精選中秋習(xí)俗作文錦集9篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編整理的中秋習(xí)俗作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

中秋習(xí)俗作文 篇1

　　八月十五是中秋節(jié)，所以被稱(chēng)為中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月還要圓，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。中秋前夕，人們都盡可能和家人團(tuán)聚，取人月雙圓的意義，八月十五又叫“團(tuán)圓節(jié)”。

　　中秋節(jié)是漢族和少數(shù)民族的民間傳統(tǒng)節(jié)日。早在三代時(shí)期我國(guó)就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。在唐代，中秋賞月，玩月頗為盛行。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義，晚上，有賞月、游湖等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮。舞火龍等特殊風(fēng)俗。今天，月下游玩的習(xí)俗，已很少了。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂(lè)，和家人“千里共嬋娟”。

　　古時(shí)還有祭月和拜月活動(dòng)。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、梨，葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還有切成蓮花狀，在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)地方，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅，切的人預(yù)先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。月餅與中秋節(jié)的聯(lián)系是在明代。具有關(guān)資料說(shuō)，當(dāng)時(shí)，北京城市里出現(xiàn)了一種以果做餡的月餅，而人們?cè)谥星锕?jié)這一天自己制作月餅，用于自身和贈(zèng)于親朋好友，以表達(dá)團(tuán)圓和祝賀之意。那時(shí)的月餅大小和形狀很不規(guī)范，差別甚大，其名稱(chēng)也頗特別。比如，山西省介縣一帶在中秋節(jié)這天，當(dāng)?shù)乩习傩找延泻霞覈�坐分食團(tuán)圓月餅的習(xí)俗其制作的月餅名堂多且有趣，如有專(zhuān)供男的食用的月牙月餅，有只限于女的享用的葫蘆月餅，還有特別為小孩們準(zhǔn)備的“孫悟空”，“兔兒爺”之類(lèi)的月餅，等等。名目繁多，不一而足。

　　中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對(duì)生活無(wú)限的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往。中秋節(jié)是人們一直都喻為最有人情味，最有詩(shī)情畫(huà)意的一個(gè)節(jié)日。有人說(shuō)，每逢佳節(jié)倍思親，中秋節(jié)這一份思念當(dāng)然會(huì)更深切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)刻。

中秋習(xí)俗作文 篇2

　　每年的中秋節(jié)，必不可少的兩樣?xùn)|西，就是吃月餅和賞中秋的月亮。而每一年的這兩樣活動(dòng)，也是我家，必不可少的活動(dòng)。

　　還記得，當(dāng)時(shí)的我，不懂中秋的月餅習(xí)俗，是來(lái)自那里，我的爸爸就曾翻閱古書(shū)，為我講解過(guò)：中秋節(jié)吃月餅是從唐朝傳下來(lái)的，那時(shí)候的月餅都是白色的，形狀不只有圓形，還有象三角形、花型、餃子樣的，到明朝的時(shí)候都變成圓形的了，象征著月亮，還有團(tuán)圓。

　　今年的中秋節(jié)晚上，我們照例是一家人圍坐在餐桌上吃月餅，爸爸把每個(gè)月餅都切成六份，一人一份。月餅的餡兒很稀罕，都有貝殼味兒、美國(guó)藍(lán)莓味兒、咖啡味兒、芝士味兒……我覺(jué)得芝士味兒的最好吃。

　　吃完月餅，我下樓看月亮，月亮很圓、很亮，還有一顆星星也很亮，爸爸告訴我那就是木星，今年這次是47年來(lái)它最靠近地球的一次。我還和月亮、木星照了照片。

　　我看著月亮，不斷的回味著月餅的味道，覺(jué)得實(shí)在是太好吃了。等一下我還要去吃。

中秋習(xí)俗作文 篇3

　　關(guān)于中秋節(jié)吃月餅習(xí)俗的最早形成時(shí)期，史籍中沒(méi)有十分確切的記錄，其實(shí)，月餅成為中秋節(jié)不可缺少的節(jié)日食品，是有一個(gè)發(fā)展過(guò)程的。

　　最初，月餅是用來(lái)祭供月神的祭品。到了漢代，已經(jīng)有蒸餅、胡餅、湯餅等點(diǎn)心，但那時(shí)并不是節(jié)日食品。每年中秋，人們都要用精致的糕餅來(lái)祭供月神。祭供完畢后，全家人再將糕餅分吃，表示合家團(tuán)圓。

　　“月餅”作為一個(gè)專(zhuān)用名稱(chēng)，最早見(jiàn)于宋代吳自牧的《夢(mèng)粱錄》和周密的《武林舊事》。那時(shí)，它也只是一種普通的餅狀食品。

　　月餅成為中秋節(jié)正式的應(yīng)節(jié)食品，始于明代。在明代的各類(lèi)書(shū)籍中，開(kāi)始出現(xiàn)了大量有關(guān)中秋節(jié)吃月餅的描述。清代時(shí)，月餅的制作工藝有了較大提高，不僅制作精美，品種也不斷增加。

　　中秋節(jié)民間家家吃月餅的習(xí)俗，與歷朝歷代逐漸盛行的賞月活動(dòng)密不可分，中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓。

中秋習(xí)俗作文 篇4

　　我家住在一個(gè)河北小鎮(zhèn)，大門(mén)大院大平房，而且當(dāng)時(shí)爺爺奶奶和爸媽家住一個(gè)院的，兩間房，共走一個(gè)大門(mén)，那時(shí)每年中秋節(jié)一家人都在一起過(guò)，節(jié)日晚上的九點(diǎn)多鐘，一輪圓月升起來(lái)后，爺爺奶奶就會(huì)搬出個(gè)桌子放到院子中間，再擺上幾樣水果和一盤(pán)月餅，水果有西瓜、葡萄、沙果等，擺上滿(mǎn)滿(mǎn)一桌。接著正式的“愿月”儀式開(kāi)始，也就是年輕人給月亮磕頭祈福，在月下許愿。拿出個(gè)椅墊鋪到院子中間，然后我們幾個(gè)年輕人開(kāi)始按年齡依次朝著月亮的方向磕頭，都磕完了，我們大家就開(kāi)始享用桌上的水果和月餅了，當(dāng)然，吃之前要揪下一粒葡萄沖月亮的方向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的扔出去，那意思就是給月亮吃了。記得小時(shí)候中秋節(jié)的晚上，天氣就挺冷了，往往我們都是邊吃東西邊凍的瑟瑟縮縮的，然后就趕緊搬桌子端盤(pán)子回到屋里。

　　后來(lái)，只要每年中秋節(jié)我們能聚到一起，仍然會(huì)在節(jié)日當(dāng)晚延續(xù)這樣的習(xí)俗，當(dāng)然，我們隊(duì)伍也在漸漸壯大。

中秋習(xí)俗作文 篇5

　　客家習(xí)俗

　　客家人過(guò)中秋吃月餅、賞月等習(xí)俗與全國(guó)其它各地大致相同�？图胰朔Q(chēng)八月節(jié)或八月半。

　　每逢中秋圓月升起時(shí)，客家的人們?cè)缭绫阍谕ピ�、樓臺(tái)，或屋前的禾坪對(duì)著月亮升起的地方，擺出月餅、花生、柚子等果品，準(zhǔn)備“敬月光”活動(dòng)。

　　拜 過(guò)月后，一家大小在外面賞月、吃東西。賞月是大人們的事，小孩子一般不會(huì)端端正正的坐在那里賞月，而是在皎潔的月色下追逐嬉戲，此時(shí)是他們的天堂。而吃東 西則是有些講究的。家長(zhǎng)往往先讓大家吃這些祭過(guò)月神的祭品。在華夏祭祀文化中，有這樣的傳統(tǒng)，就是在神主享用后，祭者常常會(huì)把祭品分吃掉，這樣整個(gè)祭祀禮 儀結(jié)束。我們分吃過(guò)程，一方面接受了月神的賜福，一方面履行了傳統(tǒng)的祭祀文化。梅縣人的說(shuō)法是，吃了這些祭品更“乖”，吃了有福氣的，吃了會(huì)更吉利。

　　在梅州，除了月餅這個(gè)傳統(tǒng)的、帶有普遍意義的中秋食品外，柚子是必不可少的節(jié)日食品，品種有金柚(沙田柚)、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含義的�！跋衿疏肿咏小畾㈣帧�，帶有驅(qū)邪的意思在里面。也有說(shuō)剝柚子皮是‘剝鬼皮’，寄寓了驅(qū)邪消災(zāi)的愿望。”

　　客家地區(qū)的月餅，除普通月餅外，有“五仁月餅”，還有一種用糯米粉加糖壓制成大小不一的圓形糕。雖社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步，但客家人始終繼承傳統(tǒng)飲食文化又在發(fā)展民間飲食文化，而中原遺風(fēng)始終不變。

中秋習(xí)俗作文 篇6

　　中秋節(jié)對(duì)于大同人家來(lái)說(shuō)，是非常重要的，對(duì)奶奶家來(lái)說(shuō)更是認(rèn)真對(duì)待的，大姑二姑三姑統(tǒng)統(tǒng)都不能來(lái)，該回婆家的回婆家，該在自己家的就在自己家。晚上月亮升起來(lái)的時(shí)候，爺爺把陽(yáng)臺(tái)的燈打亮了。拿了個(gè)大托盤(pán)，里面放著月餅，葡萄，梨，桃，香蕉，西瓜，蘋(píng)果等等，果爸給搬到陽(yáng)臺(tái)上，放好，問(wèn)爺爺：“放這兒月亮看的到吧”，爺爺滿(mǎn)意的點(diǎn)點(diǎn)頭。奶奶負(fù)責(zé)給包餃子，爺爺非要給包個(gè)硬幣，還非要在桌子上擺上五副碗筷，說(shuō)是有大孫子的。餃子熟了每個(gè)碗里放三個(gè)餃子，果爸把果果碗里的餃子夾開(kāi)，嘎嘎，果然看到硬幣啦，嘿嘿，都說(shuō)這小子有福，嘎嘎，媽媽真高興，比自己吃到硬幣還高興。

　　果果出生，爺爺就托人給算命了，據(jù)說(shuō)很不錯(cuò)，出生的時(shí)辰真是不錯(cuò)，媽媽也在網(wǎng)上用稱(chēng)骨算法幫果果算過(guò)命，很好，比媽媽的命還好，嘿嘿，這些都是大家的一種心情，無(wú)非是希望自己的寶貝兒幸福，媽媽比起你瓜子仁兒阿姨，可差遠(yuǎn)了，你澎澎哥哥的名字，可是他們冒雨跑到雍和宮找人起的，嘿嘿。

　　話(huà)說(shuō)遠(yuǎn)了，改天，媽媽好好把給你起名字的前前后后都記錄一下，將來(lái)你上學(xué)了，做自我介紹的時(shí)候，老師肯定會(huì)讓大家講講自己名字的來(lái)歷，到時(shí)候你就按媽媽給你寫(xiě)的說(shuō)，嘿嘿，雖然有點(diǎn)兒迷信，但不乏智慧阿。

　　大同中秋節(jié)，還有很多放鞭炮的，晚上家家戶(hù)戶(hù)都亮著陽(yáng)臺(tái)的燈，很有家的溫馨。

中秋習(xí)俗作文 篇7

　　中秋節(jié)在從前是個(gè)幾乎與春節(jié)相當(dāng)?shù)拇蠊?jié)，合家團(tuán)圓，氣氛非常熱鬧，現(xiàn)代都市版的中秋風(fēng)俗。身處現(xiàn)代化的城市，沒(méi)有了以前的那種場(chǎng)景，中秋節(jié)“異化”到了只剩月餅，沒(méi)有喜慶，甚是可惜。何不嘗試過(guò)一個(gè)采納傳統(tǒng)習(xí)俗的現(xiàn)代版中秋節(jié)呢？

　　登高攬?jiān)?/p>

　　大都市里現(xiàn)在最不缺的是高樓。住在高層的自然可邀約親友對(duì)月玩賞，關(guān)了燈，讓看得見(jiàn)月亮的房間撒滿(mǎn)清輝。或者可去酒樓賞月。金茂大廈87層是上海離月亮最近的餐廳，差點(diǎn)就可以與月亮碰杯，而在和平飯店頂層的露天酒吧可邀月共飲，浪漫非凡。

　　月夜游江

　　月夜游江也是中秋的一項(xiàng)傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)。在外灘或浦東濱江大道閑坐品茗喝咖啡，看著江中之月與天上之月相互呼應(yīng)，是情侶們約會(huì)的好時(shí)刻。中秋節(jié)那天，黃浦江上還將有彩船大巡游，不可錯(cuò)過(guò)。如果到水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)夜游，乘著游船去追水中之月，岸上的人看到你們已在水月中，而你卻覺(jué)得月亮總是離你那么一點(diǎn)點(diǎn)，也很有意趣。

　　中秋賞燈

　　豫園是老城廂傳統(tǒng)中秋聚會(huì)的好去處。先在得月樓預(yù)訂一桌中秋宴，寓意近水樓臺(tái)先得月。經(jīng)典的九曲橋湖心亭賞月是不成了，中秋節(jié)將成“浦江月·中華情”晚會(huì)會(huì)場(chǎng)，但豫園商業(yè)區(qū)的各色彩燈中，有許多古色古香的燈彩，還有原汁原味的江南民間藝術(shù)表演，熱鬧程度也同以前的燈會(huì)一樣。當(dāng)然，上世紀(jì)五六十年代，上海人還習(xí)慣到南京路去看燈，那么，不妨再試一次中秋看商業(yè)區(qū)的'輝煌燈火，或許心境會(huì)不一樣。

　　月夜行街

　　在上海的月夜，結(jié)伴漫步街頭，看一年之中最大最圓的月亮，看商業(yè)樓的剪影，看快樂(lè)的人群，走累了在公共綠地小坐，餓了按舊俗分吃塊月餅，或走進(jìn)小店吃碗桂花糖芋艿，還可以給朋友發(fā)個(gè)“節(jié)日快樂(lè)，我正在街頭樂(lè)著呢”的短信，將傳統(tǒng)習(xí)俗進(jìn)行到底。

　　阿細(xì)跳月

　　現(xiàn)在的城市青年晚上也喜歡跳舞，跳迪斯科、拍拉拍拉、街舞，趁中秋圓月之夜，走出迪廳，約幾個(gè)年輕男女朋友，學(xué)苗族“阿細(xì)跳月”，到人民廣場(chǎng)或綠地廣場(chǎng)跳月光舞，真正釋放心情，相信這夜將會(huì)創(chuàng)出新的時(shí)尚。

　　月下賞桂

　　中秋月下賞桂是古代文人的風(fēng)雅之舉。桂林公園04年中秋夜曾再現(xiàn)盛唐賞桂風(fēng)俗，但要全盤(pán)唐裝，而且限額1000人。大觀園的桂花園和東方綠舟的桂花可以白天觀賞，晚上只適合有車(chē)族。桂樹(shù)最多的是上海植物園，有一萬(wàn)多株，交通也方便，中秋還將開(kāi)賞桂游園會(huì)。住進(jìn)松江花橋的青青旅游世界里，可以聞到許多百年老桂彌久的馨香，不過(guò)消費(fèi)水平較高。

中秋習(xí)俗作文 篇8

　　“十二度圓皆好看，其中圓極是中秋�！边@詩(shī)句中說(shuō)的“中秋”，指的就是婦孺皆知的中秋節(jié)。

　　在我國(guó)，一年之中與歲時(shí)有關(guān)的節(jié)日非常多，而中秋節(jié)是人們最喜歡的節(jié)日之一，也是最富有詩(shī)意的節(jié)日。中秋節(jié)還有八月半、團(tuán)圓節(jié)、月夕待一些別名。因?yàn)橹星锕?jié)在八月十五，正是八月二分之一，俗稱(chēng)“八月半”。因?yàn)橹星锕?jié)人們有邀請(qǐng)親朋好友夜飲玩月的習(xí)俗，又有媳婦歸省至此日必還家的俗規(guī)，且以圓月為象征，稱(chēng)中秋為團(tuán)圓節(jié)。又因?yàn)閭髡f(shuō)唐明皇在這一天夜游月宮，便稱(chēng)中秋為月夕。至于什么時(shí)候才開(kāi)始有中秋節(jié)，文獻(xiàn)上找不出答案。古時(shí)專(zhuān)門(mén)記述歲時(shí)節(jié)令的專(zhuān)著《荊楚歲時(shí)記》中唯獨(dú)沒(méi)有關(guān)于中秋的記事。就連唐代成書(shū)的《初學(xué)記》中也不見(jiàn)關(guān)于“中秋節(jié)”的文字。

　　關(guān)于中秋節(jié)的來(lái)由，前人大致有兩種看法：一種認(rèn)為中秋與秋社有關(guān)。周云錦、何湘妃合撰的《閑情試說(shuō)時(shí)節(jié)事》一文中說(shuō)：“或許是因?yàn)槲覈?guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，家事和季節(jié)有很大的關(guān)系，古人在播種的時(shí)候，就祀土地神祈求豐收，而在收成時(shí)也祀土地神報(bào)告豐收，答謝神祗的護(hù)佑。前者叫做'春祈'，后者叫做'秋報(bào)'。八月十五是稻子成熟的季節(jié)，這一天各家拜的也是土地，很可能中秋節(jié)，就是'秋報(bào)'的遺俗，經(jīng)過(guò)后人踵事增華而漸漸盛大起來(lái)�！绷硪环N說(shuō)法認(rèn)為中秋與古代的祭月風(fēng)俗有關(guān)。今人徐杰舜、陳順宣合著的《中國(guó)的風(fēng)俗》一書(shū)中說(shuō)：“中秋節(jié)的起源可能與古代對(duì)月的原始信仰有聯(lián)系。我國(guó)古代神話(huà)中有女?huà)z捧月的故事和嫦娥奔月的故事�！抖Y記·祭法》中就有'夜明，祭月也'的記述。秦漢之前的禮儀中，就已經(jīng)有秋分之夜，天子到國(guó)都西郊月壇祭月的規(guī)定，北京的月壇，就是明清皇帝祭月的場(chǎng)所。從唐詩(shī)寫(xiě)中秋的詩(shī)中，已看到當(dāng)時(shí)已經(jīng)把嫦娥奔月神話(huà)故事與中秋賞月聯(lián)系在一起了。到宋朝，節(jié)日活動(dòng)已很盛大，南宋時(shí)杭州因?yàn)橹星镔p月，'此夜天街買(mǎi)賣(mài)，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至?xí)圆唤^。'”

　　吃月餅

　　閑秦再思《洛中記聞》說(shuō)，唐僖宗在中秋節(jié)日吃月餅，味道極美，他聽(tīng)到新科進(jìn)士的曲江設(shè)開(kāi)喜宴，便命御廚房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進(jìn)士們。這是我們能夠看到的最早的關(guān)于月餅的記載。到了宋代，月餅有"荷葉"、"金花"、"芙蓉"等等雅稱(chēng)，其制作方法更加清致。詩(shī)人蘇東坡有詩(shī)稱(chēng)贊說(shuō)，"小餅如嚼月，中有酥與飴"，酥是油酥，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設(shè)計(jì)了各種各樣與月宮傳說(shuō)有關(guān)的圖案。餅面上的圖案，起初大概是先畫(huà)在紙上然后粘貼在餅面上，后業(yè)干脆用面模壓制在月餅之上。滿(mǎn)月形的月餅也跟十五的圓月一樣象征著大團(tuán)圓，人們把它當(dāng)作節(jié)日食品，用它祭月，用它贈(zèng)送親友。這無(wú)疑是漢民族的一種民族心理的反映。傳說(shuō)，元朝初年，元蒙統(tǒng)治者懼怕民眾起來(lái)反抗，采取每十家派一名兵監(jiān)視，十家只許用一把菜刀的高壓政策，人民忍無(wú)可忍，便乘八月十五中秋節(jié)互贈(zèng)月餅之機(jī)，在月餅里放一個(gè)蠟丸，蠟丸中裹著紙，紙上寫(xiě)著誓言，餅底還貼一張紙做暗示，以此互相號(hào)召反蒙復(fù)國(guó)。浙江溫州一帶稱(chēng)這種月餅為"三錦"，按當(dāng)?shù)胤窖缘闹C音就是"殺緊"。這大概就是今天月餅外常貼上一張紙的由來(lái)。

　　觀潮

　　"定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語(yǔ)重門(mén)休上鑰，夜潮留向月中看。"這是宋代大詩(shī)人蘇軾寫(xiě)的《八月十五日看潮》詩(shī)。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來(lái)以久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》大賦中就有了相當(dāng)說(shuō)盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀潮條記載。這兩書(shū)所記述的觀潮盛況，說(shuō)明在宋代的時(shí)候中秋觀潮之事達(dá)到了空前絕后的巔峰。

　　燃燈

　　中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對(duì)此人們并未滿(mǎn)足，于是便有燃燈以助月色的風(fēng)俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。在江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節(jié)事》一文說(shuō)："廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)形及'慶賀中秋'等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高樹(shù)于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱(chēng)'樹(shù)中秋'或'豎中秋'。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂(lè)，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂(lè)。滿(mǎn)城燈火不啻琉璃世界。"看來(lái)從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。

中秋習(xí)俗作文 篇9

　　明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話(huà)性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂(lè)和幸福;以月寄情。

　　在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

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