端午節(jié)的風俗作文

時間：2021-03-04 18:36:14 端午節(jié) 我要投稿

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精選端午節(jié)的風俗作文集合7篇

　　在日復一日的學習、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編幫大家整理的端午節(jié)的風俗作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

精選端午節(jié)的風俗作文集合7篇

端午節(jié)的風俗作文篇1

　　農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，按照習俗，家家戶戶都要包粽子，有的地方還要組織劃龍舟比賽等等活動，我問爸爸：為什么要包粽子劃龍舟呢？

　　爸爸說；＂端午節(jié)就是為了紀念偉大的民族詩人屈原，屈原于五月初五抱石投江而死，楚國百姓為了不讓水中的魚蝦啃食屈原的身體，將粽子丟進江中，同時，劃龍舟敲鑼鼓可以驚走蛟龍，就這樣，形成了五月初五吃粽子劃龍舟的習俗。

　　我們要學習屈原的愛國精神，我們要有一顆愛國的心。

端午節(jié)的風俗作文篇2

　　在家鄉(xiāng)，端午節(jié)的前幾天，婦女們便成群結隊的去采箬葉，采回來的箬葉洗凈后，平整地鋪在竹篾上，待曬干后，整整齊齊的收起，用細白線將其捆成一疊疊，一部分自己家用來包粽子，另一部分則拿到集市上去賣，補貼家用；端午節(jié)的前一天，家家戶戶都開始準備包粽子，淘糯米，備餡料，各家都有自家獨特的餡，有火腿，有紅豆，有紅糖，有花生，琳瑯滿目。包粽子一般都是婦女來包，因為婦女心靈手巧，包出來的粽子也就精巧，小孩子好奇，總喜歡來湊個熱鬧，插上一手，不過常常因為笨手笨腳，被婦女嬉笑著驅(qū)趕開，孩子們又嘻嘻哈哈地去打鬧。端午節(jié)這一天，一些家庭會在家門前，掛上艾草，祈求平安，但最重要的還是吃粽子，前一天包好的粽子被連成一串放入沸水滾滾的鍋中，小孩子嗅著香味而來，揭開鍋蓋，向里邊望，大人此時就走過來，把小孩子拉到身邊坐下，讓他們慢慢等，小孩子總待不住，迫不及待地去看。

　　在城市，吃粽子依舊是最重要的事情，對于一些家庭包粽子卻不屬于其中。城里人直接到超市買包好的粽子，只用煮就可以完事。吃粽子也只是解一下饞，應付一下高高興興過節(jié)的小孩子。但煮的過程依舊讓人期待，嗅著香味，坐在電腦前垂涎三尺，眼珠盯著屏幕，心卻早已飛到鍋中去了。

　　一片粽葉，寬大墨綠，味道清幽，在外婆手中被卷成圓錐形，圓錐形的尖底不能漏，再盛入已經(jīng)與火腿拌勻的糯米，一片墨綠的粽葉包住紅白餡料，封好圓錐形的底，最后用棕櫚葉一圈又一圈扎緊。一個有四個小角的尖頭粽子就包好了。一片片粽葉在外婆手中翻飛，糯米餡爭先恐后地跳人葉中，棕櫚葉飛快奔跑著，外婆如變戲法般變出一個又一個的粽子。我把五個粽子劃為一家，連成一串，放入沸水翻騰的鍋中。然后坐在旁邊，聽著水的咕嘟聲，嗅著粽葉的撲鼻清香，閉上眼睛，唾津潛溢，飛流直下三千尺。

　　我最喜愛的粽子餡還是純糯米。用剪刀剪去棕櫚葉，剝開粽葉，香氣四溢，忍不住大大地咬一口，咬的那一刻，感受到的是糯米的爽滑和彈牙。要是再沾上蜂蜜就更完美了，滿口香甜。

　　端午節(jié)，粽子情結。

端午節(jié)的風俗作文篇3

　　端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天我家鄉(xiāng)有吃粽子。割艾草。小孩子要佩戴香囊和五色絲線的習俗。

　　每年的農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，今年的端午節(jié)剛剛過去；我是在奶奶家過的端午節(jié)，那天早上天剛剛亮，奶奶就起床了說是趁著太陽沒露頭去割艾草，這時候割的艾草能治病，驅(qū)邪。我也立刻爬了起來和奶奶一起去我們拿著鐮刀走在路上，快到地方的時候就聞到一股淡淡的香味撲鼻而來，奶奶說這就是艾草發(fā)出的味道，把個下的艾草放在房子里可以驅(qū)蚊，驅(qū)蟲，我想艾草的作用可真多呀！

　　回到家里，媽媽把準備好的香草和五色線分別系在我和弟弟的脖子和手上，說是可以驅(qū)邪和保平安。

　　吃粽子是端午節(jié)的特色，今年奶奶沒包粽子，我們就買了許多，有蜜棗的、葡萄干的、有牛肉的等多種味道。我喜歡吃蜜棗的，撥開薄薄的葉子，粘著白糖咬上一口軟軟的、甜甜的真好吃呀！

端午節(jié)的風俗作文篇4

　　上世紀五十年代，在山東農(nóng)村老家過端午，印象有四：

　　一是吃粽子。粽子實際上頭天晚上就做好了。家鄉(xiāng)的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉(xiāng)是用黏小米做的。外地多數(shù)用葦子葉做，云南等少數(shù)民族地區(qū)還用竹筒做，我們家鄉(xiāng)除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對著捆在一起，其他地方少見。家鄉(xiāng)農(nóng)村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀念什么，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節(jié)，就可完全脫掉棉襖了。

　　二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來后就插在門框上。據(jù)說可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什么的疾病，就把那干過后的艾葉采下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點著，讓艾煙來熏患部，在中醫(yī)學上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來熏蚊子，因為那時多數(shù)人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。

　　三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據(jù)說可以辟邪保平安。剛扎上的時候，色彩很鮮艷。時間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據(jù)說可以變成彩色的小蛇。

　　四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來曬干的。那時一種長在沙地里的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，里面是白色的，硬硬的。很香。這時的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調(diào)情。家鄉(xiāng)的習慣是，戴著香囊，不能去瓜地，說一去就把瓜給轟了，光開花不結瓜。

端午節(jié)的風俗作文篇5

　　端午節(jié)有許多的風俗，如吃棕子、賽龍舟等。在我媽媽的故鄉(xiāng)——三明就有一種"插茱萸"的風俗。

　　茱萸是一種草，它細細長長的，又是綠油油的。每到端午節(jié)，當?shù)氐睦先藗兙蜁谧约业拿恳粋€門的兩旁都插上一？茱萸，以求神靈保佑平安。

　　有一次端午節(jié)，我們一家人回到了三明。那天，我第一次看見外公、外婆插茱萸。只見外公搬來一節(jié)長梯，在門的旁邊（門框前）架好，然后小心翼翼地拿出一？茱萸草，拜了拜天，口里念念有詞，然后慢慢地爬上梯子。最后，外公仔細找這門邊的裂縫，等到找到了裂縫之后，再把那一棵茱萸草插上去，然后下來。

　　我們和外公在遠處得意洋洋望著大大小小的門上被我們用心插上的茱萸。微風徐徐吹過，門旁的茱萸在微風中輕輕搖擺著身體，好像笑這對我們說"放心吧！我一定回保佑大家平安的！"

　　這就是我的家鄉(xiāng)的端午節(jié)風俗之一—插茱萸。但是，隨這時代的進步，越來越少人會要想要插茱了。

　　所以，我向大家提議：大家要保持這種風俗把古老又悠久的風俗一代又一代地傳下去。

端午節(jié)的風俗作文篇6

　　端午節(jié)，在我的家鄉(xiāng)是沒有什么很特別的風俗的，也是那幾樣，吃粽子，插艾草，和家里人坐在一起吃吃飯罷了。唯一一個讓我覺得有些特別的是，在端午節(jié)那天每個孩子手上都要帶上五色的繩子——五色縷。

　　五色縷，說的通俗些，就是用五種色彩明艷的絲線編成的繩子。在端午那天系在手腕上，有著避免災禍的意思。這都是老一輩然傳下來的`，深究也不知到底是從那一輩傳下來的了，仿佛是自盤古開天辟地時就有了的。

　　而且這五色縷還有一個講究，就是摘下的時候一定要在雨天，還一定要在有活水的地方。那時的我不明白其中的含義也就不甚在意。

　　直到有一次，那繩子的質(zhì)量實在是太差，花花綠綠的顏色都印在了手腕上，就像一個會活動的調(diào)色盤；洗來洗去的讓我就的分外的煩，干脆就找了個沒人的時候，解了下來，扔在了垃圾箱里。

　　就在我以為平安無事，可以解除警報的時候，它敗露了——我的外婆發(fā)現(xiàn)了。她將我拉到客廳里狠狠教訓了一頓，那神態(tài)仿佛是我犯下了什么十惡不赦、不可饒恕的罪過。瞬間，一種“都是我的錯”的感覺油然而生。最后，外婆又編了一條五色縷小心翼翼的給我戴在了手腕上。并一再囑咐，一定要等到下雨天再解下來，平時是萬萬不能解下的！

　　后來我才知道，在下雨天將五色縷在下雨天解下扔到活水河里，有帶一身的病痛和災難帶走的含義。繩子順流而下，災難也會隨波而逝，在今后的一年里就會過的幸福安康。

　　現(xiàn)在，我和外婆不住在一起了，每逢端午節(jié)時，媽媽也會挑五條顏色鮮亮的繩子編成五色縷，只是她早已不記得當年的編法，只是隨便撮一撮，應應景，在過節(jié)時討個好兆頭罷了。