讀柴靜《看見》有感（通用58篇）
當賞讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的讀柴靜《看見》有感，希望對大家有所幫助。
讀柴靜《看見》有感 篇1
柴靜的《看見》講述了她十年記者工作的經(jīng)歷和感悟，閱讀之后，對于我自身的成長也有一定啟發(fā)。
一.現(xiàn)實
現(xiàn)實就是現(xiàn)實，沒有那么多的脂粉雕琢、浮光掠影，大多數(shù)事情都冷靜地發(fā)生，只有當自己被生生摁在社會里，才會發(fā)現(xiàn)之前的顧影自憐和為賦新詞強說愁有其蒼白和無力的一面，學會說人話的確要一定的功力。但恰恰就是在這樣的平凡中，生活自會顯現(xiàn)出張力，也正是這樣的真實才會給人以存在感和力量，才足夠強大，能夠塑造人的品格。
2003年的非典幾乎把北京變成了死城。前期，醫(yī)院并沒有設污染區(qū)和非污染區(qū)，感染者和其他前來輸液的人并不知道“肺炎”其實就是非典，唯一的知情者是醫(yī)院工作人員。所有人都沒有防護服。轉運非典病人的時候，柴靜用“逃命”形容那時的場景，病人坐在輪椅上用白床單罩住全身，運送他們的醫(yī)生只穿著普通的藍色外科手術服。這之中，有面對鏡頭嚎啕大哭的年輕護士，有絕望地望著窗外發(fā)呆的病人，也有說“靠精神防護”的醫(yī)生。在這里，我看到生命在面對死亡時候的驚恐、高貴和無可奈何。
第六章寫家暴，寫到瘋狂英語創(chuàng)始人李陽的成長經(jīng)歷，他小時候口吃，父母的嚴厲讓他自卑懦弱，極度的自卑產(chǎn)生出極度的自負，他渴望成功，并且把成功定義為家庭的目標，他提供的不只是英語學習方法，更是很強硬的價值觀，他率領數(shù)萬名學生高喊“學好英語，占領世界”，在他的身上，我看到希特勒的影子。記起高三時候他來我們學校演講，大家都處在瘋狂學習的階段，很多人都被他激勵得士氣高漲，這之后，常常會看到喊著英語跑去廁所的同學。面對這樣空前的英語學習積極性，我的英語老師王老師只是淡淡地說，“學英語，要gentle一點”。幾年以后，我才開始認同王老師這一句無奈的點播，才體會到這過分積極的表象下是心理的不平衡狀態(tài)。
她采訪2008年北京奧運會，說“尋�！倍�，在旌旗招展的意識流后面，我為一個個鮮活的生命感動，這一感動，與集體無關，與榮譽無關，與對單一的意識的質(zhì)問更無關。伊拉克的短跑運動員達娜，每天堅持在槍林彈雨的巴格達訓練，當聽說伊拉克代表團的參賽資格被取消時，像孩子一樣哭，說沒有人知道自己在伊拉克的命運是什么。三十三歲的高齡體操參賽者丘索維金娜為了給兒子治病，離開烏茲別克斯坦，代表德國參賽，面對質(zhì)問時，她說：“如果他們也承受了這樣的痛苦，也許他們就能理解�？墒俏蚁Ｍ麄冇肋h都不要承受這些痛苦。”我想起幾年前看中國女子體操隊的紀錄片，那時侯的平衡木冠軍鄧琳琳還是一個十一二歲的小女孩，不說什么，眼睛總是紅紅的，在一次高低杠比賽前，大概因為害怕，輕輕地跟教練說：“一會兒你能站在下面嗎?”課堂上老師教“慈母手中線，游子身上衣”的時候問她：“琳琳想家嗎?”她憋了好一會兒，說“不想�！敝拔页３Ｗ悦甯叩貙εc集體意識有關的思維模式產(chǎn)生抵觸，但后來發(fā)現(xiàn)所謂的思想獨立也只是一種思維模式，有時候也是空洞的口號，因為很少有人的思想能夠離開環(huán)境而生成。然而，在任何一種看似固化的思維中，人的生活或者應對卻永遠生動自然。大一軍訓，我想，那些內(nèi)容口號并沒有能夠影響我多少，而同學間游戲搶食堂的感受卻真實地充斥著我對軍訓的整個記憶。
二.朋友
朋友是財富。過去常常說諍友，說真正的朋友應該督促你，指出你的錯誤，在現(xiàn)實生活
中，這樣的朋友確實不多，倒不是完全因為圓滑和人情世故，通常情況下，你的朋友也在成長，往往對你的一些舉動不能馬上給出判斷，而且出于負責任的態(tài)度，給人灌輸自己的意見常常也只是自我膨脹的一種表現(xiàn)。于我而言，朋友的經(jīng)歷、態(tài)度、行為、選擇，常常能引起我的思考，讓我反觀自己的生活，讓我不斷調(diào)整和改變。所以有一幫狐朋狗友，世界會變大，格局會變大，而自己的位置會下沉。
柴靜周圍有一群重要的人，先說她的閨蜜老范和老赫。老范沒心沒肺，愛扎熱鬧，對人特好，但給自己的內(nèi)心定位卻是蒼白憂郁，自怨自艾。問她為什么做新聞，她說“為你(柴靜)，你快樂我就快樂�！备耢o吵架，一吵不過，就從賓館出走，柴靜哄她說“好啦，我錯啦”，她哇一聲摟著她哭，像個小鴨子。事后問她為什么這么在意，她說：“因為我在意你啊”。怪不得陳虻說她有感情，讓她受寵若驚。至于老赫，嚴肅認真，又下得廚房，做一手好菜，引得老柴老范都想娶她。新婚夜做新聞，她把老公晾在一邊。做案子，各個擊破，眼底無塵。一次做采訪，她和隊友沖鋒陷陣，立在山東瀟瀟大雪里，攥著手機等消息，柴靜給她發(fā)了一個短信：“贏了�！�
然后是崔永元。他有一個弱點：太善良，善良得把別人的苦都放在自己心上，掂量來掂量去，掂量得得了抑郁癥。比如他會在一個平常的下午，找人開門見山聊失望的現(xiàn)實，缺少良知，缺少希望，缺少堅守的人。然后只想糊弄糊弄，做了《實話實說》。轉身又去做歷史，名為《我的抗戰(zhàn)》，他要求真，所以自己采訪參加抗日戰(zhàn)爭的國共老兵，自己籌錢，干了搞研究的人干的事。他說看到這些人都家破人亡，九死一生，就覺得自己經(jīng)歷的事情特別淡。他說干他們這行，要么退出，要么累死，沒有折中之路。
這些話在陳虻身上得到了驗證。陳虻招柴靜進入中央電視臺，之后不斷鞭策，常常劈頭就罵，他說自己是個教練，就盯著，不射門，但誰也躲不過。別人不投入，他要激發(fā)他們的欲望;別人投入了，他往外拉，說過于熱衷一樣東西，這東西就不是它本身了，變成了你的熱愛。崔永元說他是一個特傻的人，憨厚得把命都放在工作上，對他而言，沒有幸�？裳�，他在職業(yè)上寄托了自己的理想和性命，不能輕松地把它當成生存之道。最后，他死于胃癌。
其實要了解柴靜的朋友，還可以看看《看見》新書發(fā)布會上，以六哥為首的那幫哥們，會感受到柴靜的幸福，也會奢望有這么個群體，互相嘲諷，互相贊賞，互相理解。
固定的群體盡管沒有，讀大學最大的收獲還是給了我一些狐朋狗友的。有一個人四海為家，很理想主義，常常告訴我要知道自己要什么，然后為之奮斗。有一個人有宗教信仰，每天三經(jīng)三懺，已經(jīng)堅持了三年半，開始我持保留意見，后來她性格開始變得開朗隨和，才對她產(chǎn)生大大的尊敬。有一個人十幾歲就離家，能把所有的瑣事都做好，一起游走了大半個歐洲，一路講笑話，拍照，玩耍。有一個人涉略很廣，總能在書籍選擇上給我很多建議，而且她考試也一級棒，很多考試都是等她給我講一遍重點，順利通過。還有一個人平時迷迷糊糊的，但特愿意幫助別人，一個人去很遠的地方工作，從不扭捏。上班了，還有同事天天開車送我一程，講搞笑笑話;要考試了，有高中同學送來考試攻略，展示自己的生活狀態(tài)。高中學到陶淵明，會有那么一點想遺世獨立的矯情，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，哪行啊，江湖雖險，只有涉足其中，才能不固步自封，才能練就神功呢。
三.成長
在柴靜這本書里，我看到了她的成長。記者是一份好職業(yè)，能夠帶給她閱歷、思考、自省和品格的完善。剛開始，她只是一個所謂的文藝女青年，在湖南電視臺做《新青年》，自詡憂郁和優(yōu)雅，到中央電視臺做采訪，她把手放在人家膝蓋上問：“疼嗎?真的很疼嗎?”成為大家的笑柄。盡管她努力改變，經(jīng)常一個人熬到深夜，但是始終不能脫離之前的思維模式。她急切得想要轉型，但卻矯枉過正，給人冷漠無情的印象。她無所適從，不知道該怎么說話，有時甚至落荒而逃，透著失敗者的氣息。
然而我說記者的確是一份好職業(yè)，她在采訪中親身經(jīng)歷了大千世界，接了地氣，歷練了心智，開始明白很多事情并不是很輕易地就能下判斷，表象下面枝枝蔓蔓，糾纏在一起，遠沒有想象的簡單。然后柴靜開始拒絕評論，只表現(xiàn)事實，努力冷靜，努力全面，努力求真實。一次采訪流淚，她叮囑老范不要把這個鏡頭放進去，說因為這屬于個人的情感。她認為自己開始走上職業(yè)正軌，可是陳虻又打擊她說，你沒感情，會為了所謂正義把朋友都出賣了。
之后估計她又慢慢明白了無招勝有招，刻意的冷靜與刻意的矯情并沒有多大區(qū)別，要展現(xiàn)出來的還是人，至于這個人是故作姿態(tài)還是坦率而為就要看他的內(nèi)功造化了。重要的不是在鏡頭前能不能流淚，而是這滴淚是不是為流而流。
我大學的時候，一直急切地想要給自己安排一個完滿的人生，能夠滿足物質(zhì)和精神的雙重需要，可是后來發(fā)現(xiàn)，太急了，不要說長長的一生，即使是一天一小時，你都無法真正預測啊。現(xiàn)在有句時興話叫“活在當下”，這活在當下首先不能著急，有目標自然好，若暫時想不明白，就好好過，生活會自己長出來的，況且“心想事成”也往往要靠一點老天的成全的。另外，就是有很多東西都是歪打正著的，德語系，歐洲之行，這一幫有意思的人，哪一樣不是莫名其妙得來的，要緊的是要敞開心扉，好好想，好好做。再說柴靜，火候未到，要從容也從容不了;日積月累，生活自然會把她塑造成一名合格的記者。
結語：以上只是練筆，其中有很多文句直接間接借鑒《看見》原文，且對于柴靜的評述也只是個人感受，望不要被扣上抄襲的罪名，無暇擔當。
讀柴靜《看見》有感 篇2
想來已經(jīng)很久沒有寫什么書評、影評、劇評了。但是在柴靜新書《看見》銷量如此火爆的今天，我也追個新潮、趕個時尚買來一本讀了起來，感受一下這姑娘外柔內(nèi)剛里透出的那令人折服的智慧。
可以很準確的說，我對柴靜的了解并不多，原因是在眾多繁花叢里有太多的記者、主播、評論人，而讓我能真真正正的去關注一個衣著多以暗色為主、出境基本素顏的陌生女子著實有些難度，當然我還是承認我是一個不折不扣的以貌取人者。但是當我開始關注她的時候我知道她已經(jīng)成為中國記者隊伍里面頗具影響力的女性了，當然也可以這么說，是因為她的現(xiàn)在的名氣才使我對她有更多的關注。
從我個人的角度來說，我更愿意形容柴靜為記者。為什么呢?因為從我了解她的時候我就知道她是以記者身份去采訪，并非是單純演播室里的播報機器，就其這一點，我認為在目前中國整個新聞行業(yè)里面可以做到無縫對接的人卻著實不多。
柴靜新書《看見》里面首先提到了一個人，那就是陳牤。一個對柴靜人生起到了關鍵轉折的一個人。雖然書中沒有更多的去渲染陳牤是一個怎樣的人，又如何幫助的柴靜，但是字里行間中都能品的出來柴靜對陳牤的感謝與懷念。當然因為陳牤的這個伯樂讓我們首先認識到了白巖松、崔永元、水均益然后就是柴靜。
書中起初寫到了柴靜那種略帶文藝女青年不羈的性格，和對體制內(nèi)工作的不懈，到這個初生牛犢不怕虎的女子走入到央視的經(jīng)歷。一步步應正著伯樂的正確，當然無論你是多么有才華的人，你依然需要努力才會獲得收獲，這里年輕時候的柴靜那種原本不服輸?shù)臍赓|(zhì)也凸顯了出來。
到底新聞評論應追求的是什么?柴靜第一天走到央視新聞評論部時候她看到了：“求實、公正、平等、前衛(wèi)”當然這幾個字在柴靜未來的工作中也得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。
《看見》開篇介紹她第一次在央視做節(jié)目的時候，仿佛就已經(jīng)奠定了她今天應有的節(jié)目風格，因為：陳虻在會上公開批評柴靜的一段話，我相信對柴靜影響之深也之刻骨。陳牤說：“你告訴人們剖腹產(chǎn)是錯誤的，自然生產(chǎn)如何好，這只是一個知識層面，你深下去沒有?誰有權利決定剖腹產(chǎn)?醫(yī)生和家屬。怎么決定?這是一個醫(yī)療體制的問題。還有沒有比這個更深的層面?如果你認為人們都選擇剖腹產(chǎn)是個錯誤的觀點，那么這個觀點是如何傳播的?人們?yōu)槭裁磿嘈潘?一個新聞事實至少可以深入到知識、行業(yè)、社會三個不同的層面，越深，覆蓋的人群就越廣，你找了幾個層面?”當然從我個人對柴靜后期節(jié)目的觀察和分析中尋找到了她剛剛走進央視評論部看到的“求實、公正、平等、前衛(wèi)”的影子。
在《看見》新書里，我很少感受到柴靜說自己多么才華橫溢，多么形象出眾被選入央視，而字里行間卻讀到了她是一個不折不扣菜鳥進入的央視。她沒有出眾的長相、沒有過人的文筆、甚至沒有主持人科班出身的經(jīng)驗，也許這樣會讓很多人羨慕，就這么一個人都能成名，那我又有何不行?但是后面你讀到了柴靜所忍受到的非議、壓力、艱辛。甚至想到，如果換做是我，可能我真的會選擇放棄。但是柴靜沒有放棄，同時在書里我也看到了她的成功不是她一個人的成功，而是擁有了很多人的幫助她才會留在央視，才會進步，才會成功，基于這么真實的柴靜，這么懂得感恩的柴靜，我想才會做出那么多優(yōu)秀的片子，才會寫書這么一本書。
當然就像柴靜新書《看見》開頭所提到的，“人”常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常常看不見他人，對自己也熟視無睹。要想“看見”，就要從蒙昧中睜開眼來。這才是最困難的地方，因為蒙昧就是我自身，像石頭一樣成了心里的壩。這本書中，我沒有刻意選擇標志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在大量的新聞報道里，我只選擇了留給我強烈生命印象的人，因為工作原因，我恰好與這些人相遇。他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上漫溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險的，但思想的本質(zhì)就是不安。我試著盡可能誠實地寫下這不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實和因果，一個國家由人構成，一個人也由無數(shù)他人構成，你想如何報道一個國家，就要如何報道自己。
我不能說柴靜再一次次的挑戰(zhàn)某種底線，但是她的傳播再一次次的發(fā)揮著作用，當央視的《焦點訪談》說的是用事實說話時，我想柴靜的《看見》是將事實還原，還原到最初的樣子，并尋找背后的影子。她會從大量的質(zhì)疑、憤怒、譴責、謾罵等等一切態(tài)度中尋找一個她認真最真實、最公正、最平等東西，也許這些需要她花費大量的時間、經(jīng)歷、乃至可能遇到的危險等等一切我們無法想象的困難，但對于柴靜來說，她只為尋找一個足以說服她的答案，而這個答案往往不會是大家通常能看到的答案。
她始終將“求實、公正、平等、前衛(wèi)”作為她職業(yè)道德的準則去執(zhí)行著，也因為這幾個字成就了今天的柴靜和她的《看見》。
讀柴靜《看見》有感 篇3
有人說讀書就是在跟作者對話，《看見》里，柴靜最初認為新聞可以有溫度，到后來覺得新聞應立足于準確不應有記者自身的態(tài)度，再到融合與解脫。不論是看到作者本身的變化還是中國歷史長河中的點點滴滴都是件很有意思的事情。它的確是在一件一件慢慢告訴我，所以想回復它。
非典那年是我上小學的時候，那時候?qū)τ谏阑驗碾y沒有多少概念。兒時的童話會告訴小朋友，人死后會變成除了人之外的另一種形式在世上循環(huán)。那時只知道大家突然都帶起了口罩，然后學校天天謠傳著要放假在家隔離的消息，但也僅限于謠傳而已。有一次，下午放學，自己獨自走在回家的路上，路過一個醫(yī)院的時候，在醫(yī)院門口看到了一個好大好大的蝴蝶，是我從來沒見過的蝴蝶，心里就在想這會是誰？那時，陽光穿過梧桐樹葉，灑在地上一片斑斑駁駁，人聲很少，空氣寂靜，像無數(shù)個反反復復的日常。確不知道，在某處的其他地方躺著面無表情的人，不知他在想著些什么。
初中語文老師點評作文，有講過一句“要做一支會思考的蘆葦”。大意指即使隨風搖倒，也要守住自己的認知吧。但有時候，會覺得很難接受或理解超脫于自己生活經(jīng)驗總結的事情，所以很難將心比心，也很難直接吸收別人的經(jīng)驗轉化為自己的前車之鑒，以至于周邊朋友會說“我都經(jīng)歷過，也告訴你了應該怎樣，為什么你非不聽，果真，該走的路一步不能少”。經(jīng)歷之前也確實不解，經(jīng)歷之后才有那么或多或少的感同身受。所以漸漸理解了那句“我不一定認同你說話的內(nèi)容，但是我堅決捍衛(wèi)你說話的權利”。有時候覺得不要人云亦云，不要絕對化任何事也是一種極大的善。
地點本身是不涉及情感的，因為一個地方有了一些人或一些事，便被人賦予的情感。每次走在以往有生活足跡的地方，便總會不自覺的想“我以前在這里發(fā)生了什么事，遇到了哪些人，我們做了些什么，那時充斥的是怎樣的心情”。
一次和朋友談論電影，她說她最喜歡的電影是《泰坦尼克號》，于是重看了一遍，年紀小一些的時候，在電影里看到的更多的是超脫世俗與生命的感情。再大一些之后，觸動更深的是船沉時，知道自己命運結局的小人物，坦然面對結局時人生最后幾幀極其溫暖感人的鏡頭。人是這個社會單元最小的集合，很喜歡柴靜采訪里體現(xiàn)出的即使是個很宏大的主題，也可以捕捉到細微。
之前也有人給我說過，現(xiàn)在很難見到有工匠精神的人，德國汽車之所買的好是因為其質(zhì)量，而其質(zhì)量好是因為其零件質(zhì)量好。其實很多事情，很多問題與答案只差了再多問一個為什么？所以有時候答案浮出水面之前，漸漸的喜歡逼自己再進一步，再一步。若問從什么時候開始，我可能會說爭取從現(xiàn)在開始吧。就像他人所說，律師與律師的差別在于，準備案件時需要設想對方會怎么反擊，想到對方如何反擊后還要思索怎么回擊，循環(huán)往復，直到見底。
曾經(jīng)有人問我“你想要什么？”我說“成功”他問：“那你認為成功是什么？”我說：“每個人的定義不一樣吧，我想要世俗的成功”后來覺得成功其實是比較級，沒有盡頭。
瑞士的社會保障體系很健全，所以教育和人們思想也很開明，義務教育后，孩子一般是根據(jù)自己的興趣愛好去選擇繼續(xù)就讀還是選擇職業(yè)技術類培訓并在后期直接就業(yè)。職業(yè)之間并無高低貴賤之分，選擇的依據(jù)完全是看自身興趣。
有人說雖然中國還是發(fā)展中國家但是中國肯定會急速發(fā)展，躋身發(fā)達國家，因為中國人太勤奮了。但不知為什么，我腦海里浮現(xiàn)了一個詞“內(nèi)卷”。不過想來也是，如果沒有相應的保障體系，興趣在生存面前可能就顯得弱小了。所以就像柴靜所述，盧安克帶來的不是感動，他的那種自由帶來的是一種內(nèi)心很安靜的思考，一種自我與自我的對話。
歷史的作用不只是讓人記住發(fā)生了什么，他也想讓人們思考當時為什么發(fā)生了這些事。想到了魯迅先生棄醫(yī)從文，醫(yī)可牽一發(fā)，文可動全身；想到陶行知先生舍棄優(yōu)渥的生活投身農(nóng)村教育，萬世師表。
這段故事是一個叫郝勁松的法律專業(yè)的人講的，他因為北京地鐵公司廁所收費5毛卻不開發(fā)票起訴了對方，最終其贏得了訴訟。很多人質(zhì)疑這種小事是否值得如此干戈，他說“今天你可以失去獲得它的權利，你不抗爭，明天你同樣會失去更多的權利，人身權，財產(chǎn)權，包括土地、房屋。中國現(xiàn)在這種狀況不是偶然造成的，而是長期溫水煮青蛙的一個結果，大家會覺得農(nóng)民的土地被侵占了與我何干，火車不開發(fā)票、偷漏稅與我何干，別人的房屋被強行拆遷與我何干，有一天，這些事情都會落在你的身上�！辈缓侠砭褪遣缓侠�，不在于標的是什么，標的的價值是什么，而在于事情本身，一旦拋卻了一點，下次可能就是線，再下次可能就是面，深以為然。
身邊的人有時會說，覺得你性情蠻冷淡的，我笑笑說雖然我很冷淡，但是你們很火熱呀。讀到這里，你會發(fā)現(xiàn)，這是一篇沒有邏輯體系不符合任何文體的隨感，甚至連文章結尾都沒有，但你們還能讀到這里，還不能說明你們很火熱嗎？
讀柴靜《看見》有感 篇4
《看見》是我閱讀過的一本最為接近生活的書，反映了當時社會生活新聞，內(nèi)容貼切生活和真實畫面感。也讓我在大腦里回憶了過往走過的歲月年華，現(xiàn)在選擇看此書也是源于內(nèi)心的需求。當我在合上《曾國藩傳》之后，對此書有著特別濃烈的閱讀心，于是此次翻閱挺讓我感到意外的。
書中大部分內(nèi)容講的都是當時時事新聞、人物故事、還有作者柴靜一些個人生活、工作中的日常包括和同事領導相處共事的小細節(jié)。讀這樣一本書會讓你很容易被作者的文字帶入到當時的時間里，去體會去了解更清晰的知道作為一名青年新聞記者的努力與付出，包括一切來源于外界的聲音。
會讓你對新聞記者有了更深入的了解和理解，對新聞的報道和真實故事的背后有了更清晰的概念。
這不僅僅只是一本新聞類的書籍，它還是一本能讓你在了解當時事件的情況下幫助你更容易《看見》故事內(nèi)心的真相讓我們更全面的去了解背后的真實故事。
《看見》在新聞界是一本很值得去閱讀的書，在新聞背后是一本能讓我們更有必要去看見的書。
讀柴靜《看見》有感 篇5
第一次見到這本書是一排新書中，簡約的封面，只有一張作者的照片和白色的書名，就是這樣的封面在一眾復雜的封面中脫穎而出，讓我注意到它。
柴靜的這本《看見》是一本文學傳記，記敘了柴靜在央視期間做一些新聞報道中的事，這些事中的人都留給了作者強烈的生命印象。在閱讀的過程中，你也會有這樣的感受，就像作者說得“他們是流淌的，從我的心腹深處的石壩上漫溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解”。每閱讀完一章，文字的深處就給予你更多的觸動，也許其中有你熟知的事件，但是柴靜用文字讓你看見了更多的東西。
“海淀衛(wèi)生院的女醫(yī)生第一次穿隔離服，喜歡了一半又去拎一只桶，拎著那只同她好像忘了要干什么，拿著空的小紅桶在原地轉來轉去。我問她怎么了，她嘴里念叨著：‘我小孩才一歲，我小孩才一歲�！被蛟S我們看見過醫(yī)務人員不顧自己的安危，毅然救治著病人，可是我們沒有看見他們猶豫時，他們也有家人，他們也想繼續(xù)活著，他們也有自私的想法。當我們看見他們猶豫之后決定奮斗在一線時，或許更能體會他們的糾結，同時更加覺得他們的大愛，看見醫(yī)護人員的偉大。他們的偉大來源于患者對于生命的渴望，當他們看到病患在生死的邊緣徘徊時，想到自己是可以救他們的人便會激發(fā)出這樣的能量，他們知道醫(yī)生要讓人活著，自己得有犧牲的準備。
“一個病人來了之后晚上從來不睡，總張這眼睛坐著，怕睡著了就死了。”這是一位醫(yī)生對病患的描寫，許多病人都在絕望中保持著希冀，他們迫切地想活下去，可是在封閉的監(jiān)護室里，看到的都是穿著厚厚隔離服的醫(yī)務人員，看不見他們的臉，在這種情況下還有什么希望呢。作者曾在文章中說過“非典時，我很少感到恐懼，有一些比這更強烈的感情控制了人。但那天晚上，我站在水龍頭下，開著冷水，水流過皮膚，一下浮出顫栗的粗顆粒，涂上洗面奶，把臉上擦的都是泡沫，突然覺得是死神在摸著我的臉。我一下子睜大眼睛，血管在頸上嘣嘣的跳。我摸著血管，這就是最原始的東西。活著就是活著。在所有的災難中，這個溫熱的跳動就是活著。”
在災難面前人和生命都是渺小的，但是那又怎樣，即使渺小還是要珍惜每一天，不是嗎？通過柴靜的文字我們看見了很多，有作為醫(yī)生的大愛和高尚的醫(yī)德，有對于生命的尊敬，有對于生命新的思考……
在這個世上有很多的事是你無法完全感受得到的，你也無法看見，就像柴靜說的：“要想‘看見’，就要從蒙昧中睜開眼來。這才是最重要的地方，因為蒙昧就是我自身像石頭一樣成了心里的壩�！倍耢o就自己的文字讓讀者們也看見，看見那些我們未曾看見的事理。
讀柴靜《看見》有感 篇6
她一個超級富有情感的人，報到真實富有情感。字里行間，你能看出她比常人的感情要豐富許多。和別人基于邏輯推理不同，感性又正義。
記得剛剛讀的時候，停一會兒，看一段，然后再看，再停一會兒、再忍不住看一段。有一種難以自持的辛酸，有好幾個場景好像就在我的眼前，然后鼻子酸酸的，差點兒掉淚。
柴靜這樣的感性的人，需要讓自己確信某種事物，那么需要頓悟后然后去決定的。就如她寫到去汶川采訪地震災區(qū)的那一篇：當她在看到地震過后，災區(qū)的人開始重新站起來，植物開始重新長起來………她也要孕育一個孩子了。生孩子這么自然且必然的事情，但是在她這兒，是這么表達出來，是時候了……
既有感性的一面，我說了，她也是正義的、理性的……
如果過于感性，那么作為一個媒體人，容易將新聞中引起共鳴的點，直接給你看。最后總結一下個人的看法，事實也就未免真的是事實了。特別理性的媒體人呢，有時候會不在乎人性了，就如福爾摩斯似的推理、認證、慣用冷眼去看待社會的一切。讀《看見》就會想到，這個作者應該是一個專業(yè)的作家或者至少是個大V，不管是否是，是否是所有的都是真實的，但是某種感情或者敏感都會書中引起讀者的想象、共鳴。一起來宣泄�？伤齾s是個媒體人，是一名記者。似乎是正義的代表，除了追求公正，也懂了她的反復，重復的伸張自己的不能直接言明的職業(yè)情感。
富于人情味的報到，平衡的站在正義的一方，不至于過于主觀，但又不失情感。恰到好處的表達、陳述。她沒有選擇站在高處利用人性，而是躲在暗處，窺探人性。
萬事皆有難言之隱。
最后，是的，她好像應該是一個編劇、是一個導演。印象深刻的就是“每個人在社會上就是扮演角色的演員”。
“我原以為這一輩子，就是每天想著怎么把一個問題問好，把衣服穿好，每天走過熟悉又局促的街道，就這么到死，沒想到還有這么一天。整個病區(qū)里只有三個病人，沒有醫(yī)生，沒有護士，沒有鞋底在水泥地上的摩擦聲，沒有金屬托盤在什么地方叮當作響著，病區(qū)沒有任何聲音。他指著給我看墻上的黑板；上面寫著二十二個人的名字，其中十九個后面都用白粉筆寫著：肺炎，肺炎，肺炎……
離開的時候，我看見另一張病床上的小伙子，脖子上綁著一個痰巾，上面有一些穢跡，小腿露在被子外面，全是曲張的靜脈。我們走過的時候，他連看都不看一眼。我停下來看他。他沒有昏迷，眼睛是睜著的，只是什么表情也沒有。
我妹九點來給我送東西，我讓她帶只小音箱給我。晚上在空無一人的大街上，隔著三四米遠，我讓她站住：“放下，走吧�！薄犊匆姟饭�(jié)選
能識這樣一個人，能讀這樣一本書，在如今社會，是一種幸運。
讀柴靜《看見》有感 篇7
“人”常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常常看不見他人，對自己也熟視無睹�！�
所以想要“看見”，就要從蒙昧中睜開眼來。
這才是最困難的地方，因為蒙昧就是我自身，像石頭一樣成了心里的壩。
這是書本序言中讓我印象深刻的一段話同時也給了我很大的啟發(fā)�！犊匆姟愤@本書的作者是一名記者。這本書主要是講述了作者做記者時的所見所聞所感，書中的每一篇文章都是中國這片土地上的真實記錄，記者的親身經(jīng)歷。讀完這本書后，我對于社會和社會中的人有了更深層次的認識，很多時候，我們談論一件事，其實質(zhì)上是在談論一個群體，一個家庭，甚至是談論人類最底層的東西。我們總是習慣性的用因果關系來形容一件事，然后匆匆忙忙的作解釋，下定論，然后判斷對與錯，殊不知現(xiàn)實中的很多人和事卻不是僅僅用對錯來作為判斷標準的。對于事件親者來說，旁觀者隨便一句漫不經(jīng)心的話，會對他人生活甚至生命造成不可估量的影響。生活這塊幕布下，還隱藏著好多不為人知的東西，等待我們?nèi)ヌ剿骱土私狻?/p>
這本書嚴格來講是一些新聞報道，但是卻遠遠高于新聞報道，《看見》展現(xiàn)的更多是我們發(fā)生在我們身邊但我們總是視而不見或者明明不了解卻自以為正確的事情，這些事情或宏大或渺小，或重要或不重要，或復雜或簡單，而這本書正是揭開了生活的石板，讓我們看到人性和生活的另一面。
比起市面上直接描寫心理的書籍，《看見》是為數(shù)不多的讓人直擊內(nèi)心，讓人震撼的好書，對于人性，對于生活，對于社會百態(tài)的映射和展露，生活本身矛盾密布，尤其在互聯(lián)網(wǎng)時代下，即使是確鑿的事實也值得我們細細推敲，不斷推翻，不斷疑問，不斷重建，不斷思考。
“沒有什么是不朽的”
讀柴靜《看見》有感 篇8
我試著盡可能誠實地寫下這不斷犯錯，不斷推翻，不斷疑問，不斷重建的事實和因果，一個國家由人構成，一個人也由無數(shù)其他人構成，你想如何報道一個國家，就要如何報道自己
這個世界上，沒有一勞永逸的答案，也沒有完美的世界圖式。認為一個人，一個概念、一次訴訟就可以徹底解決現(xiàn)實問題，如果不是無知，就是智力上的懶惰。但這個不完美的世界上，還是有一個共有的規(guī)則存在
保持不同論述的警惕，才能保持自己的獨立性。探尋就是要不斷相信、不斷懷疑、不斷幻滅、不斷摧毀、不斷重建，為的只是避免成為偏見的附庸�；蛘哒f，煽動各種偏見的互毆，從而取得平衡，這是我所理解的”探尋“
“準確”是記者這一工種最重要的手藝，而自我感動、感動先行是準確最大的敵人，真相常流失于涕淚交加中
無論如何，你看到的總是你自己。死在路上的甲蟲，它是像你一樣為了生存而奮斗的生命，像你一樣喜歡太陽，像你一樣懂得害怕和痛苦，現(xiàn)在，它卻變成了腐爛的肌體，就像你今后也會如此
”觀察“的實質(zhì)是：不贊美，不責難，甚至也不惋惜，但求了解認識而已
什么是真實？真實是很豐富的，需要有強大的能力才能看到，光從惡中看到真實是很單一的，人能從潔白里拷打出罪惡，也能從罪惡里拷打出潔白
生老病死在這片土地是平淡的永恒
讀柴靜《看見》有感 篇9
長空正滾滾過云，左邊不遠處是湖，風從湖上來，帶著暗綠色的潮氣，搖得樹如癡如醉。更遠處可見青山，兩疊，淺藍青藍，好看得像個重影，當下此刻，避人默坐，以處患憂。
湖在腳下，乳白色清涼的霧里全是青草的味兒。沒有人，聽很久，茂密的草叢深處才聽到水聲。水無所起止，只知流淌。山高月小，它要滴落，亂世穿空，它要拍岸，遇上高山峽谷，自成江河湖海。
此刻這水正在平原之上，促急的勁兒全消，自顧自地緩下來，一個溫柔的轉彎推動另一個溫柔的轉彎，無窮無盡，連石頭都被打磨得全是圓潤結實，就這么不知所終，順流而去。
采訪郝勁松時，我問過他：“你以誰的名義在訴訟？”
“公民”
“公民和普通百姓的概念區(qū)別是什么？”
“能獨立地表達自己的觀點，卻不傲慢，對政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，我認為他才算是一個真正的公民。”
我問他最后一個問題：“你想要一個什么樣的世界？”
這個當時三十四歲的年輕人說：“我想要憲法賦予我的那個世界�！�
讀柴靜《看見》有感 篇10
偶然間，在隔壁自習室，看到一本書--柴靜的《看見》。很早就知道這本書了，一直以為是《看見》這本書是關于柴靜的自傳，現(xiàn)在一讀，別有洞天。
《看見》這本書，人物鮮活，故事真實，感情質(zhì)樸，細節(jié)感人。書中文字沉重，也比較有深度，需要邊認真讀邊去思考。十年看見，不僅見證了柴靜的成長歷程，也是柴靜帶我們看到一些流淌著的生命，正如書的背面作者提到的，“這本書中，我沒有刻意選擇標志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在大量的新聞報道里，我只選擇了留給我強烈生命印象的人，因為工作原因，我恰好與這些人相遇�！蓖詰�、吸毒、非典患者、家暴、孩子……等等這些平常諱莫如深的事件擺在我們眼前，當這些人進入我的視角，被否認、被隔離、以至受辱，讓我們看到人性難測的一面。
看見，看后才能見到，學會去看，才能見到。畢業(yè)一年多了，看這個社會卻有好幾年了，有時候也會看的不真，看的模糊，卻還想保持一份學生的純真，不料多數(shù)時候都處于蒙昧。生命是一個流動的過程，人是可以流淌的。去看見，去了解，才能不執(zhí)拗于一個圈子，才能獲得更大的自由。
有時候在想，我為什么要看書呢。是充實自我還是填補寂寞，是迫不得已還是心甘情愿，后來我才發(fā)現(xiàn)，看不同的書時心境與緣由皆是截然不同的。當我剛脫身于考題的苦海，偶有閑心的翻開這本《看見》之時，由非典到最后的盧安克，正如柴靜所言，真實的萬鈞之力撼動了我。而看書，是為了讓這些我狹窄的視線外的真實，驚醒我所習慣的生活。
昨天是記者節(jié)，記者=記著。我對于記者這個職業(yè)有了崇高的敬意。
原文有所感觸之句:
1、知道和感覺到是兩回事。
2、我問張北川:我們的社會為什么不接納同性戀者?
他說:因為我們的性文化里，把生育當作性的目的，把無知當純潔，把愚昧當?shù)滦�，把偏見當原則。
3、留言里聽到了很多聲音，有人說:為什么許多人都選擇屈服?因為他們覺得投入太多，收獲很少或根本沒有。
4、采訪不用來批判，只用來了解；不用來改造世界，只用來認識世界。記者的道德，是讓人明白。
5、紀律可以帶來秩序，但卻是被動的，只有一個人歸屬于一件事，一群人，一個社會，才會有認同和發(fā)自內(nèi)心去照顧它的愿望。
6、那位媽媽說：不光是簡單，不光是家長，不管任何人，你去告訴別人應該怎么樣，這就是錯的方式。我就錯了這么多年。
7、歉意不一定能彌補，傷害卻有可能被原諒，懺悔也許存在，也許永遠沒有，都無法強制，強制出來也沒有意義。一個片子里的人。心里有什么，記者只要別拿石頭攔著，他自己會流淌出來的，有就有，沒有就沒有。
讀柴靜《看見》有感 篇11
我是把柴靜的《看見》當成短片小說集來讀的，仔細跟隨著一篇篇文案的主人公，去代入感受、想象還原那種場景和心情，時而悲傷，時而振奮……可是故事看久了，心中也不免會有所思，有所想。
我首先思考的是人性�！犊匆姟芬粫姓宫F(xiàn)的最多的便是小人物的人性，正因為是聚焦于對小人物的描寫，其所展現(xiàn)的人性便能夠躲開“政治粉底”、“宣傳修容”與“道德口紅”的擦脂抹粉，最大限度的保證真實。千百年來，人們常常對人性的善與惡爭論不休，有人說“人之初，性本善”，亦有人講性惡論，然而透過柴靜的鏡頭，我們看到的更多的是自私夾雜著熱情，溫馨交織著仇恨，種種情感糅合在一起的復雜。
且不說孰對孰錯，單就柴靜筆下的這些小人物：母親、病人、農(nóng)民工、死刑犯、維權者……我看到的更多的是一種人性的真實與向利性。人的皮囊可以偽裝，但是人性容不得半點掩飾，它就是那樣不增不減、不垢不凈地待在那里，人的種種想法與念頭皆因其所生，而推動其的力量之源便是向利性。人生的種種痛苦皆因此而來。
人生來便被教育著去分辨這世上的一切，有了分別心，便有了種種心意，也一切與深植入人性的向利性結合在一起，便產(chǎn)生了今世的果。
《看見》一書中，我們看到的種種感情上的悲歡離合、交往中的折沖樽俎、犯罪前的善惡心意較量，無不體現(xiàn)著這一點。因此，我們不妨去想想，我的身體到底是誰在控制著呢？我到底是不是我呢？
因此與其緣求外物，不如反求諸己，安禪未必需山水，滅卻心頭或自涼。當我們觀照到那顆不垢不凈地人性時，便是度化一切苦厄之日。心不為外界所動，無謂善無謂惡，觀照當下。
見，看見，見不見也。
萬物皆自化，枯榮各有時。心定境自轉，意何強為之？
讀柴靜《看見》有感 篇12
記實類的書這是第二本，之前還看過楊瀾的《一問一世界》。董卿、楊瀾、魯豫這是我非常喜歡的三個主持人，我覺得她們非常有才華、有內(nèi)涵，看完《看見》這本書，柴靜也是我欽佩的記者&主持人。自省、深思、倔強、有干勁兒…給人更真實、更落地兒的感覺。
我讀大學的時候她拍的《穹頂之下》可謂轟動一時，褒貶不一有人說她作秀有人說她真實，霧霾確實是一大隱患…書里第二章是2003年非典的記實只記得小時候?qū)W校放假去山上摘金銀花說可以抗非典不知道北京非典的情況，看得我心驚肉跳仿佛再經(jīng)歷一遍似的，感覺自己以前經(jīng)歷過假非典，很感動掉淚了…很多故事，像柴靜自己說的這只是她眾多采訪中印象深刻的一些，人生的閱歷是多么的豐富，底層中高層高層，人物、事件、人性、生活…這才是歲月的沉淀心中的內(nèi)涵腦中的智慧…
工作中最開心的是做著自己喜歡的事、有一個懂得賞識與培養(yǎng)你的領導，亦師亦友的領導難得尋覓…書中描繪的朋友、同事、領導，大家一起吃苦一起加班一起開心一起唱歌一起成長，是我向往的工作氛圍…人生真正的朋友沒幾個你的歡樂與悲傷都會因其牽動是件美好的事…
“什么是幸福？進步就是幸福。我的起點太低，所以用不著發(fā)愁別的，接下來幾十年要做的，只是讓自己從蒙昧中一點點解縛出來，這是一個窮盡一生也完成不了的工作，想到這點就踏實了。”柴靜的幸福之道。很喜歡…
讀柴靜《看見》有感 篇13
我的雙眼每天都在觀察這個世界，形形色色的東西映入眼簾，腦子卻來不及分析和揣摩，大部分時間只是獵捕一些吸引眼球的事物，諸如《新聞調(diào)查》《焦點訪談》的報道。由此，我懷著好奇拿起了柴靜的《看見》，想看看這些報道背后的故事。
一件事物的吸引力，大多源于人的好奇，而一個個新聞報道的取材卻源于種種矛盾的火花，對它們的判斷很容易被自我感情所左右。通過他人提供的新聞線索，初到《新聞調(diào)查》的柴靜在采訪中，往往有點盛氣凌人，用壓迫式的提問讓對方啞口無言，內(nèi)心浮現(xiàn)出一種游俠懲戒惡霸般的快意。但隨著欄目采訪的多元化和深入，她慢慢成熟，體會到了“真實”一詞的難以捉摸和難以判定，更懂得了如何審視矛盾雙方。我從她看待他人方式的變化中獲益，明白了從壓迫式提問的自鳴得意到展示事件雙方的平靜敘述過程中，人經(jīng)歷著從暴戾之氣到沉著靜心的轉變，心境從爭到不爭的背后，隱藏著學思悟踐的自我追尋�？匆娝朔稿e時，正是審視自己的契機，不妨將自我代入對方的處境去思考，因為“我們都是時代的患者”，只是在“病友之間相互探問”。
人是一種感情動物，人性在事物之中的重要作用不言而喻，而個人特殊性的形成和對于事物的理解都來源于自身周圍的環(huán)境，因此用自我的眼光去看待他人時，本身就存在著不平等。在看待社會各種現(xiàn)象的時候，我們的內(nèi)心會隨著事物的表象呈現(xiàn)憤怒、彷徨、無奈、失落的狀態(tài)，深入探尋時也會感到手足無措、黑白難辨，對自我的信心和成長的期待產(chǎn)生疑問，那往往是因為忽略了事物中那些深層的“令人內(nèi)心惶然震顫的力量”。這時，迫切需要通過事物中的微觀現(xiàn)象，去找尋人類所展現(xiàn)的意志力、堅韌度、博愛心、道德觀等內(nèi)容，在化繁為簡的同時也能讓內(nèi)心感受到自古延續(xù)的善與惡的對抗、期待與現(xiàn)實的距離、塑造自我與隨波逐流的煩惱……不再迷失于抽絲剝繭尋找真相，執(zhí)拗于判定是非對錯。
表象的云霧漸漸吹散，內(nèi)心的混沌漸漸沉淀，清澈恬靜的感覺讓人倍感舒暢。一些人用一己之力去推動事物的改革或進步，一些人奉獻自我去追求自己的理所當然，還有一些人沒有條件去付諸行動來實踐自我，只能在文字中找尋一些安慰。他們不經(jīng)意間遠離了雙眼被表象遮蔽的危險，躲過了被感情左右的困局，得以品味清澈恬靜的甘甜�！犊匆姟芬粫皇菐椭x者打開窺探世界的一扇窗戶，指明一條不易被普通人發(fā)現(xiàn)的小徑，如要鋪就自己的人生道路，不僅需要成長的閱歷和平適的心境，更要去自我追尋和思悟。在看見他人的同時，不要忘記去找尋自我！
讀柴靜《看見》有感 篇14
初讀柴靜的《看見》，內(nèi)心或多或少會被她簡潔樸實而有力的語言震驚，折射出社會真實的各種沉痛的一面。真正的人性是如何？她一步一步地成長，帶領我們更深更多地看見這社會，了解不同人內(nèi)心深處的靈魂。
“我有權選擇愛一個怎樣的人�！比绻沂钱敃r他們其中的一員，我想我一定會吼出內(nèi)心滾燙的渴望。同性戀，在02年前，這群少數(shù)人被認定為“精神疾病”，后來被剔除了，法律上可以說剔除就剔除了，可在人的思想是一朝一夕能轉變得了的嗎？當時的思想教育仍是非常保守，同性戀在其他人的眼中就是異類、怪物。所以這群“患者”在社會上毫無人格，毫無尊嚴，毫無地位，他們被全社會歧視，沒人任何話語權。一個青島的男孩子，患病來求醫(yī)，醫(yī)生得知他是同性戀的身份后拒絕醫(yī)治，男孩下跪乞求，可是，沒有用。他們就是這樣不被社會待見，被厭惡，被扔在隔離區(qū)，界限分的如此明白。他們極度痛苦、絕望，成了心理上的絕癥患者，最后選擇自殺，悄悄逃離，從這不開心的世界上消失，尋找屬于自己、容納自己的另一個美好世界。這是誰給的？社會。
“把無知當純潔，把愚昧當?shù)滦�，把偏見當原則�！彼麄冊揪秃臀覀兠恳粋�人都一樣啊，一樣工作、上學，努力活著。但他們不能公開身份，活著不是自己的生活，在意社會的各種看法。這些都不是他們的錯，卻要讓他們買單。明明是我們思想的落后與偏見，無知與愚昧，明明是我們無法接受，就因為他們的是少數(shù)群體，他們必須忍受，少數(shù)人無法發(fā)聲，僅僅因為他們是少數(shù)人，這是多么的不公。他們大多數(shù)人在前半生一直都默認為自己有病，甚至為了變成所謂的“正常人”而扭曲真實的自己去接受許多不正常的治療，比如電療。
“你再也不會有選擇同性戀的欲望了。”
“你再也不用有欲望了�！�
“你好了�！�
真的，好了嗎？
“一個人對性和愛的態(tài)度‘不在于男男、女女、男女’，只在于這個人本身。”
同性戀有錯嗎？當然沒有。本來愛一個人，是天性，是每個人都有的權利。任何人都沒有資格去否決他人的生活權利和方式。對同性戀者來說，愛情、自由，公開表達自己身份的空氣、空間，比生命還重要。他們渴望被社會認同，被平等對待。如果可以，他們也想得到家人、朋友、社會的.祝福�？稍诋敃r是個奢望。如今，全國人民呼吁共創(chuàng)和諧社會。所謂和諧，不是一百個人發(fā)出同一種聲音，而是一百個人是一百種不同的聲音并又相互尊重�！翱鞓返姆绞讲恢挂环N”，同性戀和每個人都一樣，它不是異類的標簽，都為自己喜歡的生活而活，每個人都應用平等的眼光相待。當你在大街上看到一對同性戀情侶在牽手，不要震驚地面容失色或厭惡一瞥，應莞爾一笑，給予眼神上的祝福，給予尊重。
我很喜歡一句話，“我喜歡上一個人，并不是因為他是同性而喜歡他，只是我喜歡上的這個人，剛好是同性而已�！痹杆腥吮皇篱g溫柔以待。
讀柴靜《看見》有感 篇15
讀完《看見》，內(nèi)心是百感交集。柴靜通過她所看見的形形色色的人與事，向我們呈現(xiàn)了她看到的社會。黑與白，喜與悲，抑或介于黑與白之間的灰，介于喜與悲之間的”無”�！耙粋�國由人構成，一個人也由無數(shù)他人構成。”現(xiàn)在我們看手機刷新聞，除了親友之間的互動，關注之人的動態(tài)，以及天下大事外，許許多多像我們一樣的普通人，卻總是被有意無意地忽略，看不見他人，又如何能更深地認識自己？
書中有一段話，時至今日，我始終不能忘懷：聚會上，朋友說，你現(xiàn)在做的題目太邊緣了，大多數(shù)人根本不會碰到這些問題。作家野夫說：“那是因為我們已經(jīng)不是大多數(shù)人，在很大程度上已經(jīng)免于受辱了�！笔堑�，我不是沒有在新聞上看見那些人間慘劇，可我始終認為，那是極少數(shù)的情況。因為不論是我還是身邊的人，沒有誰遇到過那些事情，所以我們都十分自然都去忽略那概率幾乎為零的“不可能事件”。可事實上呢？沒有發(fā)生在自己身上或自己身邊，自己從沒遇到過，就意味著不存在了嗎？書中有一章節(jié)“沉默在尖叫”，講的是家暴。家暴相對于書中提到的其他慘劇，算是一個比較“接地氣”的話題了。家暴是什么？我理解的無非便是夫妻之間的矛盾爭吵，氣急之下的過激行為。何為“過激”？我心中并無明確的定義�；蛟S是扇臉，用腳踹……我能想到的也僅是這些了。然而，書中觸目驚心的描寫讓我充分的理解了“過激”這個詞。書中寫到：“但直到我們采訪時，在中國，一個男人仍然可以打一個女人，用刀砍她的手，用酒瓶子扎她的眼睛，用槍抵住她的后背，強暴她的姐妹，毆打她的孩子。他甚至在眾人面前這樣做，不會受到懲罰——只因為他是她丈夫。”這才是，在我們看不見的地方，真正過激的行為。我還是心存一絲僥幸，說不定，這只是極少數(shù)的情況呀，大多數(shù)夫妻都是恩愛的，再不濟，也不至于家暴至此。抱著這種僥幸心理，我繼續(xù)看了下去�？墒虑閰s并不是我想象的那樣，事實是全國2.7億個家庭中，24.7%的女性在婚姻中曾遭受家暴，約“四分之一”。全國每年約有40萬個家庭解體，其中，25%緣于家庭暴力。特別是在離異者中，暴力事件比例則高達47.1%。68.6%女性服刑人員經(jīng)歷過家暴。而可悲的是，即使這么驚人的數(shù)據(jù)擺在眼前，人們似乎也并不關注這些遭受虐待的婦女們。只有出現(xiàn)像書中提到的李陽家暴妻子，或者前段時間的蔣勁夫家暴女友事件，這樣一躍成為熱點新聞時，人們才會重新審視這一問題，站在道德制高點上譴責那些名人。殊不知在我們看不見的地方，還有多少人飽受其害，又有多少類似的事每天都在上演！
“‘人’常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常�？床灰娝�，對自己也熟視無睹�！彼浴耙搿匆姟�，就要從蒙昧中睜開眼來�！�
讀柴靜《看見》有感 篇16
笛卡爾曾說過：“世界之大，而能獲得最公平分配的是常識”公平是一個大概念，平等是其中之一，人人生而平等并無貴賤之分，這是最基礎的常識。關于很多問題人們總能平等的對待，同性戀卻不是其中之一。柴靜的《看見》所寫到有關同性戀的是那么真實又那么不真實�？膳碌淖屛矣X得不真實。
當今社會，對同性戀的看法“好像”慢慢有所改變，我個人看來同性戀沒什么的，愛情沒有貴賤、年齡、高矮肥瘦之分那為什么有性別之分呢？可同性戀好像天生就帶有絕癥病毒，令人厭惡，避而不及。在中國2001年之前同性戀者被稱為精神病人，之后同性戀被歸于性心理障礙，現(xiàn)上網(wǎng)百度是只對同性產(chǎn)生愛情和性欲。這就慢慢改變的地方，我曾以為平等的天平正在慢慢處于平衡。大多數(shù)同性戀者跟其他人一樣努力，可他們不會去公開他們的身份甚至隱藏起來，怕被人所唾棄。同性戀者被毆打，唾罵在人們眼中似乎合乎常理。書上所描述的同性戀很慘，有的父母們寧愿相信河水倒流也不愿相信有同性戀。沒那么勇敢的每天都在偽裝，有一對夫妻，丈夫是同性戀者，妻子跟他維持的九年婚姻中他總是偽裝成很喜歡女人。勇敢點的但沒敢公布的就小心翼翼的與同性陌生人交往，而場合是公廁，公共浴室。公布于眾的無不是咒罵，群眾好像想用帶著“正義”的眼光殺死他們，就是不會用“平等”的目光照亮他們。
看完書之后同學們在一塊聊同性戀，很多人對此表現(xiàn)的事不關己，說著，同性戀真慘，幸好我不是同性戀，不然爸媽不打死就是不認這個子女。也有的表現(xiàn)的什么厭惡，表示接受不了同性戀，覺得同性戀惡心。有的覺得同性戀不該被這樣對待，不厭惡但也不接受同性戀。大家都是理性的去認知卻沒感性的去看待。沒分班前，晚修下課十分鐘時在第四組的同學驚呼了一聲，接著不少人趕往第四組在窗口四處張望。慢慢的我聽到了“gay”“讓開點”“兩男”“抱在一起”……前桌跑回來拿眼睛，我問她什么情況，她有點興奮的說“是男男，第一次現(xiàn)實中見到�！苯又嗌嫌腥俗龀鲎鲊I的樣子，有人在窗邊異常興奮，幾乎所有人都擠去第四組了，都抱著看好戲的心態(tài)。不一會兒上課了，同學們興致缺缺的繼續(xù)晚修�，F(xiàn)在想想，我真想說：“萬事皆有可能，如若被人用這樣“觀看”的是你們，你們會怎么樣？”我覺得理性的去認知的同時要感性的去看待，平等的去看待同性戀。同性戀者也是人，得到合法的平等的對待是他們的權利。
我國是不禁止信教（除邪教外）的但也不推崇信教，人人都有平等的權利信或是不信，合法就好。我希望同性戀也一樣，至少不被歧視，被平等的看待和對待，人們不在用有色眼鏡去打量，去審判。
讀柴靜《看見》有感 篇17
最近，我們班組織了大家同讀一本書的活動，書目叫做《看見》。起初，我對這本書的了解是非常少的�？墒�，經(jīng)過同學的講解，我對它感到十分好奇，也充滿了熱情。通過閱讀，我知道了在人間中鮮少為人知的辛酸，那些深陷泥塘中的人，也認識了柴靜。
柴靜，一名央視主持人。她關注著社會上深受痛苦磨難的人群，用她的真誠與勇敢，用《看見》這本書揭露了社會上存在的丑惡，在社會上引起了巨大的轟動，解救了同樣處在那樣的生活的人。柴靜讓我敬佩，是我們值得學習的榜樣。
書中最讓我印象深刻的是第五章節(jié)——我們終將渾然難分，像水溶于水中。文中的阿文因吸毒而在戒毒所戒毒，殊不知這實際上是賣淫所。她絕望地說出：“我被賣了”。然后，沒有人相信，反而戒毒所變成精神病院繼續(xù)開。這是人性的扭曲吧，當時的記者和警察知道后，事情都沒有得到解決，這給違法犯罪的人更加囂張的氣焰。他們要像阿文這樣的女人在街上站街接客，要是她們想逃，就殘忍地打死她們。社會的丑惡不禁觸動了我以往對社會美好的想象，原來社會之中存在著這些不為人知的現(xiàn)象，我過了很久才慢慢平靜下來。我也在想，為什么當時的政府沒有對這件事上心，讓它得到解決，解救痛苦的人。說到底，是腐敗吧，太多的金錢誘惑使人心的善良喪失，這個世界上真的有魔鬼。做人一定要有底線，懂得善良，讓愛在社會上傳播。人人付出一點，社會的愛就多一點。聚是一團火，散是滿天星。
同性戀這個名詞，對于我們來說是非常敏感的，很多人都不愿談起這個話題，甚至厭惡與嘲笑。柴靜頂著壓力，把同性戀的痛苦公之于眾，只希望給予他們更多的理解與關愛。翼飛是一名舞者，也是一名同性戀患者。書中有一張他跳舞的影子，十分動人。很多人嘲笑同性戀，說他們惡心。他們也備受欺負，遭受侮辱等。他們?yōu)榱穗[藏自己，往往會與異性結婚。文中一位同性戀丈夫被妻子揭露后，他抱頭痛哭，在黑暗的閣樓中說，“我這個人就不應該結婚，我傷害了一個女人，這是我一輩子的痛”。看到這句話，我心里面很難過，也十分心疼。同性戀有什么錯，這不是他們所想要的，有天生的成分在里頭。他們無端接受社會的指責，父母的不解。最終，在痛苦中死去。我們每個人都要有一顆包容之心，愛不分性別，別讓他們痛苦，我們要給社會的關愛給他們。
生和死�？嚯y和蒼老，都蘊含在每一個人的體內(nèi)，總有一天我們會與之遭逢。我們終將渾然難分，想水溶于水中。
讀柴靜《看見》有感 篇18
血紅、橙黃、魅藍、亮綠、暗灰……這些極致鮮艷和極端灰敗的顏色勾勒了這個世界。它們繪出了溫暖的光明，也孕育了某些鮮血淋漓的事實。他們分明存在，卻因隱藏于黑暗中無人相信最終湮滅，讓人生出從未存在的幻覺。
《看見》一書與我預料中的不同，可似乎又在情理之中。很多人說這本書很深刻，但是我讀完后，卻并未有如遭重擊的感覺，可能是曾閱讀許多相似的文章。但，其中的一章，卻令我頗有感觸。
它是《許多事情，是有人相信，才會存在》。其實，它真正打動我的，是它的章節(jié)名。
存在，是需要被證明的�；蛟S這點會讓很多人不解，為什么呢，存在不就好了，為何還需要證明，去被人相信。其實，原因是有跡可循的。先前聽過一個傳聞：人有三次死亡，第一次是心臟停止跳動，第二次是大腦停止運作，第三次是世人已經(jīng)忘記你的存在。人類是群居動物，即使是不需要一同捕食維持生存，因為只有一種相處，一同生活，一同交流，你才會被世人證明，你是存在的。
這便是人類，連生存本身，都是需要被相信的。
因為只要試想一下，若是全世界的人都認為你從未存在過，怕是你自己都會開始懷疑了，這些都是精神的力量，它們都是相信匯聚而成的。
總是會看到很多評論，因為盲目相信輿論或所謂的“正義之言”間接逼死了許多無辜之人，以此可見，“相信”是一股多么巨大的力量，當所有人都相信一件事時，它就會變成事實，無論真相如何。記得很多年前看過的一句話，至今深受觸動，“真相如何，其實對人們來說不重要，因為他們只接受他們所相信�！�
所以啊，這些人不相信那些鮮血淋漓的真相啊，校園暴力，性別歧視，道德綁架，家暴……有些人不敢接受從而希望生生抹去它們的存在，被暴力的學生為什么不躲起來，女性升職一定勾搭了上司，被一定是衣著太暴露等都是這些人心中所謂的“真相”，這些才是被他們所相信的。
如果你看見了這些，我希望你能相信它們是真實存在的，不要盲目相信自己的某些可接受的觀點從而抹殺掉真實。因為只有相信這些鮮血淋漓的真相的存在，這一切，才有可能從被忽略的陰影中脫離出來，出現(xiàn)在世人面前。
所以，相信這些存在吧，因為，許多事情，是有人相信，才會存在。
讀柴靜《看見》有感 篇19
等啊等，盼啊盼，我盼星星盼月亮，終于盼到了一年一度的舞龍比賽！
來到比賽現(xiàn)場，我的心便怦怦跳得厲害，要知道，這次的舞龍表演可是讓我期盼已久的，我連做夢都在想著舞龍，而現(xiàn)在，我日思夜想的表演終于到了，你說，此時此刻我怎能不激動呢？
首先登場表演的是寧波萬里學院，只見，一條滿身閃著光的銀龍騰空而起，表演者身上還刻著五彩巨龍，只見，一顆閃著金光的龍珠從龍的眼前閃過，龍一看見龍珠便立刻像饑餓的人看見了美味的面包，一個猛虎撲食就要抓龍珠，可龍珠卻像一個頑皮的小孩子，邊跑邊轉起了圈，身后的巨龍緊跟著龍珠，忽然，龍珠猛得一上，又猛得鉆到了地下，而巨龍還渾然不知，翻起了滾，忽然，巨龍定睛一看，原來龍珠到了自己的身后，便猛得一轉，撲向龍珠，這可讓巨龍十分氣憤，只見它靈機一動，一躍而起，把龍珠包了起來，可龍珠仍舊上下飛舞，巨龍也跟著上下舞動，龍珠找準時機，一下沖出了“包圍”，又開始了追逐戰(zhàn)……
接著又上演了一場場無與倫比的精彩表演……看了精彩表演，我心里默想了許久，舞龍不僅需要很好體力和靈活的動作，更需要很強的團隊精神和大家完美的配合，雖然我們現(xiàn)在看到的是臺上精彩絕倫的表演，可有一句話叫“臺上一分鐘，臺下十年功�！痹谶@表演的背后，更是表演者付出的無數(shù)心血和汗水，所以，只有認真的付出過，才會迎來成功的累累碩果，享受成功的喜悅！
讀柴靜《看見》有感 篇20
我是被這個書名和作者吸引的，柴靜，通過她的紀錄片《穹頂之下》記住的，為了她的孩子自費拍攝的一部片子，當時上面的數(shù)據(jù)讓我一陣心驚，看著都不敢使勁呼吸，人對未知的死亡都是有恐懼心理的，生怕自己所處的環(huán)境就是那樣。不出所料，《看見》一樣揭露了社會上政府工作報告里不公開的丑和惡，并不是說喜歡看人性的另一面，只是活在生活無憂的層面，知道社會還有我不了解的更底層，卻沒想到竟會觸動至此。
同性戀，我不愿意觸碰，但我尊重他們的情感，人都是一樣，遇到的無奈多于自己能控制的事，面對這些，也只有深深的無力感。
家暴，一個很經(jīng)常出現(xiàn)在社會上但卻很難根除的詞，清官難斷家務事，又能說誰對誰錯？女人的爆發(fā)力似乎只有在最后關頭才最強，不反抗則已，一旦開始，便意味著結局。家暴通常發(fā)生在男性酒后，酒精會麻痹人的神經(jīng)，就像酒駕，只能立法禁止人酒后駕車，可是每個人酒后的行為都不一樣，總不能一個個規(guī)定飲酒后不能做什么，只能夫妻提高防范意識，男女是平等的，當今社會女性并不需要依附男性生活，將潛意識里男尊女卑的想法拋棄，或許有所不同。
人性的弱點存在于各個方面，即使是偉人，注定做不到十全十美，能做的，只是不斷完善自己。
讀柴靜《看見》有感 篇21
《看見》是一部人物傳記，也可以說是柴靜從事新聞記者十年的個人成長記。這里面說到了她們采訪時的各種新聞事件，很多都是社會最底層的人物描述，也有很多都是我們平時沒有注意到的事情。她都從另一個角度采訪和拍攝，讓事情盡量還原“真相”。
有些時候我們會站在自己的角度去思考去看問題，然后草草地就下結論，判斷對與錯。很多人和事其實都不是我們表面上看到的那樣，你不了解我…你怎么知道我的過去與現(xiàn)在？你只是看到了事物的表面，沒有看到事物的本質(zhì)！《看見》教會我們對待事情要從事物的本質(zhì)去“看”去發(fā)現(xiàn)和了解，并看見別人看不見的《看見》。從而找到事物的本來面目，而不是我們腦海里想象的畫面。更不是從事物表面上去看去發(fā)現(xiàn)并且下結論，然后想當然的判斷對與錯。無論我們做人做事也好都不應該如此。作者本人也是個不錯的新聞工作者，沒有他們這種新聞工作者我們很難了解事情的真相，也很難知道外面發(fā)生了什么事。因為我們的圈子畢竟只有那么一點，看不到（全部）。但是現(xiàn)在有科技產(chǎn)品（電視）讓我們有機會可以了解世界了解社會，新聞工作者就是幫我們實現(xiàn)這個愿望的“紐帶”。
感謝柴靜感謝所有新聞工作者，你們辛苦了。
讀柴靜《看見》有感 篇22
我在以前還沒有看過這樣的書。
做了這樣一個比較簡單的標題，書評其實可能寫的也沒什么邏輯，但就是想說些什么。從放假前開始看，本來以為放假前能看完，到十一放假，一號到五號的奔波勞累，每天的經(jīng)濟學人的文章閱讀，后面真的是看的不用心了，只是為了看完這本書，看見后面所寫的事情。
第一遍真是囫圇看完，有感于當時，過了那種感情便慢慢消退，直至現(xiàn)在的模糊甚至忘記。我所記住的，大概會一直記在心中，也讓我在以后能夠看清一些什么，看懂一些什么。
開始的“不要因為走得太遠，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)”。柴靜老師這么多年或許有走遠的時候，但是都被身邊的人，被陳虻先生提醒著，回到本心進而堅持本心�，F(xiàn)在的我還沒進入職場，我甚至還沒具體考慮這件事，我能否像她一樣堅持自己的職業(yè)并且找到這份職業(yè)的意義？
從開始剛當上主持人，經(jīng)歷了不同的節(jié)目組，新人到資深，經(jīng)歷了許許多多的事，最后集合在了《看見》。她讓我看見的，我或許記不大清了，但印象深刻的有雙城創(chuàng)傷，非典，同性戀，家暴，地震，留守兒童，友情，導師陳虻。這其中大部分我都沒看見過，也沒有認真去看過。但是她讓我看見了，也讓我看的比以往清楚了些，所謂社會，所謂生活，所謂體制……她的文字很真實，也很貼切，文字抓緊了我的心，我的心透過文字看見其中的所謂種種。我仿佛成長了，卻也迷茫了，我將面對的這個社會，會讓我看見什么？
讀柴靜《看見》有感 篇23
作為普通人，連公民都稱不上，不能妄加評論政府，經(jīng)濟。但至少可以憤青一下這個社會。在屏幕上看到的是這社會的團結，力量，和諧，法制。在生活里看到的是計較，落魄，掙扎，欲望，“國人大多是沒有信仰的，唯一算得上信仰的也只有錢了”，是啊，這個在奔跑中的國家，剛剛擺脫貧窮二三十年，苦日子都過怕了，誰不想多掙一點享受這社會，做個人上人來奴役不如自己的人。這種表里不一應該在儒家思想那會就形成了，都說國人內(nèi)斂，其實只是更多的是被奴役的養(yǎng)成掩飾的習慣。前幾天，我們村，剛剛發(fā)生村書記帶頭打村名，眉骨骨裂，起因是關于土地補貼的錢遲遲沒有發(fā)放。
這種猖狂的行為或許在很多農(nóng)村都有發(fā)生，以家族勢力，金錢來獲得村官，那真是一人得道雞犬升天。一直在反貪，老虎好打，耗子難纏，想想我們從中受益了多少。也怪不得，畢竟儒家思想還在根深蒂固，言論自由還敞開半扇小門。
更關心的還是錢包鼓不鼓，房價漲多少，油價降了沒，過好自己的生活，就算不給這社會舔累贅了，更多的情況是，有錢的錢越來越好掙，沒錢的越來越難掙，這或許也談到能力問題，談到能力又得談機會，談到機會還要談到關系，談到關系難免又談到政府關系。復雜的生物鏈，理一理就很清楚了。越是小地方，這條鏈接越明顯。現(xiàn)在的我們更容易觸發(fā)感動，一個視屏，一首音樂，一個故事總是內(nèi)心感動不得了，有沒有想過，那是因為平時我們太多的冷漠，人啊，有些東西積蓄太久，總要找一個突破口來泄洪，然后繼續(xù)的積蓄等待下一個突破口。不曉得古時候?qū)Ｕ袥]有現(xiàn)在這么多問題，或許就是處于這種外在開放，內(nèi)心封建的時候才會顯得這么掙扎，內(nèi)心跟不上節(jié)奏，該改改教育體制了，智商并不是分數(shù)能體現(xiàn)的。社會問題很多，我們自身的問題更多，想要的太多，書里不也是這么說的嘛？“生活本來就是陰云密布”。我們能看見的是真實的社會，看不見的確實真實的自己。
讀柴靜《看見》有感 篇24
第一次知道柴靜是因為《穹頂之下》，當時輿論爭議很大，也沒有特意關注她。直到有一次偶然看到柴靜采訪周星馳，其中部分片段讓我很是感動。
周星馳說：我覺得是運氣不好，假如我可以再重來的話，我就不要不要那么忙了
柴靜問：你要把時間留下來干嘛呢
周星馳回：干我喜歡干的事情，因為在那個時候，我的印象當中就是只有工作，但是其實突然間你到現(xiàn)在，就發(fā)現(xiàn)，我現(xiàn)在已經(jīng)是五十歲了，有些事情我好像還沒有好好做過。
這段采訪的最后，周星馳說了句：是哈，謝謝你啊。
整個采訪中，周星馳有苦澀的眼神，回憶的遺憾，而且柴靜并不像其他主持人或者娛記深扒往事，就開始關注柴靜，就覺得她很特別。
讀柴靜《看見》有感 篇25
她們，是家庭中的受害者，是艱難生存的女人，是渴望一縷光亮的迷路人。安華忍了二十年的痛，化為了丈夫身上二十幾刀。沉默的她，深受家庭暴力的影響，內(nèi)心的小獸渴望解脫，在一刀刀下去時，小獸掙脫桎梏，一聲接一聲地尖叫。
小豆說丈夫讓她太痛，她痛得失控，讓丈夫倒在了自己的棍子下。沉默的她，忍受不了丈夫?qū)胰藗兊膫σ嗳淌懿涣硕嗄陙碜约旱膫矗e起了棍棒，讓自己尖叫然后失常。
燕青害怕丈夫掐死女兒，她說她別無選擇，舉槍結束了罪惡。沉默的她，哪怕懷孕仍受著丈夫施加的暴力，所生的孩子不合丈夫意，丈夫試圖把孩子殺掉，她只能大膽一次，心里尖叫著舉起了槍。
她們的沉默，都在自己舉起武器時，開始尖叫。她們是女性鏈上脫節(jié)的部分，家庭暴力給她們帶來的創(chuàng)傷，是巨大的，也是難以彌補的。
由于農(nóng)村與城市發(fā)展的不平衡，農(nóng)村婦女大多沒受過教育，唯一學到的可能是以前的落后思想，因此使她們成為了沉默的個體，少有反抗精神。但是哪怕接受過教育的家庭亦會有家暴現(xiàn)象的出現(xiàn)。因而影響家暴出現(xiàn)的因素十分多，可以是小時候的陰霾，可以是低下的素質(zhì)，可以是所謂的大男子主義……
讀柴靜《看見》有感 篇26
《沉默在尖叫》這篇讓我看到了社會上的部分女人深受家暴的影響，不得不或是無意識地采取了“以暴制暴”的方式與施暴者抗衡。她們自入了“家庭”這么一個社會單位后，便是在艱難存活，整日擔驚受怕，文章中幾乎每個被施暴者都認為那個自己舉起武器殺死施暴者的那天自己將命不久矣，她們或是為了家人，或是為了自己，幾年或十幾年的沉默中她們終于尖叫，發(fā)出了自己的聲音。
當今，仍有許多家庭有著家暴的現(xiàn)象，被施暴者有苦難言，她（他）們沒有方法保護自己，也不知道該怎么尋求幫助，柴靜寫道“在中國，一個男人仍然可以打一個女人，用刀砍她的手，用酒瓶子扎她的眼睛，用槍抵住她的后背，強暴她的姐妹，毆打她的孩子。他甚至在眾人面前這樣做，不會受到懲罰——只因為他是她的丈夫�！倍嗝纯尚�，也多么可悲，似乎在我們的社會上，女性就一定要被家庭束縛，對丈夫言聽計從，只能做沉默的個體。正因為這樣落后的思想，導致了更多家庭的悲劇。也由此可見，在我國，對家庭暴力的預防或懲戒這一方面的法律法規(guī)并不完善或是懲治力度并不大，仍有欠缺。
“家庭是最小的社會單元，門吱呀一聲關上后，在這里人們?nèi)绾蜗啻嗌贈Q定了一個社會的基本面目。”我們不要讓自己的沉默在最后迫不得已時尖叫，面對家庭暴力，我們都該勇敢應對，沒有什么是沉默能解決得了的，也沒有什么是暴力解決得了的，只有在合法的道路上，用法律制服施暴者，才能讓自己在家暴的漩渦中慢慢解脫。
讀柴靜《看見》有感 篇27
文筆很好，素材很棒，故事很好，講的也很好，我相信故事里的人接近真實。喜歡作者用比較文藝的方式，講述那些或冷峻，或灰暗，或拉扯，令人忽冷忽熱的故事。記者的職責是追尋記錄和展示事物最本真的樣子，但單純的記錄很難呈現(xiàn)問題的癥結，而且記者也是人，也有人性，報道只能無限接近真實，不可能完全真實，那需要洞悉人事所有，這幾乎不可為。不可為的事，就是難事，做難事的人都不容易，不容易還能堅持，并且在堅持中不斷發(fā)現(xiàn)真我和揚棄舊我，是有大智慧和大毅力的人，她是一位值得傾佩的女性，她的節(jié)目并沒看過很多，書中大多故事有所耳聞，許多觀點啟人深思，穿透力極強，這就是行萬里路比讀萬卷書強的地方，讀書固然重要，但行路更難，難在知易行難，難在知行合一。
記者，記著，行者，行著。書名看見，取得很好，看比聽更有行動力，也更有說服力。讀書中，有很多零碎的感悟，很想記錄下來，沒在讀后感中摘錄，是不愿硬生生多出幾分刻意，書中幾處提到忘我，特別是盧安克在柴靜采訪頑童失敗的話和第二次采訪圓臉小孩失敗后的自嘲，無法忘我，就無法超越，就刻意，就套路，就目的，就功利，緊盯著目標，難免急功近利，難免急于求成，難免基礎不牢，難免南轅北轍，或許如此沒有對錯，但確實直指本心，忘我不是失了自我，而是找到真我。我們不是完美的人，所有我們不能代表自己批評和審判誰，我只能就事論事，把事物的本來面貌呈現(xiàn)出來，讓基于共同法律和道德以及不同認知和價值觀念的人予以評判，或許這就是記者的天職……
讀柴靜《看見》有感 篇28
翻到最后一頁才感嘆終于看完了。
本書一共二十章，在看前十章的時候內(nèi)心極其痛苦，于是決定停下先去看一本其他的。起初不喜歡作者的咄咄逼人和自作聰明，但是題材是想要了解的類型，所以糾結著也就看下來了。看完其他的書再回來，發(fā)現(xiàn)后十章的感覺完全變了，不知是否也因為我的心情轉換了。我覺得作者變了，或者說在記者這個職業(yè)上成長了。她會反思自己，會認識到以前自己的問題并且試圖努力改正。她從一個冰冷的記者變成了現(xiàn)在有感知有溫度的記錄者。
因為贊同這本書里的一些內(nèi)容而標記分享了格外多的段落。對于書的內(nèi)容有些想法已經(jīng)邊看邊寫了，說說柴靜吧。有天看著她的一句感慨突然就想，在人的身上所發(fā)生的一切分配果然都是均勻的，這一生你要明白的道理要經(jīng)歷的情感波動，該有的人生體驗與感悟，已經(jīng)全部明明白白的安排在你人生的每一個階段。柴靜其實真的挺幸運的，被良師益友包圍，看到她的問題沒人逼著她一定要變成怎么樣而是寬容，包容著她給她時間，讓她一步步自己主動認識到自己的不足。成長這件事一定不是一個人的力量就能夠完成的，每一個人都處在變化之中，我也不該在沒有了解她的時候就直接判定她就是如此不懂感恩不懂柔和的人。但其實每個人也都是她，誰會對聽來的道理聽來的勸解就直接乖乖遵從呢，誰不是撞了墻才知道找找是否還有其他的路可以走呢。時間還很長，成長慢慢來。
但真的挺難的，用發(fā)展的眼光看世界這件事。希望在慢慢積累的經(jīng)驗中，能夠?qū)W會溫柔地看待每個人每件事。
有些亂，想到哪里說哪里了。
讀柴靜《看見》有感 篇29
用時18個多小時讀完了《看見》這本書。只因柴靜兩個字！
這本書中柴靜寫了發(fā)生在我國一些城市不同地方的很多事件，有些我聽說過，有些不知道。
通過《看見》的人和事，了解他人越多，個人的悲酸歡慨也就越不足道，在書中你看到千萬年來的世界何以如此，降臨在你身上的事不過是必然的一部分，還是那句話：“只是生活本身矛盾密布�！�
這本書里，看到了我生活范圍之外的很多“不可思議”的事，讓我從不同的人，不同的事情上，了解和理解著現(xiàn)在我生活的這個社會大家庭。并讓我更清楚的明白每一件事的發(fā)生，不僅僅是你眼前看到的，耳朵聽到的那么簡單。每個人都是一個個體，你不是他（她），就無權去猜測和臆想別人，更無權去批判和指責別人！只因你不是他（她）。
“這世上沒有好人壞人之分，只有做好事的人和做壞事的人！”“一個國家由一個個具體的人構成，它由這些人創(chuàng)造并且決定，只有一個國家能夠擁有那些尋求真理的人，能夠獨立思考的人，能夠記錄真實的人，能夠不計利害為這片土地付出的人，能夠捍衛(wèi)自己憲法權利的人，能夠知道世界并不完美、但仍然不言乏力不言放棄的人�！敝幌Ｍ覀兊膰以絹碓蕉噙@樣的人，我們的國家越來越好！人民越來越幸福！謝謝！
讀柴靜《看見》有感 篇30
“今天你可以失去獲得它的權利，你不抗爭，明天你同樣會失去更多的權利，人身權，財產(chǎn)權，包括土地、房屋。中國現(xiàn)在這種狀況不是偶然造成的，而是長期溫水煮青蛙的一個結果，大家會覺得農(nóng)民的土地被侵占了與我何干，火車不開發(fā)票、偷漏稅與我何干，別人的房屋被強行拆遷與我何干，有一天，這些事情都會落在你的身上�！�
“痛苦是財富，這話是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，”他說，“對痛苦的思考才是財富�！�
“這個社會對媒體的容忍有多大，這個社會進步就有多大，一個文明、民主、法治的社會是需要傳媒監(jiān)督的。”
梵高對他弟弟說過：“沒有什么是不朽的，包括藝術本身。唯一不朽的，是藝術所傳遞出來的對人和世界的理解。
“愛和善是能力，而不是情感�！�
“中國大地上的事情是無窮無盡的，不要在意一城一池的得失，要執(zhí)著�！�
能吃苦只不過是在壓迫下無能的表現(xiàn)而已，并不能稱之為一種優(yōu)秀的品質(zhì)。我們是不能改變什么，但如果我們不做些什么去改變的話，那我們的下一代又能改變些什么呢！
讀柴靜《看見》有感 篇31
柴靜、崔永元、陳虻、盧安克央視這一代牛人都已離開，也不在有一個電視臺可以像那個時代一樣，有態(tài)度，有很客觀的去將新聞的事實展現(xiàn)在眼前，當網(wǎng)絡時代到來，卻深深的感覺，離真相，越來越遠。
這書讀了十幾個小時，留下的筆記也最多。里面有很多讓人去思考的問題。讓我我了解了身邊人做新聞行業(yè)的工作到底是怎樣一個模式。以前很討厭記者，覺得是一個很招人煩的職業(yè)。別人不想被觸碰的心理秘密，他們非要欠欠的想你尋求答案。
現(xiàn)在明白了，一個對自己的職業(yè)負責任的記者，有責任向大眾展示真相，只需要擺出事實，讓大眾去評判。我們每一個公民都有知曉真相的權利。同時里面每一句哲學的話，都會讓人思索半天，品味良久，依然不能完全吃透它語言里的真諦。但還是有收獲的，至少合上這本書后，我會去思考很多東西，不論是在失敗中尋求經(jīng)驗，還是在經(jīng)驗中反復求證。這本書想要表達的，想要傳遞的信息，作者寫出來了，你領悟到了，這就是讀者和作者之間的情感連接吧�？匆�，讓我看見了很多之前沒看見的東西，也讓我對之前看到的東西有了更深層次的理解。
謝謝你，我還會回來再讀這本書。
讀柴靜《看見》有感 篇32
陳虻說“寬容的基礎是理解”，我慢慢體會到，理解的基礎是感受。人能感受別人的時候，心就變軟了，軟不是脆弱，是韌性。柏大夫說的，“強大了才能變軟”。我有一個階段，勒令自己不能在節(jié)目中帶著感受，認為客觀的前提是不動聲色，真相會流失在涕淚交加中，但這之后我覺得世間有另一種可能——客觀是對事件中的任何一方都投入其中，有所感受，相互沖突的感受自會相互克制，達到平衡，呈現(xiàn)出“客觀”的結果，露出世界的本來面目。
“教育就是兩個人之間發(fā)生的事，不管是故意還是不故意�！�
“語言很多時候是假的。”他說，“一起經(jīng)歷過的事情才是真的。”
寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的復雜性有了解和體諒，才有不輕易責難和贊美的思維習慣。
斯賓諾莎在《倫理學》里說：“嘲笑、輕蔑、憤怒、報復……這些情緒，都與恨有關或者含有因恨而起的成分，不能成為善。”
斯賓諾莎還說過一句：“希望和失望也絕不能是善。因為恐懼是一種痛苦，希望不能脫離恐懼而存在，所以希望和失望都表示知識的缺乏，和心靈的軟弱無力�！�
這話太硬了，我消化了好久。
他界定“觀察”的實質(zhì)是：“不贊美，不責難，甚至也不惋惜，但求了解認識而已�！�
Ann說：“Doing the right thing is the best defence.”——準確是最好的防御。
葉哥葉嫂要是想說話了，我們就聽著，有時候兩口子商量以后怎么蓋房子生活下去，挺有雄心的樣子。有時候又沉默著，干什么都沒有心思。
這就是生活吧，不可能靠喊口號就度過去。
他在自傳中寫道：“我當法官時，常認真地履行我的職責，實際上我也是如此做的。但在我內(nèi)心深處，潛伏著這么一種意識：我只是在人生的舞臺上扮演著一個法官的角色。每當我判一個人死刑，都秘密地向他的靈魂祈求，要他原諒我這么做，我判他的刑只因為這是我的角色，而非因為這是我的意愿。我覺得像彼拉多一樣，并且希望洗干凈我的手，免得沾上人的血，盡管他也許有罪。唯有完人才夠資格向罪人扔石頭，但是，完人是沒有的。”
在這段話邊上，學生時代的何帆給的批注是：“偽善�！�
如今，他拿出筆，劃去那兩個字，在旁邊寫上：“人性�！�
讀柴靜《看見》有感 篇33
看到了關于同性戀的章節(jié)，內(nèi)心還是有點震撼，震撼于作為中國記者，柴靜無疑是一個前衛(wèi)又大膽的人，對于這個話題，很多人知道但并未有更深入的了解。作為被“尊稱”為名記的柴靜，選擇了深入這個話題，當時的人們對同性戀的排斥程度也側面反映了這個題材的難度，慶幸的是，雖然時隔幾年，努力沒有被雪藏，它被呈現(xiàn)在了大眾面前。
聽到同性戀這個詞是在一步泰國的影片中，講述的是一對女同性戀。當時的倫理道德不足以支持她們看似的舉動，雖然有過侮辱，有過謾罵，有過冷眼旁觀和眾多人極力的的反對，整個過程很是曲折甚至離奇，好的是在她們的不懈努力下，還是有很多的人認可她們。雖沒有一紙證書來見證她們的愛情，但那又有什么關系呢，大多數(shù)人都會打著道德的幌子去指正別人，用道德去綁架別人，就覺得你是誰，你就應該做什么，應該怎么做，我很討厭這種無知的道德綁架。沒有人有資格評論別人的人生，不管對錯，不管如何選擇，那都是當事人自己的決定，作為旁觀者，你可以不支持，但也請不要用你無上的道德去反對。畢竟，你只能過你自己的人生，過得好壞還說不準呢，為何干吃力不討好的事情，硬要去參與別人的人生呢？大多數(shù)人的認知是非黑即白，但別忘了還是所謂的灰色地帶，同理，任何事情都不能只用對錯來判斷。
以上只是個人的一些感想，不喜勿噴。當然，歡迎多多指教。
讀柴靜《看見》有感 篇34
第一次有了解柴靜的欲望，是在看完了她的《穹頂之下》的演講，一身純白麻質(zhì)短袖，簡約牛仔褲，干練的齊耳短發(fā)，從容淡定，氣質(zhì)涓涓！剛看完《白說》就迫不及待得看了這本《看見》。同時中央電視臺的知名記者，但柴靜的視角更為接地氣，文筆更為細膩！
剛柔并濟，外柔內(nèi)剛這兩個詞來形容柴靜再適合不過了！
因為柔軟，她才能看見被家暴的女性的隱忍，看見黃賭毒，同性戀，孤獨癥兒童等特殊群體的無奈和心酸，看見貧困山區(qū)青少年心理健康教育的迫切需求，看見山西環(huán)境污染問題......或許她生來就適合做人文關懷類的深度訪談，對于底層弱勢群體她有著與生俱來的“我流淚是因為你痛”的能力！因為剛強，她才能在一次次的剛性事件報道中屢占上風，才能毫不猶豫地為公民維權發(fā)聲，才能頂住社會輿論和上級的壓力，堅持剝開權利和政治的陰暗面，將血淋淋的真相剖析呈現(xiàn)給觀眾！
也許作為一名記者，柴靜過于理想主義，這和她知青氛圍的家庭和讀過的書有關，又或者是因為
她一直將法拉奇作為自己新聞工作的偶像有關！但我認為社會中需要多幾個柴靜，敢于挑戰(zhàn)權威，揭露真實，維護權利，追求獨立，同時內(nèi)心柔軟而溫暖！
最喜歡柴靜在這本書里說的，她說其實我們每個人都差不多，都有渴望幸福的愿望，都有追求完整的需求，只不過她生在那兒，那樣活著，而我生在這兒，這樣活著，一切都是偶然！千百年來，萬物流轉，我們都只是渺小的一粒，嵌在大自然的秩序法則之中。他人承受的，我們必將經(jīng)受！感謝柴靜用她獨特的視角和細膩的筆觸讓我看見了這么多人和事，也許在我有生之年都沒辦法將它們從認識轉化為經(jīng)歷，但看見之后就再也無法漠視了！
讀柴靜《看見》有感 篇35
第一次有了解柴靜的欲望，是在看完了她的《穹頂之下》的演講，一身純白麻質(zhì)短袖，簡約牛仔褲，干練的齊耳短發(fā)，從容淡定，氣質(zhì)涓涓！剛看完《白說》就迫不及待得看了這本《看見》。同時中央電視臺的知名記者，但柴靜的視角更為接地氣，文筆更為細膩！
剛柔并濟，外柔內(nèi)剛這兩個詞來形容柴靜再適合不過了！
因為柔軟，她才能看見被家暴的女性的隱忍，看見黃賭毒，同性戀，孤獨癥兒童等特殊群體的無奈和心酸，看見貧困山區(qū)青少年心理健康教育的迫切需求，看見山西環(huán)境污染問題......或許她生來就適合做人文關懷類的深度訪談，對于底層弱勢群體她有著與生俱來的“我流淚是因為你痛”的能力！因為剛強，她才能在一次次的剛性事件報道中屢占上風，才能毫不猶豫地為公民維權發(fā)聲，才能頂住社會輿論和上級的壓力，堅持剝開權利和政治的陰暗面，將血淋淋的真相剖析呈現(xiàn)給觀眾！
也許作為一名記者，柴靜過于理想主義，這和她知青氛圍的家庭和讀過的書有關，又或者是因為她一直將法拉奇作為自己新聞工作的偶像有關！但我認為社會中需要多幾個柴靜，敢于挑戰(zhàn)權威，揭露真實，維護權利，追求獨立，同時內(nèi)心柔軟而溫暖！
最喜歡柴靜在這本書里說的，她說其實我們每個人都差不多，都有渴望幸福的愿望，都有追求完整的需求，只不過她生在那兒，那樣活著，而我生在這兒，這樣活著，一切都是偶然！千百年來，萬物流轉，我們都只是渺小的一粒，嵌在大自然的秩序法則之中。他人承受的，我們必將經(jīng)受！感謝柴靜用她獨特的視角和細膩的筆觸讓我看見了這么多人和事，也許在我有生之年都沒辦法將它們從認識轉化為經(jīng)歷，但看見之后就再也無法漠視了！
讀柴靜《看見》有感 篇36
直面社會的問題，土地拆遷，醫(yī)療事故，教育腐��；民族淺薄，沒有文化，不重視歷史；尋求獨立精神和自由思想。具體真實的反應了現(xiàn)實狀況，底層老百姓的柴米油鹽才是最真實的生活，人性的展現(xiàn)，社會的寫照，偌大的國家，民族要長治久安還有很多很多的問題要解決，這些年在物質(zhì)領域的發(fā)展，人民漸漸地過上了比以前進步很大的生活，然而在精神上，人們內(nèi)心深處的的價值觀，在物質(zhì)缺乏的年代，說遺傳下來的病態(tài)，還在一代一代影響著我們，影響著這個社會的發(fā)展，引用文中一段刻骨銘心的話：人不可能孤立而成，人由無數(shù)的他人組成,一個國家由一個個具體的人構成，它由這些人創(chuàng)造并且決定，只有一個國家能夠擁有那些尋求真理的人，能夠獨立思考的人，能夠記錄真實的人，能夠不計利害為這片土地付出的人，能夠捍衛(wèi)自己憲法權利的人，能夠知道世界并不完美、但仍然不言乏力不言放棄的人，只有一個國家擁有這樣的頭腦和靈魂，我們才能說我們?yōu)樽鎳湴痢Ｖ挥幸粋�國家能夠珍重這樣的頭腦和靈魂，我們才能說，我們有信心讓明天更好。
讀柴靜《看見》有感 篇37
感覺這本書涉及了好多方面，第一次聽到柴靜其實挺晚的，就是她的蒼穹之下，覺得她是一個很特別，敢于直面現(xiàn)實的一個好的記者，曾經(jīng)也想過像她一樣，以筆為劍，直刺當代的事實，后來的后來感覺自己性格，文采，見識都可能達不到她的標準，不算很自信的人，特意看了這本書，覺得其實每個人一路走過來都有自己的不易，有過受傷，有過堅持不下去，有過難過，有過委屈，有過不解。但最后的最后還是堅持下去，為一件自己的事業(yè)，為自己最初的本心，為所謂的善意，太多的幕后與不易，太多的心酸與苦楚，太多的準則與制度，我們都是最最平凡，卻又最不想平凡的人，卻奈何平凡是天性的人，太多的事情我們無能為力卻又無可奈何，國家，制度，法律，知識，所以柴靜更像是我們內(nèi)心的那個勇敢無謂的自己。
這本書特別詳細的描述了，我們看到的節(jié)目的背后，深入到她自己的生活，感覺那么遠又那么近的生活，那么像又那么有距離的生活。誰也不能否定誰的做法，只有指教，柴靜的朋友們也挺好的，能夠懂她，理解她，一舉一動他們都知道她的動態(tài)，所以，知己不必太多，三兩個極好。不必強求，像徐志摩說的一樣：得之，我幸，不得，我命。
讀柴靜《看見》有感 篇38
柴靜幸運得是碰到了一個無聲砥礪她的領導——陳虻。雖然她說這本書不是為了悼念亡者，但是一點一滴制片為人都受到他的影響。
陳虻是一個什么樣的人呢？
我沒留心，說：“隨便�！彼兔济劬Q在一起，中分的頭發(fā)都抖到臉前了：“隨便？！問你的時候你說隨便？！你已經(jīng)養(yǎng)成了放棄自己分析問題、判斷問題、談自己愿望的習慣了！”這頓飯算沒法吃了。但好好歹歹，他總看著你，樓梯上擦肩而過，我拍他一下肩膀，他都叫住我，總結一下：“你現(xiàn)在成熟了，敢跟領導開玩笑了，說明你放松了。”我哈哈笑。他一看我樂，拿煙的手又點著我：“別以為這就怎么著了，你離真的成熟還遠著呢，就你現(xiàn)在青春期這小資勁兒，毛病大著呢，不到三十多歲，不遇點大的挫折根本平實不了�！庇憛挼氖牵肋h是對的。
我覺得這么小小的一個篇幅就能明白了。
看見，學會去看，才能見到。
帶著一些東西去出發(fā)，走著走著，不蒙昧，不偏激，終于活成了人的樣子。
讀柴靜《看見》有感 篇39
三年前自己讀高三看了人生中第一本長篇小說《看見》，第一次這么深入的了解這個社會的問題，第一次發(fā)現(xiàn)原來社會上存在著如此多復雜問題。認為社會遠沒有想象中的美好，高三時期蠢萌的想要過當記者，只是自己的自身能力不足最后上大學也只是讀�？�，三年后我再次翻看這本書時，自己已經(jīng)大學畢業(yè)，此刻的自己猶如這段話語，腹中空空，徒有脾氣，急于褒貶，回頭看不免好笑。
大學剛畢業(yè)的自己，一事無成的偉大。急迫的想要證明自己而妄自菲薄，每次翻看柴靜的看見，第一次發(fā)現(xiàn)內(nèi)心原來可以這么安靜的有定力并全神貫注的看書。這兩年時常在網(wǎng)絡上找關于柴靜的影像資料，觀看她曾主持過的欄目看過震撼人心的《穹頂之下》，遺憾的是隨著時間流逝網(wǎng)絡上關于柴靜的影像資料越來越少，就連央視App里也很難找全柴靜的訪談視頻。或許遺憾不完整也是另一種美，柴靜在自己人生中充當著正義使者，教導自己不要膚淺的了解每件事情。永遠不要現(xiàn)在道德制高點看待任何問題。
直到聽人說起你去美國上班了，你的每一次選擇都會支持你�？吹侥阍谘胍暤倪@些年盡管工作壓力山大，身邊有著一群志同道合的朋友，同事之間能成為好朋友是件了不起的事情。平安喜樂，你的記者生涯雖然摁下了暫停鍵，但屬于新聞人柴靜的時代被世人記住了。記住了原來你們那個時代的新聞人是如此的偉大，為當代從事新聞行業(yè)的人感到失望，充斥著私心、想要達成的利益目標，過于急于求成的社會通病。使得自己漸漸失去了解對新聞真實性的興趣，最后致敬新聞人柴靜。
讀柴靜《看見》有感 篇40
讀完之后要說什么感受的話，還真的挺難說。但是里面的好幾個案件都挺令人反思。如雙城的創(chuàng)傷，家庭暴力，盧安克的思想以及他身邊的孩子……面對孩子，我們總是站在一個高高的點去看待，往往忘了他們內(nèi)心的感受跟安全感。如果在教育孩子這塊，我們能多讀讀一些有關書籍，避免一些錯誤，會不會就減少這樣的事件發(fā)生呢？
生活壓力太大，社會等級不同，無處發(fā)泄，受欺侮無力反抗，種種，慢慢演變成家庭暴力，最后走火入魔，做出違背道德，殘忍的事情，一發(fā)不可收拾，危害自身也連累了身邊的人。不是不愛也不是故意，只是沒能好好控制，沒能找到一個發(fā)泄的地方。好好發(fā)泄，慢慢做出引導，積極的對待，會不會好點？這一段讓我覺得婚姻的可怕。不知道為什么，看盧安克這一篇的時候，很感動，也對盧安克的思想很贊同，好像在某個方面我也是這么想的，只是盧安克更極端的點，更具體話了吧，能理解，也挺贊同。如果我們能不在以成績作為衡量標準，放開手，放開思想，是不是能得到更多的進步，更多的自由呢？不確定。但是我覺得沒必要去框架一個人的人生道路，到了一定階段，該怎么做那是一件很自然而然的事情，與其強迫，不如放手�！逃褪莾蓚�人之間發(fā)生的事，不管是故意還是不故意。孩子的世界本就單純簡單，不要帶著目的性去交流，不要用成人的一套去對孩子。請真心的對待每一個還保留著天真，純潔的人。對，不單是孩子。以誠相待。
看問題的層面還是太淺，不夠深入�；蛟S有必要再好好的深度了解一翻。
讀柴靜《看見》有感 篇41
斷斷續(xù)續(xù)，讀了一個月才把這本書看完。中間哭了很多次，一開始還不知道控制情緒，流淚就流淚了，再看下去覺得每一個字都牽動淚腺，反而做好了心理準備，暗暗咬緊嘴唇，就是不哭，倒是好些了。
我的第一感覺是這本書其實很壓抑，它就是要帶著你觸摸到最真實的東西，沒有任何包裝和修飾，等到你猛的一下子反應過來，它又在你耳邊不帶任何感情色彩的說，我給你看的只是真實。然后等著你心中翻江倒海，等著心神魂魄集體發(fā)抖，再等著你忍到呼吸平緩睜開眼后，接受它講述的真相。
情感太過充沛，所以看一會斷一會，饒是這樣，室友還吐槽你最近仿佛特別的感性，是有什么心事么？然而只是呆呆的書生氣迎著一陣清冽的寒風霜雪，兩廂碰撞之后，觸摸世界就多了一層深刻，或嘗試深刻。
如作者所言，這本書里“我”太多了些，讀完我覺得，當做作者的一種成長記錄也不為過，只是有一點令我驚喜，這段成長記錄里我們可以借鑒的東西太多了，穿街轉巷，總有一些熟悉的氣味。
最后一點，文字功底很厲害，很喜歡書中的景色描寫，筆觸細膩，一字一句真像是寫在心上，每讀一句，心就跳動一次。
應當多回頭看看。
讀柴靜《看見》有感 篇42
柴靜的《看見》用時14小時56分鐘，第一條劃線在8月28日，中間穿插看了別的書，終于在11月的這一天看完了最后三個章節(jié)。這本“紀實手冊”不好讀，也可以說但凡有關“人性”二字的書，都不敢怠慢，總得反復揣測，因為讀起來實在晦澀。它沒有小說流暢的故事線、沒有詩歌使成一體的中心思想、沒有歷史龐大的客觀存在，它的存在是因為‘他們’的存在，每天坐地鐵看不到、出去旅行也看不到，或者你看到了，但你卻不知道，因為那是別人的人生。只有走過泥濘的路，爬艱險的山，看千姿百態(tài)的人生里的暗角、利益背后的善惡、‘他們’的喜怒哀樂，才能叫做《看見》。
畢業(yè)一年，我的視力不好，看的不真，想保持孩童的純真，不料多數(shù)時候都處于蒙昧。有時善心泛濫，有時戾氣凝重，不滿是年青的特權，但也在無所畏懼中多了一分隨遇而安。生命是一個流動的過程，人是可以流淌的。
‘就像葉子從痛苦的蜷縮中用力舒展，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著�！嚯y的一句話。
我也想不惹眼不鬧騰，也不勉強自己，做個落后于時代的人，凝視人心。真懶惰。
好書永遠需要一讀再讀，看的透透的，才能學會通過現(xiàn)象看到的本質(zhì)的本事。
讀柴靜《看見》有感 篇43
王家衛(wèi)曾經(jīng)說過：人的一生是見天地，見眾生，見自己過程。
原本對柴靜的了解只停留在，起初是湖南衛(wèi)視的主持人后來被央視挖走，并被觀眾熟知成為名記！以前柴靜的新聞看的少，因為在小時主動避開這種嚴肅新聞。說來奇妙，在看書過程中自己習慣性的去搜索文中新聞視頻！一者想要自己去體會當下，是不是作者所說。二者是出于好奇，想要去了解曾經(jīng)不了解他人！
印象深刻：再描述女子監(jiān)獄事件中！一名中年婦女，在忍受不了丈夫的暴力之下，拿起刀連砍27刀致丈夫死亡。采訪中，婦女回憶不起來當時畫面，只是在說自己當時可能是魔怔了。細想之下婦女又說自己不后悔～
鏡頭轉向：采訪丈夫母親及他們的兒女
都在說婦女是沒辦法了，被逼的實在沒辦法了。柴靜問女兒：當你失去爸爸的那一刻是什么感受？
(此時我心中os 可能是恨，可能是無所謂吧，畢竟丈夫?qū)γ總�家庭成員都施暴)
女兒回答：當她失去爸爸的那一刻，得到了一種從來沒有的安全感！安全感這三個字頓時讓我感到害怕～～
我腦海中浮現(xiàn)出：為什么沒有法律，相關部門去關注，重視家暴，是中國老的思想根生地固到覺的家暴是一件平常事了嗎？
為什么在法庭上，法官不聽婦女稱述家暴過程，反而得到呵斥說法庭不是聽你聊家常的地方～此時我心中os法官你是趕回家吃飯嗎？你那一句只聊與案件有關，把她一切希望都消滅～法官你的那一句無期，死緩～簡單明了
去看見，去了解，才不容易把自己圈進一個局限里，才能在全面選擇里，明白自己想要的～
讀柴靜《看見》有感 篇44
書里寫的很多事都很打動人，人隨著年齡的增長，總有些故事是契合你的某段經(jīng)歷，觸景生情的動容也越多。第一章地震以后的阿西木的故事，第二章非典的故事……所有的故事透露出來的人情，讓人不覺為之動容。看什么是真實，很多你看見的只是別人想讓你看見的�？吹嚼蠗詈退暮镒拥哪菑埡险眨吹嚼蠗畹难凵�，忽然間情難自禁。
跆拳道選手蘇麗文的故事中，她和父親約定，自己奪冠的話，父親的病就好起來。比賽中，一次次的倒下，又一次次地站起來。她只是想通過這種方式來和父親說，要堅持下去。
“到了這個年齡，像有什么東西扯著你一樣往回望”往回，望什么呢，想起來前幾天重讀陳情表的時候，和幾年前高中讀的時候完全是兩種心境了，原來，當你真的經(jīng)歷過一些什么的時候，你才會去思考，去體會，去感受，而不是字面上的一套標準答案。有些事，文字是表達不全面的。
很遺憾，這么多年沒學會怎么思考，我被自己的弱點綁架著，悲催的是，我卻改變不了，我已經(jīng)養(yǎng)成了那種放棄自己分析問題、判斷問題、談自己愿望的習慣了。
真可悲。
讀柴靜《看見》有感 篇45
“要想‘看見’，就要從蒙昧中睜開眼來。這才是最困難的地方，因為蒙昧就是自我，像石頭一樣成了心里的壩�！薄耢o。
同性戀、吸毒、非典患者、家暴、孩子……當這些人進入我的視角，由新聞世界的大到這部分人的小，被否認、被隔離、以至受辱，人性的難測。柴靜，她就像一股清流，沒有刻意選擇標志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，一些邊緣的題目，大多數(shù)人不會碰到的問題，以這來剖析人性，看清無知和偏見。
就像書中所說，人常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常�？床灰娝�，對自己也熟視無睹。人要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著，就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣。
這世上原本沒有條條規(guī)規(guī)，也沒有誰生來就是對，生來就是錯。正如此，條規(guī)并非完全的正確，倒像是大多數(shù)人達成的共識。這有點類似于投票，票數(shù)多者為勝，只是在投票中其余的投票人，無論在投票前還是投票后，他們都可以有自由不同的觀點。
但在現(xiàn)實，條規(guī)不再以類似于投票的形式看待，成了人類發(fā)展的固有思維，那些例外者又會被怎樣看待？被歸為異類？歧視？受辱？
同性戀，當今一個敏感的話題。雖有少數(shù)人贊同，但大多以惡心和難以接受來評價，談及時大多話帶嘲諷和調(diào)侃。因在大眾看來這有背于固有思維，有背于人類發(fā)展史，同性戀，不像是純粹的愛，或者說這種愛被看不起。但仔細考慮同性戀何罪之有？在時代的大潮中，逆流而行的人就一定要被大潮淹沒？在生活中被壓制、被痛苦囚禁，不能光明磊落地公之于眾？
柴靜曾問：“我們的社會為什么不接納同性戀者？”
有人曾這么回答：“因為在我們的文化里，把生育當作目的，把無知當純潔，把愚昧當?shù)滦校哑姰斣瓌t�！�
所以說，當人們以這種原則來判斷世事的是非對錯，何來公平正確可言。
臧克家說，有些人活著，他已經(jīng)死了，有些人死了，他還活著。這里強調(diào)前者，人既然活著，就要做一棵有思想的蘆葦，從蒙昧中睜開眼，看見這個世界的全部，看清這個世界的全部，捅破必然和可能之間薄薄的一層紙，世上應有敢于逆流而上的人。
記得書第一頁寫到，想象另一種可能。
最后一頁寫到，這種搖晃是危險的，但思想的本質(zhì)就是不安的。
讀柴靜《看見》有感 篇46
看見這本書是幾年前和閨蜜交換來的，一直沒有看完，這其中有一些自己的小矯情，不愿意去碰觸一些內(nèi)容如：虐貓事件，家暴等等。這次呢正好借助讀書會的機會把它重新認真的看一遍。
書作者記者柴靜序言中寫：這本書中，我沒有刻意選擇標志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在大量的新聞報道里，我只選擇了留給我強烈生命印象的人，因為工作原因，我恰好與這些人相遇。他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上漫溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險，但思想的本質(zhì)就是不安。確實如她自己所說的，這本書真的是作者身臨其境的感觸，靈魂深處的發(fā)問。
這次看的我覺得對我觸動最大的就是和現(xiàn)在的疫情最息息相關的第二章：那個溫熱的跳動就是活著。2003年的非典相信像我這個年紀的人都印象深刻。但是當時的我還年輕，沒有孩子。甚至覺得自己還是個孩子，沒有什么牽掛。只記得當時，每天上班都有一個同事背著消毒桶給每一個辦公室消毒，不能坐公交車需要自己騎自行車上下班……但是這次疫情不一樣了，人到中年的我們上有老下有小，洶涌而至的疫情讓我們不知所措，擔心老人擔心孩子，責任產(chǎn)生了焦慮。隨著時間的推移，“看見”柴靜描寫的2003年非典時期，我國第一次面對大疫情既沒有經(jīng)驗，各種物資醫(yī)療設備相對短缺，但是我們還是戰(zhàn)勝了疫情。相比今天，我們有了非典時候的防疫經(jīng)驗，衛(wèi)生條件和醫(yī)療技術方面更是有了長足的進步，電視節(jié)目里不但有講述防疫的方法，更是加強了疫期的心理輔導。書符合心境更容易吸引人，白天和同事們進社區(qū)完成防疫任務，晚上和孩子們一起靜靜的看看書，充實又有力量……
希望大家都能有一個好的心態(tài)，祝福所有的人平安。中國平安。
讀柴靜《看見》有感 篇47
對于柴靜最早的結識不是《看見》，而是很多年前的一個演講視頻《認識的人，了解的事》。其實這本書在我的書架已經(jīng)沉睡了很久了，最近閑來無事，無意間在飯后翻了幾頁，便一發(fā)不可收拾讀完了這本書。
在讀《看見》這本書之前，我對有關她的新聞接觸甚少，只知道是一位央視的記者、主持人。當時看完這本書，給予我很大的震撼和觸動，忍不住去搜索她主持的紀實類節(jié)目《新聞調(diào)查》和訪談類節(jié)目《看見》。她采訪的多是邊緣性、尖銳的、爭議很大的人物和事件，她的語言平靜理性但不失銳氣，往往能一語中的，直入人心。
于我而言，《看見》讓我能有一個機會重新審視那些以前震撼我們的事，那些當時我通過電視、網(wǎng)絡等方式知道事件大致的輪廓，如今此書看到事件的真相和始末，讓我對事件的本質(zhì)也有了更深刻更準確的看法�！犊匆姟芬粫袛⑹隽耸嗉耢o親身經(jīng)歷過的事件，整本書內(nèi)容人物鮮活，故事真實，一字一句沒有夸大和說教，只是很平靜的不帶偏見的表述著新聞事件，就像一把尖銳的刀子直刺整件事的心臟，帶我們見到最深入最本質(zhì)的一面，那些掩埋的真相總能在某個不經(jīng)意的瞬間讓心高高拋起，又在下一刻重重的跌回胸膛，讓人不禁陷入深思。
新聞里到底是應該關注人還是關注事件本身也或者是事件的背后？這是一個值得我們深思的問題，我們要了解事件的真相，也更要去了解人�！澳莻�溫熱的跳動就是活著”里非典期間隨時面臨著生命風險的第一線從醫(yī)人員；“雙城的創(chuàng)傷”里連續(xù)服毒自殺的孩子們；“沉默在尖叫”里長期遭受家暴后殺夫入獄的女人們；“無能的力量”里默默無聞地為農(nóng)村教育事業(yè)奉獻的外國人盧安克...勇于質(zhì)疑、盡力挖掘真相，帶著理解與尊重的將之呈現(xiàn)在我們面前，正是柴靜在她的采訪中所散發(fā)的獨特魅力。在這個信息爆炸又繁雜的時代，她的新聞既保持著新聞人應有的職業(yè)操守和使命感，不帶任何偏見的報道，沒添加任何的個人主義色彩進去，卻又偏偏充滿了人味。
最后，我想說柴靜是一位有良心，敢說真話的新聞工作者，她有著犀利和敏銳雙眼、堅定與堅持精神。她冷靜客觀，有著一顆熾熱的扶持弱者的心靈，始終站在離新聞最近的地方，不怕危險，不向惡勢力妥協(xié)，是一名出色的新聞工作者，我們需要這樣的新聞工作者。
讀柴靜《看見》有感 篇48
“我們發(fā)現(xiàn)，最大的謎，其實是孩子的內(nèi)心世界，能不能打開它，可能是每個人都需要面對的問題�！�
雙城事件，是整本《看見》里最能引起我共鳴的章節(jié)。不為什么，只因為我在那些接受采訪的孩子和父母身上，看見了我自己，和我家庭的影子。不不不，不是說我也因為失去朋友而服下老鼠藥，我沒這么干過。是我的內(nèi)心世界也曾經(jīng)是不被人所了解的，無人能說清楚它是什么樣子，甚至我自己。
在相當長的一段時間里，我都拒絕向其他人說出自己內(nèi)心的感受。不是我不想說，而是我不知道找誰說，覺得沒人能理解我。正如文中的小蔡陳述的一樣，“聽別人說話的人”才是我認為能理解我的人。那時候，我父母的觀念就像苗苗父親，“給她吃好的，穿好的，還要啥？”只在乎我的溫飽，不在乎我的感覺。而同學們對我又都是像小陳一樣，“班上的人多了，哪個都是朋友。”不甚關心。老師？他們就是一群板著臉的陌生人。簡單地說，我的想法就是“沒有人會認真聽我講，他們聽了只會笑我�！庇谑�，懷著對這個世界的不信任感，我把自己的心鎖起來，門焊死，窗用磚塊堵上，認為“這樣就沒人會笑我了”。這樣一來，也確實沒人因為我說出心里話而笑我了——因為我成了一個喜、怒、哀、樂都在心里“解決”的人。心里“解決”不了怎么辦？我就主動遠離自己的內(nèi)心，玩游戲玩一整天，在成就感中忘記內(nèi)心的想法。這樣過了很久，也就有了今天我的“嚴肅”表情。
我認為，相比起事件中的孩子們，我比較幸運。因為我隨著年齡的增長，個人經(jīng)驗和知識儲備的不斷積累，我再度接受了這個世界，心靈又再次“對外開放”了，沒有因為自己的封閉而造成嚴重后果。而雙城事件中的孩子們，他們的不幸是因為他們長期處于“沒人懂”這一狀態(tài)，只能抱團取暖，一旦團體中心的熱源消失，所有人都會受凍。事件中的苗苗，就是那個熱源。其他孩子，是圍著熱源一起抱團的人。對這個世界的不信任和成年人們的不理解，是寒風。正是寒風吹滅了熱源，才讓孩子們接二連三地倒下，最終成為一個轟動全國的事件。
雙城事件的確已經(jīng)過去很遠，但是跟這起事件中的孩子一樣的人，像曾經(jīng)的我一樣也不信任這個世界的人，還有很多。怎么樣去了解孩子們的內(nèi)心，怎么樣去引導孩子們相信自己是“聽人說話的人”。這的確，是我們每個人都需要面對的問題。只有每個人都面對了，寒風才不把孩子們逼上絕路。
讀柴靜《看見》有感 篇49
以前只知道柴靜是一個很出名的記者。并沒有太多關注她。開始看她寫的《看見》這本書，才對她慢慢有了解�？赐瓴耢o的《看見》，思緒萬千。我原以為這只是一本記錄一個記者在十年以來的采訪，或是一本記錄十年里的榮譽自傳，但出乎我的意料，她在這本書里寫下的，是自己的錯誤和失敗、內(nèi)省和反思，這是一本記錄她成長的書。
看這本書，總讓我很容易聯(lián)想到自己。從剛開始的不諳世事到說出：“我知道我所能做到的事。”的柴靜；到被工作和現(xiàn)實打擊得一敗涂地的柴靜；再到激勵自己，站起來告別過去，重新出發(fā)的柴靜；最后是延續(xù)至今，一直完善自身的柴靜。從這些柴靜中，我似乎能看到自己，看到過去，現(xiàn)在，未來的自己。每個人的成長之路都不同，但總會有相似的心里歷程。我并沒有像柴靜那樣轟轟烈烈的成長過程，也沒有做過她那么多值得世人關注的事。事實上，我的成長之路才剛開始。曾經(jīng)，我很害怕成長，害怕長大，害怕離開校園，害怕走進社會，因為成長之路沒有那一條是平順的，這條路上都布滿的荊棘，我害怕我會承受不住，我害怕我會在這紛繁復雜的社會上迷失。在《看見》這本書里，就像我想的那樣，我看到了未來的我將要承受的東西，看到了逼迫自己成長的艱難，也看到了在這個社會上生存的艱難，但在最后我看到的是她的成功，或者說是她一步一步蹣跚向前的足跡，又或者說是她不時回首反思的身影。這些都使我的心安靜下來，在這物質(zhì)繁華的社會，能讓內(nèi)心平靜實在是難得，哪怕是片刻的平靜。從她身上我找到了一個能助我順利通過成長之路的工具，使我能坦然的等待和接受現(xiàn)實將要給我的困難和挫折。
在網(wǎng)上看到別人評價柴靜的一句話：“柴靜給人的感覺是一個很瘦弱的女孩子，但她的節(jié)目很有力量�！辈耢o的節(jié)目我在之前從未看過，在看《看見》這本書的時候，在好奇心的驅(qū)使下，在網(wǎng)上搜索了她的資料，看的是《告別盧安克》。在這個節(jié)目里，她的出鏡率并不是非常高，但她在鏡頭前總是很冷靜，無論是煽情的場景還是失控的場面，她總保持一貫的冷靜客觀，在沒有用多少筆墨寫自己并且像白描似的《看見》里面也一樣。但即使是這樣的冷靜，這樣沒有裝飾和點綴的《看見》，也能讓讀者感受到此中的酸甜苦辣�？戳恕峨p城的創(chuàng)傷》后，我的心情復雜，這種感情不深卻很沉重；在《山西，山西》一章里，書記跟老頭兒的那一番“國家是先發(fā)展再治理”、“有錢就能治理”的話，不時回響在耳邊；在《真實自有萬鈞之力》一章中，看到那個沒能求出小女孩，最終只能夠給她兩個糖的記者在嚎啕大哭時，我雖沒有淚流滿面，但內(nèi)心卻在沸騰。柴靜帶給人的力量，不是來自這些故事本身，而是來自于柴靜認識人，了解人，感受人，理解人，她在認識人的過程中認識自己，也讓我們
跟隨著她去認識我們自己。
在《看見》的宣傳片里，柴靜說以前別人認為她是一個如林妹妹般的人物，但我現(xiàn)在看到的是一個揮灑自如的女強人；書中以前的柴靜是一個被批評后會強忍“眼淚打轉”的女孩，但現(xiàn)在的柴靜無論面對什么都能夠鎮(zhèn)定自若；曾經(jīng)的柴靜一個心氣高傲的文藝女青年，現(xiàn)今的柴靜已經(jīng)化繭成蝶�！犊匆姟肥沁@十年來柴靜看見的別人的故事，也是這十年來柴靜看見的自己的故事。
讀柴靜《看見》有感 篇50
好久之前就已經(jīng)買了《看見》這本書了，但基于各種原因，一直沒有好好翻閱過。假期這么長，總算可以花更多的時間去做自己喜歡的事了，比如說，花一個下午去看一本書。
柴靜的《看見》是多個章節(jié)構成的，可以說，每一章都講述一件故事，還有一些沒有在鏡頭前展示給大家的現(xiàn)實，更多的是作者本人的感受。于是乎，自己也仿佛親臨每一個現(xiàn)場，不再是一個傾聽者，而是見證者。很多時候，看著看著，內(nèi)心不禁感到酸楚，我們會覺得社會不夠?qū)捜荩裏o法顧及到每一個人，即便我們的經(jīng)濟一直在增長，可不公平，腐敗等現(xiàn)象依舊還有太多太多。什么時候，才能讓那些社會的弱勢群體得到他們應有的一切，但愿這一天能早些到來。
對柴靜印象最深刻的就是她說的，“她關心新聞中的人”；十年過后，她確實做到了。成長的過程不就需要不忘初衷么？希望自己在以后的路上能始終牢記初衷，愿一切安好！
讀柴靜《看見》有感 篇51
“一個90歲老人，為懷念已故妻子，畫了18本畫冊，從她童年的模樣畫起，畫她少女時初見面的樣子，婚禮之上新娘的面容，直到她白發(fā)蒼蒼與貓為伴。他說：‘死亡是一件沒有辦法的事，但是畫下它時，心中所愛的人就可以存在�！�
這是CCTV1“看見”欄目一期名為《但愿人長久》的節(jié)目中主持人的開場白，節(jié)目講述了年近九十的老人饒、在生命的最后一段時期，將自己和愛人的故事畫成了整整十八本畫冊，回憶著，懷念著，悲傷著，幸福著，他一直未曾離開她。節(jié)目給了我很深的觸動，在此，我不在內(nèi)容上細細地闡述故事是如何打動人的，僅從電視節(jié)目分析的角度，大致上談談自己的看法。
從節(jié)目內(nèi)容上看，本期節(jié)目的選材便體現(xiàn)了這幾點，選取平常人中的的不平常事，引領群眾從老人對亡妻真摯的愛中走進他們的故事，平和細膩地去感受愛情，思考人生，完全符合節(jié)目的要求。
從節(jié)目結構上看，采用倒序的手法，先描述老人的概況，然后跟隨老人的回憶進入他們年輕時代的歲月，時而講述，時而展示老照片和相關影響，并穿插著主持人對老人的采訪，是整個節(jié)目能夠生動而溫情，完整且結構嚴謹，時刻吸引著觀眾的注意力。
從節(jié)目主持人表現(xiàn)上看，主持人柴靜一如既往保持著她知性而冷靜的特點，既冷靜又保持關切，既言語犀利又善于傾聽。平和樸實地與老人進行交流，并在節(jié)目過程中不時地加以總結評述性話語，引人思考，卻最終又能拉回觀眾的思緒，深入淺出，同時給人以視覺和心靈上的觸動。
從節(jié)目制作上看，做工細致，大大提高了節(jié)目質(zhì)量。比如在攝像和照明處理方面，節(jié)目一開始，鏡頭打在老人的額頭和白發(fā)上，昏黃的燈下，黑色的陰影，悠揚的口琴聲，這樣的一組鏡頭把老人的執(zhí)著與深情展現(xiàn)地淋漓盡致，流露出脈脈的溫情，深深地觸動人的心靈。又如在音效方面，在回憶老人與妻子年輕時從相識相戀到步入婚姻殿堂，再到后來長達20多年的分居生活時，非常合適地加入了電影《魂斷藍橋》的主題音樂，既使節(jié)目更加生動，增加了可觀性，又能引發(fā)人的聯(lián)想，加深印象。
從后期編輯上看，節(jié)目中使用了包括圖片、影像等在內(nèi)的大量素材以及對老人家屬的采訪資料，多角度、全面地展現(xiàn)了老人的故事，增添了節(jié)目的真實性、趣味性。
《看見》欄目觀察變化中的時代生活，用影像記錄事件中的人，刻畫這個飛速轉型的時代中，人的冷暖、感知、思想與渴望。“人人都知道什么是石頭，《看見》的任務是讓人們看見它，感覺到它�！边@就決定了《看見》把他的受眾定位在了普通大眾，因此話題的選擇和深度的把握就要從普通大眾的層次去定位，既要符合大眾心理和情感上的需求，又要適當?shù)丶右苑治�，用深度來顯示內(nèi)涵，保證了節(jié)目的品味�！兜溉碎L久》這期節(jié)目就成功地體現(xiàn)了這幾點，因而具有較高的欣賞價值。
讀柴靜《看見》有感 篇52
二零零三年，“非典”爆發(fā)。
而現(xiàn)在，“非典”對我來說，不過就是教科書里一個好像聽到過的名詞，一個要背的年份日期。
直到，我本周讀到了柴靜的《看見》里，一篇關于她做“非典”新聞調(diào)查的文章。
本文通過許多真摯動情的環(huán)境心理描寫，讓讀者清晰地認識到“非典”，看到了“非典”的背后——那是人類堅強的意志，“我要活下去”，那顆最溫熱的跳動。
如果，死到臨頭，活著的日子屈指可數(shù)時，你會害怕嗎？你會覺得死亡是一種解脫嗎？如果，你面前有無數(shù)人在倒下，一個接一個倒下，就如多米諾骨牌，你會驚慌嗎？你會擔心下一個是自己嗎？
當每早，太陽升起，睜開眼能看到萬丈金光，是否會感嘆“活著真好”？
封面是一張照片。有三種人。小孩，中年人，老人。小時候經(jīng)常猜一個謎語：“什么東西小時候是四只腳，長大了二只腳，老了以后是三只腳？”謎底是人�，F(xiàn)在的我們，有時會有“當一個退休老人多好”這樣的想法�？僧斘覀兝狭耍D回頭看自己的漫漫人生路，又是一種什么感受？是羨慕之前孩子時的青春活力，還是享受快到終點了？
有一種人，認為人生的目標就是活著。不管成功與否，有意義與否，即便處在社會底層，即便人生不如意，只要能活著就行了夠了，哪怕當牛做馬。
有一種人，比如革命英雄，認為活著必須要有尊嚴，否則還不如死亡，所以才會寧死不屈。他們堅持認為“生當作人杰，死亦為鬼雄”，這是他們的人生哲理。
活著，真好�；钪娌缓�。
讀柴靜《看見》有感 篇53
柴靜，1976年1月1日出生于山西臨汾，1988年，到長沙鐵道學院（現(xiàn)中南大學）讀書，1995年，電臺主持《夜色溫柔》節(jié)目，1998年，到中國傳媒大學學習電視編輯，并在湖南廣播電視臺主持《新青年》節(jié)目。
2001年11月起擔任中央電視臺《東方時空》主持人。2003年擔任《新聞調(diào)查》記者，出現(xiàn)在非典的第一線、礦難的真相調(diào)查，揭露一個個欲蓋彌彰的謊言；2011年起擔任《看見》主持人。
《看見》是知名記者和主持人柴靜講述央視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個人的成長告白書，某種程度上亦可視作中國社會十年變遷的備忘錄。
十年前她被選擇成為國家電視臺新聞主播，卻因毫無經(jīng)驗而遭遇挫敗，非典時期成為現(xiàn)場記者后，現(xiàn)實生活犬牙交錯的切膚之感，讓她一點一滴脫離外在與自我的束縛，對生活與人性有了更為寬廣與深厚的理解。在書中，她記錄下淹沒在宏大敘事中的動人細節(jié)，為時代留下私人的注腳。
讀《看見》，第一感覺，這是一部揭開生活霧霾的書，也是一部打開心靈窗口不懈追問的書，既是柴靜個人的成長告白，某種程度上亦可視作中國社會十年變遷的備忘錄。
我在閱讀的時候深切地感到了心理的起伏，它引領我不由自主地展開對人生與命運、性格與成長、理想與現(xiàn)實、社會與家庭、思維與方法的思考。
書里有穿隔離服、戴眼罩和手套的醫(yī)生、護士，有青春煩惱的問題少年，有沉淪的吸毒者，有不堪家暴的殺夫女，有丑陋的商人和蠅茍的官員，有江湖耍猴人，有被災難奪去家園和孩子的夫妻，有人造的老虎，有洋志愿者，等等。
她把骨子里的文藝氣息，在一件件添堵的事件和端坐的當事人面前，一層層剝下來，留給了犀利的追問和寬容的探討，然后落成了書中雨點一樣敲打的文字。
她刻意回避著“我”，沒有把自己成長的背景、親人的關愛和她對他們的追念，集成一個段落，而是把所有這些富有溫情的色彩，潑灑在了似乎完全不相關的場景中。
正如她把與領導與同事的交往也不斷拆散開來一樣，讓每一章節(jié)的主體事件不那么孤立，不那么生硬，不那么缺少人情和人性，確保自己所拿出的每一塊布料都有粗糙或細滑的真切質(zhì)感。
柴靜帶給人的力量，不是來自這些故事本身，而是來自于柴靜認識人，了解人，感受人，理解人，她在認識人的過程中認識自己，也讓我們跟隨著她去認識我們自己。我想這才是真正地看見。
讀柴靜《看見》有感 篇54
除了不斷刷新朋友圈里那些喧鬧浮夸的文字，另一種選擇是泡上一杯茶，用難得清閑的時光和清醒的頭腦靜靜一讀這篇曾觸動許多人的文章。初次接觸《看見》是在微信上看到的一篇文章——《當你在為生存而掙扎的時候，咱們就是平等的》，也是這篇文章使我記住了“柴靜”這個名字，也使我有進一步了解她的欲望，而《看見》使我得以滿足，既認識了柴靜也成長了自己。
《看見》是知名記者、主持人柴靜講述自己在央視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個人的成長告白書，某種程度上也可視作中國社會十年變遷的備忘錄。書的封面是柴靜采訪中的照片，幾位滿臉皺紋的老農(nóng)笑著圍坐在一起，一個小朋友也毫不怯場地在大家面前玩耍。在農(nóng)村，能讓老人和小孩如此放松地出現(xiàn)在鏡頭前，那絕不是容易的事情。翻過來，在柴靜的簡介里，寥寥幾句話寫完了她的工作經(jīng)歷。不像許多名人出書，在簡介里寫滿各類榮譽、頭銜。通過這就給人以平凡有愛、簡單真實的形象。
最淺層的，通過讀《看見》確實“看見”了很多新聞采訪背后的故事。她盡可能誠實地描述每一個事件、每一個事件背后的人。使我們了解到社會最隱私角落里的一些事，一些值得我們關注和反思的事。就不一一列舉了。通過這些人和事我們可以身臨其境地感受當事人的情感，體會事件的本質(zhì)，這都緣于柴靜的真實，以及由心而發(fā)的熱情和關懷。她關注的不是新聞，而是新聞中的人。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準備再次懷孕。雖然看起來違背新聞人的職業(yè)準則，但卻是對一個正常人情感的回歸。因為從理智角度看，報道事件本身不能植入個人情感，否則就失去了事件本身的客觀性，但從情感角度，不帶任何感情色彩只是冰冷的事件，唯有用理智的頭腦和一顆帶有感情的心才能看到世界的真實。情不自禁為故事角色痛心或愉悅，這就是柴靜。
而透過事件，我們站在柴靜的角度看這本書，我們會看到一個人不斷成長的經(jīng)歷。從剛進新聞界的高度自我肯定到遭遇挫折，再到重新審視自己找到定位。從早期的青澀、懵懂、“不接地氣”到后來的自省、觀察和沉淀。她用最樸實的文字記錄了自己的青澀、困惑，堅持和成長。書中的記錄不是簡單的敘述，它融合了自己對每件事件中所反映出的問題的思考，對人性的探究和對自己、對記者職業(yè)職責的不斷思索。柴靜對于記者職業(yè)的熱情和對自我不斷打破再糾正的態(tài)度令人感動。我們需要的就是這種態(tài)度和精神，雖然我們的工作不是記者，我們也要有這種對工作、對職業(yè)始終保持熱情的心態(tài)。對于自身的缺憾不足要敢于自我打破，審視自己矯枉過正�！吧罾镌鯓邮悄愕氖拢狭斯�(jié)目就不能有這個”。因為我們都一樣是普通人，會犯錯、會惶恐、會困惑，只有由內(nèi)心而發(fā)的熱情才是堅持的支柱。不斷的自省和思考使我們學會去回歸生活，去認識而不是去指責批判。
從更深層次的閱讀這本書，我看到了什么是“韌勁兒”，它是對自己要求的堅守。不斷相信，不斷懷疑，不斷幻想，不斷摧毀，不斷重建，為的只是避免成為偏見或附庸。柴靜是一個追求“精確”、追求深度的人。當然這也是在她不斷成長中所養(yǎng)成的，在她剛進入央視時同樣慘敗過。她做的第一期節(jié)目是關于剖腹產(chǎn)話題，采訪錄了三十分鐘，談完剖腹產(chǎn)怎么不好就結束了。結果送審后被公開批評“你告訴人們剖腹產(chǎn)是錯誤的，自然生產(chǎn)如何好，這只是一個知識層面，你深下去沒有？誰有權利決定剖腹產(chǎn)？醫(yī)生和家屬，怎么決定？這是一個醫(yī)療體制的問題，還有沒有比這個更深的層面？如果你認為人們選擇剖腹產(chǎn)是錯誤的觀點，那么這個觀點是如何傳播的？人們?yōu)槭裁磿嘈潘�？一個新聞事實至少可以深入到知識、行業(yè)、社會三個不同層面，你找了幾個層面？”同樣我們在對待工作，處理事情時有沒有想過更深層面？是不是只考慮眼前而不顧長遠？處理事情是不是“差不多”就行了？這是我們需要深刻自省的�！罢嫦嗤驮谟诤撩字g。把一杯水從桌上端到嘴邊并不吃力，把它精確地移動一毫米卻要花更多的時間和更多氣力。精確是一件笨重的事”。人與人的差別就是從細微處開始的，多想一點，做好一點，終究造就不平凡！
《看見》是一本講故事的書，但在書中我看見更多的是關于人生的感悟，對世界的覺悟，以及如何對待工作，對待周圍的人和事。最令人深思的是“死亡不可怕，最可怕的是無意識，那才相當于死。就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著�！�
《看見》。這是一本震撼人心，使人共鳴的書。沒有裝飾，沒有點綴，闔上這本書仍然可以身臨其境地感受當事人的情感，體味事件的本質(zhì)，感悟人生的真諦，任復雜的情感與感動靜靜流淌。
讀柴靜《看見》有感 篇55
《看見》是我的隱形眼鏡。
從認識一個不自信的柴小靜到認識一個有了很多職業(yè)病再到不斷認識自己、改變自己，最后變得婦孺皆知的柴靜，我看見了現(xiàn)實的成長。
最讓我觸目驚心的莫過于雙城的創(chuàng)傷。伙伴們的羈絆終究是磕傷了彼此間不明了的感情，那么感性，只是“也許”，卻又容易絕對化。要想看見，就要從蒙昧中睜開眼來。
帶去了一個女孩的生命，銘記了那個“519”。五個小孩構成了同一張網(wǎng)，是所謂的“命運共同體”。他們模糊了什么是感情，什么是死亡，就像父母模糊了他們那樣——小孩子懂得了什么？他們有多深的感情？他們從來沒有關注到孩子的內(nèi)心世界，孩子心中那些波濤洶涌的復雜情感。這是當時農(nóng)村家庭的通病吧！遠離網(wǎng)絡，信息，他們渴望被理解。朋友之間的友誼就成了情感的來源，交錯雜糅。作為朋友的彼此信任就像擰成了一股不懼撕扯的網(wǎng)，聯(lián)系了伙伴之間的舉止言行。當關鍵的鏈條斷了，即使是那樣“百足之蟲，死而無疆。”聚攏的絲也失去了足夠的粘力來維系。是逃避。
感情的結尾是無解的，只會不斷地發(fā)展、演化，或者消失，真實的世界可能如此。小鎮(zhèn)里唯一能給孩子們帶來幻想的地方叫魁星閣，是情感孕育的搖籃。他們所刻的“一見鐘情”，“武林盟主”；小楊房間里貼著的大白紙上抄著的愛情歌曲詞；苗苗在青年雜志上折角的關于一個女孩為愛死去的故事；還有六個女孩用粗彩筆寫下的天真誓言……這些零碎的片段恰巧是我們的剪影吧！背后呢？苗苗愿意為了乞求原諒，順從了小楊的要求。她真的為愛而“死了”，而小楊原本吃醋的內(nèi)心變成了無腦的報復。作為共患難的六女之一的小姑娘先小楊示了好。我們相信這樣的感情，或許是因為沒到年齡，無法確切地確定而表露對對方的喜愛，常以過激的行為來吸引對方的注意，檢測自己在對方心目中的地位。久而久之，順從的可能是絕路。在我看來，一個人往往沒有權利去評價另一個人，三觀不同，互相尊重，褻瀆感情，褻瀆自己。而我們——“對待遭受的侮辱，不想要憤怒，也不需要回擊，只需要蔑視�！�
當我們成為了大人眼中被模式化，概念化的小孩時，大人又是否可以扮演一個解救人的身份呢？出事后，十幾個小孩曠課翻墻去太平間看苗苗，出來后的小孫不再說話，老師不以為然，母親暴力呵斥，靠威嚴來防止小孩做傻事的，只能是激化了情緒，“自掛東南枝”。為防止繼續(xù)出事，學校規(guī)定了學生由父母接送。孤生一人的小倪被查崗教師排擠在外，是啊“萬一在學校發(fā)生意外怎么辦?”“我也不知道該怎么辦�。 薄吧弦淮谓邮苄睦砼嘤柺�1982年，也沒人告訴我怎么辦�！备鞑块T無力解決，他們還有更重要的責任，比如阻止記者采訪。就這樣，雙城成為一個感情的遺失地。
我說了，人沒有資格評價別人，都有難處。我們只是一個旁觀者，但我們又有感情，我有我的反應。我希望我們可以說出來，這是我們的自由。我們不想被約束，不要再痛苦，我看見創(chuàng)傷，但我也看見了窗口，通往彼此的路口很寬敞，我們只需要看見而后speak our feelings.
讀柴靜《看見》有感 篇56
兜兜轉轉一個多月，才看完。初始時，為新聞背后的真實所痛，為受訪者的遭受苦難、堅持的正義悲傷感動，為尖銳的、血淋淋的傷痛所刺傷，中途一再擱置，卻又無限回想，不斷想象如果自己作為新聞當事人，大概是會執(zhí)拗的帶入自己的情感，不會客觀真實的反映事件背后的真相，越回想越有探求的欲望。
一直覺得，犯罪者咎由自取，事后的悔恨說辭都是洗白，然而，柴靜讓我看見了“犯錯誤的人”的真實，明白不是所有的事情都是非黑即白，了解一切事情的緣由的人才是幸福的。再對他們在使用“犯罪者”的稱謂，心里涌起無限悲哀。
也很羨慕柴靜能遇到能耐心指導自己的陳虻、能相知相伴的老郝、老范，能一起奮斗的、風里來雨里去的奮斗伙伴…何其有幸，摯友能一路相伴。
《看見》這本書，讓我見識了柴靜如何成長成為一個對事件理性對人物感性的優(yōu)秀新聞人。感謝《看見》，讓我發(fā)現(xiàn)自己的偏見固執(zhí)、偏激與所謂的正義感不過是掩飾不足的虛偽做法罷了。
他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上漫溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險的，但思想的本質(zhì)就是不安。
讀柴靜《看見》有感 篇57
這本書看了很久，書中的很多情節(jié)都讓人影起共鳴，特別是“雙城的創(chuàng)傷”讓我印象深刻。青春期也許就是一個不被理解的時期，還好我們大多數(shù)人都挺了過去，至少我們是幸運的。
柴靜是一個文靜而又尖銳的記者，這本書深度反應社會現(xiàn)實，她為正義發(fā)聲，看都很多地方都讓我熱淚盈眶。非典、汶川大地震、華南虎事件、山西環(huán)境污染等等她都沖在一線報道，不顧生命安慰，為工作而廢寢忘食的人。剛看這本書的那段時間，工作壓力很大，每天都覺得好像要撐不下去了，可是看了她才明白，自己不過是無病呻吟罷了。
每個人都不可能讓所有人喜歡，她至少做了我們想做而不敢去做的事情。他有一群志同道合的朋友，真心教導他的上級，愿意糾正她的缺點的知己，人生足矣。
可現(xiàn)實往往不像書里那么單純，他反應各種官員腐敗，為虎作倀。而單靠她一個人的力量是薄弱的，她后來離開了央視我想也是有一定的原因的。很慶幸他又這么一群可愛又正義的同事，也感謝央視能夠抓住像柴靜，白巖松，崔永元這樣的人才，他們的報道往往讓我們更能看見這個世界真實的樣子。
不管社會怎樣，不能改變世界就先改變自己吧！愿我們都能有一顆對生活保有熱情的心，愿我們總能熱淚盈眶[愛心]
讀柴靜《看見》有感 篇58
《看見》這本書早有聽說，但一直沒有看，只知道是一名叫做柴靜的央視記者所寫。直到有一天，刷微博時看到她多年前關于同性戀主題的一個采訪，被她提問的深度所震驚，由此對她以及她的工作經(jīng)歷產(chǎn)生了極大的興趣，便將《看見》這本書買了下來。
《看見》是以她的一個個采訪和報道經(jīng)歷組成，中間插有她的一些感悟。這本書觸動人的不只是一個個觸目驚心的故事，還有直達靈魂的拷問、發(fā)人深省的分析。而且最令我記憶深刻的也并不是故事，而是故事里許多必然的無奈和背后的緣由。
柴靜是一名記者，她的工作就是為公眾報道事件。我們都看過電視報道，知道大多數(shù)是什么樣的，可是柴靜不一樣。她不甘于只將表面事件表達出來，而是非要追根究底，將整個事件全盤挖出來，淋漓盡致地展現(xiàn)在觀眾面前。
這本書里收錄的有非典、奧運、地震、環(huán)境污染、征地沖突這種“大事”，也有同性戀、留守兒童、虐待動物這種“小事”。但不論大事小事，她總是從細節(jié)出發(fā)，讓人看到最真實的情況，而不是大而空地給出結論。我想這也是她受觀眾喜愛的一個原因，誰都不喜歡蒙昧，而她擦亮真相，放大到鏡頭前
她強調(diào)新聞報道不應該給出個人評判，只需講出事實，觀眾自有判斷。但柴靜是個感性的人，她前期控制不住自己對某一方的傾向性，另一方面，她也是個理性的人，這體現(xiàn)在她努力不失偏頗，給予每一方表達的機會，而且提問邏輯清晰，環(huán)環(huán)相扣，深挖問題本源。
《看見》使我思考了許多，亦學到了許多。比如：新聞應全方位報道，減少評判，避免誤導觀眾；少用道德的角度看待問題，遵循邏輯，理智考慮才能從根本上解決問題......
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