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農(nóng)歷三月初三日是什么節(jié)日?

時(shí)間:2024-08-13 05:35:40 興亮 其他節(jié)日 我要投稿
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農(nóng)歷三月初三日是什么節(jié)日?

  農(nóng)歷三月三,是壯族很重要的一個(gè)節(jié)日。很多朋友對(duì)三月三并不了解。三月三到底是什么節(jié)日呢?三月三歌圩,漢族及多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日,時(shí)在農(nóng)歷三月初三。三月三的來(lái)歷是怎樣的呢?

農(nóng)歷三月初三日是什么節(jié)日?

  農(nóng)歷三月初三日是我國(guó)古代的“上巳節(jié)(又稱‘修鍥節(jié)’)”。傳說(shuō),這是西王母的生日,古時(shí)以農(nóng)歷三月上旬巳日為“上巳”,魏晉后始定為農(nóng)歷三月三日。南朝宋范曄在《后漢書(shū)·禮儀志》上載:“星月上巳,官民皆潔與東流水上,曰洗滌拔除、去宿垢痰,為大潔!闭f(shuō)的是古代人們?cè)谶@天要在清水河邊洗滌,目的在于衛(wèi)生與保健,后來(lái)便演變?yōu)樵谒咃嬔,郊外春游的?jié)日。宋代吳自牧在《猛梁錄·三月》中載:“賜宴曲江,傾都楔飲、踏青”,F(xiàn)在,我國(guó)漢族及許多少數(shù)民族地區(qū)仍傳承著“三月三”這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。只是原來(lái)“洗滌祛除”的內(nèi)容與意義已經(jīng)淡化。如今,三月三節(jié)日已變成了一個(gè)舉行盛大廟會(huì)、春游、休閑、游樂(lè)、開(kāi)展集市貿(mào)易活動(dòng)的綜合性節(jié)日。

  江南地區(qū)的漢族,特別是洞庭湖區(qū)的人民還保留著吃地菜煮雞蛋的習(xí)俗。地菜又稱芥菜、田兒菜等,是生長(zhǎng)在田頭地角的一種野菜。雖說(shuō)是野菜,卻鮮香可口、營(yíng)養(yǎng)豐富。據(jù)說(shuō),吃了地菜煮的雞蛋有去風(fēng)濕,強(qiáng)身健體之功效。難怪在七仙湖區(qū)一帶至今還流傳著“三月三,薺菜當(dāng)靈丹!薄ⅰ俺粤说夭酥箅u蛋,鵝卵石頭踩得爛”的說(shuō)法。他們除了用地菜煮雞蛋、煎水當(dāng)茶飲外,還把地菜用開(kāi)水燙過(guò)之后當(dāng)菜肴呢。春天正是采食地菜的季節(jié)。春食地菜也是我國(guó)民間由來(lái)已久的傳統(tǒng)習(xí)俗。《詩(shī)經(jīng)》就有“其甘如薺”的吟詠;辛棄疾也有“城中桃李愁風(fēng)雨,春在溪頭薺菜花”的詩(shī)句。清朝葉調(diào)元的《漢口竹枝詞》曰:“三三令節(jié)重廚房,口味新調(diào)又一樁。地米菜和雞蛋煮,十分耐飽十分香!痹~中的地米菜即指薺菜。地菜不僅營(yíng)養(yǎng)豐富,而且還能治療多種疾病。在中藥里,薺菜的藥用價(jià)值非常廣泛,被譽(yù)為“菜中甘草”。祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為:薺菜味甘、性涼,歸肝、脾、腎經(jīng),有和脾、利水、止血、明目等效用。

  薺菜食用方法很多,可拌、可炒、可燴,還可用來(lái)做餡或做湯,均色澤誘人、味道鮮美,是一道藥食同源的美味佳蔬。在湖南,用薺菜來(lái)煮雞蛋是最常見(jiàn)的一種吃法。每到三月三這天,薺菜便長(zhǎng)莖開(kāi)花,婦女都會(huì)采摘來(lái)插在發(fā)際。因薺菜的諧音是“聚財(cái)”,故此,老百姓又根據(jù)民間傳說(shuō),于三月初三這一天,在祭祖的時(shí)候,借助祖先的神靈和財(cái)氣,人們會(huì)將新鮮薺菜洗凈后捆扎成一小束,放入雞蛋、紅棗、風(fēng)球,再配兩三片生姜,煮上一大鍋,全家都吃上一碗,食之既可交發(fā)財(cái)運(yùn),又可防治頭痛頭昏病,久而久之便形成一種民間特有的食療習(xí)俗。據(jù)說(shuō)可以去風(fēng)濕、清火,腰腿不痛,而且還可預(yù)防春瘟。

  古時(shí)候,每年農(nóng)歷三月初三,人們還要到河邊去野餐。有的將酒杯投入緩水中,讓酒杯隨流而下,下游不遠(yuǎn)處等候的人則將酒杯從水中拾起,然后一飲而盡,這叫“曲水流觴”;有的將煮熟的禽蛋,投入水中,像酒杯那樣在水中順流而下,等候在下游的人們則將禽蛋從水中取出,然后剝而食之,這叫“曲水浮素卵”;有的則將紅棗投入水池中,然后照禽蛋的方式那樣將紅棗拾食,這叫“曲水浮絳棗”。

  農(nóng)歷三月三又稱“三月三歌節(jié)”或“三月歌圩”,是壯族的傳統(tǒng)歌節(jié)。關(guān)于歌圩節(jié)的來(lái)歷,壯族民間有許多優(yōu)美動(dòng)人的傳說(shuō)。

  一說(shuō),古代有一對(duì)情人,都是有名的歌手,經(jīng)常唱山歌來(lái)表達(dá)相互的愛(ài)慕之情。但由于封建禮教的束縛,使他倆不能結(jié)為夫妻,于是他們絕望地雙雙殉情身亡。人們?yōu)榱思o(jì)念這對(duì)情侶,遂在三月初三唱歌致哀。

  二說(shuō),在唐代,壯族出了一個(gè)歌仙,名叫“劉三姐”。她聰明過(guò)人,經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛(ài)情,揭露財(cái)主們的罪惡,財(cái)主們對(duì)她又恨又怕,因此一年的三月初三,乘劉三姐在山上砍柴時(shí),財(cái)主派人砍斷了山藤,使她墜崖身亡。后人為了紀(jì)念這位歌仙,便在劉三姐遇難這天聚會(huì)唱歌,一唱就是三天三夜,歌圩就此形成。這些傳說(shuō)現(xiàn)已難于考證,但在宋人著的《太平寰宇記》中就有記載:“壯人于谷熟之際,擇日祭神,男女盛會(huì)作歌。”這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的歌圩也很興盛。宋元以后,壯族山歌的發(fā)展尤為突出,歌圩也成了文化娛樂(lè)和男女談情說(shuō)愛(ài)的場(chǎng)所,并出現(xiàn)了拋繡球的游戲。女子將繡球拋給自己心愛(ài)的男子后,雙雙退出歌場(chǎng),互贈(zèng)定情信物,到了清代,便形成了成千上萬(wàn)人參加的大型活動(dòng)。到1934年編的《廣西各縣概況》記載,當(dāng)時(shí)廣西有歌圩活動(dòng)的就有二十六個(gè)縣,幾乎遍布廣西各地。

  歌圩節(jié)的這一天,家家戶戶做五色糯飯,染彩色蛋,歡度節(jié)日。歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天,地點(diǎn)在離村不遠(yuǎn)的空地上,竹子和布匹搭成歌棚,接待外村歌手。對(duì)歌以未婚男女青年為主體,但老人小孩都來(lái)旁觀助興。小的歌圩有一、二千人,大的歌圩可達(dá)數(shù)萬(wàn)人之多。在歌圩旁邊,攤販云集,民貿(mào)活躍。附近的群眾為來(lái)趕歌圩的人提供住食,無(wú)論相識(shí)與否,都熱情接待。一個(gè)較大的歌圩,方圓幾十里的男女青年都前來(lái)參加,人山人海,歌聲此起彼伏,煞是熱鬧。巴馬的盤(pán)剛河畔、都安的棉山、田陽(yáng)的喬業(yè)、宜山的下澗、柳州的魚(yú)峰山等,都是歷來(lái)較大的歌圩。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌;男女青年通過(guò)對(duì)歌,如果雙方情投意合,就互贈(zèng)信物,以為定情。此外,還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動(dòng)。拋繡球主要是娛樂(lè),也作定情信物。當(dāng)姑娘看中某個(gè)小伙子時(shí),就把繡球拋給他。碰彩蛋是互相取樂(lè)承歡,亦有定情之意。

  臺(tái)灣、福建地區(qū)三月三為“三月節(jié)”,“采鼠麹(曲)草,合米粉為粿以祀其先”(清乾隆《臺(tái)灣府志》)。四川忠縣等地有“三月會(huì)”,舉行紀(jì)念抗敵將領(lǐng)巴蔓子的盛大活動(dòng),是日,群眾抬巴蔓子的偶像繞城游行,后跟社火隊(duì),玩龍燈、舞獅子,家家張燈結(jié)彩,燃放爆竹,熱鬧非凡。侗族,多于節(jié)日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等活動(dòng),亦稱“花炮節(jié)”。布依族,于節(jié)日殺豬祭社神、山神,吃黃糯米飯,各寨三四天內(nèi)不相往來(lái)。瑤族以三月三為“干巴節(jié)”,是集體漁獵的節(jié)日,并將捕獲的野物魚(yú)類按戶分配,共享收獲的歡樂(lè),后云集于廣場(chǎng),唱歌跳舞,歡度佳節(jié)。畬族以三月三為谷米的生日,家家吃烏米飯。黎族稱三月三為“孚念孚”,為預(yù)!吧教m”(山地旱谷)和打獵豐收的節(jié)日,也是青年男女自由交往的日子。其他如水族、苗族、仫佬、毛南等族都有各自傳統(tǒng)的三月三節(jié)日習(xí)俗。

  節(jié)日起源

  陽(yáng)春三月,萬(wàn)物復(fù)蘇。農(nóng)歷三月初三,古稱“上巳(sì)節(jié)”。上古時(shí)代以"干支"紀(jì)日,三月上旬的第一個(gè)巳日,謂之"上巳"。"上巳"一詞最早收錄在漢初的文獻(xiàn)里,《周禮》鄭玄注:"歲時(shí)祓除,如今三月上巳如水上之類。"魏晉以后,上巳節(jié)的節(jié)期改為農(nóng)歷三月初三,故又稱"重三"或"三月三"。農(nóng)歷三月三正值暮春,春天的特點(diǎn)就是“生發(fā)”,所以這時(shí)的民俗也都是提倡人們多活動(dòng),熱愛(ài)生命。

  三月三(上巳節(jié))的歷史十分悠久,是古代舉行“祓除畔浴”活動(dòng)中最重要的節(jié)日。古時(shí)以農(nóng)歷三月第一個(gè)巳日為“上巳”。巳日多逢三月初三,后來(lái),上巳節(jié)的日期固定為三月初三,后代便沿襲下來(lái)。農(nóng)歷“三月三”是中國(guó)多個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日,其中以壯族為典型。在古代,壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。在壯族傳說(shuō)中,三月三是壯族始祖布洛陀誕辰日,漢族為上巳節(jié)。三月初三在我國(guó)西南地區(qū)的一些少數(shù)民族地區(qū),仍是一個(gè)隆重而盛大的節(jié)日。在我國(guó)北方中原地區(qū)也有“二月二,龍?zhí)ь^;三月三,軒轅生”的說(shuō)法。

  發(fā)展演變

  三月三(上巳節(jié))是古代舉行“祓除畔浴”活動(dòng)中最重要的節(jié)日。祓禊一般指到水濱去洗濯,去除宿垢,帶走身上的災(zāi)晦之氣,有祈福的寓意。據(jù)記載,春秋時(shí)期上巳節(jié)已在流行。《論語(yǔ)》有云:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。”大約寫(xiě)的就是當(dāng)時(shí)的情形。《后漢書(shū)·禮儀志上》記載:“是月上巳,官民皆絜(ji,潔)于東流水上,曰洗濯祓除,去宿垢疢(chen,病),為大絜”。

  從習(xí)俗來(lái)看,古時(shí)的三月三(上巳節(jié))是一個(gè)比較熱鬧的節(jié)日。農(nóng)歷三月三正值暮春,春天的特點(diǎn)就是“生發(fā)”,所以這時(shí)的民俗也都是提倡人們多活動(dòng),熱愛(ài)生命。古時(shí)以農(nóng)歷三月第一個(gè)巳日為“上巳”。巳日多逢三月初三,魏晉以后,上巳節(jié)的日期固定為三月初三,后代便沿襲下來(lái)! ≈袊(guó)地域遼闊,南北緯度相差幾十度。黃河流域的緯度偏高,農(nóng)歷三月初還是“料峭輕寒結(jié)晚陰,飛來(lái)院落怨春深”的偏寒冷的時(shí)節(jié),光著身子到河里玩水,不是人人能受得了的。大概到了晉朝,三月三(上巳節(jié))到河邊潑水的風(fēng)俗活動(dòng)就被文人改為了“曲水流觴”。三月初三(上巳節(jié))的習(xí)俗豐富多彩,主要有祓禊修潔,用佩蘭水點(diǎn)于身上以祛除災(zāi)病,河邊沐浴,互贈(zèng)香草,郊外游春等。三月初三在中國(guó)西南地區(qū)的一些少數(shù)民族地區(qū),仍是一個(gè)隆重而盛大的節(jié)日。但在中國(guó)大部分地區(qū),這個(gè)節(jié)日已經(jīng)很少有人知道了。[12][18][25]

  農(nóng)歷三月初三,在古代被稱為上巳節(jié)。每到這一天,人們紛紛來(lái)到水邊舉行祭禮,洗濯去垢,消除不祥,被稱為祓禊,也叫春浴日。農(nóng)歷三月初三,春秋時(shí)期就已有文字記載!墩撜Z(yǔ)》有云:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸!贝蠹s寫(xiě)的就是當(dāng)時(shí)的情形!吧纤裙(jié)”正處于季節(jié)交換,陰氣還沒(méi)有完全褪去,人容易患病,去水邊沐浴可以祛除病痛和災(zāi)禍,并祈求福祉降臨。三月三上巳節(jié)自先秦至唐十分繁盛。從宋元時(shí)代開(kāi)始,漸漸不顯,筆記史料和文學(xué)作品中都表現(xiàn)了一種追古慕古的情懷。

  民間習(xí)俗

  壯族過(guò)三月三大多是趕歌圩,搭歌棚,舉辦歌會(huì)。青年男女們對(duì)歌、碰蛋、拋繡球,談情說(shuō)愛(ài)。相傳為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日,故又稱“歌仙節(jié)”。壯族通常在三月三蒸五色糯米飯。另外,艾糍粑、粉蒸肉、黑糯米酒是廣西“三月三”的特色食品。壯族“三月三”習(xí)俗,很多人只知道對(duì)歌談情,其實(shí)壯族“三月三”習(xí)俗有很多,搶花炮、拋繡球、吃五色糯米飯等也是有趣的節(jié)日習(xí)俗。

  包五色糯米飯

  節(jié)前家家戶戶準(zhǔn)備五色糯米飯和彩蛋。人們采來(lái)紅蘭草、黃飯花或黃梔子、楓葉、紫蕃藤,用這些植物的汁浸泡糯米,做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。相傳,這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來(lái)的;也有人說(shuō)是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯,人丁興旺,身體健壯。

  搶花炮

  在農(nóng)歷三月初三以及秋收之后,廣西一些少數(shù)民族地區(qū)民間會(huì)自發(fā)組織搶花炮運(yùn)動(dòng)。

  參與搶花炮的每支隊(duì)有8人,隊(duì)員通過(guò)突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對(duì)方炮臺(tái),將花炮放入算得分。規(guī)則類似于西方的橄欖球運(yùn)動(dòng),故被稱為“東方橄欖球”。傳統(tǒng)的“花炮”是一個(gè)鐵制圓環(huán),直徑約5厘米,外用紅布或紅綢纏繞。比賽場(chǎng)地通常設(shè)在河岸或山坡上,不限人數(shù),也不分隊(duì)數(shù),每炮必?fù),三炮結(jié)束。

  繡球傳情

  歌圩的繡球是姑娘們?cè)诠?jié)前趕制的工藝品,制作工藝都很精巧,個(gè)個(gè)都是絲織工藝品:十二花瓣連結(jié)成一個(gè)圓球形,每一片花瓣代表著一年中的某個(gè)月份,上面繡有當(dāng)月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶,下墜絲穗和裝飾的珠子,象征著純潔的愛(ài)情。

  打扁擔(dān)

  打扁擔(dān)是傳統(tǒng)的自?shī)首詷?lè)活動(dòng),每一個(gè)壯家人都是“打著堂”的演員,婦女的動(dòng)作輕巧優(yōu)美,男子的動(dòng)作剛勁有力,自?shī)首詷?lè)的“打著堂”,寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。

  打扁擔(dān)的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數(shù)。表演者手拿扁擔(dān),圍在長(zhǎng)凳或舂米槽旁,有節(jié)奏地時(shí)而敲打板凳,時(shí)而互相撞擊扁擔(dān)。

  對(duì)歌談情

  “三月三”歌圩是男女青年進(jìn)行交際的好時(shí)機(jī)。每逢歌圩,方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌圩點(diǎn)。小伙子在歌師的指點(diǎn)下與中意的姑娘對(duì)歌。

  通常是男青年先主動(dòng)唱“游覽歌”,觀察物色對(duì)手,遇到合適的對(duì)象,便唱起見(jiàn)面歌、邀請(qǐng)歌。女方若有意就答應(yīng)。男青年再唱詢問(wèn)歌,彼此有了情誼,唱愛(ài)慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮,脫口而出。若姑娘覺(jué)得眼前的小伙子人才、歌才都滿意,便趁旁人不注意,悄悄將懷中的繡球贈(zèng)與意中人,“他”則報(bào)之以手帕、毛巾之類的物品,然后歌聲更加甜蜜,遂訂秦晉之好。

  打銅鼓

  廣西的一些少數(shù)民族素來(lái)有在節(jié)日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習(xí)慣,這一風(fēng)俗一直沿襲至今,東蘭、天峨等地壯族群眾每年過(guò)“三月三”和春節(jié),都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過(guò)祝著節(jié),南丹瑤族舉行葬禮祭祀,南丹中堡苗族過(guò)春節(jié)或遇上喜慶時(shí)都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。

  碰彩蛋

  彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰,如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋,這就播下了愛(ài)情的種子。如今,碰彩蛋有了“碰碰碰,碰出好運(yùn)氣”的意頭。

  漢族

  農(nóng)歷三月初三,在古代被稱為上巳節(jié),洗濯去垢、消除不祥,也叫春浴日。中國(guó)地域遼闊,南北緯度相差幾十度。黃河流域的緯度偏高,三月初還是“料峭輕寒結(jié)晚陰,飛來(lái)院落怨春深”的偏寒冷的時(shí)節(jié),光著身子到河里玩水,不是人人能受得了的。大概到了晉朝,到河邊潑水的風(fēng)俗活動(dòng)就被文人改變?yōu)椤扒饔x”。

  侗族

  侗族“三月三”又名“播種節(jié)”、“討蔥節(jié)”、“花炮節(jié)”。侗家傳說(shuō),古時(shí)他們總是以桐樹(shù)開(kāi)花時(shí)為插秧節(jié)。但有一年桐樹(shù)沒(méi)有開(kāi)花,結(jié)果誤了農(nóng)時(shí),只好逃荒到報(bào)京一帶。為吸取過(guò)去的教訓(xùn),每到三月三人們便吹蘆笙唱歌、走訪親友,并相互提醒該忙農(nóng)事了。侗族多于三月三這天舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等活動(dòng),故亦稱“花炮節(jié)”。

  瑤族

  瑤族的三月三為紀(jì)念民族英雄,人們把這天取名為三月三,又名“干巴節(jié)”。每年三月三之前,瑤族男人都提前一個(gè)星期到老林狩獵、捕殺野獸,下河撈魚(yú)摸蝦,且烤成干巴帶回家,按戶分配,共享收獲的歡樂(lè)。婦女們上山采摘小靛葉等天然染料,煮水后染成紅、黃、藍(lán)、紫4種顏色的糯米飯,用于敬獻(xiàn)盤(pán)古。節(jié)日當(dāng)天,瑤族人民放下手中的農(nóng)活,集體休息1天,男人們讀經(jīng)書(shū)、喝酒、娛樂(lè),姑娘和小伙子們則相約到寨子邊的荒山上、樹(shù)林里對(duì)歌、玩耍、談情說(shuō)愛(ài)。

  布依族

  每年的農(nóng)歷三月初三,是貞豐、望謨等地布依族的民族傳統(tǒng)節(jié)日。

  在傳統(tǒng)的觀念中,為了使全寨人達(dá)到“禳災(zāi)祈福、寨子安寧、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登”的目的,祖祖輩輩生活在北盤(pán)江畔的貞豐布依族人民在農(nóng)歷三月初三這一天都要舉行相應(yīng)的祭祀活動(dòng)。

  祭山活動(dòng)是布依族“三月三”的主要活動(dòng)之一。祭祀山神要在“掃寨驅(qū)邪”之后進(jìn)行。

  “三月三”節(jié)日的這天,寨里的每戶,除了一個(gè)男家長(zhǎng)去參加祭祀山神活動(dòng)外,其余老少聽(tīng)到祭山神殺豬前鳴放的鞭炮后都要上山去“躲蟲(chóng)”,也就是躲避各種蟲(chóng)害、災(zāi)難和瘟疫。

  布依族節(jié)日“三月三”,已經(jīng)有了許多變化,成為布依族地區(qū)群體性的集會(huì),有專門的歌舞表演,以及其他節(jié)日游藝活動(dòng)。

  畬族

  畬族群眾云集宗祠,自晨至暮,對(duì)歌盤(pán)歌,懷念始祖,并采擷烏稔樹(shù)葉,取其嫩葉汁浸糯米炊制烏飯,款待賓客,以驅(qū)邪祈福。畬族以三月三為谷米的生日,家家吃烏米飯。傳說(shuō),唐代畬族英雄雷萬(wàn)興率起義軍抗擊官軍圍剿,以烏稔果充饑而軍威大振,于三月三這天突圍成功,連戰(zhàn)連捷。畬民為紀(jì)念此事,每年三月三要吃烏米飯,集會(huì)對(duì)歌。

  在畬族民眾中,三月三是可以與春節(jié)相提并論的重大節(jié)日。此日,家家宰殺牲口,祭祀祖先。許多人家往往選擇這天舉辦婚禮。節(jié)日里還要趕舞場(chǎng),跳起火把舞、木拍靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚(yú)燈舞。同時(shí)還有問(wèn)凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等畬族民間競(jìng)技。

  黎族

  黎族人稱三月三為談愛(ài)日,與海南苗族節(jié)日相同。農(nóng)歷三月三是黎族人民追念祖先、喜慶新生、贊美生活、追求愛(ài)情的傳統(tǒng)吉祥節(jié)日。1984年廣東省人大常委會(huì)和廣東省人民政府同意原海南黎族苗族自治州人大常委會(huì)和原海南黎族苗族自治州人民政府的報(bào)告,正式將三月初三定為海南黎族傳統(tǒng)節(jié)日。

  這天人們都要早早起床,婦女忙著舂山欄糯米,準(zhǔn)備過(guò)節(jié)食品,姑娘們上山采擷染飯的樹(shù)葉,男人們則合伙上山放狗打獵,下水抓魚(yú)。家家戶戶殺雞買肉備好酒,姑娘們穿上盛裝,披金戴銀,且歌且舞,歡慶一年一度的三月三節(jié)。

  三亞、保亭、陵水等地的黎族人民每逢三月三節(jié),人們以豬頭、米酒和飯團(tuán)為祭品,前往三亞落筆洞、甘什嶺山洞等地祈求祖先賜平安。通什地區(qū)黎族于農(nóng)歷三月的牛日,在畝頭家殺豬擺酒席,聚眾敲鑼打鼓,歡跳祭祖舞蹈,慶賀春天帶來(lái)的福氣,同時(shí)為未懷孕的婦女招;,祝愿來(lái)日生男育女。

  20世紀(jì)80年代之后,其活動(dòng)內(nèi)容更加豐富多彩,除了繼承傳統(tǒng)活動(dòng)內(nèi)容的三月三對(duì)歌,黎族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽如弓箭射擊、頂杠、打陀螺、爬桿、拉烏龜?shù)龋鞣N文藝匯演以及騎牛賽跑、蕩秋千、摔跤和跳打柴舞等娛樂(lè)活動(dòng)外,還增加了現(xiàn)代歌舞、游園、書(shū)畫(huà)等文藝娛樂(lè)性內(nèi)容和棋類、球類、田徑等體育節(jié)目,使三月三節(jié)慶活動(dòng)形成了具有民族特色的海南旅游觀光文化活動(dòng);顒(dòng)的規(guī)模越來(lái)越大,人數(shù)有幾千人甚至上萬(wàn)人。

  土家族

  土家族的三月三是其“情人節(jié)”,也叫“女兒節(jié)”。節(jié)日當(dāng)天,青年男女穿戴簇新,從四面八方云集而來(lái)。欲選佳婿的女子服飾很有特色,上身左襟大褂衣袖短寬,滾有多道花邊,下著內(nèi)長(zhǎng)外短、衣分多層的百褶長(zhǎng)裙,佯裝趕集,出售土產(chǎn),等待意中人的出現(xiàn);而欲選佳偶的未婚男子,則身背空簍,佯裝購(gòu)物。如男子看上哪位女子,便會(huì)上前“購(gòu)物”,如女子中意“購(gòu)物”男子,便會(huì)將土產(chǎn)低價(jià)售之,以示愿意以身相許,并隨之退出鬧市,擇靜處互通情愫。

  土族

  土族傳統(tǒng)節(jié)日雞蛋會(huì)。節(jié)日時(shí)間為每年農(nóng)歷三月三日或三月初八日、三月十八日,因地而異。屆時(shí),在寺廟里舉行獻(xiàn)牲酬祭,請(qǐng)法師誦經(jīng)跳酬神舞,以禳災(zāi)祛禍,保五谷豐登,人畜兩旺。與會(huì)群眾還隨身攜帶許多熟雞蛋,一是自食,二是相互敲擊作戲。

  苗族

  “三月三”苗族情歌節(jié),是當(dāng)?shù)孛缱逋膫鹘y(tǒng)節(jié)日,活動(dòng)期間,在外工作的村民和外嫁的女子及鄰近幾十個(gè)村寨的青年男女都會(huì)齊聚于此聯(lián)歡,因此“三月三”情歌節(jié)不僅是村民祭祖團(tuán)圓和親朋好友敘舊延情的節(jié)日,更是村寨青年談情說(shuō)愛(ài)的美好日子。

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