復(fù)活節(jié)兔子的來(lái)歷
很多朋友很好奇為什么復(fù)活節(jié)上隨處可見各種彩蛋和兔子,復(fù)活節(jié)不就是紀(jì)念耶穌死后三天復(fù)活的基督宗教傳統(tǒng)節(jié)日嗎?下面小編整理的復(fù)活節(jié)兔子的來(lái)歷，歡迎來(lái)參考！
復(fù)活節(jié)彩蛋的由來(lái)
關(guān)于復(fù)活節(jié)彩蛋的起源，第一個(gè)傳說(shuō)就是：描述圣女瑪利亞瑪達(dá)肋納在淚光中，忽然看見有兩個(gè)人穿著耀眼的衣服，站在她們的身邊，她回家的時(shí)候，把所見的異像彩繪在復(fù)活蛋上，然后才給耶穌的門徒。門徒也利用鴿子把這訊息傳揚(yáng)開來(lái)。第二個(gè)的傳說(shuō)就是：圣德范被敵人用石頭砸死，為紀(jì)念他所留下來(lái)的。
另一個(gè)傳說(shuō)就是：替耶穌背十字架的那個(gè)人，他就是銷售雞蛋的商人，有一天，他看到籃子里有很多漂亮的彩繪復(fù)活蛋，于就是他就把這樣的訊息傳給人們。
復(fù)活節(jié)彩蛋
復(fù)活蛋節(jié)俗就是西方蛋文化所屬歲時(shí)節(jié)令的主要節(jié)俗，源頭或許就是古埃及聞風(fēng)節(jié)的“彩蛋節(jié)俗”，其主要內(nèi)容就就是“涂蛋”、“贈(zèng)蛋”、“食蛋”、“比蛋”，因年代久遠(yuǎn)、地域各異、信仰不同等因素產(chǎn)生差別。
復(fù)活節(jié)彩蛋就是西方國(guó)家在慶祝復(fù)活節(jié)時(shí)特別裝飾性的蛋。傳統(tǒng)上一般就是使用經(jīng)過(guò)染色的蛋類�，F(xiàn)代的習(xí)慣通常就是使用蛋狀的巧克力代替。彩蛋一般事先藏好，然后由兒童來(lái)找尋。就是復(fù)活節(jié)的象征性物品，就是表達(dá)友誼、關(guān)愛(ài)和祝愿的方式。基督信徒以復(fù)活蛋比喻為“新生命的開始”，象征“耶穌復(fù)活、走出石墓”。
用蛋來(lái)象征生命的復(fù)活，在耶穌基督降生之前就已經(jīng)很流行。西歐人士相信蛋就是有兩次生命的，第一次就是“新生”，第二次則就是“重生”，重生就就是象征了復(fù)活的意思。每當(dāng)復(fù)活節(jié)來(lái)臨，親朋好友之間要互贈(zèng)復(fù)活蛋以示祝福，從民間到皇家，復(fù)活蛋成了必不可少的東西，以復(fù)活節(jié)彩蛋為標(biāo)志性符號(hào)的基督宗教蛋文化進(jìn)而發(fā)展成了當(dāng)今世界上最具影響力的`蛋文化。
復(fù)活節(jié)兔子的由來(lái)
復(fù)活節(jié)兔子就是復(fù)活節(jié)象征之一。作為多產(chǎn)動(dòng)物的兔子，象征了春天的復(fù)蘇和新生命的誕生。兔子就是愛(ài)神阿弗洛狄特的寵物，也就是日耳曼土地女神霍爾塔的持燭引路者。因此，現(xiàn)在兔子就是作為給孩子們送復(fù)活節(jié)蛋的使者。復(fù)活節(jié)彩蛋這一習(xí)俗雖然也同樣就是源于古代，但其出處依舊不可考證。希臘人通常在這一天將蛋涂成紅色，用血的顏色來(lái)表示春季時(shí)的萬(wàn)物復(fù)蘇(后來(lái)，這也表示了受難基督之血)。有的人也用綠色涂抹，紀(jì)念在一個(gè)冬季的枯槁后所發(fā)出的新綠。其他的顏色，包括在美國(guó)及其他地方流行的柔和淡色(或許就是象征彩虹)也隨之出現(xiàn)。
下蛋的兔子這一概念在18世紀(jì)被引入美國(guó)。在賓西法尼亞的荷蘭區(qū)，德國(guó)移民者給他們的孩子講有關(guān)‘OSTERHASE’的故事。 ‘HASE’就就是野兔而不就是家兔。所以在西北歐的民間傳說(shuō)里，提到的都就是野兔而不就是家兔，后來(lái)被人們稱為復(fù)活節(jié)兔子文化。
復(fù)活節(jié)兔子
通常只有乖孩子才能在自己準(zhǔn)備的巢中收到作為禮物的彩蛋。
復(fù)活節(jié)發(fā)生在過(guò)了春分月圓后的第一個(gè)星期日，原就是紀(jì)念西亞異教神明巴力的同父異母妹妹亞斯塔路降生的日子，亞斯塔路也就是巴力的情婦。相傳巴力得知妹妹亞斯塔路生于一枚天鵝蛋中，就去灌木中尋找;找到了，就抱在懷里孵化出了一只兔子;兔子長(zhǎng)大后成了一個(gè)美女，和巴力同居，后來(lái)在巴力危難之際還救過(guò)巴力一命。英語(yǔ)單詞Easter的詞源就就是亞斯塔路。
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