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《在遠(yuǎn)方》觀后感

時間:2021-04-19 14:15:21 觀后感 我要投稿

《在遠(yuǎn)方》觀后感

  看完一部作品后,相信你一定有很多值得分享的收獲,這時候最關(guān)鍵的觀后感不能忘了。那要怎么寫好觀后感呢?下面是小編精心整理的《在遠(yuǎn)方》觀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

《在遠(yuǎn)方》觀后感

  疫情期間,宅在家中,除了練功看書外,有時為排遣煩悶,也會翻出一直未曾觀看過的電視劇光盤放一放。

  《在遠(yuǎn)方》一劇,就因此而進(jìn)入我所欣賞的行列。

  該劇講敘了一個我們今天幾乎每家每戶都會服務(wù)到的快遞與互聯(lián)網(wǎng)、從無到有的故事。

  故事里又穿插著非典疫情(SAR4)、汶川大地震、金融危機等,一個接一個,簡直讓人眼花繚亂,喘不過氣來。

  就如同小孩聽鬼故事,越怕越愛聽,而且越想知道下一步會發(fā)生什么事情,這也是該劇成功之處。

  該劇劇情的悲歡離合,一波三折,跌宕起伏,精彩紛呈;有時似乎山窮水盡,有時又峰回路轉(zhuǎn),牽動人心,引人入勝。

  記得若干年前,曾看過電視劇《新聞啟示錄》,那是一部談改革的劇,曾給人留下過耳目一新的印象。

  如今觀《在遠(yuǎn)方》,也有同感。

  尤其是該劇對非典疫情、汶川大地震的展示,與時下十倍、百倍于當(dāng)年疫情之相比較,除了似曾相識的恐懼與悲痛外,更感其時間之長,范圍之廣,災(zāi)害之多,損失之巨,真不可同日而語也!

  該劇主要講了物流及互聯(lián)網(wǎng)如何影響我們普通人的日常生活,通過人物關(guān)系、把其間物流的每一步發(fā)展細(xì)節(jié),隨著劇情展現(xiàn)了出來;快遞與互聯(lián)網(wǎng),狀如歡喜冤家,既相愛又相殺,既互相搶地盤,又互相成就事業(yè);從而使觀眾明白因網(wǎng)絡(luò)所發(fā)生的翻天覆地之巨變。

  該劇在講敘一個底層的小人物姚遠(yuǎn),如何艱難地創(chuàng)業(yè),如何應(yīng)對危機與機遇,如何進(jìn)行人性抉擇;并通過人與人之間的博奕,通過股權(quán)之戰(zhàn)等,展示出一個草根人物的“滄海橫流,方顯出英雄本色”的氣概。

  應(yīng)該說,電影與電視劇比起其他戲曲來,更貼近于生活;因為它來自于生活,于是乎便還原于生活。

  我以為,除了還原生活外,電影與電視還有一個引導(dǎo)觀眾向著真、善、美境界不斷升華的作用。不是枯燥乏味的說教,而是春風(fēng)化雨的引導(dǎo)。

  正因為如此,觀眾在觀劇的同時,實際上也是在跟自己的內(nèi)心進(jìn)行對話與審視,比方說:

  如果我是劇中人姚遠(yuǎn),面對此情此景,我該怎么辦?

  如何去抉擇?

  怎樣才會兩全其美?……

  似乎怎么去琢磨,都不乏其味。

  而且該劇有些情節(jié),引而不發(fā),調(diào)人味口;大有出乎意料之外,又在情理之中的味道,使你欲罷不能。

  劇中一些帶有哲理的言論,也是可以啟發(fā)人的。

  再如,劇中反復(fù)出現(xiàn)的小提琴獨奏曲《流浪者之歌》,也是我所愛聽的`世界名曲。

  尤其是有過在外漂泊與飽經(jīng)風(fēng)霜的經(jīng)歷者,會在滄桑、悲憤、堅韌與希望的情感交織中,產(chǎn)生共振與共鳴。

  音樂的神奇,除了其有著較強的表現(xiàn)力與感染力外,其深刻與豐富的內(nèi)涵,可使每個聆聽者的解讀,都各有領(lǐng)悟,各不相同;我想,音樂之神的高妙不也正在此處嗎?

  該劇在講敘草根人物姚遠(yuǎn)的奮斗史時,也順便將其狼性的氣質(zhì)展示了出來,從一次次失敗與挫折中站立起來,向著自己理想的目標(biāo)奮勇前行;劇中的另一個人物劉云天,外表儒雅,又似乎霸道心狠,但正如該劇編劇申捷所言,其人“心有猛虎,細(xì)嗅薔薇"(東寶注:這是英國當(dāng)詩人西格夫里.薩松的代表作《于我,過去,現(xiàn)在以及未來》中的詩句,意為再兇猛的老虎,也會有細(xì)嗅薔薇之時;忙碌而遠(yuǎn)大的雄心,也會被溫柔和美麗所折服。每個人都有其陽剛與陰柔的兩面氣質(zhì),只不過多與少罷了)。

  追根溯源,因劉云天的家族,只有圍繞著資本的爾虞我詐,缺乏可貴的親情。

  老子云:"禍莫大于不知足,咎莫大于欲得”。

  《淮南子》一書有言:“多欲虧義,多憂害智,多懼害勇”,誠哉斯言!中國有句老話:

  日久見人心。

  以馬克思與恩格斯為例,倆人初次見面時,馬克思對恩格斯的印象并不好。

  他認(rèn)為面前的恩格斯是個“庸俗”的商人。

  然而隨著時間的推移,倆人卻成了并肩而行的戰(zhàn)友。

  姚遠(yuǎn)與劉云天也是如此,由相互對立、你死我活的敵人,漸漸由了解和理解,成了合作雙贏的伙伴。

  我較為認(rèn)同編劇對路曉鷗與劉愛蓮的塑造,的確,女人之間不僅有矛盾中的互撕互傷,還應(yīng)有高境界的互體互亮,互理互解;相互退步,海闊天空。

  愛的方式,并不單一,除了愛情,還有親情、師生情、朋友情之愛,同樣豐富多彩。

  況且,天涯何處無芳草,何必一草遮慧眼。

  更須知,人各有緣,不必強求。

  事實上,劇中的劉愛蓮已有了幸福的結(jié)局。

  尤其是有知識、有文化、有見識的女性,更不應(yīng)有市井潑婦的低劣行為,否則有辱斯文,有傷大雅。

  我以為,在面對情感、事業(yè)、理想時,衡量一個人是否有大格局、大襟懷,就應(yīng)從他是否能從兒女情長中跳將出來,并在痛苦的經(jīng)歷中超越過去,從而進(jìn)入理想的彼岸……

  劇中的路曉鷗,是大學(xué)心理學(xué)系的優(yōu)秀研究生。

  表面看似乎冷傲,但其內(nèi)心卻是溫情與浪漫的。她起初不過是把姚遠(yuǎn)當(dāng)成自己撰寫畢業(yè)論文的研究對象,也就是一個有著病態(tài)心理的病人,可通過相互接觸與交往,并真的治好姚遠(yuǎn)埋藏心底、從不示人的心。粋z人的關(guān)系由此而升溫,從一般的友情進(jìn)入生死相戀的愛情。

  在姚遠(yuǎn)的事業(yè)處于低谷時,路曉鷗以女友的身份全力以赴地為其排憂解難,輔佐他從困境中走出來(盡管倆人管理企業(yè)的理念不同,相互分歧也必然影響到彼此的感情),而當(dāng)他事業(yè)有了起色時,路曉鷗又毅然離他而去,她要去尋找自己的發(fā)展空間,以便今后能更好地幫助姚遠(yuǎn)……

  路曉鷗與姚遠(yuǎn),似乎接近于法國著名作家阿爾貝.加謬筆下的“局外人”。

  加繆通過其中篇小說《局外人》,塑造出莫爾索這個行為驚世駭俗,言談離經(jīng)叛道的“局外人”角色,充分揭示了這個世界的荒誕性、及人與社會的對立狀況。

  莫氏的種種行為看似荒謬,不近人情,實則正是他用來抗擊這個荒謬世界的武器。

  而路曉鷗與姚遠(yuǎn),表里似乎不一,其所做所為,并非倆人內(nèi)心所想。

  倆人在有意無意間,想逃出這個世界的既定模式,保持與蕓蕓大眾的距離,完全遵照自己內(nèi)心夲性,做一個冷眼旁觀、我行我素的“局外人”……說其孤傲也好,清高也罷,倆人并非心如枯井,麻木不仁,而是懷有一種執(zhí)著而深沉的激情。

  這是編劇透露的創(chuàng)作意圖,是否達(dá)到,觀眾自有自己的評價。

  編劇申捷坦言,想把路曉鷗這一角色,塑造成《紙牌屋》中輔佐丈夫的克萊爾。

  克萊爾輔佐極具野心的丈夫弗蘭西斯成為臨時總統(tǒng),然而事成之后,她卻決定離開丈夫。

  因為她已從極為理性,逐漸變得感性了;而且還重新思考自己與丈夫之間的關(guān)系……

  《在遠(yuǎn)方》一劇故事的結(jié)局,路曉鷗因車禍成了植物人,以情義為重,待人善良的姚遠(yuǎn),不離不棄地守護(hù)在其身旁,念著每天的新聞,盼望著她早一天醒來……

  這是該劇結(jié)尾的一個懸念。

  我想,精誠所至,將感動天地,其愿必成!

  觀眾也是這么想的,編導(dǎo)無非是想沖破劇情大團(tuán)圓的俗套而已……

  在我看來,心理學(xué)的高境界,最終都會回歸到宗教上去的,都會回歸到老子、佛陀、耶穌上去的……中國的圣人,有“推天道以明人事”,“與天地而合其德”之言;所謂萬物得其本者生,百事得其道者成。

  也就是說,要使自己的行為絕不偏離光明正道。

  通過探索自然的變化規(guī)律,從而使人明白,人類社會的發(fā)展,與個人生存的變化規(guī)律是應(yīng)相聯(lián)相合的,是不可對抗的。

  了然于此,也就會明白做人的道理。

  故,我們不妨清醒時做事,糊涂時看書,大怒時聽琴,獨處時靜坐。

  高科技、大數(shù)據(jù)時代的到來,很容易會使人們忽視人類情感的主導(dǎo)元素。

  馬爾庫塞在其《單向度的人》中言:技術(shù)控制了人。

  當(dāng)人類陷入見物不見人、過度專業(yè)化與技術(shù)化的陷阱時,也就失去了人、之所以為人的樂趣。

  人,豈可成為技術(shù)的奴隸!

  人,不可放棄自我!

  人,應(yīng)詩意的生活!

  劇中的霍梅,放棄了商場如戰(zhàn)場的拼斗,帶著疲憊的的身心,與同學(xué)合開了一處清雅的客棧。

  她每天品茶、撫琴、打太極,練瑜伽等,正是詩意生活的體現(xiàn)。

  后來,與霍梅結(jié)合的劉云天,也加入了這個行列,倦鳥思?xì)w,歸向心靈也。

  李白有序云:

  “夫天地者,萬物之逆旅也;

  光陰者,百代之過客也。

  而浮生若夢,為歡幾何?……

  不有佳詠,何伸雅懷?”

  太白之言,吾之所想也。

  然而,疫情還未過去,面對時下各地傳來的水災(zāi)信息與慘狀情景,怎不令人悲從中來?

  但愿天佑中華!

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