有吸收力的心靈讀書筆記

時間：2024-07-15 17:43:06 讀書筆記我要投稿

有吸收力的心靈讀書筆記

　　認(rèn)真讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧�？墒亲x書筆記怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的有吸收力的心靈讀書筆記，歡迎大家分享。

有吸收力的心靈讀書筆記

有吸收力的心靈讀書筆記1

　　蒙臺梭利認(rèn)為，孩子生來就具有一種“內(nèi)在的生命力”，它能夠在孩子的成長過程中釋放強大的力量。這種生命力是積極的、活動的，隨著孩子的成長而不斷發(fā)展。教育是為了激發(fā)和促進(jìn)孩子發(fā)揮“內(nèi)在潛力”而存在，所以要使孩子按照自身規(guī)律獲得自然和自由的發(fā)展。孩子不應(yīng)當(dāng)被當(dāng)做物體或?qū)櫸�，而�?yīng)該被當(dāng)成一個真真正正的人。孩子不是秉承成年人思想的容器，不是可以被任意塑造的泥塊或軟蠟，不是用來隨意雕刻的木塊，也不是花園里的花草或門旁拴著的小狗。孩子是一個不斷發(fā)展的人，教育家、老師和家長們應(yīng)該對孩子進(jìn)行仔細(xì)觀察，了解孩子的內(nèi)心世界，滿足孩子的內(nèi)在需求。想要做到這些，首先要尊重孩子的個性發(fā)展，這樣才能不受阻礙成長。

　　part1兒童對重建世界的重要作用

　　在學(xué)習(xí)語言的過程中，使用單詞及名字是學(xué)習(xí)語言的最初階段，他會發(fā)生在一個非常固定的時期，就像早就設(shè)計好一樣。兒童還需遵循自然界嚴(yán)格設(shè)計好的時間表那樣忠實、準(zhǔn)確的進(jìn)行學(xué)習(xí)，如同一所組織嚴(yán)密的舊式學(xué)校。隨著兒童對這個時間表的遵循，他們勤奮的學(xué)會了語言的不規(guī)則變化及句子的語法結(jié)構(gòu)。2歲的兒童已經(jīng)能夠清楚的識別自己周圍的人和物了，兒童會為了促進(jìn)內(nèi)心的成長而學(xué)會很多東西，會形成智力、信仰、及特有的民族和社會情感等成年人無法傳授給他們的復(fù)雜東西。兒童3年學(xué)會的東西，我們通常要用60年的艱苦學(xué)習(xí)才能學(xué)會，所以心理學(xué)家常用“3歲的兒童已經(jīng)長成一個大人了”來表達(dá)這種意思。（其實就是所謂的“三歲看大”吧）。

　　教育并非是教師教授了什么東西，而是人類自熱而然的本能發(fā)展過程。它并非是通過教授方式得來的，而是兒童從環(huán)境中獲得經(jīng)驗得來的。教師的任務(wù)并非是講課，而是給兒童專門設(shè)置的特殊環(huán)境中，為他們準(zhǔn)備和安排一系列的有目的的文化活動。人類學(xué)習(xí)知識的過程中，出生后最初的.三年時間里獲取知識的速度最迅速，獲取的知識最大、最密集。

　　part2教育將決定兒童的一生

　　我們的教育還未從人本身出發(fā)進(jìn)行任何考慮，卻只注重教育的方法和目標(biāo)是否能滿足社會的需求。學(xué)生必須遵循學(xué)校規(guī)矩而循規(guī)蹈矩的生活，教育內(nèi)容沒有考慮到物質(zhì)和社會生活等因素。由于學(xué)校的壓制，學(xué)生的思想被嚴(yán)重束縛乃至扭曲，當(dāng)他們離開學(xué)校時，早就沒有了自己的個性，從而無法正確判斷自己所處時代存在的各種問題。教學(xué)體制的內(nèi)容脫離了社會生活，學(xué)生根本不了解社會。學(xué)生接受應(yīng)試教育，在畢業(yè)后其實沒有做好面對未來生活的心理準(zhǔn)備，造成精神問題及異端人士增多。以人為本的教育，需要社會、政府、家庭的足夠重視。父母要說服自己面對并承認(rèn)兒童具有巨大能力這一事實，并退出主導(dǎo)孩子成長的主角位置，明確自己只是為兒童的成長提供幫助的人，那么父母就能更好的履行撫養(yǎng)孩子的責(zé)任。

　　只有從嬰兒降生那刻起開始實施的教育，以幫助生命為目的的教育，才是真正的教育。這種教育的目的是挖掘兒童的巨大潛能，重塑世界的希望。

有吸收力的心靈讀書筆記2

　　一、讓兒童正常發(fā)展

　　兒童做事沒有規(guī)律是因為以前曾經(jīng)有人隨意地強制他們有規(guī)律地做事；兒童懶惰是因為他們曾經(jīng)被強制進(jìn)行工作；兒童們不聽話是因為以前他們曾經(jīng)被強制聽話。

　　通過給予自由來培養(yǎng)紀(jì)律性解決了一個以前看起來無法解決的問題。如果由于外界的原因，和諧工作的狀態(tài)沒有出現(xiàn)，人體內(nèi)的某種力量仍然會促使體內(nèi)的其他部分單獨成長。結(jié)果就會導(dǎo)致各個器官的不平衡發(fā)展，最終無法協(xié)調(diào)完成任務(wù)。

　　這樣人的手就會無目的地運動，大腦就會想象一些遠(yuǎn)離現(xiàn)實的問題，語言成了自娛自樂的東西，身體也變得懶散。所有這些部分都獨立發(fā)展，無法滿足自身的需要，導(dǎo)致個體不正常的成長，最終成為沖突和絕望的根源。

　　工作和自由是兒童正常發(fā)展的必要而非充分條件。我們的觀點與紀(jì)伯倫的話有些相通之處，“工作是愛的外在表現(xiàn)�！�

　　二、性格形成靠兒童自己

　　兒童的性格不是成年人教授出來的，成年人所能做的就是科學(xué)地進(jìn)行教育，讓兒童能夠不受打擾和阻礙，并有效地完成這一過程。人們總是這樣說：“對年輕人要耐心一點。我們要通過我們個人的意愿對他們施加影響，要給他們樹立好的榜樣�！蔽覀兿Ｍ麜r間和我們的耐心會有所收獲。實際上，我們沒有收獲任何東西。直到我們變老還是一無所獲。僅有時間和耐心是不會取得任何結(jié)果的。因此我們必須利用好那個具有創(chuàng)造性的時期。人的性格是在那個創(chuàng)造性的階段里形成的。如果性格在那一階段里沒有形成，那它就永遠(yuǎn)不會形成了。任何說教都不會促使它形成。

　　三、兒童的占有心理及其變化

　　我們不能通過說教來防止孩子弄壞東西。如果一個孩子要得到一件東西只是為了不讓別人得到，我們會對他進(jìn)行說教。但我們說教的有效性不會持續(xù)很長時間，不久之后他還會重新再來。對于成人來說，如果一個人不知道自己需要什么，我們就會說這個人沒有意志力。相反，如果一個人明確的知道自己需要什么，知道自己要做什么，我們就會說這個人有很強的意志力，很有能力。

　　四、兒童與社會發(fā)展

　　把人根據(jù)年齡分隔開來是一件非常冷酷而又不符合人性的事情，對于兒童也是一樣。這樣也就會打斷社會生活之間的聯(lián)系，使人與人之間無法互相學(xué)習(xí)。絕大多數(shù)學(xué)校根據(jù)年齡分班，這是一個非常大的錯誤，而且是很多罪惡的根源。

　　我們學(xué)校的老師建議在一個班級中安排同樣年齡的孩子，但實踐證明這存在很大的問題。這與兒童們在家里一樣。一個6個孩子的母親會發(fā)現(xiàn)6個孩子比較容易應(yīng)付。但如果這個母親有一對雙胞胎，那問題可就困難了。想一想，兩個孩子總是要同樣的東西該令母親多么煩惱呀。6個不同年齡孩子的母親也比一個孩子的母親輕松一些。一個孩子比較難以應(yīng)付不是因為他們煩人，而是因為他們?nèi)鄙倩锇椤?/p>

　　在老式學(xué)校中，升級的唯一辦法就是競爭，但這卻常常會引起嫉妒、怨恨和羞愧等感覺。這樣孩子們就會變得自以為是，并且喜歡控制別人。相反，在我們的學(xué)校里，年齡大的孩子認(rèn)為自己理所當(dāng)然地應(yīng)當(dāng)向年齡小的孩子提供保護(hù)。這種大保護(hù)小、小崇敬大的氣氛在我們學(xué)校相當(dāng)濃厚。這個班集體也變得非常牢固。最后孩子們之間對互相的性格都有了了解，并且能夠互相提供幫助。老式學(xué)校的孩子們經(jīng)常說，“某某得了第一”或“某某最差”等等。人與人之間真正的感情不會在這種環(huán)境下培養(yǎng)出來。年齡是兒童在環(huán)境中形成各種不同性格的重要因素。

　　五、社會的凝聚力

　　團體意識不是通過灌輸?shù)姆椒ǖ脕淼摹Ｋ膊灰蕾囉谌魏涡问降母偁�，而是自然的產(chǎn)物。這是兒童通過自身努力所取得的結(jié)果。兒童只有通過他們的行為才能在自然發(fā)展過程中向我們展示社會生活所必須經(jīng)歷的階段。

　　人們僅僅注重個人目標(biāo)，不顧他人是不會形成一個社會的。社會的最終形式是以組織為基礎(chǔ)的。人類真正的痛處所在不是對死亡的恐懼，而是個性的缺失和潛能的浪費。

　　六、錯誤及改正方法

　　如果我們必須對兒童進(jìn)行夸獎和懲罰，他已經(jīng)沒有了自我約束的能力，約束的方法必須由老師來提供。但假設(shè)他們正在進(jìn)行工作，我們不停地給他們獎賞或懲罰，這樣會嚴(yán)重影響兒童精神上的自由。

　　如果你告訴一個孩子他多么淘氣、愚蠢，這只會傷害他，不會使他有任何提高。這不是糾正，這只是對事實的一種陳述。發(fā)展和改正只能通過兒童長時間的主動練習(xí)才能獲得。

　　如果說什么東西對我們的`性格形成具有決定性的作用的話，那就是能夠自我改正錯誤的能力。如果我們沒有這種能力，就會變得自卑或缺乏自信。

　　成年人所犯的錯誤會引起兒童的一定興趣，兒童可能會對成年人有點同情，但這種同情是一種超然的同情。這樣對兒童來說，犯錯誤就成了一種很自然的現(xiàn)象。人人都可能犯錯誤這一現(xiàn)象對兒童可能產(chǎn)生很大的影響。同時，這也會拉近母親與孩子之間的距離。錯誤拉近我們之間的距離，使我們成為了好朋友。犯錯誤比完美更容易促成良好關(guān)系的形成。我們無法改變一個“完美的人”。

　　如果兩個“完美的人”走到一起，他們肯定會吵個不停，因為他們既不能理解對方，也不能忍受對方。

　　這種審慎、自信的性格和我們所獲得的經(jīng)驗將使我們終身受用。這種自豪感并非我們想象的那樣很容易得來，把兒童引上逐步完善的道路也不是一件很容易的事。

　　我們僅僅告訴一個人他是靈活還是懶惰、是聰明還是愚笨、是好還是壞只能適得其反。兒童并不會因為在成年人身上發(fā)現(xiàn)了錯誤而對成年人不尊敬，成年人也不會因此而失去尊嚴(yán)。錯誤不僅是一個私人問題，每個人都有責(zé)任改正錯誤。小事情正是以這種方式變得偉大起來的。

有吸收力的心靈讀書筆記3

　　一、兒童在世界重建中的作用

　　兒童真正的創(chuàng)造力和潛能幾千年來一直沒有得到人們的重視。今天，我們開始發(fā)現(xiàn)這些未經(jīng)采擷的果實的價值，它們比金子還要珍貴，因為它們屬于人類自己的精神世界。

　　兒童似乎在忠實、準(zhǔn)確地根據(jù)自然界已經(jīng)設(shè)計好的嚴(yán)格時間表進(jìn)行語言學(xué)習(xí)，猶如一個經(jīng)過嚴(yán)密組織的老式學(xué)校。

　　心理學(xué)家們肯定地說，與兒童相比，我們成年人需要60年的艱苦學(xué)習(xí)才能學(xué)會兒童用3年就學(xué)會的東西。我們?yōu)?歲之前的兒童提供的僅僅是一所房子而不是學(xué)校，他們在這里可以通過環(huán)境的熏陶來學(xué)習(xí)知識，不需要任何直接指導(dǎo)。教育不是老師教了什么，而是人類自然而然發(fā)展的一個過程，是兒童從環(huán)境中獲取經(jīng)驗得來的。

　　如果一個人的天性得到自由發(fā)展，取得了巨大的成就，他的精神肯定未曾因受到壓制而感到情緒低落。因此，所有教育改革必須以人類個性為基礎(chǔ)。如果遵循這一原則，兒童就不會是一個負(fù)擔(dān)，而是一個向我們展示自然的偉大和神奇的尤物。我們所面對的不再是一個僅僅需要幫助的人，他會通過自己的天賦喜好不疲倦地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且嚴(yán)格地遵守時間，最終長成了宇宙間最為神奇的作品——人。我們作為老師只能像奴仆伺候主人一樣協(xié)助這一進(jìn)程順利進(jìn)行。

　　二、決定一生的教育

　　教學(xué)體制與社會生活相當(dāng)疏遠(yuǎn)。教育界就像一個孤島，里面人們的生活與世隔絕，并且準(zhǔn)備終生這樣隔絕下去。

　　兒童的內(nèi)在力量在適當(dāng)?shù)膸椭完P(guān)心之下會使兒童變得更加堅強，心理更加平衡，精力更加充沛。我們應(yīng)該主動采取措施，對處于這一成長時期的兒童給予科學(xué)的關(guān)心和關(guān)注。就像保護(hù)他們使他們免受身體傷害一樣，我們也應(yīng)當(dāng)保護(hù)他們的心理，使他們的大腦和心靈免受傷害。

　　兒童并不是一個處處需要我們幫助的被動個體，并不是一個等待填充的空瓶子。恰恰相反，沒有兒童就沒有成年人，沒有兒童就沒有人類。嬰兒的語言不是來自于母親，而來自于嬰兒自覺的學(xué)習(xí)，就像他從周圍的人身上學(xué)習(xí)各種習(xí)慣和傳統(tǒng)一樣。父母一旦能夠說服自己從這一過程的主角位置上退出來，甘當(dāng)這一成長過程的配角，他們的職責(zé)就會履行得更好。

　　兒童也是一個勞動者，他們勞動的目的是長大成人。父母要給他們的創(chuàng)造性勞動提供必要的保障。

　　三、成長的不同階段

　　第一階段：0—6歲

　　它雖完全不同于以后的階段，但在這一時期的心理類型基本保持不變�？煞譃閮蓚€小的時期：0—3歲，成年人無法了解兒童的心理，我們無法直接對兒童施加任何影響。3—6歲，兒童開始變得容易受到成年人的影響。

　　第二階段：6—12歲

　　這一階段兒童平靜而快樂，在精神和身體上，他都處于一個健康、強壯和非常穩(wěn)定的時期。在這兩個心理階段之間，身體也有明顯變化，換牙就是一例。

　　第三個階段：12—18歲

　　這一階段人有相當(dāng)大的變化，身體也在這一階段基本長成，18歲之后不會再發(fā)生顯著的變化。也可分為兩個小的階段：12—15歲，15—18歲。令人驚異的'是，官方教育已從經(jīng)驗上認(rèn)識到了這些不同的心理類型。大多數(shù)國家的兒童6—12歲上小學(xué)，12歲以后的中學(xué)又分成初中和高中，這并非偶然巧合。

　　大學(xué)是學(xué)校教育的最高級別，與上面提到的學(xué)校教育沒有什么實質(zhì)性區(qū)別。這些已經(jīng)長大成人的孩子卻被當(dāng)作兒童來對待：他們必須坐在那兒聽講，服從教授的要求。年輕人花費了多年時間去聽講，而僅僅聽講并不能培養(yǎng)一個真正的人才。只有實際工作和經(jīng)驗才能使年輕人成熟起來。

　　今天同過去一樣，大學(xué)仍然被認(rèn)為是教學(xué)的最高目標(biāo)，因為在那里讀書的都是人群中的佼佼者。像我一樣，許多人也認(rèn)為，人生最重要的階段不在大學(xué)，而在0—6歲這一階段。因為人類的智慧就是在這一階段形成的，心理定型也是在這一階段完成的。

　　兒童是如何學(xué)會語言的？我們說：“兒童記住了這些東西”。但是想要記住這些東西必須有記憶力，而兒童卻沒有。相反，他必須建立起記憶力。在人知道語序影響語義之前，他必須先學(xué)會推理。這種能力也是兒童所缺乏的。成年人的大腦無法完成兒童大腦所完成的東西，從無到有地學(xué)習(xí)一種語言需要一種特殊的心理能力。

　　成年人是通過大腦學(xué)習(xí)知識的，而兒童則是通過心理能力直接吸收知識。我們的學(xué)習(xí)過程僅僅是一個接受者而已，知識輸入了我們的大腦，我們又把它儲存起來，我們與這些知識卻沒有建立直接的聯(lián)系，就像一個花瓶與它里面裝的水沒有直接聯(lián)系一樣。相反兒童經(jīng)歷了一個轉(zhuǎn)型的過程，知識不僅僅進(jìn)入了他們的大腦而且促使了大腦的形成，成了大腦的一部分。兒童通過他們周圍的環(huán)境建立了他們的精神世界。我們稱這種心理類型為“有吸收力的心靈”。

　　教育成了向兒童心理發(fā)展提供幫助的手段，它不再是一個灌輸語言和觀點的過程了。

有吸收力的心靈讀書筆記4

　　1、“有吸收性心智指的是什么”

　　吸收性心智就像一塊海綿。在兒童生命的前幾年，他們通過這種與生俱來的能力，如同海綿吸水般毫不費力地從周圍的環(huán)境里吸收大量的信息。兒童生活的經(jīng)歷給他提供了豐富的印象，在未來的認(rèn)知過程中，兒童再將這些印象重新分類和重組。這些經(jīng)歷在兒童身體體驗和大腦工作之間持續(xù)相互影響，成為兒童心智成長的基礎(chǔ)。蒙臺梭利把兒童的這一特點叫做“吸收性心智”。這是一種讓孩子吸收和內(nèi)化生活體驗從而得到成長的心智。

　　2、吸收性心智什么時候有？什么階段會消失？

　　吸收性心智從幼兒出生開始就有。0—3歲是無意識的階段，兒童是依靠敏感期和吸收性心智的作用，逐步建立了精神的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。兒童的各種能力得到獨立的發(fā)展，如語言、手和腿的運動等等，一些感覺能力也逐漸形成，心理的各種控制能力也各自獨立發(fā)展出來。3—6歲逐漸變成有意識的吸收。他們已經(jīng)能夠有意識地對周圍環(huán)境進(jìn)行研究了，他開始了一個真正的創(chuàng)造和建設(shè)階段。

　　蒙臺梭利曾深刻地指出，“任何高等教育都無法抹掉嬰兒在0~3歲時期形成的東西。由此可見，0~3歲階段內(nèi)教育的重要性。如果兒童在3歲之前遇到的一些障礙，導(dǎo)致了他人格的偏離，那么在3~6歲這一時期還可以進(jìn)行補救，因為這一時期是大自然對兒童心理建設(shè)的`收尾時期。”

　　王煒晴媽媽分享：幼兒與成人學(xué)習(xí)有著如此大的區(qū)別，如何進(jìn)行教育，如何對幼兒行為進(jìn)行關(guān)注。提出問題：在幼兒有吸收性心智的階段，如何在家進(jìn)行配合教育。

　　園長分享：

　　在0—6歲之間，我們可以引導(dǎo)孩子開啟哪些終生受益的“童子功”？吸收性心智，是0—6歲階段的成長特性，是人一生中最寶貴的心智發(fā)育、成長時期。

　　“成像式記憶”特點，可以培養(yǎng)孩子一目十行的閱讀能力；“不求理解，但求記憶”是這個階段開發(fā)左腦的黃金期；“游戲中識字”，可以奠定早期閱讀的基礎(chǔ)，更重要的是讓孩子把“識字和閱讀”內(nèi)化為生活的一部分，“閱讀”即生活，不要把學(xué)習(xí)當(dāng)做生活之外的內(nèi)容，是這個階段培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的特點；吸收性心智階段的閱讀，要遵循“三七原則”“奧斯卡原則”，好媽媽就是好老師，讓孩子在生活中不知不覺愛上閱讀；從小培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣和閱讀能力，為進(jìn)入小學(xué)學(xué)習(xí)階段打下扎實基礎(chǔ)，為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)奠定基礎(chǔ)；著眼未來，快速的閱讀能力，可以提高未來學(xué)習(xí)、工作的效率，節(jié)省閱讀速度造成的時間浪費。另一方面，童年大量的閱讀積累，可以使人面對人生各種境遇之時，有胸懷，有視野，在進(jìn)取時有動力，在受挫時可回歸。

有吸收力的心靈讀書筆記5

　　拜讀了瑪利亞·蒙臺梭利的《有吸收力的心靈》一書后，讓我深有感觸，幼兒教育并不像自己原來想象的如此簡單，對于每一個孩子，從心靈開始接觸、了解他們，對此我有以下幾點感想：

　　一、幼兒教育是決定孩子一生的教育

　　蒙臺梭利女士認(rèn)為教育是開始于降生的終生教育。作為幼兒教師，學(xué)前教育的實施者，是為幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣的先驅(qū)者，要將人類已有的文明，利用幼兒能接受的形式，幫助他們積累、掌握，同時也為人類文明的建設(shè)做出新的貢獻(xiàn)。

　　以人為本的教育理念也逐漸在幼兒教育中形成。教育不應(yīng)該以僅停留在時間表、活動安排表上，而是應(yīng)該與人的具體情況相適應(yīng)的。幼兒的內(nèi)在力量，在適當(dāng)?shù)膸椭完P(guān)心之下會使幼兒變得更加堅強，心理更加平衡，精力更加充沛。作為教師應(yīng)該主動采取措施，保護(hù)他們的心理，使他們的.大腦和心靈免受傷害。

　　二、重視兒童成長的不同階段

　　蒙臺梭利女士認(rèn)為：成年人的大腦無法完成兒童大腦所完成的東西，從無到有地學(xué)習(xí)一種語言需要一種特殊的心理能力，兒童就具有這種心理能力。3—6歲兒童已經(jīng)有了自主能力，可以自己思考、解決不同的問題。在這一階段，人類的智慧形成，人的心理定性也是在這一階段完成。語言就是最明顯的例證。成年人是通過大腦學(xué)習(xí)的，而兒童則是通過心理能力直接吸收知識，知識不僅僅進(jìn)入了他們的大腦而且促進(jìn)了大腦的形成，成了大腦的一個部分。

　　作為學(xué)前教育者，我們需要正確對待每一個階段的兒童，理解他們的需要，進(jìn)而延長他們具有這種吸收知識能力的階段。教育新的發(fā)展方向——向兒童的心理發(fā)展提供幫助，向兒童的這種能力提供幫助，并提高兒童的這種潛能。

　　通過讀這本書使我知道了兒童具有一種與生俱來的內(nèi)在潛力，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。兒童可以通過環(huán)境的熏陶來學(xué)習(xí)知識，不需要任何直接指導(dǎo)。而是人類自然而然發(fā)展的一個過程，是兒童從環(huán)境中獲取經(jīng)驗得來的。例如：0—3歲的語言發(fā)展，兒童出生后對別的聲音是不太敏感的（除非很大的聲響），唯獨對語言的聲音非常敏感；到三個月左右，嬰兒會偶然發(fā)現(xiàn)自己的嘴巴有發(fā)音的功能；到六七個月時則會主動發(fā)出一些無意義的雙音；到一歲左右時，則會發(fā)現(xiàn)語言的指稱意義，開始呀呀學(xué)語。一歲半左右，孩子會出現(xiàn)一個詞匯的爆炸期，兩歲之后，則將出現(xiàn)一個思想的爆炸期，因為，兩歲之后的孩子開始進(jìn)行句子的組合和創(chuàng)造了。所以，蒙特梭利把兩歲看做兒童心理發(fā)展的一個分水嶺。

　　這本書還有許多很好的觀點對我都有啟發(fā)，比如孩子是在行動中學(xué)習(xí)的。這其實是闡明了運動發(fā)展和心理發(fā)展的關(guān)系，所以我們應(yīng)該讓孩子在行動中，運動中去主動獲取知識，而不是填鴨和灌輸；她強調(diào)兒童的心理發(fā)展是從一出生就開始的，這就要求我們在嬰兒一出生，就把他當(dāng)作一個獨立的人去尊重和愛護(hù)，而不是當(dāng)作一個什么都不知道的小孩來看待。看了《有吸收力的心靈》這本書，使我明白了兒童的特點，同時也啟發(fā)了我對幼兒進(jìn)行教育時要運動適當(dāng)?shù)姆椒�，要符合幼兒的年齡特點和自身的特點，而不是盲目的進(jìn)行。我覺得在投放區(qū)域材料時不光要投放有層次的材料，而且要配上對應(yīng)的操作圖，使幼兒通過圖示自學(xué)，效果會比教師教要好很多。以上是我看完后的一點感受，現(xiàn)在我將這本書介紹給大家，快去看看吧！

有吸收力的心靈讀書筆記6

　　孩子的童年，決定了孩子的一生。

　　為什么呢？

　　當(dāng)翻開瑪麗亞?蒙臺梭利的著名教育著作《有吸收力的心靈》時，我找到了答案。

　　瑪麗亞?蒙臺梭利是享譽全球的幼兒教育家，這本《有吸收力的心靈》匯集了她非常重要的教育理念，是一本集大成之作。

　　這本書，主要闡述了什么樣的教育理念呢？

　　總結(jié)起來，有這樣幾點：

　1.順其自然

　　孩子擁有內(nèi)在發(fā)展的力量，他們的成長，不是我們教育的結(jié)果。

　　要想一歲的孩子，擁有三歲孩子的心智，這是不可能的事情。同樣的，該到了做什么事情的年紀(jì)，也應(yīng)該順其自然才行。

　　嬰兒出生后的最初兩年，對他的一生是非常關(guān)鍵的。

　　因為，一個人從出生之后的那一刻開始，他的人格就已經(jīng)在不斷地形成了。

　　嬰兒從出生的那一刻起，就具有一種神奇的與生俱來的精神力量。他們擁有特殊的天賦，能夠從周圍的環(huán)境中學(xué)習(xí)。

　　他們可以獨自學(xué)習(xí)，這是一種不可忽視的能力。

　　剛剛出生的嬰兒，他們吃奶要人喂，不會翻身不會爬，也不會說話。他們唯一表達(dá)自己的方式，就是哭。但是，很快地，我們就會發(fā)現(xiàn)，孩子的成長，實在是太快了。若是仔細(xì)觀察，我們就能夠知道，孩子每一天都有變化。這種變化太神奇，也太迅速，有可能是一眨眼的功夫，孩子就自動完成了新技能的學(xué)習(xí)。

　　相比較而言，我們大人的成長，實在是太慢了。甚至或許可以說，我們沒有成長，已經(jīng)到了近乎退化的程度。

　　2.適當(dāng)幫助

　　讓孩子得以成長的，不是教育，而是工作。這是蒙臺梭利一個重要的教育觀點。我們大人能夠給予的，也不是無窮無盡知識的`傳輸，而是適當(dāng)?shù)膸椭?/p>

　　兒童在能夠使用手的時候，就開始了學(xué)習(xí)。他們能夠天然地對周圍的環(huán)境進(jìn)行吸收，最終實現(xiàn)自我的成長。

　　同樣的，嬰兒的第一本能就是拒絕別人的幫助，自己去做事情。我們要關(guān)注這一點，也以此警醒，關(guān)注孩子的心理變化。

　　嬰兒的成長不是以身體為起點，而是以心理為起點的。

　　怎樣做，才能既提供適當(dāng)?shù)膸椭帜懿黄茐暮⒆幼陨韺κ澜缣剿鞯挠兀?/p>

　　這需要我們成年人用心去體會。只要仔細(xì)觀察，總能找到合適的方法。

　　3.提供環(huán)境

　　環(huán)境影響人，尤其影響剛出生的嬰兒。

　　什么樣的環(huán)境，是有利于兒童的學(xué)習(xí)和成長的呢？

　　在《有吸收力的心靈》這本書中，作者強調(diào)，兒童的學(xué)習(xí)環(huán)境，應(yīng)該避免過多的障礙。這樣，會使得兒童在“工作”的時候，更有成就感。