gè)年代暢想未來(lái)的新世紀(jì),最具有典型代表的畫面就是我們?cè)谇宄看蜷_計(jì)算機(jī)和別人視頻,然后我足不出戶即可完成許多事情。

  現(xiàn)在是新世紀(jì)的第16年,我們比我們?cè)?jīng)的想象走的更遠(yuǎn),我們僅僅需要用一個(gè)便攜的手機(jī)就可以交換很多信息。

  吳天明導(dǎo)演是1939年生,百鳥朝鳳是他最后一部作品,因?yàn)樯嫌车膯?wèn)題竟頗費(fèi)周折?梢姇r(shí)代對(duì)他的遺棄有多么決絕。

  映入眼簾的屏幕畫面是80年代的田園牧歌式的風(fēng)光,河岸的葦草,鮮明的鳥啼,靜謐的農(nóng)家院落,淳樸的人們,那是我所熟悉的當(dāng)年,溫暖而令人懷念。

  作為該片的主線,嗩吶,在新時(shí)代中終于沒落、消亡,是它的必然命運(yùn)。而焦三爺這位堅(jiān)強(qiáng)的關(guān)中漢子以他執(zhí)著的堅(jiān)守希望它傳承不滅,也希望嗩吶所代表的舊時(shí)代的價(jià)值觀永留人間。

  中國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器主要構(gòu)造多為竹、木、棕、絲等物,來(lái)自簡(jiǎn)單加工的動(dòng)植物,所以中國(guó)人稱樂(lè)器為絲竹,是人類生產(chǎn)力低下的農(nóng)耕文明的產(chǎn)物,嗩吶亦不例外。西洋樂(lè)器的材質(zhì)是冶煉精良的金屬與化學(xué)合成的高分子聚合物,材質(zhì)的差別造就音色與音域的霄壤之差。

  人類的歷史上只發(fā)生過(guò)一件事,就是工業(yè)革命,從此,人類的進(jìn)步日新月異,生產(chǎn)力幾何倍的增長(zhǎng),新的科技不斷的刷新人類社會(huì)的生活方式,淘汰舊的生產(chǎn)方式,100年前的中國(guó)人就開始感到了這種壓力,直到今日依然天下大勢(shì),浩浩蕩蕩。從一百多年前新的織布機(jī)取代舊的織布機(jī),從葉圣陶寫的多收了三五斗中看到洋米洋面以更高效的生產(chǎn)擠兌傳統(tǒng)作業(yè)的中國(guó)農(nóng)民。

  科技進(jìn)步提高的不只是生產(chǎn)力,更改變?nèi)祟惖乃枷,平等、自由、透明、開放、等等,在傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)聞所未聞,焦三爺堅(jiān)忍、倔強(qiáng)、理想、充滿英雄主義夢(mèng)想的同時(shí)也表現(xiàn)出專制、傲慢、狹隘,壟斷,忽視他人感受,對(duì)于傳授技藝這件事,中國(guó)人自古就小氣的出奇,傳男不傳女,傳內(nèi)不傳外,封建專制了幾千年,專制思想已滲入社會(huì)的每一個(gè)毛孔,每一個(gè)人都在自己力所能及的范圍內(nèi)實(shí)行專制。

  一方面看是他堅(jiān)守道義的崇高,另一面看則是專制絕對(duì)的壟斷,殊不知音樂(lè)就是音樂(lè),從來(lái)不應(yīng)該肩負(fù)那么沉重的負(fù)擔(dān),殊不知商業(yè)社會(huì)的今天,各種音樂(lè)學(xué)習(xí)班,是師父求著學(xué)生交錢來(lái)學(xué)的,禮崩樂(lè)壞,禮崩樂(lè)壞才能各得其所,才是自由之始。

  片尾焦三爺最后的泣血演出,作為70后,我能看懂他的悲壯與堅(jiān)持,理解他那一代人的不甘離去的無(wú)奈,但作為70后,我也看的出他負(fù)隅頑抗的掙扎,看得出他螳臂當(dāng)車的可笑。

  最有諷刺意味的是,片尾當(dāng)焦三爺泣血吹奏到最后,嗩吶聲突然被隱去,背景是低沉而悲愴的大提琴,在那一刻,很多觀眾被感動(dòng)了,連導(dǎo)演自己也清楚,大提琴才能打動(dòng)觀眾,嗩吶不行。

  我們是人類歷史上最幸運(yùn)的一代人,我們有幸目睹了人類社會(huì)快速前進(jìn)的目不暇接的精彩,我們也是人類歷史上最悲催的一代人,我們承受了人類生活最急劇變革的生命不能承受之痛。

  時(shí)光把一切看在眼里,什么也不說(shuō),徑直向前走去,該消亡就消亡吧,嗩吶只是嗩吶,音樂(lè)只是音樂(lè),這里不該有鮮血,這里不需要任何人悲壯,擦干眼淚,讓焦三爺再吹奏一遍,微笑著離開。

  禮崩樂(lè)壞吧,給后人以自由。

《百鳥朝鳳》觀后感2

  一個(gè)事物能流傳很久是因?yàn)樗鼡碛袃r(jià)值,歷史的迭代中它沒有被時(shí)間與空間淹沒,所以能流傳至今這是時(shí)間選擇。講到這,不得不說(shuō)一部電影,這部電影的導(dǎo)演,還沒等他的片子上映,就以去世了。一部以“仿古”手法拍攝的電影,其實(shí)在1年這部片子就拍完了,可是最近才在電影院上映,之前它一直找不到投資方,因?yàn)檫@部片子被他們認(rèn)為沒有所謂的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力,時(shí)下社會(huì)庸俗化嚴(yán)重,還好后有一些比較有審美能力的投資方贊助,本片才得以公映,此片就是《百鳥朝鳳》。

  人是愛貼標(biāo)簽的動(dòng)物,動(dòng)不動(dòng)就給這部片子貼上,“大師的絕唱”,“吳天明——電影真正的巨人”等等這樣的標(biāo)簽,我不針對(duì)吳天明,他或許是好導(dǎo)演,這部片子不管從取景,還是構(gòu)圖,以及演員都體現(xiàn)了導(dǎo)演的獨(dú)到的,我也很喜歡這種拍攝手法,這部片子站在拍攝水平和演員的角度上看,簡(jiǎn)直是無(wú)可挑剔。

  影片所表達(dá)的價(jià)值觀,和思想意識(shí),和我們所理解的,以及一些無(wú)法回避的價(jià)值觀中還是有一些出入的,(希望讀者你是看過(guò)此影片的)“嗩吶”作為一種民間樂(lè)器,也是一種非物質(zhì)化遺產(chǎn),或許是應(yīng)該得到傳承,可它畢竟還是太過(guò)小眾了,不是大眾皆喜歡的,尤其是這個(gè)時(shí)代。你可以試試,如果聽一遍嗩吶曲你興許還能接受,那讓你聽十遍二十遍呢?你愿意嗎,反正我不愿意,讓我聽一遍也不愿意,而相反如果是代表純正中原化的古琴,我就十分愿意,因?yàn)樗衔业,也符合大眾的聽覺習(xí)慣。

  因?yàn)椤皢顓取彼旧砭驼Q生在黃河流域,大多描述著黃土高坡的凄涼與悲傷,與純正的中原化的“雅言正聲”有所區(qū)別。到今天世界音樂(lè)的廣泛交流,使它漸漸的在被人遺忘,這也是無(wú)法避免的,這點(diǎn)有點(diǎn)像西域的樂(lè)器“箜篌”失傳一樣,是歷史作出的選擇,如“箜篌”一類的樂(lè)器,有專家這樣說(shuō)道幾乎沒有恢復(fù)的必要,這與嗩吶的命運(yùn)如出一轍。在歷史的潮流中,它沒有用了所以漸漸的就被遺忘,試想現(xiàn)在婚禮還會(huì)請(qǐng)嗩吶戲班子嗎,就算喪禮也被現(xiàn)代化,即便是在殯儀館里,都用的是管弦樂(lè)。因?yàn)榈@然是符合現(xiàn)代社會(huì)的生活習(xí)慣。

  在中國(guó),也是有很好聽的樂(lè)器,例如古琴,現(xiàn)在學(xué)古琴的學(xué)生越越多了,甚至在很多婚禮上漢式婚禮上都會(huì)出現(xiàn)古琴,它也是符合當(dāng)代審美價(jià)值觀念的,也是符合大眾視聽習(xí)慣的?傆幸惶爝有許多事物也會(huì)消失,因?yàn)殡S著人們的審美水平提高、生活方式的變遷。

  其實(shí)這部電影的優(yōu)點(diǎn)在于導(dǎo)演的鏡頭感好,拍的很民俗化,視覺很接地氣,體現(xiàn)了八十年代的風(fēng)情,熱烈、變遷和當(dāng)時(shí)人們的執(zhí)著,以及無(wú)知,也揭露了以前和當(dāng)今社會(huì)的矛盾,父母老是強(qiáng)加于自己的孩子,干自己想干的事,讓孩子替代自己去他未完成的理想。這部電影拍出注定就是褒貶不一的,說(shuō)它好的人會(huì)把他頂上天,說(shuō)它不好的人會(huì)把他說(shuō)的跟爛泥一樣。而以上內(nèi)容只是我主觀所認(rèn)為的,我并不能說(shuō)它好或不好,也不能說(shuō)他好看或不好看。反正一部好的影片肯定是透過(guò)故事,透過(guò)鏡頭讓觀眾看到導(dǎo)演的立意,猶如沒有了立意,即便是花團(tuán)錦簇的字也是膚淺的。

  總之我總結(jié)一下我看完電影的感受是:“隨著時(shí)間的流逝,和過(guò)濾,人們便會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看清,經(jīng)典的人和事或物,任何事物除非有什么無(wú)法避免的客觀因素,好的都會(huì)流傳下去,該逝去注定也會(huì)逝去”。

《百鳥朝鳳》觀后感3

  新聞中看到《百鳥朝鳳》的制片人方勵(lì)下跪磕頭,求各大院線為這部電影增加排片,這則新聞被多方轉(zhuǎn)載。被方先生的行為深深打動(dòng),覺得太可憐了,于是買了張票,在周日帶著琪姐毅然走進(jìn)了電影院。孩子在家兩星期了,一直在吃中藥調(diào)理脾胃,每天吃藥都像殺豬一樣,外加調(diào)皮搗蛋,姥姥姥爺?shù)娜棠偷竭_(dá)了極限,勒令我看電影必須帶走,也不管我看的是不是動(dòng)畫片。連我都不確定能看進(jìn)去的文藝片,一個(gè)三歲半的孩子能呆到影片放映結(jié)束實(shí)屬不易,雖然爆米花可樂(lè)供著,這里給琪姐點(diǎn)個(gè)贊。

  依然遲到半個(gè)小時(shí),我去的是愛琴海里的紅星國(guó)際電影院,摸黑進(jìn)去,還要拽著孩子隨便找了個(gè)座位,四下一看,發(fā)現(xiàn)整個(gè)放映廳不到十個(gè)人。事實(shí)證明這部文藝片真的不是我的菜,片是好片,大咖都說(shuō)好。影片畫面優(yōu)美,感觀不特別宏大,情節(jié)緊湊,演員表演質(zhì)樸而不做作。在當(dāng)今的浮躁社會(huì)氛圍下,能拍出如此純粹澄澈的電影,證明導(dǎo)演真的是一個(gè)內(nèi)心寧?kù)o有底蘊(yùn)的人。怪只怪自己沒那個(gè)文化底蘊(yùn),太low了,欣賞不了高雅的東西。

  這里我大概分析出幾個(gè)原因,首先,嗩吶藝術(shù)起源于西北地區(qū),與我這個(gè)東北大妞的成長(zhǎng)背景離得比較遠(yuǎn),不熟悉所以不懂欣賞,只能看個(gè)熱鬧。再則,影片里沒有我喜歡的明星,我只認(rèn)識(shí)陶澤如,談不上喜歡,剩下的沒一個(gè)臉熟的。大師級(jí)的導(dǎo)演吳天明我更是沒聽過(guò),原諒我的無(wú)知吧!現(xiàn)今的社會(huì)處在快速發(fā)展的浮躁時(shí)期,大眾多數(shù)只看臉,男不帥女不靚,再?zèng)]風(fēng)頭正勁的演員,就吸引不了眼球。不得不承認(rèn)我是個(gè)外貌協(xié)會(huì)的俗人,也喜歡漂亮的事物,如果導(dǎo)演當(dāng)初能稍微照顧下我們這些俗人,可能會(huì)吸引多些觀眾。最關(guān)鍵的,在劇里我沒感受到能引起我共鳴的東西,不同于雞湯電影《墊底辣妹》的回憶無(wú)窮,我也有些困惑。為什么就不能吸引我呢??jī)?nèi)容我看懂了,表達(dá)了老一輩民間藝術(shù)家對(duì)手藝漸漸失傳的無(wú)奈,當(dāng)游天鳴最后在師傅墳前吹起了“百鳥朝鳳”,也揭示了悲劇的結(jié)局,就是嗩吶藝術(shù)的日漸消退,后繼無(wú)人。

  這種結(jié)局也與國(guó)家不夠重視傳統(tǒng)文化有關(guān)系,當(dāng)文化局的局長(zhǎng)想錄一段嗩吶演奏的時(shí)候,游天鳴連人都湊不齊了,大家迫于生活壓力都改行了,有的人工傷有了殘疾,有的人得了塵肺病,這輩子都不能再演奏嗩吶了,這種結(jié)局讓人感覺特別無(wú)力!

  在說(shuō)說(shuō)傳統(tǒng)藝術(shù),他們的產(chǎn)生和發(fā)展都有一定的歷史條件,社會(huì)發(fā)展離開了特定環(huán)境,可能就沒人再去欣賞了。拿京劇舉例,我的爺爺奶奶等長(zhǎng)輩很喜歡,到我父母這一代人,多數(shù)就不感冒了,等到我這一代更是欣賞不了,就不要再提我的孩子了。沒人看了,早晚會(huì)被淘汰,好在國(guó)家比較重視,好多孩子也在學(xué)習(xí),但是想再現(xiàn)輝煌則比較難了。之前一直說(shuō)傳統(tǒng)文化的傳承,只是繼承傳遞,很少提到發(fā)展,至今沒聽過(guò)京劇有什么新的曲目,當(dāng)然京劇創(chuàng)作難度肯定比較大。沒有推陳出新,不能與時(shí)俱進(jìn),國(guó)家服持力度再不大,好多傳統(tǒng)技藝都面臨著失傳的窘境。

  再說(shuō)回這部大師的絕唱之作,自己欣賞不了的東西不見得不好,還是建議大家走進(jìn)影院看看這部電影,看慣了大片爛片也該換換口味了!

《百鳥朝鳳》觀后感4

  一個(gè)事物能流傳很久是因?yàn)樗鼡碛袃r(jià)值,歷史的迭代中它沒有被時(shí)間與空間淹沒,所以能流傳至今這是時(shí)間選擇。講到這,不得不說(shuō)一部電影,這部電影的`導(dǎo)演,還沒等他的片子上映,就以去世了。一部以“仿古”手法拍攝的電影,其實(shí)在13年這部片子就拍完了,可是最近才在電影院上映,之前它一直找不到投資方,因?yàn)檫@部片子被他們認(rèn)為沒有所謂的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力,時(shí)下社會(huì)庸俗化嚴(yán)重,還好后來(lái)有一些比較有審美能力的投資方贊助,本片才得以公映,此片就是《百鳥朝鳳》。

  人是愛貼標(biāo)簽的動(dòng)物,動(dòng)不動(dòng)就給這部片子貼上,“大師的絕唱”,“吳天明——電影真正的巨人”等等這樣的標(biāo)簽,我不針對(duì)吳天明,他或許是好導(dǎo)演,這部片子不管從取景,還是構(gòu)圖,以及演員都體現(xiàn)了導(dǎo)演的獨(dú)到的,我也很喜歡這種拍攝手法,這部片子站在拍攝水平和演員的角度上來(lái)看,簡(jiǎn)直是無(wú)可挑剔。

  影片所表達(dá)的價(jià)值觀,和思想意識(shí),和我們所理解的,以及一些無(wú)法回避的價(jià)值觀中還是有一些出入的,(希望讀者你是看過(guò)此影片的)“嗩吶”作為一種民間樂(lè)器,也是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),或許是應(yīng)該得到傳承,可它畢竟還是太過(guò)小眾了,不是大眾皆喜歡的,尤其是這個(gè)時(shí)代。你可以試試,如果聽一遍嗩吶曲你興許還能接受,那讓你聽十遍二十遍呢?你愿意嗎,反正我不愿意,讓我聽一遍也不愿意,而相反如果是代表純正中原文化的古琴,我就十分愿意,因?yàn)樗衔业模卜洗蟊姷穆犛X習(xí)慣。

  因?yàn)椤皢顓取彼旧砭驼Q生在黃河流域,大多描述著黃土高坡的凄涼與悲傷,與純正的中原文化的“雅言正聲”有所區(qū)別。到今天世界音樂(lè)的廣泛交流,使它漸漸的在被人遺忘,這也是無(wú)法避免的,這點(diǎn)有點(diǎn)像西域的樂(lè)器“箜篌”失傳一樣,是歷史作出的選擇,如“箜篌”一類的樂(lè)器,有專家這樣說(shuō)道幾乎沒有恢復(fù)的必要,這與嗩吶的命運(yùn)如出一轍。在歷史的潮流中,它沒有用了所以漸漸的就被遺忘,試想現(xiàn)在婚禮還會(huì)請(qǐng)嗩吶戲班子嗎,就算喪禮也被現(xiàn)代化,即便是在殯儀館里,都用的是管弦樂(lè)。因?yàn)榈@然是符合現(xiàn)代社會(huì)的生活習(xí)慣。

  在中國(guó),也是有很好聽的樂(lè)器,例如古琴,現(xiàn)在學(xué)古琴的學(xué)生越來(lái)越多了,甚至在很多婚禮上漢式婚禮上都會(huì)出現(xiàn)古琴,它也是符合當(dāng)代審美價(jià)值觀念的,也是符合大眾視聽習(xí)慣的。總有一天還有許多事物也會(huì)消失,因?yàn)殡S著人們的審美水平提高、生活方式的變遷......。

  其實(shí)這部電影的優(yōu)點(diǎn)在于導(dǎo)演的鏡頭感好,拍的很民俗化,視覺很接地氣,體現(xiàn)了八十年代的風(fēng)情,熱烈、變遷和當(dāng)時(shí)人們的執(zhí)著,以及無(wú)知,也揭露了以前和當(dāng)今社會(huì)的矛盾,父母老是強(qiáng)加于自己的孩子,干自己想干的事,讓孩子替代自己去他未完成的理想。這部電影拍出來(lái)注定就是褒貶不一的,說(shuō)它好的人會(huì)把他頂上天,說(shuō)它不好的人會(huì)把他說(shuō)的跟爛泥一樣。而以上內(nèi)容只是我主觀所認(rèn)為的,我并不能說(shuō)它好或不好,也不能說(shuō)他好看或不好看。反正一部好的影片肯定是透過(guò)故事,透過(guò)鏡頭讓觀眾看到導(dǎo)演的立意,猶如文章沒有了立意,即便是花團(tuán)錦簇的文字也是膚淺的。

  總之我總結(jié)一下我看完電影的感受是:“隨著時(shí)間的流逝,和過(guò)濾,人們便會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看清,經(jīng)典的人和事或物,任何事物除非有什么無(wú)法避免的客觀因素,好的都會(huì)流傳下去,該逝去注定也會(huì)逝去......”

《百鳥朝鳳》觀后感5

  好久不看電影了。上午與同事在辦公室喝茶聊天,一位美女說(shuō),剛看了一部電影,流了不少淚。啥片?吳天明生前導(dǎo)演的最后一部電影《百鳥朝鳳》,票房雖然很低,但值得一看。搞笑的電影我向來(lái)不屑一顧,而對(duì)催人淚下的電影情有獨(dú)鐘。20xx年5月12日,著名制片人方勵(lì)在直播平臺(tái)上下跪磕頭,向全國(guó)影院經(jīng)理為《百鳥朝鳳》爭(zhēng)取排片,呼吁他們給中國(guó)電影和中國(guó)文化一個(gè)機(jī)會(huì),同時(shí)也跪求網(wǎng)友幫忙傳播擴(kuò)散,支持這部吳天明導(dǎo)演的絕唱之作。雖然大學(xué)畢業(yè)后電影看得少,但吳天明還是知道的,他曾是西安電影制片廠的廠長(zhǎng),執(zhí)導(dǎo)過(guò)《老井》,算得上是張藝謀的恩人。為了支持中國(guó)的電影事業(yè),我應(yīng)該去看。同事幫忙一查,今晚7點(diǎn)附近影院就有演,于是當(dāng)場(chǎng)決定晚上與妻去看看。

  可坐幾十號(hào)人的小電影廳,連我們才五位觀眾。更好,可以靜靜欣賞。電影一開始,八百里秦川的蒼涼空曠,人物的樸實(shí)無(wú)華就震撼了我,我知道這就是我想看的那類電影,它不會(huì)讓我失望。觀后,我的評(píng)價(jià)只有4個(gè)字:流淚,震撼。

  故事情節(jié)其實(shí)很簡(jiǎn)單,1982年,一個(gè)13歲的小男孩游天鳴被愛好嗩吶的父親逼領(lǐng)著去找鄰村的嗩吶師傅焦三學(xué)藝,經(jīng)過(guò)多年的勤學(xué)苦練,游天鳴練就了高超的嗩吶技藝,并成為師傅的接班人,游家班取代了焦家班。然而隨著年代的變遷和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,傳統(tǒng)技藝越來(lái)越被人冷落,不僅失去了原有的地位,而且難以為繼。一代嗩吶王焦三帶著對(duì)傳統(tǒng)技藝的不舍含恨去世,游家班藝人紛紛外出打工。技藝的傳承者游天鳴何去何從?電影沒有給出答案,將沉重的思索留給了觀眾。

  可以想見,這部電影的拍攝成本應(yīng)該不會(huì)很高,從這方面來(lái)說(shuō),不僅不能算是人們常說(shuō)的大片,連中片都不算,頂多算是小片,但如果從思想性、藝術(shù)性來(lái)說(shuō),它卻算得上巨片,它給人思想上、靈魂上的震撼是巨大的,怪不得同事會(huì)流淚,我的雙眼在90分鐘內(nèi)也始終是濕潤(rùn)的,自己仿佛經(jīng)受了一次思想的洗禮。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越來(lái)越發(fā)展,外來(lái)文化越來(lái)越?jīng)_擊國(guó)門的今天,傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)文化何去何從?是眼睜睜地看著它們從我們面前消亡,還是盡力去保護(hù),繼承并發(fā)揚(yáng)光大?這是每一個(gè)具有文化自覺意識(shí)的國(guó)人應(yīng)該深思的問(wèn)題。我們?cè)陉P(guān)注股市的起伏、樓市的瘋漲、在關(guān)注工資、教育、醫(yī)療的同時(shí),能不能花一點(diǎn)時(shí)間和精力去關(guān)注我們民族的傳統(tǒng)文化?只有民族的,才是世界的。我并不是一概反對(duì)吸收先進(jìn)的外來(lái)文化,事實(shí)上,與傳統(tǒng)的政治文化相比,我更愿意接受民主自由的普世價(jià)值。但當(dāng)麥當(dāng)勞、肯德基、星巴克等充斥大街小巷的時(shí)候,我們還能大言不慚地說(shuō)自己是文明古國(guó)嗎?!

  看到少年的游天鳴被父親逼著去拜師學(xué)藝,我想起了自己的父親,他沒有文化,但希望自己的兒子將來(lái)有出息,在我才讀小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候就領(lǐng)著我去找漢伯學(xué)習(xí)英語(yǔ),那是1978年,國(guó)門還沒有打開,知識(shí)還沒有得到重視。我又想起了漢伯和叔公,他們就像嗩吶王焦三一樣在自己破舊的老房子帶著一群鄉(xiāng)下的孩子學(xué)英語(yǔ),不僅教他們學(xué)習(xí),還教他們做人。孩子們走了一批,又來(lái)一批,小屋的煤油燈照亮著他們前進(jìn)的道路。我還想起了四中的許建侯師及師母,他們待學(xué)生就像自己的孩子,學(xué)習(xí)上時(shí)刻關(guān)心,生活上細(xì)心照顧。許師離開我們八年了,但同學(xué)們始終記得他的音容笑貌,大家仍然去看望師母。

  也許因?yàn)橥g的緣故,且同樣出生在農(nóng)村,在游天鳴身上我仿佛看到了自己的影子,或許這就是《百鳥朝鳳》更容易打動(dòng)我的主要原因吧。我想把它推薦給兒子,但他能理解和欣賞嗎?我沒有把握。

《百鳥朝鳳》觀后感6

  “無(wú)雙鎮(zhèn),不能沒有嗩吶!薄@是焦家班班主焦三爺在電影《百鳥朝鳳》中一句發(fā)自肺腑的感慨。

  嗩吶,也是焦三爺奮斗了一輩子的事業(yè),或者在他心里,這不是事業(yè),這是一份手藝,一份傳承。整部影片中,焦三爺提到很多次他的師父,師爺,師爺?shù)膸煚。我認(rèn)為,這正是他表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)嗩吶的摯愛,對(duì)這份手藝的驕自豪、驕傲。

  他們稱呼演奏嗩吶的人為嗩吶匠人,匠人,就是將一件事做了一輩子的人。

  影片的前半部分,游天鳴跟著焦三爺學(xué)吹嗩吶。天鳴的天分不高,也沒有通過(guò)焦三爺安排的考核,最開始焦三爺甚至不愿意收他為徒。但是在天鳴的父親因?yàn)槟_滑摔倒導(dǎo)致頭部摔破時(shí),天鳴邊心疼的掉淚邊給父親擦拭受傷的頭部時(shí),焦三爺收下了天鳴,同意天鳴跟著自己學(xué)習(xí)嗩吶技藝。在最開始的兩個(gè)月,天鳴天天拿著蘆葦桿在河邊吸河水。學(xué)習(xí)嗩吶的過(guò)程是辛苦且枯燥的,在嗩吶這份技藝?yán)铮罡叩某删途褪谴底唷鞍嬴B朝鳳”,天鳴想學(xué),天分更高的師弟藍(lán)玉也想學(xué),終于在傳承日,焦三爺允諾天鳴,將教導(dǎo)天鳴吹奏“百鳥朝鳳”。并將焦家班改名為游家班傳承給天鳴。

  影片的后半部分,由于外來(lái)洋文化的入侵,老百姓家的紅白喜事更傾向于請(qǐng)樂(lè)隊(duì)演奏,不愿意再請(qǐng)“土老帽”的嗩吶,游天鳴的游家班沒有經(jīng)濟(jì)來(lái)源,師兄弟們紛紛出走,遠(yuǎn)離農(nóng)村,前往城市打工,只為養(yǎng)家糊口。只有游天鳴自己支撐著搖搖欲墜的游家班。

  此時(shí),焦三爺在萬(wàn)分心痛的情況下,親自出山,這場(chǎng)演奏中,焦三爺拖著肺癌晚期的身體吹奏“百鳥朝鳳”,當(dāng)焦三爺?shù)孽r血通過(guò)嗩吶的喇叭低落時(shí),我想,那時(shí)的游天鳴更加堅(jiān)定了要將嗩吶事業(yè)堅(jiān)定不移走下去的決心。

  即使在西安的墻角下,看到吹著嗩吶的老人在乞討時(shí),他也沒有動(dòng)搖過(guò)將嗩吶事業(yè)堅(jiān)持下去的心。在那個(gè)不太愿意接受嗩吶這種土樂(lè)器的年代,在洋文化不斷入侵的年代,堅(jiān)持著連身邊人都不再支持的事業(yè),游天鳴心里是苦澀的,但是又是堅(jiān)定的,因?yàn)檫@是他摯愛的樂(lè)器,這是他熱愛的事業(yè),這也是他對(duì)離世的師父的承諾。

  匠人精神,就是對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。

  匠人精神,就是追求極致的精神,是對(duì)專業(yè)的專注精神。

  匠人精神并不是舶來(lái)品,《莊子》中就有記載了一個(gè)“庖丁解!钡墓适。

  廚師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方,肩膀所依靠的地方,腳所踩的地方,膝蓋所頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響,進(jìn)刀時(shí)豁豁地,沒有不和音律的。

  梁惠王問(wèn):“你解牛的技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度?”

  廚師回答說(shuō),他憑精神和牛的接觸,而不用眼睛去看,依照牛體本來(lái)的構(gòu)建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)。十九年了,他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣鋒利。

  廚師還說(shuō):每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)很難下刀的地方,他就小心翼翼地提高注意力,視力集中到一點(diǎn),動(dòng)作緩慢下來(lái),動(dòng)起刀來(lái)非常輕,霍啦一聲,牛的骨和肉一下子就解開了。

  庖丁解牛的故事告訴人們一個(gè)道理,做任何事要做到心到、神到、就能達(dá)到登峰造極、出神入化的境界。

  焦三爺,是一個(gè)匠人;

  游天鳴,也是一個(gè)匠人;

  他們將自己熱愛的事業(yè),摯愛的樂(lè)器深刻的刻入骨頭縫,融入自己的血液里。

  就如影片中焦三爺所說(shuō),嗩吶,要吹到骨頭里!

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