實用的端午節(jié)風俗作文合集五篇
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑魑氖侨藗儼延洃浿兴鎯Φ挠嘘P(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編為大家收集的端午節(jié)風俗作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
端午節(jié)風俗作文 篇1
在南昌，端午節(jié)觀龍舟賽曾經(jīng)是百姓的盛事。每當此時，往往萬人空巷，沿河兩岸人山人海，喧鬧歡呼至暮始散。劃龍船一般從四月開始籌備，南昌民諺說，“初一劃、初二歇、初三初四劃到節(jié)”。龍船有兩種：一種是用來比賽的，船上不插旗幟，數(shù)船并進，擂鼓助威，先到目的地者為勝；另一種是用來奪標的，船上彩旗招展，指揮者腰系紅帶，手持彩旗，站在船頭指揮。岸上有人用柳枝作標，系上神帛與銅錢，當奪標龍船靠近時，舉標人又跑往別處，龍船也隨之時上時下，忽左忽右，頗為壯觀。
南昌的龍舟賽各縣各具特色，以安義縣的最為壯觀。該縣石鼻鎮(zhèn)、萬埠鎮(zhèn)和龍潘鎮(zhèn)的龍舟賽，自明朝以來就相當出名。每年五月初五，成千上萬的人圍觀在安義的潦河兩岸，等待龍舟賽開始。大約在上午9時，潦河里的龍舟爭先恐后地朝前猛劃。五顏六色的龍舟使200米寬的潦河上構(gòu)成一幅五彩繽紛、絢麗壯觀的圖畫。
雖然如今的滕王閣、施家窯也曾是南昌觀龍舟競賽最熱鬧的場所，但南昌傳統(tǒng)的端午賽龍舟活動，原本主要是在鄉(xiāng)郊進行。到如今，這種主次關(guān)系有了點變化，鄉(xiāng)郊的龍舟賽越來越少，而在南昌市區(qū)，卻成了一個重要的群眾性體育活動。隨著象湖公園的成型，那里成了南昌連年舉辦龍舟賽的場所，成了市民們熱熱鬧鬧過端午的一個好去處。
以上就是南昌端午節(jié)風俗的詳情，大家是不是感到非常的有趣呢。
端午節(jié)風俗作文 篇2
農(nóng)歷五月初五日為我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽節(jié)，紀念公元前278年五月初五屈原投汩羅江自殺祀日之民間時節(jié)，端午之準確內(nèi)涵應(yīng)這樣解釋；夏至前，太陽在天空之妖道位置其移動方向逐漸向北。向南移動已是夏至后的日子，太陽直射在北回歸線的時候只有在夏至這一天才會出現(xiàn)，故有端午之稱，所以商周時期有夏至節(jié)，中天節(jié)，后易名端午節(jié)，端有初之意，五月初五可以說五月端午。
端午吃粽子是南昌沿襲千年的習俗，雖然吃粽子各地時興，但南昌的粽子有其特點風味。粽子又稱“角黍”，“簡粽”，周圍有棱有角，內(nèi)裹糯米煮熟食之。南昌的粽子以堿水粽為主，其次是紅豆棕，咸肉和油鹽粽，個頭大者每只二兩，小則每只一兩，用菰蘆葉（即南昌俗語粽葉）裹之，花樣不一，風味各一。粽子是中國飲食藝技高超之一斑，但俗傳為紀念屈原將粽子投入江河以祭之。
南昌的賽龍舟歷代盛行，舉辦時也非常隆重。端午這天，不論晴雨天氣，南昌撫河和贛江上彩旗林立、人海如潮，兩岸鑼鼓喧天，車馬聲嘶，密密層層，參加賽龍舟的船只排列有序地停在河區(qū)指定點，隨著一聲鑼響，列隊整齊的.龍舟象脫韁之馬，穿梭碧波，飛駛速行，只見參賽后生一個個執(zhí)漿搖櫓，破浪前進，圍觀的人齊聲吶喊，為之助威。景觀場面何其熱烈，這種習俗一直沿襲至今，實際上這是一種有益身心健康的體育競賽活動。
端午節(jié)風俗作文 篇3
又是一陣淡淡的粽葉氣息縈繞在我的心間，雪白的糯米在光的照耀下如清泉般的在心靈上跳舞，裊裊的炊煙慢慢地散開……回憶起那個粽子包裹著的溫暖，宛如梔子花在指尖上綻開了。
我的家鄉(xiāng)在上海奉賢，端午節(jié)里，家家都會吃粽子。
以前，年幼的我不知道端午節(jié)是個什么節(jié)氣，只知道每逢端午節(jié)全家都會去奶奶家吃粽子。當我漸漸長大懂事后再一次提及端午節(jié)，博學的老爸都會給我普及很多知識。還是穿越到戰(zhàn)國時期吧！相傳戰(zhàn)國時期有一位叫屈原的大人物，由于多次遭遇政敵的攻擊，被楚王流放，跳江身亡。后世為了紀念屈原，端午節(jié)就誕生了。最初粽子是用來祭祀祖先和神靈，到了晉代，粽子成為端午節(jié)食物，千百年來，在中國盛行不衰。
在我的記憶里，作為本地人的奶奶也是最擅長包粽子的——誰讓我嘴饞呢！我總是對奶奶包的肉粽和蜜棗粽子念念不忘，記得去年的端午節(jié)，爸爸給我布置了一項特殊任務(wù)——包粽子。于是端午當天我?guī)е雍团d奮的心情早早來到了奶奶家，奶奶準備好提籃帶上我，從原材料開始準備。我和奶奶兩個人去家門口的小河邊摘蘆葉，這是一大片的蘆葦?shù)�，在一片片的葉子中，我徹底迷糊了，到底什么樣的葉子才是最適合包粽子呢？奶奶邊摘邊告訴我，要挑選葉子上沒有黑點、沒有枯斑、甚至連一個小洞眼也不能有的新鮮翠葉。我于是跟隨奶奶的腳步，信心滿滿地開工起來。好不容易找到了幾片好葉子，可是被我摘下來的一瞬間就不小心碰壞了。奶奶轉(zhuǎn)過頭安慰我說：“阿妹，不要緊的，奶奶小時候剛開始摘蘆葉也這樣，摘多了就有經(jīng)驗了�！蔽矣謬L試了幾次，總算摘得幾片自己還算滿意的蘆葉，回頭一看奶奶已經(jīng)摘滿了一籃子。我熱得滿頭大汗，脫下外套剩下短袖T恤了。
回到家中，奶奶便去廚房淘米，洗粽葉。我也就在灶臺邊，心不在焉地玩起稻草來。奶奶邊準備材料邊幫我披上脫掉的外套。
“奶奶，您材料準備好了沒有？”我焦急又無奈地喊道�！昂昧�，快點來吧！”我興奮地蹦了過來，只見奶奶嫻熟地把一張張粽葉卷起來，做成一個小尖錐裹成三角狀，然后先放一把米墊底，再夾一個蜜棗放進粽葉里，隨后用手抓一把米灑在餡上，再把米壓密實平整，最后就可以翻折粽葉把預(yù)留那段的粽葉蓋在米上，這樣鼓鼓的粽子就成型了�？墒窍氚岩粋�粽子裹起來可真不容易，奶奶騰出一只手抽了圍兜里的一根線，一頭用牙齒咬住，另一頭就開始在粽子上繞來繞去，還沒看明白情況，眨眼間就包好了。第一個粽子就這樣誕生了。“我也要包！”說罷，奶奶教了我一個小妙招，一卷、一放、一壓、一裹，不一會兒我就在奶奶這位“粽子專家”的指導下成功完成了包粽子的任務(wù)。
端午節(jié)風俗作文 篇4
農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，就是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
端午節(jié)最早源于戰(zhàn)國時期，當時有個叫屈原的楚國人，他在楚王身邊做官，就是一位忠臣。昏君楚王聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就就是五月端陽包粽子的來歷。
而賽龍舟就是楚人因為舍不得賢臣屈原死去，于就是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，就是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。而粽子則就是百姓不忍心忠臣被魚蝦吃食，故而將米飯等食品做成粽子投入江中，以求保屈原全尸。
小孩還要掛香囊的。端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。
端午節(jié)還有掛艾葉、菖蒲的習慣：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
端午節(jié)的活動可真多呀，這就是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，我們要好好的繼承下來！
端午節(jié)風俗作文 篇5
又到了端午節(jié)。每當這個時候，我就想起端午節(jié)的粽子。
端午節(jié)前幾天，媽媽就從市場上買來包粽子的粽葉、糯米、綠豆等，到端午節(jié)那天，就把它們拿出來，用水浸濕，洗干凈，然后開始包粽子。她拿起一些粽葉，疊成開列一排，隨后一層糯米、一層綠豆、一粒豬肉，最后加上一層糯米把綠豆和豬肉包在中間，再把疊好的粽葉，壓緊，按平，折疊，最后用線捆住，就這樣一個粽子在她們的手上包好了。
粽子包完后，她就把粽子放進鍋里，加上合適的水，讓它蒸煮。大約煮到兩個小時吧，廚房里飄散出一股粽子的清香，深深地聞一口，沁透心脾。這時，饞嘴的我就迫不及待地讓媽媽從鍋里抓起一條粽子，不管它炙熱燙手，就解開線團，送進嘴里，用牙齒咬一口，滾燙的粽子，有時弄得我牙齒根，舌頭嘴上頓時起滿了大大小小的泡泡，盡管這樣我還是不肯吐出來，味道好極啦。
聽大人們說，端午節(jié)這天有一個古老的故事。據(jù)史料記載，春秋時期楚國的大詩人屈原因仗義直言遭革職放逐。眼見國破家亡，百姓流離失所，屈原是有心報國而無力回天，憤然之下，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。傳說屈原死后，百姓紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有的還拿出食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體。因此，在以后每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子等的風俗，以此來紀念屈原。時過境遷，人事物非，可端午節(jié)一直流傳至今，成了中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日和文化。
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