鹿鼎記精選讀書筆記
金庸說：《鹿鼎記》不像是一部武俠小說，與其說它是一部武俠小說倒不如說是一部歷史小說。憑著對電視劇先入為主的印象把全書看了個大概。詼諧智趣的地方比比皆是，倒是第一回的章目顯得嚴(yán)肅了些，頗與全書的整體風(fēng)格相悖，卻也是該故事的一大伏筆。
較之金庸先生其他作品，該故事的趣味性較為突出，該作品融文學(xué)性與趣味性于一爐，具有極大的可讀價值和研究價值。
小時候讓我們印象深刻的大概就是韋小寶如何娶得阿珂，雙兒，建寧公主，蘇荃（神龍教教主夫人），曾柔，沐劍萍，方怡。七個如花似玉的美人了。以至幻想著長大了也想有這樣的境遇。再稍微大一點，可能就會更加關(guān)注韋小寶的“過人”才能了。再大一點就會懷疑歷史上是否真就有這么一出典故。質(zhì)疑，是獲得真相的第一步。就正如柯南說的：真相永遠(yuǎn)只有一個�？墒牵勒嫦嗟娜藚s往往不止一個了。我們能確信的就是：我們所有的努力都是為了能從一個不知情的人成為一個知情者，然后掌握主動。
看完全書的第一感覺除了唏噓，更多的則是對韋小寶這一形象的厭惡。很多人常常拿這一形象與阿Q做一番對比分析，也時常能得出一些新論。韋小寶與阿Q有著太多的相似之處，卻也有著太多的不同。從根本說起，韋小寶與阿Q的最終命運是天壤之別的。一個快樂活著，一個悲慘死去。
韋小寶出身煙花場所，卻因茅十八的介入改變了人生軌跡。從一介平民一路青云直上，加官進(jìn)爵自不在話下，更是春風(fēng)得意，玩轉(zhuǎn)黑白兩道。
韋小寶是一位傳奇人物，這樣的.傳奇人物身上其實并沒有太大的正能量，韋小寶是齷齪的，下作的，好色的，貪生怕死的，兩面三刀的，世故圓滑的，卻也是講義氣的！如果說韋小寶和阿Q有什么區(qū)別，那最大的區(qū)別就是韋小寶太夢幻，阿Q太寫實。
《鹿鼎記》以正史和民間野史戲說為藍(lán)本，寫了一出頗為大氣明末清初的一段傳奇，可惜腹中墨水甚少，知其然，不知其所以然，讀起來饒是費勁，許多歷史典故也囫圇吞棗般咽了下去，惹了消化不良的毛病。理解起來頗為費勁，注意力大多被情節(jié)吸引了去，勉力讀完，想著還是趁熱打鐵，這才意猶未盡的說說這個故事，說說這個傳奇人物。
金庸先生在《射雕英雄傳》中宣揚(yáng)的“俠之大者，為國為民”基本上在其他小說中得到了進(jìn)一步的彰顯，喬峰寧愿死也不愿帶兵攻宋。為的也是保邊境安寧，不愿屠戮百姓。喬峰的死頗有殺身成仁的意味。在心里悵然若失一番。若韋小寶遇上這等事，第一反應(yīng)便是想著如何逃跑。我們可以說他犯了逃跑主義路線嗎？或許，機(jī)會主義為恰當(dāng)些。
金庸先生深諳佛學(xué)經(jīng)典，《天龍八部》自不待言，到了封筆作《鹿鼎記》，雖然也有提及，卻也隱隱地帶了戲說的嫌隙了。
《鹿鼎記》記錄的是一位痞子的成長史，有如莎士比亞筆下的那出愛的羅曼史。前者正經(jīng)中帶著幾分正經(jīng)，于是，韋小寶有了一眾粉絲，男粉絲羨慕能娶這么多如花似玉的老婆，女粉絲自然是嘆服韋小寶手段的，（系個人的惡趣味，不那么在意的也是大有人在的。）
武俠是東方文化（中華文化）體系下孕育出的特別的分支。俠，古已有之，古有荊柯高漸離，及至近代有葉問秋瑾霍元甲。武俠文化可謂源遠(yuǎn)流長，影響深遠(yuǎn)。
何為江湖？有人的地方便有江湖，心有多大，江湖就有多大�！秶藶楹为毦呶鋫b癖》一文精辟地闡述了國人對武俠的狂熱現(xiàn)象。我們小時候都或多或少的做過武俠夢，幻想著有一天也能懲惡揚(yáng)善，除暴安良。然而，江湖是什么？武俠又是什么？真就如我們所預(yù)想的那么純真美好嗎？
欲知后事如何，待下回分解。