關(guān)于火把節(jié)的傳說有哪些?
火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等火把節(jié)民族的古老而重要的傳統(tǒng)節(jié)日,有著深厚的民俗文化內(nèi)涵,蜚聲海內(nèi)外,被稱為“東方的狂歡節(jié)”。
來源傳說:
火把節(jié)在古代被稱為"星回節(jié)",俗有“星回于天而除夕”之說。火把節(jié)的由來傳說不一:一說天神與地神斗爭,人們用火把助地神滅蟲戰(zhàn)勝天神;一說出自《南 詔野史》及師范《滇系》,這兩書載:南詔首領(lǐng)皮羅閣企圖并吞另五詔,將會五詔于松明樓而焚殺,鄧賧詔妻慈善諫夫勿往,夫不從而被殺,慈善閉城死,滇人以是 日燃炬吊之。 火把節(jié)是彝族、白族、納西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。彝族、納西族、基諾族在農(nóng)歷六月二十四舉行,白族在六月二十五舉行,拉祜族在六月 二十舉行,節(jié)期二三天。彝族認(rèn)為過火把節(jié)是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪,以保人畜平安。節(jié)慶期間,各族男女青年或點(diǎn)燃松木制 成的火把,到村寨田間活動,邊走邊把松香撒向火把照天祈年,除穢求吉;或唱歌、跳舞、賽馬、斗牛、摔跤;或舉行盛大的篝火晚會,徹夜狂歡,F(xiàn)在,人們還利 用集會歡聚之機(jī),進(jìn)行社交或情人相會,并在節(jié)日開展商貿(mào)活動。 "火把節(jié)"也是白族的一個盛大節(jié)日,每年夏歷六月二十五日,白族人民就會舉行預(yù)祝五谷豐登、人畜興旺的活動。當(dāng)晚,每家門前都豎有火把一柱,村口全村公立 的大火把上插紅綠紙旗,書寫一些吉祥語句,村民們則高舉火把在田間游行一周,捕滅蟲害。此外還有"繞三靈"、"耍海會"、劃船、放生等一系列的文藝活動
統(tǒng)治天地萬物的天神"恩體古孜"年派他的兒子大力神"斯熱阿比"率天兵到人間征收苛捐雜稅。把好端端的人間被攪得民不聊生。智慧超人,英勇無畏的彝族英 雄"黑體拉巴",看到這個情景,便經(jīng)常去為各個部落排憂解難,除暴安良,深受民眾的愛戴。一天,黑體拉巴上山打獵,站在高高的山顛上,陶醉在美不勝收的景 色之中,他禁不住引吭高歌,高亢的歌喉引來了另一座山上牧羊的`姑娘“妮璋阿芝”悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的歌聲。他們隔著高山河流對唱情歌直到天黑。從此,他們相親相愛, 山盟海誓。 對妮璋阿芝垂涎三尺的大力神“斯熱阿比”聽說了,心里又憤恨又嫉妒,忍耐不住嫉恨的“斯熱阿比”便下凡想與“黑體拉巴”摔跤決斗,結(jié)果在決斗中,被彝族民 間英雄“黑體拉巴”摔死,天神為此大怒,放出鋪天蓋地的蝗蟲到人間毀滅成熟的莊稼。 聰明的“妮璋阿芝”翻山越嶺,找到了天邊的一位德高望重的大祭司,祭司告訴妮璋阿芝:消滅蝗蟲,要用火把。妮璋阿芝和黑體拉巴帶領(lǐng)民眾上山扎火把,扎了三 天三夜的火把,燒了三天三夜的火把,終于燒死了所有的蝗蟲,保住了莊稼。 看到這情景,可惡的體古孜暴跳如雷。使用法力將勞累過度的黑體拉巴變成了一座高山。妮璋阿芝看著這一切,傷心欲絕,在大祭司的祈禱聲中舍身化作滿山遍野美 麗的索瑪花盛開在黑體拉巴變成的那座高山上。這一天,正好是農(nóng)歷的六月二十四。 從此,彝族人為了紀(jì)念這一天,每年的農(nóng)歷六月二十四這天便要以傳統(tǒng)方式擊打燧石點(diǎn)燃圣火,燃起火把,走向田野,以祈求風(fēng)調(diào)雨順、來年豐收。人們載歌載舞, 普天同慶抗災(zāi)的勝利,歌唱黑體拉巴的英勇和妮璋阿芝的聰明美麗。久而久之,便形成了彝家一年一度的火把節(jié)。彝族火把節(jié)一般歷時三天三夜,分為迎火、玩火、 送火三個階段。
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