精選英雄觀后感作文三篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家對(duì)作文都不陌生吧,借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題,下面是小編為大家收集的英雄觀后感作文3篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。
英雄觀后感作文 篇1
對(duì)于《英雄》這部電影,我想開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的說(shuō):好,但只差一點(diǎn)!
先說(shuō)幾句謙虛的話(huà),本人不是電影的內(nèi)行,對(duì)于影片的什么拍攝呀、服裝呀、武美呀不是很懂,所以也就不想在這些方面丟人了。
——好!好在哪里,我有這樣一個(gè)理由。
有句話(huà)叫:作品出來(lái)以后就不再是作者的作品。還有句話(huà)說(shuō):作者已死,讀者萬(wàn)歲。我在這里也想發(fā)揚(yáng)一下這樣的“精神”,談?wù)勎覀(gè)人的看法。
表面看來(lái),這部電影好象是部現(xiàn)代人理念里的“刺客列傳”,在我這看則不竟然。以我個(gè)人的看法,俠和刺客在影片的地位就是一個(gè)符號(hào),導(dǎo)演是借了這個(gè)符號(hào)在給另一批人做傳。
真正的“英雄”是誰(shuí)?影片中回答的很清楚,心懷天下者乃真英雄!
那誰(shuí)又真正做到了心懷天下呢?翻翻中國(guó)的歷史,把天下懷成影片中描述的那樣的只有一個(gè)群體——知識(shí)份子階層!
對(duì)!在我眼里,這部影片好就好在:張導(dǎo)演借“俠”為中國(guó)的知識(shí)份子做了個(gè)很悲劇的傳!中國(guó)有句老話(huà):俠以武亂法,儒以文干政。
在該片中武俠符號(hào)后的人就是“儒”,也就是我說(shuō)的知識(shí)份子階層。心懷天下可以說(shuō)是中國(guó)知識(shí)份子階層的一個(gè)共性,遠(yuǎn)的不說(shuō),近代的仁人志士哪個(gè)不是出自這個(gè)階層?盗鹤兎ā⒖茖W(xué)救國(guó)、甚至后來(lái)的兩彈一星等等,多少知識(shí)分子把捐棄個(gè)人做為代價(jià)換來(lái)一個(gè)心懷天下的美名!個(gè)人在天下的眼里是渺小的,甚至在知識(shí)分子個(gè)人的眼里也是渺小的,為了天下,個(gè)人是最不足惜的。
當(dāng)然,中國(guó)還有句話(huà)說(shuō):天下興亡,匹夫有責(zé)。那是不是按這個(gè)前提推理,匹夫們也是英雄了呢?
我想先闡述一下我的對(duì)匹夫的個(gè)人理解。大體上說(shuō)人分這幾類(lèi):當(dāng)權(quán)者、無(wú)知匹夫和知識(shí)分子。我節(jié)外生枝的說(shuō)明一下,三者之間可以不是截然對(duì)立,當(dāng)權(quán)者可以下臺(tái)成匹夫或是知識(shí)分子、匹夫也可以混進(jìn)知識(shí)分子和當(dāng)權(quán)者的隊(duì)伍。
匹夫即百姓,也就是天下中最最最無(wú)辜而且總是被踐踏的人。這些人是興亡的主體,但對(duì)興亡無(wú)責(zé)。當(dāng)權(quán)者弄天下,也對(duì)天下興亡不感興趣。惟有知識(shí)分子這個(gè)“不識(shí)時(shí)務(wù)”的群體對(duì)天下的興亡念念不忘,說(shuō)“天下興亡、匹夫有責(zé)”的絕對(duì)是個(gè)知識(shí)分子而不是真匹夫!
能為知識(shí)分子做傳做的這么好、挖掘的這么深的影片我覺(jué)得是好影片、至少是個(gè)我這樣的人看的比較順眼的影片。
可是,就象我題目說(shuō)的那樣——好,但只差一點(diǎn)!差哪一點(diǎn)呢?
個(gè)人以為,學(xué)學(xué)影片中的臺(tái)詞,它高“看”了一個(gè)人——秦王!
如果,影片老老實(shí)實(shí)的寫(xiě)出秦王這兩個(gè)字,它就一點(diǎn)都不差了?墒,它畫(huà)蛇添足的給王字加了個(gè)點(diǎn):王成了主。差就差在這一點(diǎn)上了!
又回到我剛才說(shuō)過(guò)的那句話(huà)上去:天下興亡、匹夫有責(zé)。何為責(zé),義務(wù)也!政治課本上早就說(shuō)過(guò),有權(quán)就有責(zé),那反過(guò)來(lái)有責(zé)就意味著有權(quán),至少是“應(yīng)該”有權(quán)。
假設(shè)一下,“匹夫有責(zé)”這句話(huà)要是正確的話(huà)。那么,匹夫有了責(zé)也就應(yīng)該有權(quán),而“責(zé)”是天下這么大的責(zé),那“權(quán)”也應(yīng)該是天下這么大權(quán)。
漢字造的非常漂亮,一個(gè)“王”字、一個(gè)“主”字,不少就差一點(diǎn)。正常的邏輯是,循序漸進(jìn),那就先王而后主。如果不能王,當(dāng)然就沒(méi)有辦法主了。
——那我們就先來(lái)看看這些王
《莊子.雜篇》第一論“庚桑楚”里闡述了這樣一個(gè)觀點(diǎn):天下亂,因?yàn)檎l(shuí)?不單因?yàn)橛需、有紂這樣的暴君、也是因?yàn)橛星鼗、漢武和“鳥(niǎo)生魚(yú)湯”!
我想把這個(gè)觀點(diǎn)再推大一點(diǎn),天下亂,除了權(quán)者弄權(quán)而壞天下之和諧,更因?yàn)槿巳硕枷氤蔀椤爸鳌。在這種利益驅(qū)使下人人都想通過(guò)先“王”的方法而后“主”,天下人心亂、則天下自然就亂。
——所以亂在何處,亂在人心!
前面我提到過(guò),張導(dǎo)演為知識(shí)分子的悲劇作傳,讓我覺(jué)得順眼,現(xiàn)在我要解釋這句話(huà)中的另外兩個(gè)字——悲劇。
知識(shí)分子們傻傻的為天下匹夫舍生取義,希望能夠平“兼濟(jì)天下”、“平天下”,可是,他們輕信了弄權(quán)的王、憐憫著想通過(guò)先王而后主的亂之源頭匹夫,即百姓。如此南轅北轍、輕生取義,可憐又可笑,當(dāng)悲劇二字無(wú)愧!
所以說(shuō)《英雄》好,但只差一點(diǎn)!
——最后說(shuō)一句,行文混亂希望大家諒解!
英雄觀后感作文 篇2
決賽終于落下帷幕,通過(guò)多輪角逐最終清華相聲組合奪得桂冠。出人意料的是陽(yáng)光母女組合居然首場(chǎng)出師不利而敗北,經(jīng)不起挫折的那小女兒由于自尊好勝心特強(qiáng)控制不住內(nèi)心酸楚泣下如雨,也讓在場(chǎng)嘉賓觀眾憐憫惋惜競(jìng)爭(zhēng)殘酷。復(fù)活的講解員組合一路走來(lái)過(guò)關(guān)斬將很讓人看好,也許是被復(fù)活沒(méi)有壓力或許是貴在參與總之她們沒(méi)有太在乎得失而與桂冠失之交臂。邯鄲女孩組合雖然沒(méi)能走到最后但小小年紀(jì)好學(xué)上進(jìn)一路披荊斬棘難能可貴。已經(jīng)落下帷幕,至于誰(shuí)奪得桂冠并不重要,關(guān)鍵是貴在參與和帶來(lái)的社會(huì)影響效應(yīng)且大力倡導(dǎo)推崇傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神是十分難得也值得欣慰的。
雖然塵埃落定,但給人的感觸頗多,似乎看到傳統(tǒng)人文文化復(fù)興希望。漢語(yǔ)是華夏幾千年悠久歷史的見(jiàn)證也是精神文明的結(jié)晶,漢語(yǔ)成語(yǔ)可以說(shuō)是人文文化的一部分也是文化藝術(shù)的精髓。由于才疏學(xué)淺對(duì)成語(yǔ)的知識(shí)認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,一些成語(yǔ)只是一知半解,有些甚至不只是陌生。有些時(shí)候?qū)Τ烧Z(yǔ)的認(rèn)識(shí)只界限于人們通過(guò)社會(huì)實(shí)踐生活積累而總結(jié)出的固定詞語(yǔ),還顧名思義的認(rèn)為成語(yǔ)就是形成一種習(xí)慣的詞語(yǔ)。后來(lái)才從成語(yǔ)注釋得知:固定詞組的一種。特點(diǎn)是意義完整、結(jié)構(gòu)定型,是一個(gè)不可分割的統(tǒng)一體,在句子中通常只作為一個(gè)詞來(lái)使用,有較強(qiáng)的表現(xiàn)力。漢語(yǔ)成語(yǔ)大多由四字組成。如集思廣益等。當(dāng)然成語(yǔ)的語(yǔ)言雖然沒(méi)有諺語(yǔ)那樣表達(dá)深刻寓意道理,但也是及其精煉耐人尋味的。
那么所謂成語(yǔ)就是固定詞組的一種。。。為什么在競(jìng)賽中有些詞組卻不能被成語(yǔ)先生認(rèn)可呢?難道非要局限于商務(wù)印書(shū)館的`成語(yǔ)詞典嗎?如果是編纂遺漏或 就拿新華字典說(shuō)吧收錄不過(guò)一萬(wàn)二千字左右,其中還包括多音字,就是康熙字典也不就四五萬(wàn)字左右,如此一來(lái)就能說(shuō)不在一萬(wàn)二千字的新華字典內(nèi)就不是字嗎?不在康熙字典內(nèi)就不是字嗎?正如有一期中的蚍蜉撼大樹(shù),其中的大字完全可有可無(wú),大字只不過(guò)是像元曲中的襯字有無(wú)都無(wú)關(guān)緊要。再說(shuō)蚍蜉撼樹(shù)遠(yuǎn)比多一個(gè)大字要精煉多,要知道成語(yǔ)是講究精煉的,再如有一期中寸草春暉、剪燭西窗為什么又不完全照搬詩(shī)句而精煉講究縮寫(xiě)呢?
文化欄目節(jié)目且是傳承傳統(tǒng)文化值得提倡推崇,可令人費(fèi)解的是既然倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化,那么為什么還要追求前衛(wèi)時(shí)尚附庸于網(wǎng)絡(luò)流行呢?難道傳統(tǒng)文化非要摻雜PK、VS等不倫不類(lèi)的詞語(yǔ)才更體文化內(nèi)涵嗎?難道競(jìng)爭(zhēng)、角逐、比拼就不能達(dá)到比賽目的嗎?非要摻雜英文網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)才能夠品味嗎?要知道任何流行的東西都不會(huì)是好東西,只有被遺失的東西才是最珍貴的。只有傳承傳統(tǒng)文化建設(shè)精神道德文明社會(huì)才能更美好。
不經(jīng)意看到后兩期且又回看了幾期,思緒萬(wàn)千感觸頗多,故而此寫(xiě)了觀后感直抒己臆。傳承傳統(tǒng)文化甚是難得,漢文化歷史悠久是當(dāng)今世界沒(méi)有哪個(gè)國(guó)度能與之堪比爭(zhēng)衡,更何況世界有六分之一之多的人口以漢語(yǔ)為主語(yǔ)。再者漢語(yǔ)的博大精深寓意蘊(yùn)藉是任何外國(guó)語(yǔ)都無(wú)與倫比的,漢語(yǔ)的象形文字、會(huì)意文字、假借文字等是外國(guó)語(yǔ)無(wú)法比擬的智慧?梢哉f(shuō)漢語(yǔ)隨便翻譯外文,可外語(yǔ)想譯漢語(yǔ)就沒(méi)有那么隨便輕易了,特別是古文、詩(shī)詞與成語(yǔ)諺語(yǔ),恐怕勢(shì)必登天還難呀!既然華夏歷史悠久文化淵源博大精深那么為什么還要舍近求遠(yuǎn)崇洋媚外呢?難道這些年全民學(xué)習(xí)外語(yǔ)的困惑還不夠很嗎?付出的人力物力財(cái)力還不夠大嗎?再看看社會(huì)道德良知缺少還不夠糟糕嗎?文化素質(zhì)道德修養(yǎng)可是為人起碼根本呀!沒(méi)有人性本能還能有作為嗎?再看看那些所謂的院士、博士、學(xué)者、專(zhuān)家、作家吧有哪一個(gè)真正無(wú)愧于人為呢?他們能直起脊梁樹(shù)立尊嚴(yán)為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步文明盡力盡責(zé)了嗎?但愿社會(huì)能多出虛懷若谷謙虛謹(jǐn)慎德才兼?zhèn)涞挠辛贾腥诵杂凶鳛榈挠杏弥。也但愿欄目能一波激起千層浪且一呼百?yīng)把華夏傳統(tǒng)文化傳承下去從而構(gòu)建和諧美好幸福的社會(huì)家園。
英雄觀后感作文 篇3
“牛兒還在山坡吃草,放牛的卻不知道哪去了……”《歌唱二小放牛郎》這優(yōu)美的旋律將我?guī)肓丝谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。
村莊里有個(gè)放牛的小孩叫王二小,他有兩個(gè)哥哥一個(gè)弟弟,當(dāng)日本鬼子掃蕩到村莊的時(shí)候,他一家五口都死了,只有他一個(gè)活了下來(lái)。爸爸在打鬼子的時(shí)候犧牲了,媽媽在回家的路上被日本鬼子用槍打死,哥哥和弟弟在掃蕩的時(shí)候也死了。后來(lái)王二小他加入了兒童團(tuán),他一邊放羊一邊放哨。有一次,他的牛沒(méi)有草吃了,就把牛趕到茂密的草叢中,不想?yún)s碰到了掃蕩的日本鬼子。日本鬼子看見(jiàn)了王小二,就問(wèn)他有沒(méi)有看見(jiàn)八路軍,王二小沒(méi)有恐懼,而是很鎮(zhèn)定的說(shuō):“有”。日本鬼子又問(wèn)他八路軍往哪里走了,他指了指自己的右邊,其實(shí)那是八路軍的埋伏地。王二小領(lǐng)著日本鬼子不慌不忙進(jìn)入八路軍的埋伏地,這時(shí)王二小的腳步迅速快了起來(lái),他一邊跑一邊喊:“日本鬼子來(lái)了、日本鬼子來(lái)了……”等這些日本鬼子明白過(guò)來(lái)上當(dāng)時(shí)。八路軍已經(jīng)對(duì)敵人進(jìn)行了猛烈的攻擊,但是13歲的王二小也被敵人用刺刀挑死了。
這個(gè)電影里,王二小機(jī)智、勇敢、臨危不懼深深打動(dòng)了我。他用自己的生命去換老百姓的生命。而我們現(xiàn)在把自己的生命看的比什么都重要,一有什么病痛傷疤就在爸爸媽媽面前撒嬌?墒钦嬉?yàn)橛辛饲拜厒兊臒o(wú)畏付出才換來(lái)了我們現(xiàn)在的幸福生活。作為少年隊(duì)員,我們應(yīng)該繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng),熱愛(ài)祖國(guó)。珍惜今天的幸福生活,好好學(xué)習(xí),長(zhǎng)大后成為有用的人。
在生活上我要學(xué)習(xí)王二小的機(jī)智、勇敢、臨危不懼。把王二小作為自己的榜樣。這篇電影雖然我已經(jīng)看了3遍了,但是有空我還會(huì)在網(wǎng)上看。
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