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五臺山必去的景點推薦
五臺山位于山西省東北部五臺縣境內(nèi)，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，峰頂平坦如臺，故名五臺。以下是CN人才小編搜集并整理的有關(guān)內(nèi)容，希望對大家有所幫助!
五臺山必去的景點 篇1
鎮(zhèn)海寺簡介
鎮(zhèn)海寺位于臺懷鎮(zhèn)南清水河西側(cè)，距臺懷鎮(zhèn)5公里，坐落在“二龍戲珠”的風水寶地，左右兩側(cè)環(huán)繞的山峰，猶如兩條飛龍落下河谷，拱背彎腰，騰挪圍抱;寺院建筑在兩山合抱的一個石山嘴上，宛若一顆二龍嬉戲的寶珠。
鎮(zhèn)海寺的由來
寺側(cè)有一清泉，四季常流，名叫海底泉。相傳海底泉為海眼，龍王的第九子貪戀一位民女，橫溢成災(zāi)，百姓苦不堪言。文殊菩薩為了拯救生靈，便用文殊寺的大銅鍋蓋住海眼，又在銅鍋上建了一座覆缽式的磚塔，鎮(zhèn)海塔之名由此而來，而這座寺院也就稱為鎮(zhèn)海寺。
鎮(zhèn)海寺的風景
寺院建在陡峻的石山嘴上，海拔1600米。因山借勢，錯落有致，從山腰到山頂形成步步高升格局。山豁口處有蒼老挺拔的大松樹，走在松樹林間的蹊徑，再聽颯颯的松風，給人一促靜寞幽深的感覺。入寺四望，南側(cè)的山峰，長滿密密麻麻的杉樹和楊樹，北側(cè)的山巔上，千年古松出于巖石之中。這里是五臺山的一處風景區(qū)，濃蔭蒼翠的古松掩映山寺，在五臺寺廟區(qū)還是少見的。
伽藍殿
鎮(zhèn)海寺于明代建造，內(nèi)有康熙五十年(1711年)御制碑文。寺前坡道崎嶇，緊貼大院的前沿，樹有幡桿，蹲有石獅，筑有山門、天王殿和鐘鼓二樓。現(xiàn)存有四座大殿，分別是天王殿、大雄寶殿、觀音殿和關(guān)公殿等，各殿佛像俱全，皆為清塑。其中觀音殿又稱文殊殿，殿內(nèi)供奉有五尊菩薩，兩側(cè)是十八羅漢。
永樂院
寺南側(cè)為永樂院，清章嘉活佛的`住所，院內(nèi)石雕十五世章嘉佛塔，清乾隆五十一年(1786年)造，傳為金頂玉葬。塔周雕佛傳故事，上部為四方佛像，周設(shè)廊屋，畫十大明王和十二圓覺菩薩。十五世以后，歷代章嘉皆到此避署，蒙藏教徒朝山禮佛，多要到此，瞻仰活佛。
祈福殿
康熙五十年正月御制碑文言：“茲鎮(zhèn)海寺者，乃交口之幽叢，當臺懷之勝概，崇基峻剎，緇流禪誦之堂，奧境靈區(qū)，法駕經(jīng)行之地。”第十九世章嘉活佛即末世活佛被袁世凱委任為北京、西寧、五臺山黃教的首領(lǐng)，后來還擔任了國大代表。末世活佛在五臺山擁有極大權(quán)力，因鎮(zhèn)海寺是他的行署，所以鎮(zhèn)海寺的規(guī)模也日漸龐大。
舍利塔
章嘉活佛是一個黃教中歷代沿襲的職位，其地位僅次于班禪活佛�？滴趸实圩鹫录位罘馂椤按髧鴰煛保屍浣y(tǒng)管內(nèi)蒙五十旗。第十五世章嘉活佛名叫饒補達爾計，住北京松竹寺，每逢夏季，來五臺山避暑坐靜。他看到鎮(zhèn)海寺風景優(yōu)美，來山期間常在這里居住，后來又將鎮(zhèn)海寺改為黃廟。章嘉饒補達爾計在乾隆年間圓寂于北京，后靈骨運到鎮(zhèn)海寺，始建墓塔。以后各代章嘉，均常住鎮(zhèn)海寺。
男相觀音圣像
在鎮(zhèn)海寺中可以見到一尊由印度帶來中國的古老觀音像，這座像也是男身化相，面上可見到雕上了胡子，這相信是大家比較少有機會在內(nèi)地見到的男相觀音像。
五臺山必去的景點 篇2
走進五臺山
五臺山位于山西省東北部五臺縣境內(nèi)，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。 五臺山是文殊菩薩的道場，與浙江普陀山、安徽九華山和四川峨眉山并稱為四大佛教名山，并以其悠久的歷史文化和規(guī)模宏大的寺廟建筑群位居四大佛教名山之首。 五臺山由古老結(jié)晶巖組成，北部切割深峻，五峰聳立：東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰。五峰之外稱臺外，五峰之內(nèi)稱臺內(nèi)，臺內(nèi)以臺懷鎮(zhèn)為中心，其中北臺最高。五臺山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢組成，是優(yōu)良的`夏季牧場。 五臺山是中國佛教建筑最早地方之一，目前臺內(nèi)外尚有寺廟47座。其中佛光寺和南禪寺是中國現(xiàn)存最早的兩座木結(jié)構(gòu)建筑。顯通寺、塔院寺、菩薩頂、殊像寺、羅睺寺被列為“五臺山五大禪處”。五臺山還是當今中國唯一兼有漢地佛教和藏傳佛教的佛教道場。每逢盛夏，海內(nèi)外游人香客前來游覽觀光、燒香拜佛、絡(luò)繹不絕。 五臺山奇峰靈崖隨處皆是，著名者達五十余處。其中寫字崖，用水灑濕以后，拿手帕仔細擦拭，崖面會顯示出類似篆隸體字跡，水干字隱。
到達與離開：五臺山位于山西省忻州市，由于身處山地，所以會對到達的交通有一定的影響。 到達五臺山可以選擇乘坐飛機到達太原，從太原轉(zhuǎn)乘大巴車到達五臺山，但是比較費時費力，所以并不推薦。 一般游客會選擇乘坐大巴車到達五臺山，五臺山也有自己的長途汽車站。 除了乘坐大巴車，也可以選擇自駕的方式，但是比較危險，并不推薦。 火車并不能直達五臺山。 五臺山內(nèi)并沒有正式的公交車，但是可以選擇打車或者步行。
景區(qū)類型：山峰
最佳季節(jié)：6月-8月是五臺山的最佳旅游時間，尤以7、8月份最佳。 五臺山海拔很高，山上沒有明顯的春秋季，冬季漫長寒冷，一般10月份下雪，至次年3、4月。7、8月時山間比平地低10度左右，非常涼爽，故有“清涼山”之稱，而且有眾多旅游活動。
建議游玩：2-3天
門票：旺季（4月1日~10月31日）：168.00元（不含觀光車） 淡季（11月1日~3月31日）：140.00元（不含觀光車）
開放時間：06:30~20:00
五臺山必去的景點 篇3
葉斗峰
為五臺山北臺名，以驚險取勝，位于臺懷鎮(zhèn)以北5公里，海拔高度為3058米，面積達400余畝，是五臺山中之最高峰，也是華北地區(qū)最高峰，世稱“華北屋脊”。遠望其山巔，呈馬鞍形，佛教喻為一身雙頭的共命鳥。
竹林寺
位于臺懷鎮(zhèn)西南6公里處的竹林寺村西側(cè)、距龍泉寺三四公里，該寺是唐代高僧法照所創(chuàng)。
延慶寺
鹿湖區(qū)的.寺院中論規(guī)模之大，當推延慶寺。它位於禪林區(qū)北，在鹿湖精舍之上，興建于60年代。
清涼寺
清涼寺位于中臺南瓦廠村東北的清涼谷，距臺懷鎮(zhèn)約15千米，寺內(nèi)因有著名的文殊圣跡“清涼石”而得名。 現(xiàn)今的清涼寺，是20世紀90年代后期，由香港黃惠卿女士等籌資、山西省文物局工藝美術(shù)大師胡銀玉設(shè)計施工重建的一座新寺。
觀音洞
位于臺懷鎮(zhèn)南三公里棲賢谷口岸畔，始建于明代，清代重建，原為朝山禮佛誦經(jīng)之所。因巖石洞中塑有觀音像，所以得名。
靈應(yīng)寺
是山西省五臺山北臺頂?shù)囊蛔略�。北臺頂，亦名葉斗峰，海拔三千零五十八米，是五臺山諸峰中的最高峰，也是華北地區(qū)的最高點，素有『華北屋脊』之稱。靈應(yīng)寺創(chuàng)建於隋代，坐北朝南，原有山門三間，門額懸掛「敕建大臺北頂」巨型匾額。東西兩間，內(nèi)置石碑各三通，石碑記載了歷代對靈應(yīng)寺的興建等情況。
五臺山必去的景點 篇4
主要景點
五臺山所在的山西處于黃土高原，地旱樹稀，視野里整整一個是土黃色的世界，可以稱為金色世界。五臺山屬太行山系的北端，跨忻州市五臺縣、繁峙縣、代縣、原平市、定襄縣，周五百余里。在北緯38°50'～39°05'、東經(jīng)113°29'～113°44'之間，由一系列大山和群峰組成。其中五座高峰，山勢雄偉，連綿環(huán)抱，方圓達250公里，總面積592.88平方公里。
地質(zhì)地貌
五臺山五臺山五臺山地層完整豐富，特別是前寒武系地層典型奇特，是中國地質(zhì)科考的重點地區(qū)。五臺山境內(nèi)的絕大部分地層組段，都是以該地區(qū)的山、水、村、鎮(zhèn)命名的，它們在地質(zhì)學領(lǐng)域具有重要的位置和作用。
五臺山由古老結(jié)晶巖構(gòu)成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如臺，故稱五臺︰東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰。五峰之外稱臺外，五峰之內(nèi)稱臺內(nèi)，臺內(nèi)以臺懷鎮(zhèn)為中心。五臺周長約250公里，總面積2837平方公里。五臺之中以北臺最高，北臺頂海拔3061.1米，有“華北屋脊”之稱。山中氣候寒冷，臺頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山，為避暑勝地。五臺山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢構(gòu)成，是優(yōu)良的夏季牧場。
五臺山地質(zhì)古老，地貌奇特，是著名的國家地質(zhì)公園。五臺山地處華北大陸的腹地，與恒山—太行山連續(xù)，相對高差達2400多米，大面積出露了地殼不同層次的巖層和地質(zhì)構(gòu)造，完美展示出中國大陸基底的地質(zhì)構(gòu)造和地質(zhì)組成，是由大于25億年的世界已知古老地層構(gòu)成的最高山脈。在漫長的地球演進中，五臺山經(jīng)過了 “鐵堡運動”、“臺懷運動”、“五臺運動”、“燕山運動”，形成了以“五臺群”綠色片巖及“豆村板巖”構(gòu)成的'“五臺隆起”，具有高亢夷平的古夷平面、十分發(fā)育的冰川地貌、獨特的高山草甸景觀，更有第四紀冰川及巨大剝蝕力量造成的 “龍磐石”、“凍脹丘”等冰緣地貌的奇觀。
五臺山擁有獨特而完整的地球早期地質(zhì)構(gòu)造、地層剖面、古生物化石遺跡、新生代夷平面及冰緣地貌，完整記錄了地球新太古代晚期—古元古代地質(zhì)演化歷史，具有世界性地質(zhì)構(gòu)造和年代地層劃界意義和對比價值，是全球地質(zhì)科學界研究地球早期演化以及早期板塊碰撞造山過程的最佳記錄，是開展全球性地殼演化、古環(huán)境、生物演化對比研究的典型例證。因此，五臺山當之無愧地被譽為 “中國地質(zhì)博物館”。
五臺山最低處海拔僅624米，最高處海拔達3061.1米，為山西省最高峰，有“山西屋脊”之稱。臺頂雄曠，層巒疊嶂，峰嶺交錯，挺拔壯麗，大自然為其造就了許多獨特的景觀。
氣候特點
五臺山氣候寒冷，又被稱作“清涼山”。雖然處于與北京大致相同的緯度，但氣候特征卻和中國東北部的大興安嶺差不多。全年平均氣溫為零下4度，7至8月最熱，分別為9.5度和8.5度，1月份最冷，平均氣溫零下18.8度。臺懷地區(qū)比臺頂早一個月入春，遲一個月入秋，溫度相差6度左右，全年平均氣溫2－3度，最低氣溫零下30度，最高氣溫為30度。臺懷地區(qū)夏季空中云層較低，濕度大，常有雨水。
五臺山地區(qū)夏季濕度大，常有雨水，4月以前和11月以后，高入云端的公路有可能被積雪封堵，難以通行。冬季的五臺山，既冰凍雪寒，又寧靜美麗，與其他季節(jié)截然不同，充滿另外一種風情，雖然時有風暴、大雪。
自然資源
五臺山與眾不同的五個臺頂，形成獨特的自然奇觀，并且由于類型繁多的冰緣地貌、地質(zhì)地貌的多樣性，造就了五臺山生物的多樣化，其植被分布具有明顯的垂直地帶性，形成罕見的自然美地帶。
區(qū)域內(nèi)植物五百九十五種，種類繁多。金蓮花、迎紅杜鵑，被專家認定為中國獨有。山中活動著眾多的動物飛禽，其中有國家一級保護動物金雕等。昆蟲學家還在這里發(fā)現(xiàn)了二十多種昆蟲新種。
五臺有多種顏色的黑曜石礦山，確定是多種顏色曜石，已經(jīng)開采，且儲量驚人 。有重大經(jīng)濟價值。
五臺山必去的景點 篇5
五臺山是第一批國家級風景名勝區(qū)，位于山西省忻州地區(qū)東北部，風景區(qū)絕大部分坐落在以臺懷鎮(zhèn)為中心的五臺縣境內(nèi)，有小部分跨繁峙、代縣和河北阜平，周邊達500余里。五臺山的壯美風景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五臺山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟。
五臺山這一名稱是對五座山峰的共同特點的形象概況。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺，所以叫五臺山。五臺的海拔高度多在2700米以上，最高的北臺海拔達到3058米，為華北第一高峰，素有“華北屋脊”之稱。地處黃土高原的山西，絕大部分地區(qū)干旱少雨，而五臺山例外。這里山高林深，氣候涼爽，降雨較多，植被覆蓋率很高，風光秀麗，景色壯觀，有清涼山之稱，是旅游避暑的勝地。五臺山雖然山高谷深，但交通比較方便，有“四關(guān)一門”與外部相通。北部有華嚴嶺鴻門巖關(guān)，通往繁峙縣境，西部有峨嶺關(guān)通往代縣，東部有龍泉關(guān)通向河北阜平，東南有牛道嶺關(guān)可通盂縣、陽泉，南部有大關(guān)連通定襄、忻州和太原。
五臺山主要是以佛教圣地而名揚天下的。那么五臺山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年)，印度兩位高僧攝摩騰、竺法蘭在中國傳播佛教，當他們來到五臺山，見五座臺頂拱圍臺懷腹地，其山形地貌與佛的修行地靈鷲山幾乎相同，返回洛陽后就奏請漢明帝去五臺山修建寺院，明帝準奏頒旨，在五臺山修建了大孚靈鷲寺，即今天顯通寺的前身，成為與洛陽白馬寺齊名的我國最早的佛寺之一，五臺山也就成為佛教圣地。從此五臺山的佛寺越來越多，香火日盛一日。到南北朝時，五臺山已有寺廟200多處，唐代更達到360多處，有僧尼3000余人。但由于唐武宗、周世宗兩次大規(guī)模滅法，全山佛寺幾乎全部被毀。宋、元、明、清，五臺山的佛寺逐漸得到恢復(fù)和發(fā)展，明朝時寺廟已近104處。清朝的康熙、乾隆、嘉慶諸帝均對五臺山佛寺極為重視，不斷投入巨資予以修建，到清末，五臺山共有寺廟122處，其中青廟97處，黃廟15處，僧尼1000多人。
五臺山現(xiàn)有寺廟50余座，盡管與歷史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中，香火最為旺盛的。而且五臺山的佛寺，唐、宋、遼、金、元、明、清各代以及民國均有遺存，建筑宏偉，式樣繁多，精細嚴整，手法典型，連續(xù)性強，本身就是一部唐代以來中國建筑史，是研究和欣賞中國古建筑的`難得場所。另外，寺內(nèi)佛教造像手法多樣，技藝高超，泥塑、木雕、銅鑄、玉雕應(yīng)有盡有，同樣是欣賞我國佛教造像藝術(shù)發(fā)展演變的最佳場所。
前面這個小城叫東冶，東冶鎮(zhèn)西北10余里便是我們這次五臺之行的第一個游覽點——南禪寺。
南禪寺：我們從南路上五臺山，首先游覽這座古剎，事實上已經(jīng)登上了五臺山文物的最高峰。因為南禪寺內(nèi)有我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑——大佛殿。大家可能知道，山西素有地上文物博物館的美譽，現(xiàn)存古建筑，其數(shù)量之多、價值之高都居全國之首。國家級重點保護的文物單位有35處，省級重點保護的文物單位有284處。宋金以前的木構(gòu)建筑有106處，占全國同期建筑物的70％以上。山西的古建筑以五臺山地區(qū)最為集中，而五臺山的古建筑又以南禪寺最為古老。
南禪寺位于五臺縣陽白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上，廟宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水環(huán)繞，林木繁茂，紅墻綠樹，溪水青山，極為幽靜。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年。寺院并不大，占地約3000多平方米，南北長印米，東西寬51米，分兩個院落，共有殿堂六座，即大佛殿、東西配殿及南過門殿等。
大佛殿為寺院主體建筑，面寬和進深都是三間，而內(nèi)里卻是一大間，是單檐歇山頂建筑，共用十二根據(jù)柱支撐殿頂，墻身并不負重，只起間隔內(nèi)外和防御風雨侵襲的作用。四周檐柱柱頭微微內(nèi)傾，四個角柱稍高，使得層層伸出的斗拱翹起。這樣，大殿既穩(wěn)固又俏麗，是典型的唐代建筑風格。據(jù)大殿橫梁上題記可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年，是中國現(xiàn)存所有木構(gòu)古建筑的老大哥。這也是南禪寺海內(nèi)外聞名的主要原因。殿內(nèi)的塑像都是唐代作品，以佛為中心，兩旁是文殊、普賢二位菩薩，其余為大弟子阿難和迎葉及護法天王等群像，主次分明，錯落有致，營造出佛界肅穆而和諧的良好氛圍，不論是結(jié)跏趺坐于正中的佛主，或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩，抑或是凝神肅立的阿難和迎葉，還是威猛雄壯的護法天王，個個神態(tài)自若，表情逼真，若動若靜，栩栩如生，都是藝術(shù)精品，其風格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍。佛壇四周嵌有磚雕70幅，是唐代磚面浮雕藝術(shù)杰作，同樣頗具藝術(shù)價值。置身大佛殿內(nèi)，猶如進入一座唐代藝術(shù)殿堂，不論建筑，還是塑像、磚雕均是稀世國寶。
五臺山必去的景點 篇6
五臺山是佛教四大名山之一，聞其名可知其形：它有四方外加中鋒五個臺頂，五峰之內(nèi)稱臺內(nèi)，五峰之外稱臺外。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。五臺山地區(qū)峰巒層疊，溝壑縱橫，谷河漫流，林木聳翠，盆地與山巒交錯，色彩鮮明，氣候涼爽，是一個融自然風光、歷史文物、古建藝術(shù)、佛教文化、民俗風情、避暑休養(yǎng)為一體的旅游區(qū)。
五臺名峰：
北臺葉斗峰、東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、中臺翠石峰、寫字崖等。
五臺名寺：
顯通寺、菩薩頂、塔院寺、殊像寺、黛螺頂、龍泉寺、碧山寺、南山寺、廣濟寺、萬佛閣等。
五臺五峰
五臺山是文殊菩薩的道場，東南西北中五峰敬供五位文殊化身，分別是聰明文殊、獅子文殊、智慧文殊、無垢文殊和孺者文殊。由于文殊菩薩在藏傳佛教中具有特殊的地位，藏族人相信歷代的圣明君主和具有偉大成就的宗師都是文殊菩薩化身，因此五臺山也受到西藏、內(nèi)蒙等地少數(shù)民族的尊崇，是我國唯一漢地佛教和藏傳佛教寺廟并存的`道場。
五臺青廟
“青廟”是指佛教信徒的廟宇，也就是和尚廟。五臺山著名的青廟如顯通寺、棲賢寺、龍泉寺、金閣寺、黛螺頂?shù)取?/p>
五臺黃廟
“黃廟”是指藏教信徒的廟宇，也就是喇嘛廟。五臺山的不少喇嘛廟是由青廟改建而成，清朝的皇帝在其中起了些助力。五臺山著名的黃廟如塔院寺、菩薩頂、廣仁寺等。
【當?shù)鼗顒印?/strong>
當?shù)厥亲诮袒顒拥闹行�，包含盂蘭盆會、龍樹菩薩圣誕法會、地藏菩薩圣誕法會、燃燈佛圣誕法會等的不少宗教節(jié)日，吸引南來北往的香客。其他活動如農(nóng)歷六月十五的節(jié)日“跳布扎”、農(nóng)歷六月騾馬大會、8月21日、9月21日的佛教文化節(jié)等。
五臺山上過大年
“五臺山上過大年”受到了海內(nèi)外佛教界、旅游界等社會各界的歡迎與青睞，尤其是北京、廣東、福建等地的游客信士紛紛舉家或者組團到五臺山過春節(jié)、元宵節(jié)，把五臺山當作是最為愜意的度假首選樂園，不僅有效地繼承和弘揚了區(qū)域文化，更重要的是拓展了五臺山冬季旅游發(fā)展新路。
自2002年五臺山首屆佛俗民情年成功舉辦以來，五臺山景區(qū)已經(jīng)連續(xù)如期舉行了十屆該項活動�；顒蛹姓故痉鸾淌サ囟U門僧尼過年習俗和特有的地方“兩節(jié)”風情的創(chuàng)意，極大迎合了很多中國人“逃離”緊張而喧鬧的城市生活、追尋古樸而純正的過年過節(jié)情趣的心理需求。據(jù)五臺山景區(qū)旅游部門統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2011年春節(jié)五臺山佛俗民情年活動一個月，共接待海內(nèi)外游客13.125萬人次，同比增長5%，旅游收入6562.5萬元，創(chuàng)下了歷史新高。
五臺山必去的景點 篇7
五臺山之最
五臺山建的最早的寺院：今顯通寺的前身大孚靈鷲寺，建于東漢永平十一年。
五臺山仰天大佛有多大：1996年在峰巒起伏的弓步山（普化寺南）發(fā)現(xiàn)的仰天大佛，長達3000余米。
五臺山最高的塔：塔院寺大白塔，高56.3米。
五臺山最高的文殊菩薩像：殊像寺文殊駕狻猊像，總高9.87米。
五臺山最高的觀世音菩薩像：金閣寺千手千眼觀世音菩薩，高17.7米。
五臺山最長的石臺階路：登黛螺頂?shù)拇笾锹�，全長508米，共有1080個石臺階。
五臺山最重的銅鐘：顯通寺鐘樓內(nèi)懸掛的幽冥鐘，重達九千九百九十九斤半。
五臺山最大的銅鍋：菩薩頂大銅鍋，鍋口直徑2米，高1.06米。
五臺山最高的山峰：北臺頂，海拔3058米。
五臺山最古老的塔：佛光寺祖師塔，建于北魏。
五臺山最古老的石獅：羅喉寺建于唐代的石獅。
給五臺山撰寫碑文最多的人：清康熙皇帝，在五臺山現(xiàn)存150多篇碑文中，寫有20篇。
游覽五臺山留下詩作最多的人：清乾隆皇帝，在搜集成冊的詩作中有他的.39首。
五臺山最高的殿宇：金閣寺觀音殿，殿高18米。
五臺山最古老的寺院：南禪寺，建于唐建中三年（782年）。
五臺山塑的最好的塑像：吉祥寺燈籠文殊菩薩。
五臺山最負盛名的壁畫：巖山寺金代壁畫。
五臺山最古老的彩塑：南禪寺大佛殿內(nèi)的唐代彩塑。
九項特色旅游活動：
佛國圣地采摘游、朝臺登山健身游、佛教文藝欣賞游、鎮(zhèn)海松濤紅葉游、秋冬美景攝影游、金色世界生態(tài)游、銀色五臺踏雪游、寺廟法會祈福游、佛法禪宗探訪游。
游覽心情
到 五臺山游玩，如同其它風景名勝古跡，春季、夏季、秋季、冬季景色各有魅力，只有身臨其境才能欣賞到山水如畫的美。所以出發(fā)前對五臺山景區(qū)概況要有所了解，如果是跟隨旅游團出游，帶隊導游會給游客講解五臺山的人文地理；如果是自助游一定要參考五臺山必去景點推薦。最后，和親友結(jié)伴出行照相機必不可少，用照片記錄下五臺山 旅途中愉悅的心情。
五臺山必去的景點 篇8
五臺山由東西南北中五大高峰組成，據(jù)說代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智;以及五方佛：東方阿閦佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。
東臺名望海峰
海拔2795米，東臺頂上“蒸云浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，臺頂氣溫低，盛夏時節(jié)，仍須穿棉衣。中國佛協(xié)前會長趙樸初填詞贊曰：“東臺頂，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰騰云海作舟浮，朝氣滿神州。”
西臺名掛月峰
海拔2773米，西臺峰“頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名�！庇性娰澰唬骸拔鲙X巍峨接遠蒼，回瞻鄉(xiāng)國白云傍。孤峰嶺翠連三晉，八水分流潤四方。晴日野華鋪蜀錦，秋風仙桂落天香。當年獅子曾遺跡，巖谷常浮五色光�！�
南臺名錦繡峰
海拔2485米，此峰“頂若覆盂，圓周一里，山峰聳峭，煙光凝翠，細草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名焉�！敝娙嗽脝栙x詩贊曰：“沈沈龍穴貯云煙，百草千花雨露偏。佛土休將人境比，誰家隨步得金蓮?”
北臺名葉斗峰
海拔3061米，五臺最高，有“華北屋脊”之稱，其臺“頂平廣，圓周四里，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名�！笨滴趸实圪x詩贊曰：“絕磴摩群峭，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外，人語九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬�！�
中臺翠巖峰
海拔2894米，其臺“頂廣平，圓周五里，巔巒雄曠，翠靄浮空，因以為名。”有詩贊曰：“群峰面面擁奇觀，朝雨和煙積翠巒。策杖千山渾不倦，披裘六月尚余寒。蒼崖碧嶂周遭合，古木黃沙四望寬。云霧漸看山半起，卻疑身已在云端。”
五臺古剎
五臺山現(xiàn)有建筑比較完整的寺院95處，其中國家重點文物保護單位6處：南禪寺、佛光寺、顯通寺、廣濟寺、巖山寺(繁峙縣)、洪福寺(定襄縣);省級重點文物保護單位15處：塔院寺、菩薩頂、圓照寺、羅睺寺、殊像寺、碧山寺、南山寺、龍泉寺、金閣寺、尊勝寺、延慶寺、公主寺(繁峙縣)、三圣寺(繁峙縣)、惠濟寺(原平市)、石佛堂(河北省阜平縣);其余為縣級重點文物保護單位。從宗教活動場所的角度，被公布為全國重點寺院的有11處：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺寺、殊像寺、碧山寺、金閣寺、廣宗寺、廣仁寺、黛螺頂、觀音洞。
五臺山佛教組織以寺院為單位，按佛教傳承之不同，寺院分為青廟和黃廟。青廟亦稱和尚廟，僧侶大都為漢族，一般穿青灰色僧衣，稱青衣僧。五臺山大部分寺院屬于青廟。青廟中又有十方廟和子孫廟之分。子孫廟按師徒關(guān)系實行家傳制，外寺僧人不得在本寺?lián)温毷�。歷史上五臺山青廟多屬子孫廟。十方廟可以接待四方來僧，在寺僧人亦可十方云游，組織管理實行選賢制�，F(xiàn)在，根據(jù)中國佛教協(xié)會頒布的《漢傳佛教寺院管理辦法》，原來的子孫廟均已不實行家傳制而改行選賢制，子孫廟和十方廟已無明顯的分別。
黃廟亦稱喇嘛廟，屬于藏傳佛教。五臺山藏傳佛教均屬宗喀巴大師創(chuàng)立的格魯派，信教喇嘛均穿黃衣，戴黃帽，稱黃衣僧。明永樂年間，五臺山始有青廟改成黃廟。清康熙時，敕令將羅睺寺、壽寧寺、三泉寺、玉花池、七佛寺、金剛窟、善財洞、普庵寺、臺麓寺、涌泉寺等10寺改為黃廟。于是，青衣僧改為黃衣僧，漢喇嘛由此產(chǎn)生�，F(xiàn)在，五臺山有黃廟8處，即菩薩頂、羅睺寺、廣仁寺、萬佛閣、鎮(zhèn)海寺、廣化寺、觀音洞、上善財洞。
名寺簡介
顯通寺
位于臺懷鎮(zhèn)中心地，是五臺山歷史最古、規(guī)模最大也是全中國繼洛陽白馬寺之后的第二座的寺廟。該寺始建于漢明帝永平十一年，原名大孚靈鷲寺。北魏教文帝時期擴建，因寺側(cè)有花園，賜名花園寺。唐代武則天記載有五臺山，乃更名為大華嚴寺。明太祖重修，又賜額“大顯通寺”。現(xiàn)占地面積約120畝，各種建筑400余座，規(guī)模浩大。
塔院寺
塔院寺在顯通寺南側(cè)，原是顯通寺的.一部分，元代大德六年(公元1302年)由尼泊爾匠師阿尼哥設(shè)計，至明永樂年間獨立起寺，與顯通寺分開，院內(nèi)修建白塔一座，取名為塔院寺。人們進入臺懷鎮(zhèn)，首先映入眼簾的就是高大的塔院寺白塔，非常引人注目，常被人們看作是五臺山的標志。
菩薩頂
位于顯通寺北側(cè)的靈鷲峰上。從下往上仰望層層臺階，猶如天梯，直達菩薩頂上的梵宇琳宮。相傳文殊菩薩就居住在山頂上，故起名叫菩薩頂，亦稱文殊寺。原為青廟，初建于北魏，到了清朝順治年間，經(jīng)過擴大重修改為黃廟，由喇嘛主持。寺院規(guī)模宏大，占地45畝，有殿堂房舍430余間，均為清代重建。參照皇宮模式營造，瓦為三彩琉璃瓦，磚為青色細磨磚，非常豪華，為五臺山諸寺之首。
棲賢寺
位于五臺山的大社村，故古稱大社寺。據(jù)傳，北宋年間，楊七郎在一次擂臺比武中，打死了潘仁美第三子潘豹，潘家即把楊家視為不共戴天的仇人，不斷向皇帝控告楊家“罪狀”，加上潘仁美之女潘妃在宋太宗面前哭哭啼啼，內(nèi)外夾攻，迫使宋太宗下令將楊家父子革職為民，遣送到五臺山大社寺軟禁。被軟禁的第二年秋天，遼邦撕毀了和約，大舉進犯宋朝邊境，宋太宗以潘仁美為師，御駕親征，結(jié)果被困在幽州，此時勢逼宋太宗又要啟用楊家將，便派八賢王赴五臺山向楊家父子求救。當楊家父子離開大社寺時，村里人為紀念他們，把大社寺更名為“棲賢寺”，文革時期被毀，現(xiàn)已改為“棲賢閣”賓館!
龍泉寺
原為楊家將家廟，始建于宋代，民國初期重建，占地15950平方米，殿堂僧舍165間。因這里由九道山嶺環(huán)抱，泉水清澈見底，謂之龍泉，寺因此而得名。龍泉寺有一座牌坊，是五臺山文物中最出名的石刻牌坊。它共有三門六柱，呈“一”字形，整體雄偉壯觀，巧奪天工，據(jù)說是由工匠耗時六年才建成。牌坊上刻有81條蛟龍，鱗爪俱現(xiàn)，神態(tài)逼真;人物表情栩栩如生。游人觀后，無不交口稱贊，印象深刻。距龍泉寺西北里許的山坡，有一座楊業(yè)的瘞骨塔。傳說楊業(yè)死后，五郎將其尸骨葬此，并建塔紀念。宋太宗后來追封楊業(yè)為楊令公，故后人稱此塔為令公塔。
金閣寺
從龍泉寺對面的公路盤升，經(jīng)過九拐十八回，就可望到一處南臺之北，中臺之南的金閣寺了。除五座臺頂?shù)乃聫R建筑外，金閣寺所處的地勢最高，海拔1900多米，距臺懷鎮(zhèn)15公里。
唐代宗大歷五年(770年)，從印度來華的三藏法師不空被詔往五臺山，他根據(jù)名僧道義禪師所說的文殊菩薩顯圣處“金閣浮空”而創(chuàng)建了金閣寺。該寺銅鑄為瓦，瓦上涂金，以合“金閣”圣名。在金閣寺修建中，由印度那爛陀寺純陀法師監(jiān)工，依照經(jīng)軌建造。三藏法師不空是唐玄宗時從印度來的，后來中國的幾代帝王，都對他十分優(yōu)禮。當年秋金閣寺落成后，不空回京師，唐代宗迎入城。三藏法師不空是當時新興密宗的主要創(chuàng)立者，不空離開五臺山后，門徒高僧含光常住金閣寺弘揚密宗。因此，歷史上金閣寺在國內(nèi)外很有聲譽。
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