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農歷七月十五是什么節(jié)日

時間:2021-06-24 09:00:04 其他節(jié)日 我要投稿

農歷七月十五是什么節(jié)日

  節(jié)日,是指生活中值得紀念的重要日子。是世界人民為適應生產和生活的需要而共同創(chuàng)造的一種民俗文化,是世界民俗文化的重要組成部分。下面是小編整理的農歷七月十五是什么節(jié)日,歡迎大家閱覽。

農歷七月十五是什么節(jié)日

  農歷七月十五,是我國民間的一個重要節(jié)日,民間稱為鬼節(jié)。佛教徒稱之為盂蘭盆節(jié),道教徒則稱為中元節(jié)。

  事實上,這個節(jié)日和周朝在七月舉行的幾項祭禮也有著內在的聯(lián)系!抖Y記》「月令」篇上說:「是女也(七月),農乃登榖,天子嘗新,先薦寢廟」。在收獲的季節(jié),天子象征性的以新榖祭祀祖廟,表達對祖先的敬意。由于祖先崇拜在中國人的信仰中占了相當要的一環(huán),所以「薦新」的習俗得以存活數(shù)千年,甚至在它已從國家祭典中消失以后,民間都還保持著薦新的習俗,并且集中在農歷七月十五舉行。

  其余在七月舉行的祭典還有七月初七的七夕節(jié)及七月十四的秋禊。兩者的特徵都和兩性相會有關。禊,如同祓除,是在水邊舉行的洗滌身心的.儀式。但祓禊舉行的場所往往也成為男女相會的所在。七夕更是明顯地以牛郎、織女相會為主題。綜上所述,我們可以說,七月舉行的活動都以溝通為方式(不管是世代或兩性的溝通),目的在求取更美好的新生活。 因為固有的民間信仰提供了適當?shù)耐寥,所以佛、道兩家的教義得以迅速的生根發(fā)芽。所謂的中元節(jié),也就是它們結出來的果實。

  中國的佛教行事承襲印度舊制,在夏季有三個月安居靜修之節(jié)期。據(jù)《歲時廣記》卷廿九引《荊楚歲時記》的說法:

  「四月十五日乃法王禁足之辰,釋子護生之日。僧尼以此日就禪剎結夏力,又謂之結制。蓋長養(yǎng)之節(jié)在外行恐傷草木蟲類,故九十日安居,至七月十五日解夏,又謂之解制」。 在安居期間,僧尼與俗世的交流減至最低,到了七月十五解制之后,才又開始一個新的生活周期。因此,七月十五象征著復活與新生。

  七月十五日同時又是盂蘭盆節(jié)!赣厶m盆節(jié)」一詞,來自佛經(jīng)中的目蓮救母故事,是梵文Ulambana的譯音,原意為「救倒懸」,也就是解救在地獄里受苦的鬼魂。據(jù)《佛說盂蘭盆經(jīng)》(西晉武帝二六五-二九零時由竺法護翻譯)記載:

  大目蓮始得六通,欲度父母報乳哺之恩。即以道眼觀視世間。見其亡母生餓鬼中。不見飲食,皮骨連立。目蓮悲哀,即缽盛飯往餉其母。母得缽飯,便以左手障飯,右手摶飯,食未入口,化成火炭,遂不得食。目蓮大叫悲號啼泣,馳還白佛,具陳如此。佛言汝母罪根深結,非汝一人力所奈何……吾今當為汝說救濟之法……佛告目蓮,十方眾僧於七月十五日僧自恣時,當為七世父母,及現(xiàn)在父母厄難中者,具飯百味五果汲灌盆器,香油錠燭床敷臥具,盡世甘美以著盆中,供養(yǎng)十方大德眾僧。

  目蓮依法施行后,其母果然得以脫離一切餓鬼之苦。仁慈的目蓮就告訴佛祖,將來佛門弟子行孝順者,亦應奉盂蘭盆供養(yǎng)。佛祖聞言大悅,便傳言弟子們,年年七月十五,為七世父母作盂蘭盆施佛與僧。從此中元節(jié)供盂蘭的習俗便廣為流傳。

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