2015南京大屠殺紀念日是什么時候

　　今年12月13日是南京大屠殺30萬同胞遇難78周年紀念日。

　　南京大屠殺紀念日由來

　　1937年12月13日，日軍進占南京城，在華中方面軍司 令官松井石根和第6師團師團長谷壽夫等法西斯分子的指揮下，對我手無寸鐵的同胞進行了長達6周慘絕人寰的大規(guī)模屠殺。

　　在日軍進入南京后的一個月中，全城發(fā)生2萬起強奸、輪奸事件，無論少女或老婦，都難以幸免。許多婦女在被強奸之后又遭槍殺、毀尸，慘不忍睹。與此同時，日軍遇屋即燒，從中華門到內橋，從太平路到新街口以及夫子廟一帶繁華區(qū)域，大火連天，幾天不息。全市約有三分之一的建筑物和財產(chǎn)化為灰燼。無數(shù)住宅、商店、機關、倉庫被搶劫一空。“劫后的南京，滿目荒涼”。

　　后來發(fā)表的《遠東國際法庭判決書》中寫道：“日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來污辱這個城市”，他們“單獨的或者二、三人為一小集團在全市游蕩，實行殺人、強奸、搶劫、放火”，終至在大街小巷都橫陳被害者的尸體。“江邊流水盡為之赤，城內外所有河渠、溝壑無不填滿尸體”。

　　據(jù)1946年2月中國南京軍事法庭查證：日軍集體大屠殺28案，19萬人，零散屠殺858案，15萬人。日軍在南京進行了長達6個星期的大屠殺，中國軍民被槍殺和活埋者達30多萬人。

　　中華民族在經(jīng)歷這場血淚劫難的同時，中國文化珍品也遭到了大掠奪。據(jù)查，日本侵略者占領南京以后，派出特工人員330人、士兵367人、苦工830人，從1938年3月起，花費一個月的時間，每天搬走圖書文獻十幾卡車，共搶去圖書文獻88萬冊，超過當時日本最大的圖書館東京上野帝國圖書館85萬冊的藏書量。

　　重大意義

　　以中國國家名義進行正式紀念與公祭，其世界意義在于，促使人類歷史記憶長久保持喚醒狀態(tài)，而避免出現(xiàn)哪怕是片刻的忘卻與麻木，共同以史為鑒、開創(chuàng)未來，一起維護世界和平及正義良知，促進共同發(fā)展和時代進步。

　　中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了不可磨滅的歷史貢獻，共同消除了威脅世界和平的法西斯邪惡勢力，壯大了人類的進步力量，促進了全球的民族解放運動，對世界和平事業(yè)產(chǎn)生了深遠影響。

　　中國人民抗日戰(zhàn)爭艱苦卓絕，付出的巨大民族犧牲屬于人類的.浩劫，3000萬人口傷亡、6000億美元損失僅僅是冰冷的數(shù)字，造成30萬人死難的南京大屠殺也僅僅是日本法西斯極端殘忍暴虐的典型案例之一。

　　如果以全球視角審視中國擬確定和設立“兩日”的立法舉動，就會不難發(fā)現(xiàn)其蘊含與釋放的重大世界意義，而不僅是牢記歷史、勿忘國恥，凝聚力量、奮力拼搏的應有國內啟示，當然更非煽動舊有國恨家仇的民族主義象征。 企圖否定和美化法西斯主義罪惡侵略歷史，企圖挑戰(zhàn)與顛覆二戰(zhàn)戰(zhàn)后國際秩序，企圖污蔑和攻擊人類反法西斯勝利成果，企圖漠視或泯滅中國人民抗戰(zhàn)犧牲與貢獻; 此類歷史修正主義、歷史翻案之風，都是絕不允許的，都是必被堅決反對的，也都是必然失敗的。

　　歷史觀絕不僅僅是如何看待歷史、如何看待歷史事件與人物的具體問題，而更是具有什么樣的歷史觀，就會具有什么樣的價值觀�？梢哉f，安倍政權領導和推動的日本右傾化行徑是歷史的倒退、時代的逆行、對公理的挑釁。因此，其也必然引起了周邊有關國家和西方主流社會的強烈批判與堅決反對。

　　為二戰(zhàn)歷史確定國家紀念日和設立國家公祭日早已成為國際慣例。二戰(zhàn)后，相關國家每年都會定期在諸如波蘭奧斯維辛集中營大屠殺紀念館、俄羅斯衛(wèi)國戰(zhàn)爭紀念館、美國珍珠港事件紀念館等舉行國家紀念與公祭活動。

　　2015年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，中國在此前夕立法確定中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日與設立南京大屠殺受害者國家公祭日是極其必要的、是非常正當?shù)摹?/p>

　　二戰(zhàn)期間，有關國家超越意識形態(tài)的差異、文化傳統(tǒng)的不同，組建了空前團結的世界反法西斯同盟并最終取得了偉大勝利。即將迎來二戰(zhàn)勝利70周年之際，曾經(jīng)的同盟國各方應該繼續(xù)求同存異、保持團結，共護和平、共謀發(fā)展。

　　“對歷史閉上眼睛者看不到未來”，這是永遠保鮮的普世格言。

　　公祭活動第一次上升至國家層面。這種國家級別的紀念儀式，不僅強調著現(xiàn)代中國人不忘日本侵華之恥，更是在為整個世界恢復、保存歷史的真相和尊嚴。

　　“國家公祭日”古已有之，在古代稱為“國祀”，在中國，向來是先人們精神生活中的大事，《左傳》謂：“國之大事，在祀與戎”。歷朝歷代，在復雜的禮儀中，始終凝結成一個不變的核心，一個最根本的認識。如果說過去的祭天、祭地、祭祖的祭祀文化，反映的是一個文明成熟程度的話，大家對一段歷史的復原以及回憶，乃至將其定格、固化為一個“公祭日”，反映的則是整個民族的成熟與強大。

　　任何歷史都是現(xiàn)代史，都對現(xiàn)實有著巨大的警鑒價值，而對歷史銘記，就是樹起了一面鏡子，無論是對企圖顛覆歷史的人，還是渴望和平的人，都需要這個鏡子隨時折射提示，從這個角度上說，中國的“國家公祭”，小而言之是中國人對自己同胞的記憶、緬懷，是對國人應有歷史價值觀的培養(yǎng);大而言之，是中國人在替世界保留的一份珍貴遺產(chǎn)，是中國人就此確立與國際社會相處的尊嚴方式。

　　“國家公祭”雖然只有一天，但公祭的意義需要也一定要延續(xù)，這在國外也有先例，比如，美國的老兵日會對老兵提供一系列優(yōu)惠活動，以此增加老兵福利;以色列則在陣亡將士紀念日限制娛樂活動……凡此種種，都是在增加普通民眾對國家公祭的感性認識，有利于普通民眾對歷史的參與和審視，如此進一步將“國家公祭”的實質細化、落地，方能使“國家公祭”先形成民族習慣，再化作民族精神，使每個國人都可以在此熏染之中，逐漸具備大國公民的精神氣質。

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