《對話直接記載主賓應對語》閱讀題及答案

時間：2021-02-07 19:18:25 考試輔導我要投稿

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《對話直接記載主賓應對語》閱讀題及答案

　　試題內容：

《對話直接記載主賓應對語》閱讀題及答案

　　（一）閱讀下面的文字，回答7-9題。（10分）

　　對話直接記載主賓應對語，記載者據(jù)聞錄實，自己不另加論斷，在文法上這通常叫做直接敘述格。它的應用最廣泛的是在戲劇，戲劇以對話表示情節(jié)的演進。其次是歷史與小說記言的部分也用對話，因為對話本身值得流傳或是有助于事態(tài)演變與人物性格的了解。不過對話在這些著述里只是附庸，無論是戲劇、小說，或是歷史，要表現(xiàn)的主要是人物和他們的行動。本文所談的對話專指不是戲劇、小說或歷史，而是自成一種特殊體裁叫做“對話”的那一類，像柏拉圖的許多著作。

　　對話體特別宜于論事說理。在不用對話體的論事說理的文章中，作者獨抒己見，單刀直入，只要持之有故，言之成理，就算“自圓其說”；至于旁人的種種不同的看法，可以一概置之不問，至多也只是約略轉述，作為己說的佐證或是作為辯駁的對象。但是同一事理往往有許多方面，觀點不同，所得的印象或結論也就不同；而且各人的資稟修養(yǎng)很可以影響他的見地，所謂仁者見仁，智者見智，事理的看法沒有完全是客觀的。論事說理貴周密，周密才能平正通達。這種片面的主觀的見解當然是不周密的，有時它可能是歪曲的、錯誤的。而對話對于同一事理取各種不同的角度去看，把它的正反側各面都看出來，然后把各面不同的印象平鋪在一起，合攏起來就可以現(xiàn)出一幅立體的活動影片。

　　事理有時須綜合各面才見全體真相，有時某一面特真，而真也要待證明其他各面錯誤后才明顯。對話雖是各面平鋪并陳，卻仍有賓有主，著重點當然仍在主，正如一出戲里許多人物中必有一個主角。賓可以托主，也可以變主，改變他的思路或糾正他的片面觀的偏蔽，所以賓的用處仍然很大。中國已往文論家談到對話體的只有章學誠，而他卻是反對用對話體。其實他并沒有明白“賓”的用場，“賓”不是臨時豎起的草人來供，而是“主”的勁敵。在打“賓”時，“主”須鼓起他在平時不常鼓起的勇氣與力量，“賓”可以說是主的感發(fā)興起者。譬如兩拳師角力，敗者本領愈大，勝者也愈有光彩，“獅子搏兔”并不是對話的勝境。對話平衡眾說而折衷于一是，是對于同一事理的各種同樣有力的看法的角力，由比較見勝負，在比較中彼此都盡了最大的努力，所以勝負不是偶然僥幸的`，而是叫人不得不心悅誠服的。

　　思想是一長串流動生發(fā)的活動，它有曲折起伏，有生發(fā)的過程。一般單刀直入的文章不能顯示這種思想的過程，而只是敘述思想的成就，它所叫人看見的只是思想結果而不是思想動作本身。其實思想的生發(fā)的線索和慘淡經(jīng)營的甘苦，比已成就的思想還更富于啟發(fā)性。對話就是在反復問答中，逐漸鞭辟入里，辯論在生發(fā)也就是思想在生發(fā)，次第條理，曲折起伏，都如實呈現(xiàn)，一目了然。所以對話不僅現(xiàn)出一種事理的全面相，而且也繪出它所由顯現(xiàn)的過程。它也可以說是思想的戲劇，把賓主的思想動作都擺在臺上表演，一幕接著一幕，從始以至于終。因此，就文格說，它也有一種特長，就是戲劇性的生動。

　�。ㄟx自朱光潛《談對話體》，有刪改）

　　7.下列選項中有關“對話”的理解正確的一項是（）（3分）

　　A.本文所談論的對話并不是小說戲劇中展現(xiàn)人物性格、推動情節(jié)的對話，而是能論事說理的一種特殊體裁。

　　B.對話直接敘述事理的各個方面，有賓有主，賓主并重，是對于同一事理的各種看法的角力。

　　C.對話體往往呈現(xiàn)出不同的人根據(jù)自己的主觀理解而得出的結論，有些可能是歪曲錯誤的，那就會影響事理的真相。

　　D.由于思想本身是流動起伏的，對話體只能直接體現(xiàn)思想的生發(fā)過程，而沒有思想結果。

　　8.下列說法不符合原文意思的一項是（）（3分）

　　A.非對話體的說理文，作者僅憑主觀依據(jù)，對旁人的不同看法或置之不理，或約略轉述。

　　B.中國文論家只有章學誠談到對話體，說明對話體在中國一直不被理解，也不受歡迎。

　　C.對話中賓的力量越大越能顯現(xiàn)主，如“獅子搏兔”一般的對話并不能讓人心悅誠服。

　　D.以思想的戲劇作比對話體，主和賓的思想動作都擺在臺上表演，一幕幕從開始到結束。

　　9.根據(jù)文章內容，請概括出對話體宜于論事說理的原因。（4分）