讀書(shū)筆記史記

　　讀完一本書(shū)以后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下！你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的讀書(shū)筆記史記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

讀書(shū)筆記史記1

　　我看了《史記》這本書(shū)，這本書(shū)里有六十六篇?dú)v史故事，分別有：《大禹治水》、《紂王失天下》、《不食周栗》、《周公旦輔政》、《烽火戲諸候》、《掘地見(jiàn)母》、《齊國(guó)稱霸》……

　　《大禹治水》這一篇講的是：在堯執(zhí)政時(shí)，很多地方都發(fā)了大水，老百姓生命、財(cái)產(chǎn)沒(méi)有保障。堯派鯀娶治水，一直到堯逝世都沒(méi)有治好水，舜執(zhí)政以后，便派鯀的兒子去治水，他到了水災(zāi)嚴(yán)重的地方調(diào)查，研究水的規(guī)律與流向，禹帶領(lǐng)老百姓日夜開(kāi)鑿河道，帶著測(cè)量工具出發(fā)了。一天，禹剛好遇到了自己的家，他剛想走進(jìn)家里跟他妻子聊天，就擔(dān)心地說(shuō)：“我還沒(méi)有治好水呢!”他看了一眼，就走了。為了治水禹三過(guò)家門(mén)而不入，黃河上游有座龍門(mén)山，山很大，擋住了黃河水的去路，禹想：“要把黃河的水引入大海，必須鑿開(kāi)龍門(mén)山，可這工程量很大!”禹帶領(lǐng)大家，用原始的`工具在龍門(mén)山開(kāi)山劈嶺，最后治好了水，禹和大家歡呼起來(lái)!

　　《紂王失天下》這一篇講的是：殷商的最后一個(gè)首領(lǐng)叫紂王，他養(yǎng)了很多飛禽走獸，紂王整天吃喝玩樂(lè)，不理朝政。百姓生活痛苦，罵他昏君，誰(shuí)反對(duì)紂王統(tǒng)治，紂王就施以重刑，把他們綁在燒紅的銅管上。姬昌、九候和鄂候是紂王手下的三個(gè)部落首領(lǐng)，九候知道紂王喜歡美女，就將美女送去。美女不笑，被紂王殺掉。紂王還下令將九候殺了。鄂候勸紂王，紂王又將鄂候殺了。姬昌最后也被殺了。紂王臨時(shí)抽調(diào)奴隸匆忙應(yīng)戰(zhàn)。戰(zhàn)場(chǎng)上奴隸倒戈幫助周武王攻打紂王。紂王大敗，只好自焚。

　　通過(guò)看這本書(shū)，我知道了很多成語(yǔ)，我一般般喜歡這本書(shū)，因?yàn)橛行┰~語(yǔ)還不是很明白。

讀書(shū)筆記史記2

　　暑假，總比平時(shí)多了一點(diǎn)空閑，想讀一讀書(shū)柜中平時(shí)無(wú)暇顧及的書(shū)，一本司馬遷《史記》映入眼簾，那是爸爸以前帶回來(lái)的。

　　赤足踩在歷史松軟的沙灘上，俯身拾起一個(gè)散發(fā)著智慧光芒的五顏六色的貝殼，細(xì)細(xì)的把玩，心中一片感慨。歷史是一座巨大的寶藏，智慧之人善于從中挖掘經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處，以便借鑒和學(xué)習(xí)。歷史是一為和愛(ài)又不是為威嚴(yán)的老人，他的口袋里裝著無(wú)數(shù)無(wú)價(jià)的珍寶，那是智慧和思想的產(chǎn)物，了得到這些珍寶就必須翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷孜孜不倦的'學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。

　　這本司馬遷《史記》是 已經(jīng)譯成白話文的。原著是司馬遷，對(duì)于歷史，我興趣不濃，對(duì)于此書(shū)，我卻一改往日，興致勃勃地翻閱起來(lái)。

　　雖然是譯文，但里面的歷史人物錯(cuò)綜復(fù)雜故事繁多，古典成語(yǔ)還是讓我讀起來(lái)頗費(fèi)勁的，但越讀你就越感到，司馬遷《史記》是一部巨大的歷史畫(huà)卷，在這部畫(huà)卷中，看到了中華民族悠久歷史的文明史。

　　司馬遷《史記》是一部歷史詞典，從中我知道了中華民族的創(chuàng)建者——黃帝，他使中國(guó)從野蠻的時(shí)代進(jìn)入了文明時(shí)代，黃帝是中華民族的文明始祖，然后才出現(xiàn)了“堯”“舜”“禹”和大禹治水三過(guò)家門(mén)而不回的動(dòng)人故事。在這部畫(huà)卷上我了解了從商國(guó)到春秋戰(zhàn)，直到秦始皇統(tǒng)一了全國(guó)，漫長(zhǎng)的歷史，每個(gè)細(xì)節(jié)，司馬遷竟寫(xiě)的如此詳細(xì)，真讓我最佩服。我不國(guó)禁對(duì)司馬遷肅然起敬，這么一部巨作，沒(méi)有一點(diǎn)文動(dòng)底，沒(méi)有對(duì)祖國(guó)歷史的負(fù)責(zé)精神，是不可能寫(xiě)出這一部千秋不朽的巨著的。

　　司馬遷《史記》是一部歷史詞典，我從這本書(shū)里獲取了很多名人故事和成語(yǔ)古典。從“完璧歸趙”“負(fù)荊請(qǐng)罪”讓我了解了藺相如的歷史故事。讀了此書(shū)我還知道了“一鳴驚人”“指鹿為馬”“管鮑之交”“當(dāng)斷不斷，反受其亂”這些成語(yǔ)的來(lái)源，司馬遷《史記》也更詳細(xì)的記載了孔子的一生以及他在中國(guó)歷史上對(duì)中國(guó)文化所起的作用。

　　司馬遷《史記》是一部歷史詞典，在這部巨作中我知道了中華民族音樂(lè)的起源，也知道了音樂(lè)能與天地相和，音樂(lè)能與國(guó)家安定想和，音樂(lè)能展示一個(gè)民族的文明史，這時(shí)我聯(lián)想到北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式，張藝謀導(dǎo)演的一場(chǎng)氣勢(shì)恢宏的音樂(lè)盛典，中國(guó)音樂(lè)能讓人驚嘆，XX名演員為奧運(yùn)而歌，讓世界矚目，音樂(lè)的魅力之大，打響之歌，讓世人明白這悠久的文明歷史。

　　《史 記》是一部歷史詞典。里面的內(nèi)容太豐富，讀一讀只能了解它的大意對(duì)于我來(lái)說(shuō)，以后要讀上幾遍或幾十遍，才能真正了解它才能真正了解中華民族古老悠久的歷

　　史，而讀了后記，更是對(duì)作者司馬遷的佩服，司馬遷身陷監(jiān)獄，還在研究歷史，出獄后繼續(xù)編寫(xiě)史記，直到五十歲，才基本編成，可見(jiàn)他的敬業(yè)精神。

　　《史 記》的前言中是這樣評(píng)價(jià)司馬遷《史記》的，“司馬遷《史記》有史鑒的明智，詩(shī)歌的穎慧，數(shù)學(xué)的精神，博物的深沉，倫理的莊重，邏輯與修辭的善變”。做為一個(gè)初中生的

　　我，平時(shí)喜歡讀小說(shuō)，欣賞散文，但自從初讀了司馬遷《史記》，讓我又一次感受，我們讀一些古書(shū)，了解自己祖國(guó)的歷史，那也是受益匪淺啊

讀書(shū)筆記史記3

　　《史記》是西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷所著的第一部中國(guó)古代通史，它既是一部歷史著作，又是一部偉大的文學(xué)著作，花了司馬遷的無(wú)數(shù)心血�！妒酚浌适隆分械墓适露歼x自《史記》中的精華部分。

　　《史記》按照時(shí)間順序，從傳說(shuō)中的皇帝寫(xiě)到到西漢武帝時(shí)期。這些故事不但精彩有趣，而且為我們打開(kāi)了一扇了解歷史的大門(mén)。

　　本書(shū)共130篇，共計(jì)52萬(wàn)余字。這本書(shū)創(chuàng)造了傳記史的形式，對(duì)后世的官史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。書(shū)中發(fā)人深省的故事被編入了一代又一代流傳下來(lái)的'歷史記錄中。

　　司馬遷筆下的人物栩栩如生，個(gè)性鮮明。生動(dòng)的語(yǔ)言和優(yōu)美的文字讓我覺(jué)得自己仿佛置身于一個(gè)美麗的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也隨之改變。為主人公的快樂(lè)而歡喜，為主人公的憂慮而擔(dān)心，感受著主人公的所想所感。輕松幽默的語(yǔ)言和緊張刺激的情節(jié)似乎把我?guī)У搅四莻�(gè)遙遠(yuǎn)的年代。

　　在《史記》中，給我印象最深的是秦始皇嬴政統(tǒng)治中國(guó)的情節(jié)。在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的成功和失敗之后，他終于橫掃了六國(guó)的舊勢(shì)力，一統(tǒng)天下。他在前230年摧毀了韓國(guó)，前225年前摧毀了魏國(guó)，前223年摧毀了楚國(guó)，前222年摧毀了燕國(guó)和趙國(guó)，前221年前摧毀了齊國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家。

　　通過(guò)《史記》，我對(duì)中華民族的起源歷史、做人的道理、歷史人物的成就、一些歷史典故、一些歷史事件的背景和過(guò)程以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)帶來(lái)的深刻影響有了更深入的了解。

讀書(shū)筆記史記4

　　斟酌良久，還是用了這句應(yīng)經(jīng)被用的俗不可耐的評(píng)價(jià)做題目，因?yàn)樘�過(guò)貼切，我也想不出比這更符合我的感受的評(píng)價(jià)了。所有史書(shū)中，最鐘愛(ài)《史記》，因?yàn)樗�已脫離了史書(shū)規(guī)范、刻板、官方的范疇，而成為了作者情感宣泄的一個(gè)出口。堂皇的歷史，深處的文學(xué)。

　　“史家絕唱”，是因?yàn)樗�前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者其前其后幾千年，再無(wú)人有如此勇氣、毅力與才華著史。把歷史的失敗者，漢室的敵人項(xiàng)羽寫(xiě)入帝王本紀(jì)，塑造了一個(gè)勇毅、血性、真誠(chéng)、可愛(ài)的悲情英雄。在項(xiàng)羽的對(duì)比下，漢室始祖、歷史的勝利者劉邦顯得黯然失色；把世人鄙棄的市井游俠，刺客殺手寫(xiě)入人臣列傳，讀起來(lái)讓人忘記了它是嚴(yán)肅的史書(shū)，反而如武俠小說(shuō)般熱血激情；把起義暴民的.領(lǐng)袖陳涉寫(xiě)入諸侯世家······司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中說(shuō)：“仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人”，自己都明白這部書(shū)是要藏在山里，只給能看的人看的，難為世俗所容。《史記》被后世刪改多次，能留下這些“叛逆”內(nèi)容，已是不易了。

　　我十分贊同蔣勛對(duì)《史記》的解讀，“司馬遷立下許多人格典范，而歷史是以人為核心的”。在《史記》中，我們看到的是一個(gè)個(gè)鮮活的，活出自我的，有獨(dú)立靈魂的人物。唱著“虞姬虞姬奈若何”自刎烏江的項(xiàng)羽，負(fù)荊請(qǐng)罪的戰(zhàn)國(guó)四大名將之一廉頗，一片白衣高冠中長(zhǎng)吟“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的荊軻，“披發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”的屈原，為知己毀容吞碳三次行刺趙襄子的豫讓······這些人，這些場(chǎng)景太美，太具有魅力，這種美與魅力來(lái)源于真情與人格。獨(dú)立的人格讓這些人擺脫了其他史書(shū)的僵硬死板，從《史記》的書(shū)頁(yè)中活了過(guò)來(lái)；真摯的情感具有了讓人感動(dòng)的力量。

　　“無(wú)韻離騷”，《離騷》是什么？是文學(xué)，是詩(shī)篇，是文人憂傷、徘徊、憂郁、憤懣的抒情詩(shī)作。文學(xué)總有虛的成分，有浪漫色彩。我們不敢相信真實(shí)項(xiàng)羽的死亡會(huì)那么浪漫，真實(shí)的荊軻是那么從容悲壯地赴死，真實(shí)的張良會(huì)有遇到黃石變的圯上老人那么虛玄的故事。真實(shí)的歷史應(yīng)是《宋史》《清史稿》《新唐書(shū)》里的征收賦稅、開(kāi)春闈、發(fā)倉(cāng)救災(zāi)、平定民亂的瑣碎現(xiàn)實(shí)。而《史記》里，無(wú)論是孔子世家的儒學(xué)雅言，還是農(nóng)民起義“王侯將相，寧有種乎”的大逆不道，甚至是刺客行刺，血濺朝堂這種充斥著暴力血腥陰暗的行為，總是有神圣感與美感讓人向往，卻也有一種虛幻感，像是文學(xué)家的創(chuàng)作，總是高于生活，高于歷史。

　　司馬遷是在用生命寫(xiě)書(shū)的人，他不為國(guó)家著史，不為帝王著史，而是在為自己寫(xiě)詩(shī)。他把自己的復(fù)雜情感傾注在書(shū)頁(yè)中，受刑的憤懣不平，失去尊嚴(yán)的壓抑隱忍和深深的孤獨(dú)，自身堅(jiān)持抵抗的意志，從歷史中尋求安慰與解脫的幻想，還有古代文人一脈相傳的自戀與輕狂（看看他序言里寫(xiě)的，自比周公孔子，正《易傳》，繼《春秋》，本《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》。那等自信氣派，中氣十足），再加上他的蓋世天才，鑄就了《史記》。其他史家也許極少數(shù)能比得上司馬遷的才華，但他們單純又單薄的情感比不上司馬遷情感的萬(wàn)分之一。

　　《史記》不像《春秋》《左傳》那般滿篇禮義道德，高深莫測(cè)，也不像《宋史》《明史》那些國(guó)史般干巴巴了無(wú)生機(jī)。它平實(shí)而精彩，真誠(chéng)而深刻，它能讓我感受到歷史的生機(jī)與活力，能讓我為這個(gè)民族強(qiáng)大的生命力而自豪，能讓我為遙遠(yuǎn)歷史中的那些人那些事感動(dòng)。一個(gè)原本普通的史官在經(jīng)歷了磨難后頓悟，從儒家的政治與人際中走出，從世俗的生命中出走，踏入了老莊的，哲學(xué)的，宇宙的范疇，用原本最刻板僵硬的史書(shū)的形式告訴世人，失敗、孤獨(dú)、死亡，也是美。

讀書(shū)筆記史記5

　　暑假里我讀了《史記》這本書(shū)，經(jīng)過(guò)這本書(shū)，我仿佛穿越在歷史的時(shí)空隧道——看到了利欲熏心的龐涓，殘暴的秦始皇，忠厚老實(shí)的周公旦……仿佛看到了宮中的金銀珠寶，看到老百姓安居樂(lè)業(yè)的生活，秦始皇焚書(shū)坑儒的塵灰，漢軍和楚軍大戰(zhàn)的場(chǎng)面，有的讓人看得心曠神怡，有點(diǎn)讓人神情緊張，還有的.讓人感動(dòng)不已。

　　在《史記》故事中，圣人孔子是我喜歡的人物之一，孔子是春秋末期的思想家和教育家，政治家，他周游列國(guó)十四年，雖然他的政治主張最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但這十幾年的時(shí)光卻沒(méi)有白費(fèi)，他走過(guò)許多地方，對(duì)各地的社會(huì)，人情，風(fēng)俗等進(jìn)行了考察，這些都讓他獲益匪淺。在著書(shū)時(shí)，將自我的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)寫(xiě)下來(lái)，讓儒家學(xué)說(shuō)更加成熟，成為后世的典范。從圣人孔子身上我明白了“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路。”僅有自我親身經(jīng)歷，才會(huì)有最深刻的的體會(huì)和感悟；自有自我親眼目睹才會(huì)相信天外有天，人外有人；僅有自我親自飽覽風(fēng)情，才能領(lǐng)略自然的奇妙。

　　讀了，《史記》不僅僅豐富了我的課外生活，還擴(kuò)展了我的視野，增加了我的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)。讓我懂得了“書(shū)中自有黃金屋�！蔽以絹�(lái)越愛(ài)看書(shū)了！

讀書(shū)筆記史記6

　　讀司馬遷的《夏本紀(jì)》，有六分之五的篇幅都是記載禹的。用現(xiàn)在的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，可以用四個(gè)字來(lái)概括禹：德高，才大。

　　德高，禹的德可說(shuō)是行為世范�！坝頌槿嗣艚o克勤，其德不違，其仁可親，其言可信：聲為律，身為度，稱以出;亶亶穆穆，為綱為紀(jì)”。

　　“當(dāng)?shù)蹐蛑畷r(shí)，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂。堯求能治水者，群臣四岳皆曰鯀可。堯曰：‘鯀為人負(fù)命毀族，不可�！�四岳曰：‘等之未有賢於鯀者，愿帝試之�！�於是堯聽(tīng)四岳，用鯀治水。九年而水不息，功用不成。於是帝堯乃求人，更得舜。舜登用，攝行天子之政，巡狩。行視鯀之治水無(wú)狀，乃殛鯀於羽山以死。天下皆以舜之誅為是。於是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)。”

　　禹不以舜為殺父仇人而滿腔仇恨，“禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入”。這是何等感人的境界啊!

　　大禹與舜的對(duì)話有：我娶涂山氏的女兒時(shí)，新婚四天就離家赴職，生下啟我也未曾撫育過(guò)，因而才能使平治水土的工作取得成功。我?guī)椭�帝王設(shè)置了五服，范圍達(dá)到五千里，每州用了三萬(wàn)勞力，一直開(kāi)辟到四方荒遠(yuǎn)的邊境，在每五個(gè)諸侯國(guó)中設(shè)立一個(gè)首領(lǐng)，他們各盡職守，都有功績(jī)，只有三苗兇頑，沒(méi)有功績(jī)，希望帝王您記著這件事。時(shí)刻惦記著還沒(méi)有做及沒(méi)有做好的工作。

　　節(jié)衣縮食，以示對(duì)鬼神的尊敬;居室簡(jiǎn)陋，把資費(fèi)用于治理水患。

　　才大，禹的才干可說(shuō)是高山仰止，景行行止。他左手拿著準(zhǔn)和繩，右手拿著規(guī)和矩，還裝載著測(cè)四時(shí)定方向的儀器，開(kāi)發(fā)九州土地，疏導(dǎo)九條河道，修治九個(gè)大湖，測(cè)量九座大山。他讓益給民眾分發(fā)稻種，可以種植在低洼潮濕的土地上。又讓后稷賑濟(jì)吃糧艱難的民眾。糧食匱乏時(shí)，就讓一些地區(qū)把余糧調(diào)濟(jì)給缺糧地區(qū)，以便使各諸侯國(guó)都能有糧食吃。禹一邊行進(jìn)，一邊考察各地的物產(chǎn)情況，規(guī)定了應(yīng)該向天子交納的貢賦，并考察了各地的山川地形，以便弄清諸侯朝貢時(shí)交通是否方便�？梢哉f(shuō)，華夏的天文，自夏朝時(shí)有了夏歷的歷法;華夏的地理，自禹時(shí)有了九州的概念;華夏的交通，自禹時(shí)海陸開(kāi)通，華夏的農(nóng)業(yè)，自禹時(shí)有了快速發(fā)展;華夏的政治，自禹時(shí)九州統(tǒng)一;華夏的管理，自禹時(shí)漸趨完善。

　　舜與禹、皋陶的對(duì)話，既說(shuō)明舜的善于用人，他說(shuō)明禹是一個(gè)著重干實(shí)事，而且有才能干好實(shí)事的人。皋陶是執(zhí)法的士，他的觀點(diǎn)及其平時(shí)的努力就是上行下效，以九德觀察任用官員;而禹則是一個(gè)干實(shí)際工作的人，“予思日孳孳。”(我只想每天勤懇努力地干事)

　　“皋陶于是敬禹之德，令民皆則禹。不如言，刑從之。舜德大明�！�

　　接班人的選拔與禪讓問(wèn)題，已經(jīng)顯示出相當(dāng)復(fù)雜的`特性。

　　堯在選拔接班人時(shí)，放齊推薦堯的兒子丹朱，堯是這樣否定的：

　　“吁!頑兇，不用。”(愚頑而好爭(zhēng)訟，抬杠)

　　讙兜推薦共工，堯是這樣否定的：

　　“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可�！�(共工好講漂亮話，用心不正，表面恭敬，實(shí)際欺騙上天，不可用。)

　　在眾臣推薦鯀可用于治水的時(shí)候，堯也表示反對(duì)：

　　“鯀負(fù)命毀族，不可�！�(違背天命，毀敗同族，不可用。)

　　在大臣四岳的堅(jiān)持下，堯于是聽(tīng)岳用鯀。而九歲，功用不成。

　　在這兒有一個(gè)問(wèn)題：堯?qū)�兒子�?dāng)接班人的反對(duì)，是出于真心，還是虛情假意?當(dāng)手下信以為真推薦別人時(shí)，他索性來(lái)個(gè)一概否定?這可真是人心叵測(cè)啊!

　　舜崩后，“禹辭辟舜之子商均于陽(yáng)城。天下諸候皆去商均而朝禹”。

　　可見(jiàn)禹的威望和勢(shì)力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了舜的兒子商均。

　　禹以天下授益。禹崩于會(huì)稽后三年，益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽(yáng)。結(jié)果是：諸侯皆去益而朝啟。

　　可見(jiàn)即便有接班人的名號(hào)，還是以威望和勢(shì)力來(lái)決定誰(shuí)來(lái)當(dāng)“帝”。

　　夏朝后來(lái)出了三個(gè)敗家子。第一個(gè)是啟的兒子太康，每天游玩打獵，不顧朝政，結(jié)果被羿放逐，“太康失國(guó)”。第二個(gè)是晚期的孔甲，“帝孔甲立，好方鬼神，事淫亂。夏后氏德衰，諸侯畔之”。夏朝開(kāi)始步入滅亡的快車(chē)道。第三個(gè)是末代的桀。“桀不務(wù)德而武傷百姓，百姓弗堪”。最終被得民心的商所滅。

　　禹都陽(yáng)城。陽(yáng)城在登封。偃師二里頭遺址被認(rèn)為是夏朝的遺址。斟尋在嵩山北面鞏義境內(nèi)。有理由相信，夏朝的活動(dòng)中心在嵩山周?chē)�。偃師現(xiàn)在的市區(qū)過(guò)去的地名叫槐廟，相傳其來(lái)歷是過(guò)去這兒有個(gè)非常大的槐蔭寺，所以叫槐廟。我懷疑，槐廟的來(lái)歷，應(yīng)該與夏朝的一位統(tǒng)治者有關(guān)。夏朝從大禹數(shù)起，第八位帝名叫槐，是不是后代人祭祀他形成的廟?大禹建都登封陽(yáng)城，后不斷遷都，考古發(fā)掘懷疑二里頭是夏朝遺跡，因年代久遠(yuǎn)，難以確定。再說(shuō)，槐蔭寺再大，也不能大到“東寺莊和西寺莊是兩個(gè)大門(mén)所在”。因?yàn)楝F(xiàn)在推斷，不可能有那么大的廟的。少林寺才多大?中岳廟才多大?全國(guó)哪有那么大的廟?還有，如果是槐蔭寺，不可能叫槐廟，因?yàn)樗率枪糯�的行政單位，隋唐以后，寺作為官署的稱謂越來(lái)越少，而逐漸演變?yōu)橹袊?guó)佛教建筑的專用名詞。“廟”的歷史比“寺”更為悠久，因?yàn)樗�是中�?guó)人供祭祖宗神位的屋舍，故又稱為“宗廟”�！抖Y祀·祭法》中說(shuō)：“天子至士，皆有宗廟”、“天子七廟，卿五廟，大夫三廟，士一廟�！痹诠糯�，“太廟”是帝王的祖廟，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家廟”。漢代以后，廟逐漸成為祭祀中國(guó)的一切圣賢、神靈的處所，如孔廟、武侯廟、關(guān)帝廟、岳王廟、龍王廟、孟姜女廟、屈原廟、媽祖廟、山神廟、土地廟、城隍廟等。中國(guó)古代，差不多每一座城池都有一個(gè)城隍廟，而廟中所建“尸主”，大多有姓名可查，如上海城隍廟的“尸主”為元末明初的“東海名士”秦裕伯，昆明城隍廟的“尸主”為明代大忠臣于謙。另外，皇宮的前殿也稱為廟，所以朝廷也稱為“廟堂”、“廟廊”。如宋代著名文學(xué)家范仲淹就有名句：“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君�！笨梢院�(jiǎn)單地理解為，廟是道教或民間祭祀祖宗、圣賢，或祈求愿望實(shí)現(xiàn)所在。民間的廟非常龐雜。如關(guān)帝廟，河神廟，火神廟，山神廟，土地廟，藥王廟，疙瘩爺爺廟，送子奶奶廟等等。偃師壽陽(yáng)山上有個(gè)舜帝廟，當(dāng)?shù)匕傩沼写竽瓿跻患腊莸牧?xí)慣。民間諺語(yǔ)說(shuō)：大年初一朝舜王，一年四季都順暢。

　　如果夏朝的帝槐當(dāng)政時(shí)期都城剛好在偃師，那么槐廟的地名與他有關(guān)是極有可能的。即便他當(dāng)政時(shí)期都城不在偃師，但帝槐當(dāng)政的時(shí)代是夏朝最輝煌的時(shí)代，在偃師民間形成祭祀他的廟也是完全有可能的。

　　一個(gè)人成功與否，最主要的因素是自己。拿堯的兒子丹朱與禹的兒子啟做比較，可以明白無(wú)誤地說(shuō)明這一道理。堯和禹都沒(méi)有把接班人的位置傳給自己的兒子，但是啟贏得了諸侯的擁戴，而丹朱卻沒(méi)有。

讀書(shū)筆記史記7

　　一向在想這是怎樣的一位史官：文直，事核。洋溢著油墨的書(shū)香讓我無(wú)法想象那些刻入竹簡(jiǎn)的堅(jiān)韌，但那不虛美，不隱惡的文字仍向我展開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷．那些封沉的記憶在搖曳的光影下若隱若現(xiàn)，跨越無(wú)限的'時(shí)間和空間我看見(jiàn)了英雄項(xiàng)羽的懦弱，瞧見(jiàn)了小人劉邦的偉業(yè)，了解了將軍的小肚雞腸，傾聽(tīng)了易水的蕭蕭哀鳴。

　　金無(wú)足赤，人無(wú)完人．記憶中那些閃耀的光芒，在此處早已褪去了圣潔．那里沒(méi)有十全十美，僅有一位位站在歷史浪尖上的偉人�！叭恕币粋�(gè)多么難得的稱呼．向所有的人呈現(xiàn)“君權(quán)神授”的可笑。在他的《史記》里，沒(méi)有皇帝，沒(méi)有將軍，有的只是劉邦，李廣。或許剛才的話錯(cuò)了，這《史記》本身就是十全十美，完美的無(wú)懈可擊。因?yàn)樗�有司馬遷的秉筆直書(shū)，因?yàn)樗�有司馬遷的堅(jiān)持真理。他做到了“通古今之變，成一家之言。”我看到了那位長(zhǎng)信燈旁緊緊抱著孤單用心寫(xiě)下文字的身影。

　　聽(tīng)說(shuō)人死后會(huì)變成天上的星星。那最亮的一顆會(huì)是司馬遷的眼睛嗎？我抱著《史記》走進(jìn)兩千年后的歷史。

讀書(shū)筆記史記8

　　在這個(gè)炎熱的夏天，我將司馬遷的著作《史記》翻閱了一遍。它讓我知道了維護(hù)一個(gè)國(guó)家要花多少心血有的國(guó)家一向和平，但是因?yàn)閲?guó)臣整天沉迷于酒色從來(lái)不管?chē)?guó)家政策，最后導(dǎo)致國(guó)家滅亡。要知道你一旦成為了一國(guó)之王不是只顧享受生活，而是讓國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)不讓別國(guó)小看，否則總會(huì)有一天你的國(guó)家會(huì)有滅亡之日。

　　在楚莊王的故事里就有這樣一個(gè)問(wèn)題：有一只大鳥(niǎo)身披五色羽毛，停在城外的高坡上，三年時(shí)間內(nèi)，不飛不叫，這是什么鳥(niǎo)?楚莊王就是楚穆王的兒子，自從他繼承王位后國(guó)家大亂自己卻享受著高尚的生活每天不是打獵，就是和美人飲酒作樂(lè)過(guò)得逍遙自在。伍舉應(yīng)該是莊王的大臣，剛剛的'問(wèn)題就是伍舉考驗(yàn)莊王，讓他從此改掉壞毛病可莊王不聽(tīng)勸阻依然照舊。

　　不久大夫蘇從說(shuō)楚國(guó)即將滅亡把莊王大怒命令將他趕盡殺絕�？商K從一句話將莊王從此改過(guò)他說(shuō)：“莊王想有楚國(guó)所有財(cái)富，有那么多時(shí)間打獵，喝酒不如管管正事，如果您不聽(tīng)勸告，到時(shí)候想做個(gè)百姓都難�！鼻f王聽(tīng)后將所有無(wú)關(guān)的樂(lè)器都全部扔掉開(kāi)始與大臣們一起討論讓國(guó)土強(qiáng)大起來(lái)，終于楚國(guó)成為了強(qiáng)國(guó)之一。

　　這是一本關(guān)于歷史的書(shū)，雖然有些詞語(yǔ)至今還未能理解透徹但至少能讀出些與學(xué)習(xí)上有著密切的關(guān)系：學(xué)習(xí)就像一個(gè)國(guó)家，如果你不專心國(guó)家就會(huì)滅亡;如果你專心了，你的國(guó)家就會(huì)強(qiáng)大起來(lái)。

讀書(shū)筆記史記9

　　我最愛(ài)的就是《史記》。靜靜地，如同靜靜的流淌的河，流過(guò)我的心底。

　　也許是因?yàn)闅v史書(shū)本的空缺，也許是遺落了太多太多，許久許久的共鳴，我便愛(ài)上了《史記》。

　　沒(méi)有太多的伏筆，沒(méi)有太多的傷愁。它留給我的，只是書(shū)上沒(méi)有寫(xiě)的`，然是在讀后，一種百感交集的情緒充斥著身心，一種莫名的回首，忘卻自我。在你讀它時(shí)，它便慢慢在浸漬著你，控制著你的思想，直到心底，它便深深地留下了烙印，怎樣也揮之不去。

　　我喜歡呂后的狠毒，喜歡她對(duì)戚夫人的所做。那才是真正的的女人。正如《史記》所說(shuō)，“那總比虛偽的為丈夫找小老婆，卻又背后耍心計(jì)得要來(lái)的強(qiáng)�！蔽蚁矚g楚霸王在生命的最終，用盡自我的最終一點(diǎn)余力來(lái)拼搏。然后在烏江，回憶，惜別�！傲Π紊劫�，氣蓋兮……虞兮虞兮奈何兮�！背�歌的凄涼回蕩。我喜歡亡國(guó)之帝——溥儀，在皇太后顫抖的將玉璽交出時(shí)，他正在爬樹(shù)、嬉笑。然后盡自我所能，普天下眾生。直到他沒(méi)有了故宮一角，顛沛流離。

　　或許我曾夢(mèng)見(jiàn)歷史，卻沒(méi)有親生經(jīng)歷�？墒俏颐靼鬃晕蚁矚g什么人物，因?yàn)椤妒酚洝�。以前我總是在歷史的小黑屋，沒(méi)有陽(yáng)光，沒(méi)有雨露，可此刻，我懂了。

讀書(shū)筆記史記10

　　暑假中，我讀了幾部著作。《史記》最令我愛(ài)不釋手，也給了我很多啟發(fā)。

　　中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史——《史記》，是西漢著名史學(xué)家、思想家和文學(xué)家司馬遷（公元前145年至公元前90年）編寫(xiě)的。這本書(shū)記載了上自中國(guó)古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至公元前122年漢武帝共3000多年的歷史，其文采歷來(lái)為我國(guó)文學(xué)界所稱頌，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)傳記文學(xué)的先河。

　　在《史記》這座人物長(zhǎng)廊里，我不僅認(rèn)識(shí)了歷史上有作為的才人，也了解了妙計(jì)藏身的土人食客，百家爭(zhēng)鳴的先秦諸子，屈原投江自盡的故事我早有所聞，可一直不知原因?yàn)楹�，看完《史記》，我才恍然大悟�?/p>

　　比如始皇帝贏政、漢高祖劉邦，春秋首霸齊桓公還有臥薪嘗膽，每天坐下休息、躺下睡覺(jué)之前，都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。他常常對(duì)自己說(shuō)：“你難道已經(jīng)忘記了在會(huì)稽山上所受的恥辱了么？"他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的布做成的衣服。他吃的每頓飯里幾乎沒(méi)有肉菜，穿的衣服沒(méi)有鮮艷的顏色。他降低身份對(duì)待下面有賢能的人，對(duì)賓客厚禮相贈(zèng)，扶助貧困的人，哀悼死難的人，和百姓們一同勞苦工作。最后臥薪嘗膽了20年終于把吳國(guó)消滅了，最終，勾踐也成為了五霸之一。

　　屈原是楚國(guó)的三閭大夫。一次，秦昭王為進(jìn)一步吞并楚國(guó)，以結(jié)親之名邀請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)會(huì)晤，屈原覺(jué)得其中有詐，楚懷王去秦國(guó)會(huì)晤，屈原覺(jué)得其中有詐，不同意�？墒浅�懷王的小兒子子蘭勸楚懷王前往：“秦國(guó)這么友好，不可拒絕，一定要去！"，最終，楚懷王死在了秦國(guó)。

　　屈原為此寫(xiě)了文章來(lái)表達(dá)自己對(duì)楚國(guó)的眷戀，還有對(duì)奸臣和小人的'憤慨。子蘭看后大為惱怒，便在其哥哥頃襄王面前屈原，因此，屈原便被放逐到了很遠(yuǎn)的地方。放逐期間，屈原有次在江邊慢步低吟，有位漁夫詢問(wèn)其被放逐的原因，屈原回答漁夫的一句話流傳至今，更是令我欽佩不已：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放”。是啊，我們也要學(xué)習(xí)屈原那剛直不阿的品格，在社會(huì)上做一個(gè)清白正直的人，不能委曲求全，做低下的世俗小人。是啊，我們也要學(xué)習(xí)屈原那剛直不阿的品格，在社會(huì)上做一個(gè)清白正直的人，不能委曲求全，做低下的世俗小人。

　　看了這本書(shū)也使我自我了解到了許許多多各個(gè)朝代的偉大的歷史人物、令人厭惡的民族敗類、中華的輝煌歷史文化及燦爛禮貌讓我了解到更多的中國(guó)五千年的歷史知識(shí)，總之一句話，書(shū)使我們的知識(shí)增多了，閱讀讓我的視野拓寬了。如果你有時(shí)間，也讀一讀《史記》這本書(shū)吧！

讀書(shū)筆記史記11

　　《史記》是中國(guó)古代史書(shū)中的一部經(jīng)典之作，記錄了從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史。這本書(shū)的內(nèi)容豐富、情節(jié)曲折，令人難以忘懷。以下是我對(duì)《史記》的讀書(shū)筆記摘抄：

　　1、“英雄出少年”，這句話在《史記》中得到了很好的體現(xiàn)。比如，項(xiàng)羽是一個(gè)從小就有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，他為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，不惜放棄一切。這種堅(jiān)韌不拔的精神值得我們學(xué)習(xí)。

　　2、《史記》中的故事不僅展現(xiàn)了歷史的變遷，還展現(xiàn)了人物的個(gè)性和命運(yùn)。比如，劉邦是一個(gè)機(jī)智、果斷的人，他能夠靈活應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的情況，最終成就了一番事業(yè)。

　　3、《史記》的語(yǔ)言非常優(yōu)美，充滿了文學(xué)價(jià)值。比如，司馬遷用“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”來(lái)形容曹操在赤壁之戰(zhàn)中的英勇表現(xiàn)，讓人感受到了歷史的磅礴和人物的悲壯。

　　4、《史記》中的人物形象栩栩如生，每個(gè)角色都有自己的性格特點(diǎn)和命運(yùn)軌跡。比如，項(xiàng)羽的勇猛、劉邦的機(jī)智、曹操的.智謀等等，都讓人難以忘懷。

　　5、《史記》中還有一些值得深思的歷史事件和人物故事，它們不僅僅是歷史的一部分，還包含著很多值得我們學(xué)習(xí)和思考的東西。比如，韓信點(diǎn)兵、赤壁之戰(zhàn)等等，都是非常著名的歷史事件。

　　總的來(lái)說(shuō)，《史記》是一本非常值得一讀的書(shū)，它不僅能夠讓我們了解歷史，還能夠讓我們學(xué)習(xí)到很多東西。

讀書(shū)筆記史記12

　　在許多本教師規(guī)定的海量閱讀書(shū)籍當(dāng)中，我最喜歡的就是這本《史記》，因?yàn)樗�的里面有一個(gè)個(gè)能改變?nèi)诵撵`的歷史故事。

　　《史記》中有三大類：本紀(jì)、世家、列傳。我最喜歡的故事是《平原君列傳》中的《趙勝惜才》，體現(xiàn)了平原君趙勝的知錯(cuò)能改和珍惜人才的高尚品格。

　　《史記》的作者司馬遷是漢朝的太史令，我很佩服他，首先是因?yàn)樗�能博覽群書(shū)，歸納出這么多的歷史故事，是很了不起的。其次是因?yàn)樗�能在富有哲理的歷史故事后，加上那幾句振奮人心的話，真是讓人無(wú)法挑剔，贊嘆不已呀！

　　在《韓信被殺》的故事之后，太史公寫(xiě)道：假使韓信能夠謙恭退讓，不夸耀自我的功勞，不自恃自我的才能，那就差不多了。我以前一向以為韓信是一個(gè)英雄，原先他也有狂妄的一面，讓我重新認(rèn)識(shí)了他。從而我明白了一個(gè)道理，有才能的`人，既然已經(jīng)顯現(xiàn)出了自我的光芒，就不要太驕傲，不然會(huì)起到相反的效果。

　　《史記》里有許多這樣的故事，讓我明白了人生的道理。這本書(shū)振奮了我的精神，讓我學(xué)到了很多東西，啟發(fā)了我的人生，還徹徹底底地改變了我的心靈！

讀書(shū)筆記史記13

　　《史記》是爸爸送給我的生日禮物，爸爸送我的版本是白話文版。我在一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里讀完了這本書(shū)。

　　“尊師重道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”這是我閱讀《史記》這本書(shū)的收獲。

　　在《史記》里，我讀到了大成至圣先師孔子尊師重道的事跡。

　　公元前521年，孔子的學(xué)生宮敬叔要去周朝京都洛陽(yáng)朝拜天子，孔子明白老子在洛陽(yáng)居住，為了能向老子請(qǐng)教古代的“禮制”，便和宮敬叔一同前往洛陽(yáng)。來(lái)到洛陽(yáng)的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子當(dāng)時(shí)正在著書(shū)立說(shuō)，聽(tīng)聞譽(yù)滿天下的`孔子前來(lái)拜訪，立即放下手中的刀筆，迎接孔子�？鬃舆M(jìn)入大廳，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮后，才向老子請(qǐng)教古代的“禮制”。因?yàn)榭鬃討B(tài)度很誠(chéng)懇，老子就很詳細(xì)地跟他講解古代的“禮制”�？鬃訉W(xué)到了很多關(guān)于古代“禮制”的知識(shí)。

　　閉卷沉思，我想到了我的教師。

　　小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，因?yàn)閯偵闲�學(xué)，沒(méi)有定性，上課忍不住玩小玩意兒，被教師發(fā)現(xiàn)了。教師第一次提醒了我，我就停了下來(lái)，可是過(guò)了一會(huì)兒，我忍不住了，又把小玩意拿出來(lái)玩，教師那雙火眼金睛又發(fā)現(xiàn)了，就叫我站起來(lái)。本以為這樣我就能夠好好聽(tīng)課，誰(shuí)明白，我再次玩起了小玩意。于是教師板著臉說(shuō)：“站起來(lái)也能玩，要好好聽(tīng)課才是。把手上的東西拿上來(lái)，沒(méi)收！”我看著教師嚴(yán)厲的臉，便明白我在課堂上玩小玩意是不尊重教師，不尊重同學(xué)，不尊重知識(shí)，我羞愧地紅著臉低著頭，乖乖地把手上的小玩意交到講臺(tái)前。當(dāng)我轉(zhuǎn)過(guò)背，發(fā)現(xiàn)全班同學(xué)都在看著我，當(dāng)時(shí)我恨不得找一個(gè)地縫鉆進(jìn)去，并暗暗發(fā)誓以后再也不要這樣了。課后，教師把我叫到辦公室，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“教師批評(píng)你，讓你在課堂上站起來(lái)，是因?yàn)槟阌绊懙搅苏n堂秩序，教師期望你好好學(xué)習(xí)，將來(lái)以優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)社會(huì)。要記�。鹤鹬貏e人是在莊嚴(yán)自我！”

　　孔子是的大思想家，大教育家，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。為了學(xué)到更多的知識(shí)，把自我當(dāng)成學(xué)生，千里迢迢地去向老子求學(xué)。給我們樹(shù)立了尊師重道的榜樣。

　　相較于孔子，我在學(xué)識(shí)上是一張白紙，思想、道德、文化修養(yǎng)各方面都要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，而尊師重道是我人生中永不停止的課程。

讀書(shū)筆記史記14

　　司馬遷的《史記》，貫通祖國(guó)三千余年的輝煌歷史，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。

　　該書(shū)是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的禮貌，生動(dòng)的描述了三千年大大小小的一些史事。讀過(guò)這本書(shū)，讓我深深得感受到了祖國(guó)文化的偉大，令我心存敬意。史記的生動(dòng)描述一向鼓勵(lì)我們的寫(xiě)作，以及我們祖國(guó)的發(fā)展，史記一出來(lái)，可謂是洛陽(yáng)紙貴啊。

　　一部偉大的作品，總會(huì)有輝煌的成就。《史記》這一部偉大的作品，是祖國(guó)文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的`心境也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。簡(jiǎn)便幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻�(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。

　　就像尤安·艾肯在《走遍天下書(shū)為侶》一文中所說(shuō)的那樣，看《史記》就仿佛在作一次歷史旅行，讀者像是穿越了時(shí)空，成了一位歷史事件的親歷者，體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情；就仿佛在和司馬遷應(yīng)對(duì)面的談話，被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)，在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦……

　　《史記》，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，是一本令我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)閱讀的經(jīng)典！是一本既生動(dòng)趣味又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)！

讀書(shū)筆記史記15

　　讀了《史記》，我最深的感觸是“得民心者得天下”，在這些真實(shí)發(fā)生過(guò)的歷史故事里，令我印象最深刻有幾個(gè)。

　　一個(gè)是暴君商紂王，他雖然擁有好的口才，但他把這個(gè)才能用于拒絕大臣的進(jìn)諫，他有強(qiáng)壯的身體，但他把這些力量都用于狩獵、玩樂(lè)之中，讀到這，我的心隱隱刺痛，為商朝感到悲哀，明明商紂王有這么好的資本，完全可以好好地治理國(guó)家，讓國(guó)力越來(lái)越強(qiáng)大。最令我吃驚的是，當(dāng)忠臣比干勸說(shuō)他的時(shí)候，他卻“靈機(jī)”一動(dòng)，想出一個(gè)“好”主意，他對(duì)比干說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)圣人的心有七個(gè)孔，難道你是圣人么?我要看看你的心有幾個(gè)孔!”說(shuō)著，他就拔出劍，剖開(kāi)了比干的胸膛，把比干的`心臟當(dāng)著眾臣的面挖了出來(lái)!讀到這一段的時(shí)候，我對(duì)商紂王如此暴虐的行為深惡痛絕，可以想象，當(dāng)時(shí)的百姓多么痛恨這個(gè)商紂王。當(dāng)周?chē)?guó)的首領(lǐng)—周武王和紂王交戰(zhàn)時(shí)，紂王的百姓、奴隸們竟然發(fā)過(guò)來(lái)攻打商紂王。結(jié)果當(dāng)然不用說(shuō)了，周武王贏得了民心，大勝而歸。這個(gè)故事生動(dòng)形象地說(shuō)明了“得民心者得天下”道理!

　　《史記》的第四十二章也講述了類似的道理，鄭國(guó)的國(guó)君與妻子姜氏生下了兩個(gè)兒子，但姜氏偏愛(ài)二兒子，厭惡大兒子，因?yàn)樗�生大兒子時(shí)難產(chǎn)。當(dāng)長(zhǎng)子生繼太子位時(shí)，姜氏就不高興，她想讓二兒子段繼位，于是在生登基時(shí)強(qiáng)迫生把京邑封給段，然后，讓段在京邑暗中操練兵馬，然而這一切長(zhǎng)子生都看在眼中，但他不動(dòng)聲色。段聽(tīng)說(shuō)他沒(méi)反應(yīng)，便進(jìn)一步與母親商量他篡位的奸計(jì)，準(zhǔn)備內(nèi)外呼應(yīng)。讀到這，我的心不由緊縮，生怕二兒子段會(huì)得逞。結(jié)果并非如此，生在段攻打京城時(shí)，拿出最精銳的兵馬和段決一死戰(zhàn)，結(jié)果生大勝。段的荒淫無(wú)度使百姓非常厭惡他，所以最終生保住了王位!

　　《史記》中類似的歷史事件很多，他們都讓我領(lǐng)悟到一個(gè)真理：正義永遠(yuǎn)能戰(zhàn)勝邪惡，得民心者得天下!

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