2016關(guān)于仙桃精神大討論發(fā)言稿精選
城市有了精神，才有靈魂和根基，才有了豐茂的精神家園與內(nèi)生動(dòng)力。如下是中國(guó)人才網(wǎng)給大家整理的仙桃精神大討論發(fā)言稿，希望對(duì)大家有所作用。
【1】仙桃精神大討論發(fā)言稿
城市精神是一座城市的靈魂，是一座城市精氣神的聚集和張揚(yáng)，是城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，體現(xiàn)著城市的歷史淵源、文化積淀、時(shí)代精神和奮斗方向。筆者以為塑造和弘揚(yáng)城市精神，只有植根過(guò)去，方能內(nèi)涵豐富、根基深厚;只有基于現(xiàn)實(shí)，方能形象生動(dòng)、煥發(fā)活力;只有面向未來(lái)，方能承前啟后、引領(lǐng)未來(lái)。
一、歷史文化是仙桃城市精神的搖籃。自然環(huán)境塑造著城市的形態(tài)和功能，歷史文化孕育城市精神的風(fēng)貌與品格。“國(guó)家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)”“全國(guó)農(nóng)業(yè)先進(jìn)市”“全國(guó)糧食生產(chǎn)大市”“全國(guó)油料生產(chǎn)大市”“全國(guó)淡水養(yǎng)殖大市”“中國(guó)黃鱔之都”，無(wú)數(shù)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)昭示著這座城市農(nóng)耕文明的榮光。沔陽(yáng)花鼓戲、沔陽(yáng)皮影戲、沔陽(yáng)漁鼓、沔陽(yáng)善書(shū)、鄧氏麥稈畫(huà)諸多民間藝術(shù)形式展示著這座城市厚重的歷史文化底蘊(yùn)。
濃郁的地域文化與悠久的歷史文化孕育出仙桃人勤勞耕讀、崇文重教、孝德雅行的優(yōu)良品格。耕讀傳家、詩(shī)書(shū)繼世，仙桃人民向來(lái)是勤勞的代表,日出而作、日落而息，鑿井而飲、耕田而食，吃苦耐勞的特質(zhì)流淌在每一個(gè)沔陽(yáng)人的血液當(dāng)中，成為仙桃人改天換地的精神力量與源泉;仙桃向來(lái)是學(xué)風(fēng)鼎盛、人才輩出的地方,明代沔州府設(shè)立儒學(xué)，重孝崇雅，清代建成仁風(fēng)、玉帶等四所書(shū)院，明清兩代出文武進(jìn)士93人，建國(guó)以來(lái)走出王利明、張明楷、李�；鄣�72位法學(xué)博士。崇文重教的風(fēng)氣使仙桃成為遠(yuǎn)近聞名的狀元之鄉(xiāng)。仙桃向來(lái)是有著孝德雅行優(yōu)良傳統(tǒng)的地方,這里古有儒生呂中侍母的千古佳話，今有鄉(xiāng)村女教師陳敬道“背著養(yǎng)父上大學(xué)”的感人事跡,仙源學(xué)校為代表的“孝雅育人”教學(xué)模式——內(nèi)修道德，培養(yǎng)學(xué)生的善良之心、感恩之心、責(zé)任之心、愛(ài)國(guó)之心，外化雅行，讓學(xué)生談吐儒雅、舉止文雅、情趣高雅，更是得到中央文明辦和湖北省委有關(guān)部門(mén)的高度認(rèn)可。
二、時(shí)代精神是仙桃城市精神的號(hào)角。開(kāi)放包容、自強(qiáng)不息的時(shí)代精神吹響了仙桃跨越式發(fā)展的精彩華章。泰山不拒細(xì)壤，故能成其高;江海不擇細(xì)流，故能就其深。仙桃秉承“法治、誠(chéng)信、效率、雙贏”的開(kāi)放理念，憑借開(kāi)明優(yōu)惠的政策環(huán)境、優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)環(huán)境、平安和諧的治安環(huán)境、生態(tài)優(yōu)美的人居環(huán)境、健康向上的人文環(huán)境，向世人展現(xiàn)出一種大氣包容的精神風(fēng)貌與一個(gè)國(guó)際大都市的廣博胸懷。香港絲寶、臺(tái)灣旺旺、福建親親、北京燕京、北京神霧、中加科技城、廣東華美、臺(tái)灣健鼎、加多寶涼茶、湖北宜化紛紛扎根仙桃，仙桃成為國(guó)內(nèi)民營(yíng)資本最活躍的地區(qū)之一，綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力一度躍居全國(guó)百?gòu)?qiáng)、中部十強(qiáng)、湖北首強(qiáng)。
如果說(shuō)五彩斑斕的多元文化孕育了仙桃人開(kāi)放包容的個(gè)性，那么奔騰不息的漢江水則塑造了仙桃人蓽路藍(lán)縷、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息的品格。小米創(chuàng)始人雷軍、北京神霧董事長(zhǎng)吳道洪成為無(wú)數(shù)仙桃人走出仙桃、打拼天下的傳奇代表。“四化同步”的彭場(chǎng)鎮(zhèn)，秉承“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的精神，上下盡心竭力發(fā)展無(wú)紡布產(chǎn)業(yè)，使無(wú)紡布從無(wú)到有，成為聞名全國(guó)的無(wú)紡布名鎮(zhèn)，成為仙桃人扎根仙桃,自強(qiáng)不息、艱苦創(chuàng)業(yè)的典型代表。
三、體操精神是仙桃城市精神的名片。近三十年來(lái)，仙桃先后為國(guó)家和省培養(yǎng)和輸送了68名優(yōu)秀體操人才和11名優(yōu)秀舉重、摔跤人才，連續(xù)四屆奧運(yùn)會(huì)獲得7枚奧運(yùn)金牌、6枚奧運(yùn)銀牌，先后走出了李小雙、李大雙、楊威、鄭李輝、廖輝等5位世界冠軍。2000年仙桃被授予“中國(guó)體操之鄉(xiāng)”和“世界冠軍的搖籃”稱(chēng)號(hào);2004年仙桃舉辦首屆國(guó)際體操節(jié);2008年北京奧運(yùn)會(huì)，仙桃寫(xiě)下了“一座小城、兩位冠軍、三枚金牌、四塊獎(jiǎng)牌”的奧運(yùn)奇跡;2013年仙桃被亞洲體操聯(lián)合會(huì)授予“亞洲體操之鄉(xiāng)”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。對(duì)于一個(gè)中小城市來(lái)說(shuō)，這不得不用傳奇二字來(lái)形容。體操是仙桃遞給世界的一張靚麗名片，更是仙桃自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏、永不服輸、勇?tīng)?zhēng)第一的城市精神品格的真實(shí)寫(xiě)照。體操精神是仙桃城市精神的核心，是助推仙桃科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
四、創(chuàng)新圖強(qiáng)是仙桃城市精神的未來(lái)指向。未來(lái)城市發(fā)展訴求是城市精神應(yīng)有之意，城市精神既是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的。城市精神既串起城市的過(guò)去和現(xiàn)在，又主導(dǎo)著城市的未來(lái)和發(fā)展方向。
創(chuàng)新是這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音，是城市發(fā)展的不竭動(dòng)力。仙桃向來(lái)是領(lǐng)風(fēng)氣之先、創(chuàng)新發(fā)展的地方。上世紀(jì)80年代中期，抓住金融環(huán)境比較寬松的機(jī)遇，搶上一大批鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起;上世紀(jì)90年代初期，仙桃率先實(shí)施“開(kāi)放強(qiáng)市”戰(zhàn)略，經(jīng)濟(jì)規(guī)模明顯擴(kuò)大;上世紀(jì)90年代后期，又率先突破姓“資”姓“公”姓“私”的思想束縛，在深化企業(yè)“1+X”改革和發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)重大突破。思想解放、觀念創(chuàng)新是仙桃經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得重大成就的根本原因。近年來(lái)，更是源于敢突破、敢創(chuàng)新的改革基因，仙桃成為繼昆山、江陰后第三個(gè)擁有國(guó)家高新區(qū)的縣級(jí)市，海峽兩岸產(chǎn)業(yè)合作創(chuàng)新服務(wù)示范基地，全國(guó)最大的無(wú)紡布制品加工出口基地，最具活力的食品加工品牌之都。這些改革創(chuàng)新的碩果將更強(qiáng)有力地托起仙桃新一輪城市發(fā)展的美好明天。
【2】仙桃精神大討論發(fā)言稿
城市精神是一座城市市民精神品質(zhì)的提煉，是市民的集體“畫(huà)像”和“精神信仰”。開(kāi)展仙桃精神大討論，找尋和守望仙桃城市之魂，不斷集聚仙桃未來(lái)發(fā)展力量，正當(dāng)其時(shí)。我認(rèn)為，仙桃精神主要體現(xiàn)在“開(kāi)拓進(jìn)取、精致秀美、厚德崇文”三個(gè)方面。
開(kāi)拓進(jìn)取，是仙桃精神的內(nèi)在表現(xiàn)，是仙桃人鮮明的特征。多年來(lái)，仙桃堅(jiān)持興修水利，聯(lián)通溝渠，筑堤分洪，因地發(fā)展生產(chǎn)，低水高旱種植作物，使水漫沔陽(yáng)成為過(guò)去。全市上下干群同心協(xié)力，聚四方英杰，共謀經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，一二三產(chǎn)業(yè)集體升級(jí)“跨越”，幾次躋身全國(guó)縣市百?gòu)?qiáng)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)化程度日益提高,工業(yè)發(fā)展強(qiáng)勁有力，服務(wù)業(yè)后來(lái)居上。江漢平原農(nóng)產(chǎn)品大市場(chǎng)、華中汽車(chē)交易大市場(chǎng)等一批重大物流項(xiàng)目已落戶仙桃,鐵路、港口、機(jī)場(chǎng)等重大交通設(shè)施建設(shè)步伐加快，逐漸成為一片投資熱土，一座后起的宜居創(chuàng)業(yè)的魅力新城。
精致秀美，是仙桃精神的外部表現(xiàn)，是仙桃打造的形象標(biāo)識(shí)。仙桃依江傍水，漢江枕臥而過(guò)，仙下河如玉女穿梭，流潭公園流光溢彩，沔陽(yáng)公園花開(kāi)四季。漢宜高速、漢江水道，交叉穿梭，物資轉(zhuǎn)運(yùn)，四通八達(dá)。麥稈畫(huà)、皮影戲、花鼓戲、善書(shū)等民間文化豐富多彩。仙桃人杰地靈，“漢王”陳友諒聚眾起義反抗暴元，民主革命家張難先赤膽忠心，中山艦長(zhǎng)李之龍忠貞不二。楊威、李小雙、廖輝等體育健兒征戰(zhàn)奧運(yùn)，笑傲賽場(chǎng)，楊顯東、石明松獻(xiàn)身科技，成績(jī)斐然，雷軍致力實(shí)業(yè)，科技創(chuàng)業(yè)，皆為秀美的仙桃典范和雄杰代表。
厚德崇文，是仙桃人的精神追求，也是仙桃發(fā)展的精神支柱。仙桃人崇文重教，明清以來(lái)，民間學(xué)風(fēng)鼎盛，講學(xué)成風(fēng)，書(shū)院林立，群眾多耕讀傳家，詩(shī)書(shū)濟(jì)世，先后涌現(xiàn)文武進(jìn)士93位�，F(xiàn)代教育發(fā)達(dá)，體系成熟，初中高等教育齊全，仙桃中學(xué)更是湖北省高考狀元最多中學(xué)之一。“孝雅育人”走進(jìn)教學(xué)實(shí)踐，“道德講壇”貼近群眾，道德楷模不斷涌現(xiàn)，良風(fēng)善俗蔚然成風(fēng)，文明開(kāi)化程度不斷提升，引領(lǐng)著仙桃向善向上發(fā)展。
找尋仙桃精神，貴在取昨日之精華以謀劃當(dāng)下，引領(lǐng)未來(lái)，凝聚力量，繼往開(kāi)來(lái)。對(duì)此我們應(yīng)該形成一些共識(shí)。一方面，要傳承歷史傳統(tǒng)，凝聚各方共識(shí)。我們應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)全民“給力”，把力量投入到關(guān)注仙桃發(fā)展、關(guān)心家園建設(shè)的`主線上來(lái)，要深入群眾和基層一線，問(wèn)政于民、問(wèn)計(jì)于民、問(wèn)需于民，認(rèn)真總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，思考未來(lái)仙桃的發(fā)展思路。要充分討論，讓仙桃精神真正為民“代言”，成為彰顯仙桃歷史文化軟實(shí)力的靈魂標(biāo)志，成為涵蓋全民愿望的“最大公約數(shù)”，成為全民的共同信仰和精神守望，成為凝聚全民前進(jìn)的發(fā)展動(dòng)力。另一方面，要弘揚(yáng)實(shí)干精神，做到在實(shí)干中思考，在反思中改革，在傳承中創(chuàng)新。
【3】仙桃精神大討論發(fā)言稿
提煉城市精神，不僅要根植歷史，更要緊跟時(shí)代。“中部崛起”戰(zhàn)略、“長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶”發(fā)展規(guī)劃是國(guó)家助力仙桃發(fā)展的戰(zhàn)略性機(jī)遇，是時(shí)代賦予仙桃人民的歷史使命。仙桃應(yīng)緊抓機(jī)遇，精準(zhǔn)定位，全面提升軟實(shí)力，爭(zhēng)做引領(lǐng)中部崛起的時(shí)代先鋒。
作為來(lái)自浙江的一名新仙桃人，從“長(zhǎng)三角”來(lái)到“中三角”實(shí)施二次創(chuàng)業(yè)，以外來(lái)者的眼光看待仙桃近五年的發(fā)展，既感歡欣鼓舞，又感任重道遠(yuǎn)。城市面貌日新月異，招商引資蓬勃發(fā)展，仙桃硬實(shí)力的提升速度大有九十年代深圳特區(qū)的迅猛勢(shì)頭。而市民素質(zhì)、行政效能、法制環(huán)境等軟實(shí)力的提升力度，仍有“隔靴搔癢”的感覺(jué)，不夠直擊痛點(diǎn)，不夠觸動(dòng)靈魂。探究根本原因，還在于思想不夠解放，認(rèn)識(shí)仍有模糊，措施不夠有力。換言之，在打造軟實(shí)力方面，時(shí)局倒逼、不進(jìn)則退的緊迫感仍顯不足。此次城市精神的大討論和大提煉，筆者認(rèn)為應(yīng)尤為突出并弘揚(yáng)“開(kāi)放包容”的價(jià)值觀。
仙桃的軟實(shí)力，不能僅僅是體操、無(wú)紡布、沔陽(yáng)三蒸、花鼓戲和雕花剪紙等，同樣重要的是市民素質(zhì)、執(zhí)政理念、法治環(huán)境等，而且這種軟實(shí)力，才是我們真正能有別于江漢平原其他城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力。要提升這些核心意義上的軟實(shí)力，只有靠解放人的思想，解放思想的核心要點(diǎn)是“開(kāi)放”和“包容”，最終目的是增強(qiáng)城市對(duì)創(chuàng)業(yè)者的吸引力!解放思想，要著眼于解決仙桃崛起的主要難題：第一是對(duì)創(chuàng)業(yè)者的態(tài)度問(wèn)題;第二是扶持創(chuàng)業(yè)的政策問(wèn)題;第三是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民生普惠的利益協(xié)調(diào)問(wèn)題。
一個(gè)城市的發(fā)展，就像人的一生，關(guān)鍵幾步走對(duì)了，一切都會(huì)比較順利。這些年，仙桃的城市框架拉開(kāi)了，財(cái)政收入增加了，高樓林立，街道整潔，硬實(shí)力的建設(shè)取得了階段性成果，實(shí)現(xiàn)了“量”的累積。下一步的關(guān)鍵，是城市內(nèi)涵，即軟實(shí)力的提升，追求“質(zhì)”的提升。要實(shí)現(xiàn)“質(zhì)”的提升，必定要促成全民思想觀念的進(jìn)一步解放，即大力弘揚(yáng)“開(kāi)放”理念。仙桃作為荊楚文化的重要發(fā)源地之一，受瑰麗的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)熏陶深厚，“和諧中道”“尊師重教”等人文氛圍濃厚。但身處中國(guó)崛起于世界、仙桃崛起于中部的歷史潮流下，“重商”意識(shí)不足，創(chuàng)業(yè)激情偏弱，投身大招商、大建設(shè)、大發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力不足。市民文化中，小富即安、悠閑享樂(lè)的觀念盛行，勵(lì)精圖治、實(shí)干苦干的創(chuàng)業(yè)精神不足。執(zhí)政理念中，多一事不如少一事、多干多錯(cuò)少干無(wú)錯(cuò)的觀念仍占上風(fēng)，廉潔高效、服務(wù)為民的奉獻(xiàn)精神仍有不足。要解決這些深層次的思想作風(fēng)問(wèn)題，唯有進(jìn)一步解放思想，樹(shù)立發(fā)展當(dāng)先、創(chuàng)業(yè)光榮、勤政為本的價(jià)值觀，使之深入每個(gè)市民、每個(gè)公務(wù)人員的靈魂與骨髓。
在振奮精神、促進(jìn)開(kāi)放的同時(shí)，還應(yīng)注重圍繞制約仙桃崛起的三方面問(wèn)題，弘揚(yáng)“包容”的胸襟，鼓勵(lì)敢闖敢拼。“草木有情皆長(zhǎng)養(yǎng)，乾坤無(wú)地不包容。”這是說(shuō)大自然的包容。“上不寬大包容臣下，則不能居圣位。”這是說(shuō)執(zhí)政者的包容。仙桃要迎來(lái)大發(fā)展，必定有觀念上的革新，必須有制度上的創(chuàng)新。要?jiǎng)?chuàng)變，需實(shí)踐。在城市精神中，應(yīng)當(dāng)注入“包容”的基因。在法律和制度的框架內(nèi)，要鼓勵(lì)市民創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，要鼓勵(lì)政府革新開(kāi)拓，弘揚(yáng)奮發(fā)求進(jìn)的主旋律，包容創(chuàng)業(yè)者在發(fā)展事業(yè)中的失誤，包容執(zhí)政者在改革決策中的失誤，包容民眾在表達(dá)利益訴求中的失誤。
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