新疆古爾邦節(jié)中秋節(jié)放假安排2017
古爾邦節(jié)是伊斯蘭教的三大節(jié)日之一。新疆古爾邦節(jié)放假安排是怎樣的?下面是小編收集整理的新疆古爾邦節(jié)中秋節(jié)放假安排2017，歡迎閱讀參考!!
新疆古爾邦節(jié)中秋節(jié)放假安排2017
2017年的古爾邦節(jié)是9月1日，放假5天。
2017年8月30日至2017年9月3日，放假5天。
8月27日(星期日)上班。
2017年古爾邦節(jié)日期預(yù)計(jì)在2017年9月1日，屆時(shí)我國(guó)只有寧夏、新疆地區(qū)放假調(diào)休，預(yù)計(jì)假期共5天。
古爾邦節(jié)的時(shí)間在伊斯蘭歷十二月十日，但相對(duì)陽(yáng)歷而言，則是不固定的。根據(jù)沙特阿拉伯最高司法委員會(huì)宣布的官方古爾邦節(jié)日期，2017年古爾邦節(jié)預(yù)計(jì)在2017年9月1日。
古爾邦節(jié)的來(lái)歷和意義
古爾邦節(jié)與開齋節(jié)、圣紀(jì)并稱為伊斯蘭教的三大節(jié)日。世界各地的穆斯林在每年伊歷12月10日慶祝古爾邦。伴隨著暖融融的春季陽(yáng)光，我們古老、偉大、傳統(tǒng)的節(jié)日——古爾邦節(jié)，在歡樂(lè)、吉祥的氣氛中來(lái)臨了。廣大穆斯林懷著無(wú)比興奮和喜悅的心情熱烈慶祝自己的節(jié)日。
遠(yuǎn)在公元623年，在穆圣遷徙麥地那的第二年，即把伊斯蘭教歷12月10日，即安拉啟示易卜拉欣圣人割愛(ài)獻(xiàn)牲的日子定為宰牲節(jié)。這一天是世界穆斯林去麥加朝覲的圣日，在大朝的最后一天，是哈吉舉行宰牲獻(xiàn)祭功課(定為當(dāng)然)的日子。據(jù)阿文《萬(wàn)圣歷史》一書中記載：先知易卜拉欣為表示對(duì)真主的忠誠(chéng)，謹(jǐn)遵真主之命以其子伊斯瑪儀獻(xiàn)祭。雖然伊卜劣斯再三挑唆，但易圣遵守不違，體現(xiàn)對(duì)安拉之“忠”;伊斯瑪儀毅然從父，以示對(duì)父之“孝”，也就是對(duì)真主的順從。當(dāng)其子俯首從命時(shí)，安拉派天使以羊代之。因此，宰牲的習(xí)俗是紀(jì)念易卜拉欣圣人而沿襲下來(lái)的，并成為伊斯蘭教的重要節(jié)日之一。我國(guó)穆斯林把古爾邦節(jié)又稱作“忠孝節(jié)”“獻(xiàn)牲節(jié)”“宰牲節(jié)”。此日，世界各地的穆斯林，在清真寺舉行會(huì)禮，宰牛羊或駱駝，以表示對(duì)節(jié)日的慶賀。而宰牲與穆斯林的宗教及日常生活密切相關(guān)，可分為“獻(xiàn)祭宰牲”與食用宰牲兩類：獻(xiàn)祭宰牲(吳都罕葉)也稱作“古爾巴尼”，專指為求主喜悅，緬懷先知的事跡。在宰牲節(jié)里所進(jìn)行的宰牲，實(shí)質(zhì)上是一項(xiàng)嚴(yán)肅的宗教功課，對(duì)此，經(jīng)、訓(xùn)與教法都有特別的規(guī)定和禮儀。食用宰牲，主要是指穆斯林為滿足日常生活食用而進(jìn)行的宰牲。
伊斯蘭教重大節(jié)日之一的古爾邦節(jié)，具有深刻的教育意義和廣泛的勸化作用。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，它對(duì)伊斯蘭精神的.弘揚(yáng)，對(duì)信念的樹立和鞏固，對(duì)人們相互幫助、扶貧濟(jì)困、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、增強(qiáng)倫理道德觀念以及與邪惡作斗爭(zhēng)等方面起到了重要作用。所以，我們?cè)诼≈丶o(jì)念這個(gè)具有重要意義的節(jié)日的同時(shí)，必須深刻領(lǐng)會(huì)和發(fā)揚(yáng)古爾邦敬主、順主和孝敬、博愛(ài)的伊斯蘭精神，作個(gè)真正的穆斯林。
《古蘭經(jīng)》云：“我確已賜你多福，故應(yīng)當(dāng)為你的養(yǎng)主而禮拜，并宰牲獻(xiàn)祭。”(108：1—2)從這節(jié)經(jīng)文中，我們可以看到真主的偉大和仁慈，賦予人類無(wú)限的恩典和知識(shí)的源泉，賦予人類的真理與智慧、精神能力與洞察能力。慈愛(ài)人、憐恤人的真主并不給人煩難，真主要求我們所做的都是能夠做到的，沒(méi)有過(guò)高的要求什么，從中只是考驗(yàn)我們是否按照真主的要求與意志去做。圣訓(xùn)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是容易記取的，信仰是容易理解的，真主要求我們的是容易執(zhí)行和實(shí)施的，其中沒(méi)有一項(xiàng)超乎人能力之上的責(zé)成�！豆盘m經(jīng)》明訓(xùn)：“安拉之依他賦予人的能力而加以責(zé)成。”凡蒙主惠賜這些豐恩的人們，塵世的一切榮華富貴在他們看來(lái)，不過(guò)是腳下的塵土，已經(jīng)微不足道了。
伊斯蘭的真義認(rèn)為對(duì)主虔誠(chéng)是穆斯林的最高品質(zhì)。《古蘭經(jīng)》說(shuō)：“在真主看來(lái)，你們中最尊貴者，是你們中最敬畏者。”惠賜這些豐恩的主是安拉。我們從先圣易卜拉欣和伊斯瑪儀對(duì)安拉的虔誠(chéng)崇拜的堅(jiān)定信念和崇高精神，可以看到他們品德高尚、精神偉大和信仰堅(jiān)定。因此，我們每個(gè)穆斯林必須以易圣的精神為榜樣，以先賢的言行為楷模，必須虔誠(chéng)地敬拜安拉、感恩安拉，并為安拉宰牲獻(xiàn)祭;應(yīng)該深刻地理解到已經(jīng)獲得多福和享受各種豐恩的至圣，依然以無(wú)限的敬崇和誠(chéng)摯的信念敬拜真主、宰牲獻(xiàn)祭，那么，作為我們普通的穆斯林就更應(yīng)該敬拜真主和宰牲做“古爾巴尼”了。這是伊斯蘭教義的規(guī)定，是信念的具體表現(xiàn)。所以，我們要以易圣為榜樣，無(wú)條件地虔敬真主、敬拜真主。祈求真主的恩賜，得到兩世吉慶和各種豐恩。
作為一個(gè)穆斯林還要遵循古蘭真義，發(fā)揚(yáng)助人為樂(lè)的精神。團(tuán)結(jié)友愛(ài)，相互支持、互相幫助是伊斯蘭教所倡導(dǎo)的，穆斯林要身體力行的一項(xiàng)善功。我們伊斯蘭教對(duì)于助人濟(jì)貧，更有詳細(xì)的規(guī)定：1不望報(bào)酬2不待人求3不為人看4要盡全力5寬貸窮人、孤兒6善待親鄰等。那么，為什么不把所宰之牲的肉全部分給親友和窮人，還要給自己留一份呢?這也就是要求我們關(guān)心和愛(ài)護(hù)別人的同時(shí)也要關(guān)心和愛(ài)護(hù)自己，真主并不要求只關(guān)心別人而不愛(ài)護(hù)自己。因?yàn)檎嬷鹘o了我們生命，所以我們就要加倍的珍惜它，有了好的身體才能好好學(xué)習(xí)、努力工作和勞動(dòng)，才能更好的傳播伊斯蘭教，為民族貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
伊斯蘭教導(dǎo)穆斯林一定要同呼吸、共命運(yùn)、同舟共濟(jì)、共同前進(jìn)。有句俗語(yǔ)說(shuō)的好：“一刻不忘行善積福，日后必獲佳美回報(bào)。”所以，在古爾邦節(jié)宰牲獻(xiàn)祭，是向真主表示忠心，以便接近真主，這是敬主愛(ài)人、發(fā)揚(yáng)友愛(ài)精神的具體表現(xiàn)。
慶祝古爾邦節(jié)，我們還應(yīng)該體會(huì)到其中蘊(yùn)含著一種增進(jìn)團(tuán)結(jié)的精神。一個(gè)家庭，一個(gè)民族，乃至一個(gè)國(guó)家必須具有堅(jiān)強(qiáng)的凝聚力，只有緊密團(tuán)結(jié)才能興旺發(fā)達(dá)�！豆盘m經(jīng)》教導(dǎo)我們：“凡是穆斯林皆兄弟。”穆圣說(shuō)過(guò)：“你們不可互相憎恨，互相嫉妒，互相疏遠(yuǎn)。”要團(tuán)結(jié)就必須以古蘭精神為準(zhǔn)則，形成同一意志，不受任何邪惡的挑撥離間，要把萬(wàn)眾凝聚于崇敬安拉的唯一信念上，不動(dòng)搖，才能誠(chéng)之于心，表之于行，才能達(dá)到真正的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)。正像易圣、圣妻和伊斯瑪儀之間的相互支持和信任所形成的一股巨大的忍耐和堅(jiān)強(qiáng)毅力實(shí)現(xiàn)最崇高的理想，受到安拉之喜。所以，我們?cè)跉g慶古爾邦節(jié)宰牲獻(xiàn)祭的熱烈活動(dòng)中，每一個(gè)穆斯林都要體會(huì)到這種深刻的現(xiàn)實(shí)意義，在樹立堅(jiān)定的信念的前提下，加強(qiáng)家庭團(tuán)結(jié)、民族團(tuán)結(jié)、教派團(tuán)結(jié)，使民族和伊斯蘭事業(yè)繁榮昌盛，蒸蒸日上。
我們知道私欲是來(lái)自邪惡的誘惑和挑唆，邪惡是人類的仇敵，它每時(shí)每刻都在侵蝕我們，所以，我們應(yīng)該提高警惕、加強(qiáng)防御，不然就會(huì)受害而誤入歧途。易卜拉欣之所以“忠”，伊斯瑪儀之所以“孝”，就是具有“堅(jiān)定的順主信念，所以他們能去除私欲，不受伊卜劣斯的挑撥、誘惑，遠(yuǎn)離私欲而近主命。私欲也可以說(shuō)就是愚性，以私欲支配靈魂的人，往往受騙上當(dāng)，走上歧途而背主，迷失方向而犯罪。凡是理性充足的人，就能見(jiàn)到自己的缺點(diǎn);凡能看到自己短處的人，必絕少驕傲自矜，只有得到真主憐恤的人，不至于落在自毀的旋渦，只有穆圣能達(dá)到登峰造極的境界。”我們要以穆圣、易圣為榜樣，在現(xiàn)實(shí)中受到嚴(yán)峻考驗(yàn)時(shí)，一定要堅(jiān)定信念，毫不猶豫克服種種私欲，真誠(chéng)順?lè)怖�，才能�?shí)現(xiàn)理想，才能做一個(gè)穆斯林，才能做一個(gè)兩世吉慶的穆斯林。
以上所述，可以看到先知們真心歸信并絕對(duì)服從安拉。他們以虔誠(chéng)的信念為真理而生，為真理而死，絕不回避真理、背叛真理、對(duì)安拉表示永遠(yuǎn)的忠誠(chéng)，替安拉除惡勸善，弘揚(yáng)伊斯蘭真諦。
在這個(gè)頓亞(現(xiàn)世)上，有的人為了金錢、名譽(yù)和地位，迷失人生方向而放棄信仰和應(yīng)有的責(zé)任，這是與伊斯蘭精神相悖的。如果能做到既為現(xiàn)世又為來(lái)世，就能得到兩世吉慶，這是伊斯蘭人生觀和世界觀所倡導(dǎo)的;如果能為伊斯蘭事業(yè)、為人類而鞠躬盡瘁，死而后已，安拉定會(huì)以更好的恩典來(lái)回賜我們。所以只要以古蘭經(jīng)精神指引方向、規(guī)范行為，這樣的人生才有意義，這樣的生活才有價(jià)值。
一、古爾邦節(jié)前十天的尊貴——讓我們用善功洗滌心靈，迎接尊貴的古爾邦節(jié)!
根據(jù)伊本·阿巴斯的傳述，安拉的使 者(祈主福安之)說(shuō)：“沒(méi)有任何一 件善功比在這十天(伊歷十二月的前 十天，即宰牲節(jié)前十天)內(nèi)的善功更 能博取安拉的喜悅。”圣門弟子 問(wèn)：“安拉的使者(祈主福安之) 啊!難道為主道出征也比不上這十天 內(nèi)的功課嗎?”使者(祈主福安之) 回答說(shuō)：“除非為主道出征并獻(xiàn)出了 生命和財(cái)產(chǎn)。”《布哈里圣訓(xùn)集》 另?yè)?jù)《艾哈邁德圣訓(xùn)集》記載，伊本 ·歐麥爾傳述，安拉的使者(祈主福 安之)說(shuō)：“沒(méi)有任何一件善功比在 這十天內(nèi)的功課更能博取安拉的喜 悅，你們應(yīng)當(dāng)多誦念清真言、大贊 詞。” 除了Ramadan月之外，伊歷12月的 前10天是一年中最尊貴的日子，故我 們?nèi)f萬(wàn)不可輕易放過(guò)它。商人每年都 有自己的黃金月或黃金周，這10天正 是我們獲得后世豐厚利潤(rùn)的大好時(shí) 機(jī)，我們一定要充分利用它，因?yàn)檎l(shuí) 都無(wú)法保證，來(lái)年的這10日，我們還 能否健康無(wú)恙的活在世上。因此在這 尊貴的十天內(nèi)應(yīng)當(dāng)多多行善功，諸如 封齋、施舍、學(xué)習(xí)、勸善戒惡、抑惡 揚(yáng)善等等。(所以這是日如封副功齋戒，阿拉的回賜是無(wú)比豐厚和尊上的)
安拉的使者(祈主福安之)說(shuō)：“在 阿拉法特日封齋，安拉要贖去他過(guò)去 一年和當(dāng)年的罪過(guò)。”《穆斯林圣訓(xùn) 集》 注：(此處僅指小罪，大罪必 須虔誠(chéng)的向安拉懺悔并永不再犯才有 可能得到安拉的赦免) 艾布·賽爾德·胡德里傳述，安拉的使 者(祈主福安之)說(shuō)：“只要安拉的 仆人為主道(即純粹是為了安拉)而 齋戒一天，那么安拉就會(huì)讓他的面容 遠(yuǎn)離火獄七十年。”《布哈里圣訓(xùn) 集》、《穆斯林圣訓(xùn)集》
二、 宰牲的意義可分四點(diǎn)：
1、是學(xué)習(xí)伊布拉欣父子對(duì)安拉的敬畏、順從的大無(wú)畏精神;
2、是把宰牲肉分散救濟(jì)貧民，使窮人也能感覺(jué)到節(jié)日的喜慶和快樂(lè);
3、是抑制私欲，培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔的高尚品德;
4、是不僅對(duì)主能生敬畏.而且對(duì)于任何人或任何事物能做到親、愛(ài)、公、善。人是萬(wàn)物之靈，通過(guò)這個(gè)偉大的考驗(yàn)，能體會(huì)到宰牲的真正意義，珍惜今世時(shí)光，與各族人民情同手足、和睦共處、互敬互愛(ài)，達(dá)到名符其實(shí)的穆民的標(biāo)準(zhǔn)。
三、古爾邦節(jié)的功修與禮儀
1、洗大、凈，換新衣，擦美香。(凡打算宰牲者，會(huì)禮前十日不剪發(fā)、剪指甲、不剃腋毛)
2、念“臺(tái)可比嘞”(至大詞)
從“阿拉法日”伊歷12月9日的晨禮后開始，到12月13日的晡禮后為止，在每番主命拜后念大贊詞三遍：, H! H/ n9 T( A1 v
(الله أكبر، الله أكبر، لاإله إلا الله ، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد)
譯音：安拉乎艾克拜爛拉乎艾克拜嘞,倆一倆海,印爛拉乎,萬(wàn)拉乎艾克拜嘞, 安拉乎艾克拜嘞,我林倆習(xí)勒哈兒木都。
(注：大贊詞的種類很多，這一種最為著名和常用。)
四、禮會(huì)禮拜
1、宰牲節(jié)當(dāng)日晨禮后至?xí)Y前不吃不飲為圣行。有些人稱為‘半天齋’但是這樣稱呼并不妥當(dāng)。
2、所有居家穆斯林包括婦女、兒童，都應(yīng)該參加會(huì)禮。
3、經(jīng)期的穆斯林婦女，盡管不能參加禮拜，但可獲得慶賀節(jié)日的功修回賜。
4、會(huì)禮拜是兩拜，拜后念“呼圖白”宣講詞。
5、會(huì)禮拜結(jié)束，在返回的路程應(yīng)選擇走另一條路。
五、宰牲
宰牲對(duì)有能力者是當(dāng)然的圣行。
1、宰牲的舉意只為真主，不得涉及除真主以外的任何事物。
2、宰牲的對(duì)象包括駝、牛、羊。其它任何牲畜不在宰牲的范圍。
3、宰牲的時(shí)間必須在會(huì)禮拜結(jié)束，不得提前。
4、被宰牲畜的年齡和特性：
駱駝年滿5歲，牛年滿2歲，綿羊6個(gè)月，山羊年滿1歲。牲靈應(yīng)該外表美麗、肥大。有明顯缺陷的、明顯疾病的、瞎的、跛(瘸)的、太老而不能自潔的、缺耳斷角的、門牙掉光的、角殼斷掉的等牲畜不可以做犧牲。
5、可以聯(lián)合宰牲：七個(gè)人共同宰一峰駱駝或者一頭牛，羊只能一個(gè)人宰。
6、獻(xiàn)牲的人親手宰牲最好，也可以委托他人宰牲。
六、古爾邦肉的分配
節(jié)日中，宴客親朋、互送所宰牲的肉食、周濟(jì)窮人、款待過(guò)往教胞、深思悔罪、求主恕饒、立志自新、互勉行善、多干善功都是嘉美的圣行。
獻(xiàn)牲者應(yīng)該把所宰牲靈的肉分成三份，自己留用一份，一份送給親戚朋友，一份施舍給本地或者外地的窮人。
不得賣肉和皮子使用其費(fèi)用，皮子可以轉(zhuǎn)賣，但價(jià)值必須施舍給窮人;或出散到清真寺里最好。禁止用古爾邦的肉和皮子作為屠宰費(fèi)交換。
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