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元宵節(jié)是不是法定節(jié)假日

時(shí)間:2022-08-06 02:47:52 其他節(jié)日 我要投稿
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元宵節(jié)是不是法定節(jié)假日

  農(nóng)歷正月十五元宵節(jié),又稱為“上元節(jié)”(Lantern Festival),上元佳節(jié),是中國(guó)漢族和部分兄弟民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一,亦是漢字文化圈的地區(qū)和海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。

元宵節(jié)是不是法定節(jié)假日

  元宵節(jié)雖然是個(gè)重要的節(jié)日,而且流傳自古,可是卻并不作為法定節(jié)假日。

  在我們并不遙遠(yuǎn)的記憶中,所謂“過年”是以元宵節(jié)璀璨的煙花作為結(jié)束,令人遺憾的是,首個(gè)月圓之夜,煙花依舊,節(jié)的味道卻黯淡了許多由于元宵節(jié)未被列入國(guó)家法定假日,多數(shù)人還要為生計(jì)奔波忙碌。

  如果說大年初一講究的是團(tuán)圓相守,元宵節(jié)追求的則是盡情狂歡元宵節(jié)俗稱“鬧元宵”,一個(gè)“鬧”字盡顯百味。然而,由于俗事纏身、欲休不能,不少人恐怕沒有事件和精力“鬧元宵”,隨之而來的只有“鬧心”。

  近年來,傳統(tǒng)節(jié)日的式微有目共睹,乃至于很多專家學(xué)者紛紛振臂高呼“傳統(tǒng)節(jié)日亟待搶救”,此中聲音雖然振聾發(fā)聵,但卻似乎總擺不脫應(yīng)者寥寥的尷尬境地,究其原因,尋常人等想要覓得一個(gè)公共假日尚不可得,奔波忙碌之余,何以承擔(dān)起“拯救民俗”的龐大歷史使命?

  實(shí)際上,普通民眾并不缺少僅供休閑的周末,但卻缺少一個(gè)聯(lián)絡(luò)親情與友情的紐帶,清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日早已成為國(guó)家法定假日,何以唯獨(dú)遺落了元宵節(jié)呢?賞花燈、觀社火之類民俗活動(dòng),如果沒有一個(gè)可靠的假日為支撐,公眾是否能夠得以成行?無論從假日經(jīng)濟(jì)抑或文化傳承的角度來看,元宵節(jié)似乎都需要一個(gè)假期。退一步說,在元宵節(jié)放假的呼聲日漸高漲,而一時(shí)還無法立刻做出改變的現(xiàn)實(shí)背景中,能否與相鄰近的雙休日作出調(diào)休呢?由此不僅不失為對(duì)民眾呼聲的直接回應(yīng),更是一種穩(wěn)妥的過渡。

  花燈寄寓

  民間在除夕供奉老天爺時(shí)要設(shè)立“天地堂”。人們?cè)谠鹤永镌恍∨,棚里面小桌上立?ldquo;天地三界十方萬靈真宰”的神位;神位前擺著香爐、供品,還掛著一盞燈籠,燈籠代表姜太公的席位。據(jù)說姜太公當(dāng)年封神時(shí),別人都封了,就是忘記了封自己,自己沒有席位只好和老天爺坐在一起。

  燈籠與神有關(guān),所以也賦予很多象征意義。

  古時(shí)候,人們?yōu)榱蓑?qū)逐黑暗的恐懼感,于是燈籠衍元宵節(jié) 燈詩(shī)

  元宵節(jié) 燈詩(shī)

  生為具有驅(qū)魔降福、祈許光明之意。

  在閩南語中“燈”與“丁”發(fā)音相近,所以燈籠也用來求子添丁,求取功名,求得避邪平安。

  有一種“光明燈”,在歲末年初時(shí),把燈籠放在寺廟中,藉以佛的法力求得一年中平安順利。

  也有農(nóng)家在田間立長(zhǎng)竹竿掛上一盞燈 “照田蠶”,觀察火色以預(yù)測(cè)一年的水旱情況,以期豐年。

  “放天燈”,來由是過去人們?cè)诙惚鼙I匪侵襲而四散逃逸之后,以燃放天燈為互報(bào)平安的信號(hào)。由于避難回家的日子正是元宵節(jié),從此以后,每年這一天,人們便以放天燈的儀式來慶祝,所以又稱天燈為“祈福燈”或“平安燈”。其后逐漸演變?yōu)橄蛏咸炱砀TS愿的民俗活動(dòng)。天燈上寫滿了心里的各種祈愿,希望天燈能上達(dá)天庭,帶給人無限的希望和光明。

  傳說唐太宗李世民鼓勵(lì)讀書,民間都把小孩送上學(xué)。入學(xué)的第一個(gè)節(jié)目叫“開燈”,就是把事先做好的花燈帶到學(xué)校去,請(qǐng)一位博學(xué)的老先生點(diǎn)起來,象征前途光明。從前的私塾,多半在正月十五稍后開學(xué),因此開學(xué)的花燈,也成了“上元節(jié)”的點(diǎn)綴。

  元宵節(jié)花燈種類甚多,或是仿照事物的形象編制的形象燈,如龍燈、虎燈、兔燈等等,或是根據(jù)民間故事編制而成的活動(dòng)燈,如牛郎織女、二十四孝等等,表現(xiàn)忠孝節(jié)義的民族精神。各種花燈制作工巧,一展工匠的智慧和技能。

  隨著時(shí)代的發(fā)展,元宵燈節(jié)辦得越來越盛大,民族特色越來越濃,燈節(jié)的時(shí)間也越來越長(zhǎng)。唐代的燈會(huì)是上元前后各一日,三天;宋代又在十六之后加了兩日,為五天;明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。因?yàn)闊羝诓煌,所以最初張燈的那天?ldquo;試燈”,十五這天叫“正燈”,最末一天叫“殘燈”、“闌燈”。也有叫“神燈”、“人燈”、“鬼燈”之說。十四日夜為“神燈”,放于家中神位、宗祠前,以祭神明先祖;十五日夜叫“人燈”,放在門窗、床、幾案等處,用來避除蝎蟲;十六日夜為“鬼燈”,放在丘墓、原野,為了游魂得到可以脫離鬼域。

  上祈天意,下護(hù)蒼生,神人鬼畜,無所遺漏

  元宵賞燈詩(shī)

  “一曲笙歌春如海,千門燈火夜似晝”。歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩(shī)句數(shù)不勝數(shù),如今讀來仍趣味無窮。

  唐代時(shí),元宵放燈已發(fā)展成為盛況空前的燈市。京城“作燈輪高二十丈,衣以錦綺,飾以金銀,燃五萬盞燈,簇之為花樹”。唐代詩(shī)人蘇味道的《正月十五夜》詩(shī)云“火樹銀花合,星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去,明月逐人來。”描繪了燈月交輝,游人如織,熱鬧非凡的場(chǎng)景。唐代詩(shī)人張悅也曾用詩(shī)贊道“花樓門雨露新,長(zhǎng)安城市太平人。龍銜火樹千燈焰,雞踏蓮花萬歲春。”把元宵節(jié)賞燈的情景描述得淋漓盡致。李商隱則用“月色燈光滿帝城,香車寶輦溢通衢”的詩(shī)句,描繪了當(dāng)時(shí)觀燈規(guī)模之宏大。值得稱道的,還應(yīng)首推唐代詩(shī)人崔液的《上元夜》”玉漏銅壺且莫催,鐵關(guān)金鎖徹明開;誰家見月能閑坐,何處聞燈不看來。”這里雖沒有正面描寫元宵盛況,卻蘊(yùn)含著十分歡樂愉悅熱烈熙攘的場(chǎng)景。

  宋代的元宵夜更是盛況空前,燈市更為壯觀。蘇東坡有詩(shī)云“燈火家家有,笙歌處處樓。”范成大也有詩(shī)寫道“吳臺(tái)今古繁華地,偏愛元宵影燈戲。”詩(shī)中的“影燈”即是“走馬燈”。大詞人辛棄疾曾有一闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞“東風(fēng)夜放花千樹,更吹落,花如雨。寶馬雕車香滿路。風(fēng)簫聲動(dòng),玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚龍舞”。

  明代更加鋪張,將元宵放燈從三夜改為十夜。唐伯虎曾賦詩(shī)盛贊元宵節(jié),把人們帶進(jìn)迷人的元宵之夜。詩(shī)曰“有燈無月不誤人,有月無燈不算春。春到人間人似玉,燈燒月下月似銀。滿街珠翠游春女,沸地笙歌賽社神。不展芳樽開口笑,如何消得此良辰。”

  清代元宵熱鬧的場(chǎng)面除各種花燈外,還有舞火把、火球、火雨,耍‘火龍’火獅等。阮元有羊城燈市詩(shī)云:“海螯云鳳巧玲瓏,歸德門明列彩屏,市火蠻賓余物力,長(zhǎng)年羊德復(fù)仙靈。月能徹夜春光滿,人似探花馬未停;是說瀛洲雙客到,書窗更有萬燈青。”清代詩(shī)人姚元之寫的《詠元宵節(jié)》詩(shī)“花間蜂蝶趁喜狂,寶馬香車夜正長(zhǎng)。十二樓前燈似火,四平街外月如霜。”更是生動(dòng)、精彩別致。

  充滿詩(shī)情和浪漫色彩的元宵節(jié),往往與愛情連在一起。歷代詩(shī)詞中,就有不少詩(shī)篇借元宵抒發(fā)愛慕之情。北宋歐陽修詞“今年元夜時(shí),月與燈依舊;不見去年人,淚滿春衫袖。”抒寫了對(duì)情人的思念之苦。

  元宵節(jié)也是一個(gè)浪漫的節(jié)日,元宵燈會(huì)在封建的傳統(tǒng)社會(huì)中,也給未婚男女相識(shí)提供了一個(gè)機(jī)會(huì),傳統(tǒng)社會(huì)的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng),但是過節(jié)卻可以結(jié)伴出來游玩,元宵節(jié)賞花燈正好是一個(gè)交誼的機(jī)會(huì),未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對(duì)象。元宵燈節(jié)期間,又是男女青年與情人相會(huì)的時(shí)機(jī)。

  歐陽修(生查子)云:“去年元夜時(shí),花市燈如晝;月上柳梢頭,人約黃昏后。” 辛棄疾(青玉案)寫道:“眾里尋它千百度,暮然回首,那人卻在燈火闌珊處。”就是描述元宵夜的情境,而傳統(tǒng)戲曲陳三和五娘是在元宵節(jié)賞花燈進(jìn)相遇而一見鐘情,樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓,《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說元宵節(jié)也是中國(guó)的“情人節(jié)”。

  傳統(tǒng)社會(huì)的元宵節(jié)是城鄉(xiāng)重視的民俗大節(jié),在城市元宵喧鬧尤為熱烈,它體現(xiàn)了中國(guó)民眾特有的狂歡精神。傳統(tǒng)元宵所承載的節(jié)俗功能已被日常生活消解,人們逐漸失去了共同的精神興趣,復(fù)雜的節(jié)俗已經(jīng)簡(jiǎn)化為“吃元宵”的食俗。

  元宵吟燈聯(lián)

  元宵張燈是我國(guó)人民的傳統(tǒng)習(xí)俗。古往今來,不僅有大量膾炙人口的元宵詠燈詩(shī),而且也留下了無數(shù)情趣盎然的元宵吟燈聯(lián)。

  元宵燈節(jié)不僅僅是一種娛樂性活動(dòng),其中蘊(yùn)含著很深的文化內(nèi)涵,形成了一種獨(dú)特的文化活動(dòng)。屆時(shí)君臣百姓都去看燈、猜謎語,文人們則飲酒、賦詩(shī)、答對(duì)。其中有很多有趣的故事。

  北宋時(shí),有個(gè)叫賈似道的人鎮(zhèn)守淮陰(今揚(yáng)州)時(shí),有一年上元燈節(jié)張燈,門客中有人摘唐詩(shī)詩(shī)句作門燈聯(lián)“天下三分明月夜,揚(yáng)州十里小紅樓。”據(jù)說,此聯(lián)為我國(guó)最早的燈聯(lián)。此后歷代都有人爭(zhēng)相效仿,在大門或顯眼的柱子鑲掛壁燈聯(lián)、門燈聯(lián),不僅為元宵佳節(jié)增添了節(jié)日情趣,也為賞燈的人們?cè)黾恿诵蕾p的內(nèi)容。

  被稱為“父子雙學(xué)士,老小二宰相”的清代安徽桐城人張英、張廷玉,皆能詩(shī)善對(duì)。有一年元宵佳節(jié),張府照例張燈掛彩,燃放鞭炮。老宰相出聯(lián)試子“高燒紅燭映長(zhǎng)天,亮,光鋪滿地。”小廷玉思索時(shí)聽到門外一聲花炮響,頓時(shí)領(lǐng)悟,對(duì)曰“低點(diǎn)花炮震大地,響,氣吐沖天。”對(duì)仗工整,天衣無縫,堪稱妙對(duì)。

  最為人津津樂道的恐怕是北宋王安石妙聯(lián)為媒的故事了。王安石20歲時(shí)赴京趕考,元宵節(jié)路過某地,邊走邊賞燈,見一大戶人家高懸走馬燈,燈下懸一上聯(lián),征對(duì)招親。聯(lián)曰“走馬燈,燈走馬,燈熄馬停步。”王安石見了,一時(shí)對(duì)答不出,便默記心中。到了京城,主考官以隨風(fēng)飄動(dòng)的飛虎旗出對(duì)“飛虎旗,旗飛虎,旗卷虎藏身。”王安石即以招親聯(lián)應(yīng)對(duì)出,被取為進(jìn)士。歸鄉(xiāng)路過那戶人家,聞知指親聯(lián)仍無人對(duì)出,便以主考官的出聯(lián)回對(duì),被招為快婿。一副巧合對(duì)聯(lián),竟成就了王安石兩大喜事。

  傳說明成祖朱棣于某年元宵節(jié)微服出游,遇一秀才,談得頗投機(jī)。朱棣出上聯(lián)試他才情,聯(lián)云:“燈明月明,燈月長(zhǎng)明,大明一統(tǒng)。”那秀才立即對(duì)出下聯(lián)“君樂民樂,君民同樂,永樂萬年。”“永樂”是明成祖年號(hào),朱棣大喜,遂賜他為狀元。

  元宵猜燈謎

  燈謎在春秋時(shí)代就有,那時(shí)叫“隱語”,到漢魏時(shí)才開始稱為“謎”,南宋時(shí)有人將謎語寫在燈上,在上元節(jié)讓人猜燈謎。南宋后,賞花燈、猜燈謎讓元宵節(jié)的氣氛熱鬧而溫馨。由于燈謎都難以猜中,如同老虎難以被射中一樣,所以也稱為“燈虎”(也叫文虎)。傳統(tǒng)燈謎的制作講求一定的格式,需運(yùn)用巧思才可以制出十分高妙的燈謎,是中國(guó)獨(dú)創(chuàng)的文學(xué)藝術(shù)。

  有一年元宵節(jié),乾隆皇帝帶著一群文武大臣,興致勃勃前去觀看燈會(huì)。左看各種燈籠五顏六色,美不勝收;右瞧各種燈籠別致風(fēng)趣,耐人尋味。看到高興時(shí),乾隆皇帝陪他的大臣們也出謎聯(lián),讓大家猜一猜。大學(xué)士紀(jì)曉嵐稍思片刻,就揮筆在宮燈上寫了一副對(duì)聯(lián):

  “黑不是,白不是,紅黃更不是。與狐狼貓狗半邊相仿佛,既非家畜,又非野獸。

  詩(shī)也有,詞也有,《論語》上也有。對(duì)東西南北一片全模糊,雖為小品,亦為是妙文。”

  乾隆皇帝看了冥思苦想,文武大臣一個(gè)個(gè)抓耳撓腮,怎么也猜不出來,最后還是紀(jì)曉嵐自己揭了謎底:猜謎。

  中國(guó)情人節(jié)

  元宵節(jié)也是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中一個(gè)浪漫的節(jié)日,元宵燈會(huì)在封建的傳統(tǒng)社會(huì)中,給未婚男女相識(shí)提供了一個(gè)機(jī)會(huì),傳統(tǒng)社會(huì)的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng),但是過節(jié)卻可以結(jié)伴出來游玩,元宵節(jié)賞花燈正好是一個(gè)交誼的機(jī)會(huì),未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對(duì)象。元宵燈節(jié)期間,又是男女青年與情人相會(huì)的時(shí)機(jī)。所以元宵節(jié)可以說是地道的中國(guó)情人節(jié),而不是有人膚淺臆想的七夕。

  在臺(tái)灣,還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會(huì)嫁到好丈夫的傳統(tǒng)習(xí)俗,俗稱:“偷挽蔥,嫁好”、“偷挽菜,嫁好婿”,希望婚姻美滿的女孩,要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜,期待未來家庭幸福,唐代的燈市還出現(xiàn)樂舞百戲表演,成千上萬的宮女,民間少女在燈火下載歌載舞,叫做行歌、踏歌。

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