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寂寞圣哲的讀書(shū)筆記

時(shí)間:2021-01-12 13:02:28 讀書(shū)筆記 我要投稿

寂寞圣哲的讀書(shū)筆記

  導(dǎo)語(yǔ):書(shū)籍好比一架梯子,它能引導(dǎo)我們登上知識(shí)的殿堂。書(shū)籍如同一把鑰匙,它能幫助我們開(kāi)啟心靈的智慧之窗。下面是小編為你準(zhǔn)備的寂寞圣哲的讀書(shū)筆記,希望對(duì)你有幫助!

寂寞圣哲的讀書(shū)筆記

  篇一:寂寞圣哲讀書(shū)筆記

  名為寂寞圣哲,有些神秘感。寂寞,似乎原本就是圣人的處世哲學(xué),投入寂寞得越深,那種由心靈養(yǎng)成的大徹大悟,浩然正氣也就積蓄得越深。

  這是一個(gè)向讀者介紹先秦諸子百家的不同視角。通過(guò)這本書(shū),看到的是作者對(duì)先秦圣哲們的立體感知,是一種不失滿(mǎn)腔熱情,卻如白描畫(huà)細(xì)細(xì)勾勒的細(xì)膩感。

  圣哲們自然是寂寞的。如果不寂寞,老子怎會(huì)出關(guān)而去,一去杳然?莊子怎會(huì)與同一時(shí)期的孟子擦肩而過(guò)?孔子又怎會(huì)在長(zhǎng)年累月的游說(shuō)中奔波?寂寞,他們卻甘之如飴。沒(méi)有寂寞,怎會(huì)有他們世紀(jì)性的哀嘆,沒(méi)有寂寞,他們?cè)鯐?huì)傳下給千秋萬(wàn)代的警示?當(dāng)數(shù)千年后的我們腦海中想象他們的形象時(shí),出現(xiàn)的是一位位極具風(fēng)骨的翩然智者。他們?cè)谧约旱乃枷腩I(lǐng)域中構(gòu)建自己的“存在”,在夢(mèng)中尋找著自己的家園。用作者的話(huà)說(shuō),他們是一意孤行,這一意孤行中充滿(mǎn)的卻是光明磊落,坦坦蕩蕩。

  寂寞,也許是偶然的心境,也許是一段時(shí)期的心態(tài)。然而圣哲們的寂寞耐人尋味。他們是因自己的思想而寂寞,也因自己的思想而精神富有。他們的尊嚴(yán)帶他們走上寂寞之旅,在漫漫人生路上尋求著自己所向往的哲學(xué)。“沒(méi)有道德感的人是沒(méi)有道德痛苦的,沒(méi)有良好的文化熏陶的人往往也就沒(méi)有文化負(fù)擔(dān)。當(dāng)然,受過(guò)文化熏陶的人中也有不少人更沒(méi)有文化負(fù)擔(dān)。”

  篇二:寂寞圣哲讀書(shū)筆記

  寒假里,我回到老家,鄉(xiāng)音雖未改,但故友已不在,連本用來(lái)打發(fā)時(shí)間的手機(jī)也用不起來(lái)。百般無(wú)聊之下,只能取出這本名為"寂寞圣哲"的書(shū)來(lái)消磨這點(diǎn)滴時(shí)光。

  書(shū)的封面為綠色,下面卻是灰色,讓人有種穿越古今、一望千年之感。心中的煩躁化為一種寧?kù)o。原本以為這種書(shū)肯定晦澀難懂,估計(jì)只能靜讀兩章?墒羌(xì)細(xì)一讀后才發(fā)現(xiàn),作者的語(yǔ)言樸實(shí)而又精彩,而且對(duì)書(shū)中人物進(jìn)行了客觀而又全面地分析,并沒(méi)有像以前讀的那些書(shū)一樣,一味的贊嘆或一味地批評(píng)某人。他帶著我領(lǐng)略了老莊的'風(fēng)采,孔孟的儒道,墨子的兼愛(ài)非攻,以及才華橫溢的屈原,讓我這顆寂寞無(wú)聊的心和圣人來(lái)了一次遠(yuǎn)隔千年的呼應(yīng),讓我在寂寞中充實(shí)自己,遠(yuǎn)離喧囂,洗滌心靈。

  下面來(lái)看看作者眼中的圣人。首先是老子,老子在一些動(dòng)畫(huà)中給人的印象就是“腦袋大,皺紋多”的一個(gè)看似仙風(fēng)道骨的老頭,所以作者在開(kāi)頭就喚醒了我們的記憶:"他碩大的頭顱內(nèi)究竟包含著多少人生智慧,他額際密密的皺紋中不知隱藏著多少陰謀與陷阱!鼻耙痪湮铱炊耍献涌隙ㄊ莻(gè)有智慧的人,但是后一句提起了我的神,一位圣人怎會(huì)有陰謀和陷阱?這使我對(duì)下面的內(nèi)容來(lái)了興趣。原來(lái)啊,老子是一位史官,他在那陰冷的書(shū)館里讀著一些令人心痛的文獻(xiàn),當(dāng)他走出收藏室,他已洞穿了人生的厚壁,看看這現(xiàn)世人間,已經(jīng)混亂無(wú)道,正如歷史書(shū)中那么糟糕,于是他決定離我們而去,走之前便留下了傳誦至今的《道德經(jīng)》,一種看透紅塵,無(wú)為而治的思想便躍然紙上。一些人對(duì)這種思想大罵不已,可是他們卻可曾想過(guò),一個(gè)已看透這顛倒的世界的人,能夠想出無(wú)為而治的思想已經(jīng)不錯(cuò),正如書(shū)中所說(shuō):“與其批評(píng)老子提倡一種不健康的人生哲學(xué),不如批判老子所描述的那種不健康的生存環(huán)境與文化傳統(tǒng)!

  再說(shuō)說(shuō)大家更為熟悉的孔子。開(kāi)篇作者又用孔子的頭來(lái)打趣孔子:“生而迂頂”,讓我不禁懷疑是否古今圣人的腦袋都異于常人。這當(dāng)然是玩笑之語(yǔ),但孔子的影響不可謂不深,我們的國(guó)家在他的儒道下前進(jìn)了兩千多年。雖然如此,但孔子在當(dāng)時(shí)是很不得意的。他的時(shí)代,混亂不已;他的思想,君主們看看也只是笑笑不語(yǔ);他雖然有眾多學(xué)生,可最終走的走,散的散。但是他正是一個(gè)在寂寞中努力實(shí)現(xiàn)主張的癡人,一生舟車(chē)勞頓,為捍衛(wèi)心中的禮義奔走在諸侯國(guó)之間,也正是如此,才區(qū)別了圣人和凡夫俗子。

  看完了令人生畏的老子,一生壯志難酬的孔子,不如再聊聊作者筆下豪情四溢,雖勇猛卻常懷仁慈的游俠墨子?催^(guò)《秦時(shí)明月―諸子百家》的人都見(jiàn)識(shí)過(guò)墨家的機(jī)關(guān)術(shù)的厲害,墨子好似一位獨(dú)行俠,腰中懷短劍,眼中充滿(mǎn)堅(jiān)毅。作者說(shuō)他是中國(guó)歷史上第一個(gè)劍俠,而且是最偉大的劍俠。你可曾想過(guò),一個(gè)精通機(jī)械,武藝高強(qiáng)的人會(huì)拿起手中的武器,為黎民而戰(zhàn),不,也不是戰(zhàn),僅是防守;你可曾想過(guò),一個(gè)偉大的思想家會(huì)徒步行走幾天,為的只是心中的愛(ài)。墨家有儒家的仁,卻擁有儒家沒(méi)有的勇;他有堪比法家的武器,但法家的武器是指向人民,而墨家的武器是保衛(wèi)人民。真可謂仁勇兼有。即便如此,墨家也只是紅遍一時(shí),這又是為何呢?因?yàn)樗麄円晃稄?qiáng)調(diào)守,卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)進(jìn)攻才是最好的防守。

  古代的圣人,他們所倡導(dǎo)的思想,有其先進(jìn)的鋒芒,也有黯淡的陰影,我們應(yīng)該從其身上學(xué)習(xí)到優(yōu)點(diǎn),也要完善自身的不足,人生乃是一場(chǎng)寂寞的修煉,我們應(yīng)該在寂寞中充實(shí)自我,寂寞使人美麗,圣人在寂寞中成圣。從以上的圣人的經(jīng)歷來(lái)看,作者所倡導(dǎo)的乃是一種寂寞寧?kù)o的心境,一棵樹(shù)、一個(gè)月的高尚心境,在喧囂中變得寧?kù)o,在寂寞中尋找精彩。

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