孔廟導(dǎo)游詞旅游攻略

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　　今天我們來到了北京東城區(qū)的國子監(jiān)街, 國子監(jiān)街，又名成賢街。這條街共有 4 座原汁原味的清代一間式彩繪木牌樓，是北京保留牌樓最多最完整的一條街。街道兩旁槐樹成行，濃蔭蔽日，槐花飄香。然而今天我們要去的不是國子監(jiān),而是去拜訪一下我們的至圣先師--孔子, 那就是坐落在國子監(jiān)東側(cè)的北京孔廟,孔廟就坐落在這條街的東端，廟,是古代為祭祀圣賢逝者而設(shè)立的,寺廟的廟也通”奇妙”的妙,寓意妙法之地.孔廟也就是古代元明清三朝祭祀孔子的地方了,讓我們開始我們的奇妙之旅吧.

　　北京孔廟于元大德十年(1306年)落成.根據(jù)封建社會(huì)中`左廟右學(xué),的禮制,同年,在孔廟西側(cè)建國子監(jiān),又稱太學(xué),供帝王“釋典先師”后`臨雍講學(xué)’.元末,孔廟荒廢.明永樂九年(1411年)重新整修,嘉靖九年(1530年),為祭祀孔子五代先祖,增建祟圣祠.后經(jīng)多次修繕維護(hù)保存至今。

　　北京孔廟是元、明、清三代祭祀孔子的地方.目前,除曲阜孔廟外,北京孔廟是我國規(guī)模最大,形制最高,保存最完整的文廟建筑群.大家首先看到的是先師門,孔子被稱為至圣先師,所以取名為先師門,面闊三間,進(jìn)深七檁,單檐歇山頂,大家可以看到這邊的琉璃壁和下馬碑, 下馬碑是昔日皇家設(shè)立的諭令碑, “文武官員軍民人等至此駐轎下馬” 以示對(duì)皇帝、圣賢的恭敬。北京設(shè)立有下馬碑的地方有十多處，在皇城四門（天安門、地安門、東安門、西安門）外，在紫禁城四門（午門、神武門、東華門、西華門）外等.

　　接下來讓我們進(jìn)去看看吧,孔廟共南北三進(jìn)院落,它以大成殿為中心 ,東西建筑對(duì)稱配列,沿中軸線由南至北有先師門、大成門、大成殿、崇圣門、崇圣祠正殿五座建筑物.這里呢就是第一進(jìn)院落,大成門外,大家可以看到東邊有碑亭、宰牲亭、井亭、神廚, 西有碑亭、致齋所、神庫、并有持敬門與國子監(jiān)相通。東西兩側(cè)分列元明清三代的盡是題名碑198塊, 記載著五萬一千六百二十四名進(jìn)士的姓名、籍貫以及他們的名次, 《進(jìn)士題名碑》始于元代皇慶二年（1313年）開科取士后，進(jìn)士題名于碑上，借以顯宗耀祖。而明代又將碑上元代的刻名磨去，刻上明代進(jìn)士的姓名。故現(xiàn)存元代進(jìn)士碑僅有三塊，是康熙年間掘地時(shí)發(fā)現(xiàn)的。明代77塊清代,118塊，三朝共計(jì)198塊題名碑。明清兩代舉行科考，其中不乏歷史上的有名之士。如于謙之名在西側(cè)后一排，東數(shù)第五座；袁崇煥之名在東側(cè)東數(shù)第三碑；林則徐之名在西側(cè)后二排西數(shù)第三碑。碑上題名之人，新中國成立后還健在的，只原民盟主席沈鈞儒一人。其名在西側(cè)前一排東數(shù)第一碑. 保衛(wèi)北京的于謙，實(shí)施改革的張居正，心學(xué)領(lǐng)袖王陽明，一代奸臣嚴(yán)嵩，戲劇大師湯顯祖，大詞人納蘭性德，風(fēng)流才子紀(jì)曉嵐，湘軍統(tǒng)帥曾國藩，三代帝師翁同龢.等等. 接下來咱們?nèi)サ诙�進(jìn)院落看看吧。

　　《孟子》說：“孔子之謂集大成”，贊揚(yáng)孔子思想集古圣賢之大成。 所以，後世君主為孔子上尊號(hào)為“大成至圣先師”、“大成至圣文宣王”。所以孔廟的主殿叫做大成殿,大成殿是孔廟的主體建筑,面闊九間,進(jìn)深五間,寓意九五之尊,黃琉璃筒瓦重檐廡殿頂,重檐廡殿頂是古代建筑的最高等級(jí),故宮金鑾殿的太和殿就是這種建筑,殿前有御路,御路一般只有皇帝才能使用,御路上雕刻有祥云,騰龍,寓意皇帝為真命天子,然而,歷史上走過御路的除了皇帝以外還有太上皇,皇后大婚時(shí)和科舉考試殿試的金科三甲可以走一次.

　　大家看這邊的`觸奸柏,這棵柏樹有600多歲了,關(guān)于這棵柏樹有個(gè)小故事,相傳明代奸相嚴(yán)嵩曾代嘉靖皇帝祭孔，因大成殿只有皇帝祭孔時(shí)才能進(jìn)入，嚴(yán)嵩本應(yīng)在殿外代為祭祀，而囂張跋扈的嚴(yán)嵩卻硬要顯示自己的威風(fēng)，感受一下做皇帝的滋味，當(dāng)他路經(jīng)這棵古柏樹下，

　　突然狂風(fēng)驟起，柏樹枝葉搖動(dòng)，一個(gè)伸展出來的古柏枝杈刮掉了他的烏紗帽，嚴(yán)嵩嚇得倉皇逃走。后來他果然因子獲罪，被摘了烏紗帽，最后餓死街頭，不得善終。百姓因其平時(shí)專橫跋扈、作惡多端，都深受其苦，遂認(rèn)為是此古柏有靈性，能辨忠奸，故稱此樹為“觸奸柏”或“辨奸柏”。

　　硯水湖在大院西側(cè)，實(shí)為一口小古井，水質(zhì)清甜甘冽。相傳如臣民喝了此井水，便有安心健神，求知若渴之功效。如果前來祭孔的仕子學(xué)人喝了“圣水”，就可精神振奮，文思煥發(fā)，落筆生花，取得科舉考試之佳績。由于該井形似一小硯臺(tái)，故乾隆帝特賜其”硯水湖“之美名。 但這個(gè)美麗的傳說至 今仍在民間廣為流傳�，F(xiàn)在每到高考時(shí)，還有許多學(xué)生為尋一口圣水而來到硯水湖邊。

　　大成殿內(nèi)正中梁架上原懸掛著康熙御書的“萬世師表”匾額（現(xiàn)懸掛于大成殿外），按照“昭穆之制”和“左為上尊”的慣例，“萬世師表”匾額居中（圖一），康熙之后清代皇帝御書匾額分居“萬世師表”匾額左右，兩側(cè)各四塊匾額。左側(cè)為 ：雍正的“生民未有”，嘉慶的“圣集大成”，咸豐的“德齊幬載”，光緒的“斯文在茲”；右側(cè)為 ：乾隆的“與天地參”，道光的“圣協(xié)時(shí)中”，同治的“圣神天縱”，宣統(tǒng)的“中和位育”。除了匾額，殿內(nèi)還懸掛兩副乾隆皇帝御書的楹聯(lián) ：“氣備四時(shí)，與天、地、鬼、神、日、月合其德 ；教垂萬世，繼堯、舜、禹、湯、文、武作之師�！薄褒R家、治國、平天下，信斯言也，布在方策 ；率性、修道、致中和，得其門者，譬之宮墻。”1912 年清帝退位，民國建立。黎元洪任北洋政府大總統(tǒng)時(shí)為消除清朝統(tǒng)治的影響，下令將大成殿內(nèi)康熙至宣統(tǒng)九位清代皇帝御書的匾額全部摘下。民國六年 (1917 年) 黎元洪效仿舊制親筆題寫“道洽大同”匾額，懸掛在大成殿內(nèi)孔子牌位上方正對(duì)大門處，也就是“萬世師表”匾額懸掛的位置。

　　“萬世師表”匾芯橫長約 450 厘米，縱寬約160 厘米，四周邊框?qū)捈s 40 厘米。木質(zhì)，磁青底，正中為“萬世師表”四個(gè)大金字，每字一米見方，右側(cè)為“康熙甲子孟冬敬書”一豎排小金字，并鈐有“廣運(yùn)之寶”滿漢文璽印.

　　1979 年首都博物館在北京孔廟成立，1983 年首都博物館準(zhǔn)備恢復(fù)大成殿原貌，對(duì)外開放。其他八位皇帝御書的匾額都按照原位懸掛，只有康熙“萬世師表”匾額不知如何安放：如果放回原處，黎元洪“道洽大同”匾額就沒有位置 ；黎氏所書匾額懸掛于民國初年，見證了那段歷史，摘掉也不符合歷史。經(jīng)過專家的商議，最后決定：黎元洪“道洽大同”匾 額不動(dòng)，康熙“萬世師表”匾額移至大成殿外前檐高懸。因此在全國孔廟中出現(xiàn)了康熙“萬世師表”匾額懸掛在大成殿外的特例。

　　明代多次對(duì)大殿進(jìn)行修繕,后來添加了崇圣祠,由此孔廟便構(gòu)成了三進(jìn)院落,讓我們走進(jìn)崇圣門,去看看崇圣祠吧, 孔廟的第三進(jìn)院落最具特色，由崇圣門、崇圣殿和東西配殿組成獨(dú)立完整的院落，與前二進(jìn)院落分割明顯而又過渡自然，反映出古人在建筑部局上的巧妙構(gòu)思。這組建筑稱為崇圣祠，是祭祀孔子五代先祖的家廟。建于明嘉靖九年（公元 1530 年），清乾隆二年（公元 1737 年）重修，并將灰瓦頂改為綠琉璃瓦頂。崇圣殿又稱五代祠，面闊五間，進(jìn)深七檁，殿前建有寬大的月臺(tái)，月臺(tái)三面建有垂帶踏步各十級(jí)。殿內(nèi)供奉孔子五代先人的牌位及配享的顏回、孔伋、曾參、孟軻四位先哲之父的牌位。東西配殿坐落在磚石臺(tái)基上，面闊三間，進(jìn)深五檁，單檐懸山頂，內(nèi)奉程頤、程顥兄弟、張載、蔡沈、周敦頤、朱熹 6 位先儒之父.

　　好了，今天的孔廟之旅到這里就要結(jié)束了，你是否被中國古代博大精深的建筑文化和萬世師表孔子的魅力所折服了呢？

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