堂吉訶德讀書筆記（精選46篇）
當看完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢？以下是小編為大家整理的堂吉訶德讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
堂吉訶德讀書筆記 篇1
堂·吉訶德曼查的落魄鄉(xiāng)紳，書中的主人公。喜好讀騎士小說，整日耽于幻想，立志恢復(fù)古代的騎士道。一番荒誕的“證險”后，他返回故里，臨終時幡然醒悟。
整本書的主要內(nèi)容是說拉曼卻地方一個鄉(xiāng)村的小紳士叫吉桑諾，將近五十歲，身段頎長，面孔瘦削，有一匹瘦馬，還有—支長矛。一面舊盾，家中有—個四十來歲的女管家，一個二十來歲的外甥女，還有一個幫工，一般生活可以維持，但并不大富裕。他有—個嗜好是喜讀騎士小說，讀得入迷了，不打獵，不管家事，后來竟然把土地賣了去買這類書，并見人就與人議論書中的義理。從黑夜到白天，從白天到黑夜，他每天這樣談，以致腦汁漸漸枯竭下去，終于失掉了理性。他腦子里滿是魔法、戰(zhàn)車、決斗、挑戰(zhàn)、受傷、漫游、戀愛、風波以及書中種種荒唐無理的事，凡是書中所寫的他都信以為真。于是發(fā)生奇想，為了增進自己的聲名利謀求公眾的福利，他要去做游俠騎士，把書中見到的都實行起來，去解救苦難，去親歷危險，去建立功業(yè)。他于是結(jié)馬起了名為羅齊南脫，意為從前勞役的馬，找出矛和盾，把一個鄉(xiāng)間女子臆想為身為騎士的'自己的夫人，便出了村子去行俠仗義，游走天下。
書中的主要人物為了自己的理想，奔赴各個地方，但是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞等等。作者用極其喜劇的方式描寫了這么一個悲劇性的人物，在看的過程中會深刻的同情他，但是又覺得這個人物相當?shù)母阈�，是一個極端理想主義的人。
堂吉訶德讀書筆記 篇2
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索吉哈達，是一個鄉(xiāng)紳，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出 一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上 一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人 頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺 囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看《堂吉訶德》，可能會認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書 中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程 中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。同時，他為了追求理想而不顧一切做出近乎荒唐的舉動的膽量也讓人有一些感動，畢竟，世上能有如此勇氣執(zhí)著追尋心中圣地的人并不多。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的.騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自 己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災(zāi)難，成為現(xiàn)代人了解和研究西班牙當時社會 政治、經(jīng)濟、文化和風俗習(xí)慣的一部百科全書。
塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚 善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實感。相隔四 個世紀之后，仍感動著每一個讀者�！短眉X德》中出現(xiàn)了近７００個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了１６世紀末到１７世紀初西班牙的封建 社會現(xiàn)實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。
《堂吉訶德》是一本好笑的書，可當翻過最后一頁時，心里卻不禁在問："究竟是誰真的可笑？堂吉訶德？還是我？"突然想起剛進大學(xué)校園時，一位夫子說："讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。"難怪每每想起這個奇情異想的末路騎士時，心里總會涌起一種異樣的感覺---塞萬提斯創(chuàng)作了一個讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。
《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個個沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設(shè)計了一個柔弱但真誠的衛(wèi)道士。于是，人們在與腐朽道德戰(zhàn)斗時，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的"敵人"是個柔弱的老頭，沒有了摧枯拉朽的快感，沒有了流血犧牲的英勇，甚至在面對一個弱者的抵抗時，會檢討自己的正義性。恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對上帝的無限忠誠，對愛情的至死不渝。
堂吉訶德讀書筆記 篇3
《堂吉訶德》是一部有趣而豐富的作品。
如陳凱先先生在屠孟超先生的譯本前所言：“《堂吉訶德》取得如此高的評價是作者始料未及的 …… 讀者的不斷閱讀本身就是這部作品的生命力所在，也是作者創(chuàng)作的延伸�！庇行牡淖x者也會從中不斷發(fā)現(xiàn)新的意義，這樣可以不斷被挖掘的內(nèi)涵可能是這部作品能夠經(jīng)受時間考驗的原因。
作品洋洋灑灑八十余萬字，在主角的冒險之外，還穿插了許多動人的愛情故事，可謂“小說里的小說”。
堂吉訶德這個形象，不單單是一個騎士小說的受害者�！坝蝹b騎士在古代非常有用，在當今也非常需要。只是在當今的世界上，懶散、貪圖享受、熱衷于吃喝玩樂的人越來越多了。”這是作者借堂吉訶德之口批評他所處的時代�！拔抑劳ㄏ蛎赖碌牡缆樊惓＊M窄，通向罪惡的路十分寬闊。然而，我也明白，這兩條道的目的地和歸宿完全不同：那條通向罪惡的路雖然又闊又長，卻是一條死路；美德的路雖然狹窄，卻是一條生路，甚至還能得到永生。”堂吉訶德對名節(jié)的過分注重、夸張的語言和看起來畫蛇添足的自我約束，會讓人感到很滑稽可笑，用現(xiàn)在流行的“中二”一詞形容再恰當不過。但是仔細想想，游俠騎士的精神真的毫無可取之處嗎？嚴格自律的人比起懶散、貪圖享受、熱衷于吃喝玩樂的人難道更加可笑嗎？被堂吉訶德逗笑過后，應(yīng)該思考的是這些問題。
“我心里明白，自己確實著魔了，這樣一想，也就心安理得了。如果我認為自己沒有著魔，卻這樣懶懶散散，膽小怕事，任人家將自己關(guān)在籠子里，不去救援那么多急著等我去救苦救難的窮人弱者，那我的良心必然會受到極大的譴責�！庇心敲磶状危艺J為堂吉訶德其實并沒有失去理智，他只是希望能用自己滑稽的行為讓優(yōu)秀的騎士精神重新被人們拾起�？上龅氖虑閷嵲谔闹嚵�，已經(jīng)遠遠超出了警示世人的范圍。他本來就是一名心善的紳士，不過是相信了一些別人不相信的.東西，模仿了一些沒必要去模仿的行為，于是失去了自我，我是這樣理解的。
“他在騎士書中讀到過，騎士們在森林中，或在曠野里連續(xù)幾個夜晚不睡覺，想念自己的情人。堂吉訶德也要學(xué)他們的樣�！边@段話讓我想起了那些孩子，他們喜歡上了動畫片里的某個人物，便會爭著要學(xué)他的樣�！疤眉X德聽著神父的話，臉色一會兒紅，一會兒白，就是不敢承認是自己釋放了那批囚犯�！焙⒆觽冎雷约悍噶隋e誤，在別人還不知道的時候，也大多是不敢承認的。他到死都沒敢承認自己就是被打敗了的那個堂吉訶德。這樣一個像孩子一樣天真可愛的人，也難怪大家都喜歡他。
桑丘這個人物，與堂吉訶德形成了鮮明的對比。桑丘更加現(xiàn)實，他會因為自己毛驢丟了而一直向主人提起；因為阿爾蒂索多拉答應(yīng)送他幾件襯衫沒有兌現(xiàn)，他念念不忘；心里總想著自己的那個海島，對路上吃的苦受的累喊冤叫屈。他才不管什么騎士道，為了主人的報酬，他寧愿欺騙主人，拿鞭子往樹上打。然而他也并不是見錢眼開的人。在海島上，他秉公執(zhí)法，不�！拔页鄺l條來，又赤條條去，既沒有吃虧，也沒有占便宜，這是我同其他總督不同的地方�！彼彩且粋�有追求、有堅守的人，可惜最終只能在社會的最底層跌爬滾打。
對于結(jié)局，如果我是作者，我會讓堂吉訶德繼續(xù)執(zhí)迷不悟。突然間恢復(fù)理智顯得有些突兀，而且?guī)е鴮τ蝹b騎士精神的向往離去，讓騎士小說對他的毒害更加深入人心，同時表現(xiàn)他至死不渝的游俠騎士精神，可能會帶給人更多反思。
堂吉訶德讀書筆記 篇4
在最近幾天，我翻閱了西班牙文藝復(fù)興時期最杰出的現(xiàn)實主義小說家塞萬提斯寫的代表作《堂吉訶德》，感受深刻。下面是《堂吉訶德》的大概內(nèi)容和我讀后的一些感想。
作品主人公堂吉訶德是一個不朽的典型人物。書中寫著，這個瘦削的、面帶愁容的窮鄉(xiāng)紳，由于愛讀騎士文學(xué)，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬駑骍難得，找到了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去游俠，除強扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農(nóng)民桑丘·潘沙做侍從，騎了驢兒跟在后面。堂吉訶德又把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女恩主，給她取了名字叫杜爾西內(nèi)婭·臺爾·托波索。于是他以一個未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業(yè)，他完全失掉對現(xiàn)實的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟。他把鄉(xiāng)村客店當做城堡，把老板當做寨主，硬要老板封他為騎士。店老板樂得捉弄他一番，拿記馬料賬的本子當《圣經(jīng)》，用堂吉訶德的刀背在他肩膀上著實打了兩下，然后叫一個補鞋匠的女兒替他掛刀。受了封的騎士堂·吉訶德走出客店把旋轉(zhuǎn)的風車當做巨人，沖上去和它大戰(zhàn)一場，弄得遍體鱗傷。他把羊群當做軍隊，沖上去廝殺，被牧童用石子打腫了臉面，打落了牙齒。桑丘·潘沙一再糾正他，他總不信。他又把一個理發(fā)匠當做武士，給予迎頭痛擊，把勝利取得的銅盆當做有名的曼布里諾頭盔。他把一群罪犯當做受迫害的'紳士，殺散了押役救了他們，要他們到村子里找女恩主去道謝，結(jié)果反被他們打成重傷。他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他繼續(xù)去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。他的一位朋友參孫·卡拉斯科假裝成武士把他打翻了，罰他停止游俠一年。堂吉訶德到死前才悔悟。
作者以犀利的諷刺筆鋒對西班牙的上層統(tǒng)治階級進行了無情的鞭撻和嘲諷，對人民的苦難寄予了深切的同情。小說揭露了西班牙統(tǒng)治階級外強中干的本質(zhì)和彬彬有禮的外表下掩蓋著的陰險、兇殘的本性。小說中寫到官僚們貪污納賄，買賣黑權(quán)，賣官鬻爵的社會現(xiàn)象，好大喜功的國王瘋狂的軍事侵略，幾千名無辜士兵，盡成炮灰。在面臨重重危機的情況下，統(tǒng)治階級以挑起宗教沖突或民族矛盾來擺脫困境，勞動人民被逼迫生活不下去了，只好鋌而走險起來反抗。作者真實的反映了官逼民反的真情。
主人公堂吉訶德這個人物的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲，造成的災(zāi)難也越大，幾乎誰碰上他都會遭到一場災(zāi)難，但他的優(yōu)秀品德也越鮮明。桑丘·潘沙本來為當“總督”而追隨堂吉訶德，后看無望，仍不舍離去也正為此。堂吉訶德是可笑的，但又始終是一個理想主義的化身。他對于被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。從許多章節(jié)中，我們都可以找到他以熱情的語言歌頌自由，反對人壓迫人、人奴役人。也正是通過這一典型，塞萬提斯懷著悲哀的心情宣告了信仰主義的終結(jié)。這一點恰恰反映了文藝復(fù)興時期舊的信仰解體、新的信仰尚未提出的信仰斷裂時期的社會心態(tài)。
在當時黑暗腐朽、貧富懸殊的社會里，作者為我們塑造了一個“不畏強暴，不恤喪身”、立志掃盡人間不平的堂吉訶德。小說中的主人翁生活在資本主義興起時期，充滿著崇高的理想主義精神，總幻想掃除一切社會不平，這就與客觀現(xiàn)實造成了沖突，這一沖突既具有喜劇性又具有悲劇性。這個犯了時代錯誤的堂吉訶德卻要在現(xiàn)實生活中恢復(fù)過了時的騎士精神，因而使得他成了一個夸張的、滑稽的、喜劇性的角色。
但是作者在種種場合中，反復(fù)突出他醉心鏟除人間罪惡的這一特點，從而展示出他性格中的高貴品質(zhì)，即為了追求正義、理想而置身危險于不顧，愿為社會而不惜犧牲自已的生命。因此與單純的喜劇性角色不同，他又是一個帶有悲劇因素的人物，一個有著崇高精神境界的“瘋子”!
堂吉訶德讀書筆記 篇5
天有幸拜讀了西班牙著名文學(xué)家塞萬提斯的著名小說——《堂吉訶德》，內(nèi)心受到了極大地感觸，仿佛自己的身體已經(jīng)飄蕩在紛亂的中世紀之后，仿佛已經(jīng)成為了文藝復(fù)興的先驅(qū)……
故事發(fā)生時，騎士早已絕跡一個多世紀，但主角阿隆索·吉哈諾卻因為沉迷于騎士小說，時常幻想自己是個中世紀騎士，進而自封為“唐·吉訶德·德·拉曼恰”，拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行俠仗義”、游走天下，作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結(jié)果四處碰壁。但最終從夢幻中蘇醒過來�；氐郊亦l(xiāng)后死去。這部小說是一部非常典型諷刺小說，有許多現(xiàn)代評論家都說這本《堂吉訶德》西方文學(xué)史上第一部現(xiàn)代小說，是世界文學(xué)的瑰寶之一。
讀完后我久久不能平靜，文章里面堂吉訶德做出了與時代相違背的種種搞怪事情，卻終究無法抵擋歷史的洪流，被淹沒的.歷史的車輪之下。其實現(xiàn)實中我們也是如此，我們必須要做與時代相符合，與滾滾歷史洪流方向一致的正確的事情，否則的話，肯定會被歷史所淘汰。
無論怎樣，讀書使人明智，感謝這本《堂吉訶德》帶給我如此之多的知識。
堂吉訶德讀書筆記 篇6
《堂·吉訶德》原名《奇情異想的紳士堂吉訶德·臺·拉·曼卻》，作者在序言中申明：“這部書只不過是對于騎士文學(xué)的一種諷刺”，目的在于“把騎士文學(xué)地盤完全摧毀”。但實際上，這部作品的社會意義超過了作者的主觀意圖。
在這將近一百萬字的作品中，出現(xiàn)了西班牙在16世紀和17世紀初的整個社會 ，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侶、牧師、兵士、手藝工人、牧羊人、農(nóng)民，不同階級的男男女女約七百個人物，尖銳的、全面的批判了這一時期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學(xué)、藝術(shù)以及私有財產(chǎn)制度，使它成為一部“行將滅亡的騎士階級的'史詩”，一部偉大的現(xiàn)實主義文學(xué)名著。
作品主人公堂·吉訶德人物的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲，造成的災(zāi)難也越大，幾乎誰碰上他都會遭到一場災(zāi)難，但他的優(yōu)秀品德也越鮮明。桑丘·潘沙本來為當“總督”而追隨堂吉訶德，后看無望，仍不舍離去也正為此。堂吉訶德是可笑的，但又始終是一個理想主義的化身。他對于被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。從許多章節(jié)中，我們都可以找到他以熱情的語言歌頌自由，反對人壓迫人、人奴役人。也正是通過這一典型，塞萬提斯懷著悲哀的心情宣告了信仰主義的終結(jié)。這一點恰恰反映了文藝復(fù)興時期舊的信仰解體、新的信仰(資產(chǎn)階級的)尚未提出的信仰斷裂時期的社會心態(tài)。
《堂吉河德》是歐洲最早的長篇現(xiàn)實主義小說之一，是國際聲望最高、影響最大的西班牙文學(xué)巨著�！短眉拥隆访枥L了16世紀末、17世紀初，西班牙社會廣闊的生活畫面，揭露了封建統(tǒng)治的黑暗和腐朽，具有鮮明的人文主義傾向，表現(xiàn)了強烈的人道主義精神。作品出版后，上至宮廷，下至市井，到處傳誦。如今已用100多種文字譯成數(shù)百種譯本。
《堂吉訶德》是國際聲望最高、影響最大的西班牙文學(xué)巨制，也是世界文學(xué)寶庫中最為璀璨的瑰寶之一。以犀利的諷刺筆觸和夸張的藝術(shù)手法在世界文學(xué)史上占據(jù)著無可撼動的地位，被譽為“世界大同之作”和“人性《圣經(jīng)》”。
堂吉訶德讀書筆記 篇7
我讀了《堂吉訶德》這本諷刺小說后，受益匪淺，我不僅認識到了不切實際，意氣用事的后果，還了解到腳踏實地的重要性。故事的主人公吉哈達是一位鄉(xiāng)紳，可他沉迷于騎士小說，導(dǎo)致自己的一生過得毫無意義。
他夢想自己是一位偉大的騎士，從自己的倉庫中找到一件破破爛爛的盔甲，洗干凈后披在身上，把自己用來扛東西的老馬當作胯下坐騎，把一根生了銹的長矛和一把沒有磨過的長劍當作武器，還物色了一個憨厚老實的仆人——桑丘，把自己暗戀多年的擠奶姑娘當作意中人，稱杜爾希內(nèi)婭，而自己則改名為堂吉訶德，三次荒謬的.出游就開始了……
在這幾次旅行中，堂吉訶德把襲擊自己的人當作巨人，把看錯的人當作魔法師的把戲，把酒囊當作敵手，把苦役犯當作騎士“同胞”。他和仆人桑丘挨了無數(shù)次打，遭了無數(shù)次罵。直到死，才幡然悔悟。
從這本書里，我悟出一個道理。一個人，無論你是懶懶散散地過完一生，還是爭分奪秒地走完全程，時間都是一去不復(fù)返，與其虛度光陰，不如珍惜時間;與其珍惜時間，不如多做奉獻。千萬不要向堂吉訶德“學(xué)習(xí)”，不能天天做白日夢，真正勝利的果實是要憑自己的努力摘取的!!
堂吉訶德讀書筆記 篇8
盧梭在《新愛洛漪絲》的序言里說，“在一幀想象畫里，一切人像應(yīng)該有人的共同特征，否則它便一文不值�！挥泻苌俚娜藭械脚d趣，唯有繪畫能使觀眾喜歡。”因此我們在閱讀一本小說前，都應(yīng)該要了解一些作者的故事和他的經(jīng)歷，對于更好的閱讀和理解小說總是有一定好處。
因此就我手頭這本書《堂吉訶德》，我在閱讀之前對其作者塞萬提斯作了部分了解，而且這本書還是由法國的多雷做有插圖的。序中提到，《堂吉訶德》具有辛酸的理想主義色彩，惟有多雷“漂浮在夢幻中”的輝煌風格能與之相配，也惟有多雷，才能在其表面的荒誕，幽默之外表達出其骨子的滄桑和凄涼。
作者塞萬提斯是西班牙最著名的作家，然而他卻是屬于社會底層的人物，他的經(jīng)歷相當復(fù)雜。他是個傷殘的軍士，被俘當過奴隸，其間帶領(lǐng)弟兄們幾回逃跑，都被抓回來。被人贖回來之后，一貧如洗，寫作也沒有讓他脫貧，還因為無妄之災(zāi)坐了幾回牢……。最后得水腫病死了。死后，人們也不知他的.確切葬處。正是作者自己這種經(jīng)歷，才使他寫出如此具有現(xiàn)實性的小說。他甚至是把自己的一部分經(jīng)歷和社會理想也寫了進去。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。
在這本書的序言里有這樣一句話：這位瘦骨嶙峋，滿腦袋奇想的游俠騎士推出了一個另人類永遠困惑的難題：理想和現(xiàn)實之間的矛盾。
初讀《堂吉訶德》覺得寫的就是一個思緒混亂，活在自己臆造的世界里的瘋子，他神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在我看來就是荒誕至極。中了騎士小說的毒的堂吉訶德整日癡迷其中，想入菲菲，滿腦都是游俠騎士戰(zhàn)勝巨人，拯救弱者的形象。他甚至決定自己去闖蕩，穿上破盔甲，騎上一匹瘦馬，開始了他的游歷。他還物色了一位村姑為他的公主，并一心要終身為之效勞。堂吉訶德的第一次單槍匹馬出征，以失敗而告終。第二次找到了鄰居桑丘·潘沙作為侍從，一同出游。這就出現(xiàn)了書中的另一個主角。雖然桑喬處于仆人的地位，卻與堂吉訶德相輔相成。主人耽與幻想，仆人處處求實，主人急功好義，仆人膽小怕事。桑喬，一個淳樸的農(nóng)家人，并且略有愚，有著民眾愚昧的一面。因為堂吉訶德對他承諾過，要讓他做島嶼的總管，可以讓他一家人都享受容華富貴，所以桑喬是很樂意的跟著他。最后他終于如愿當上海島總督，憑他自己特有的智慧解決了一些問題，但他也最終明白了，財富并不是萬能的，每個人都有屬于自己的位置，所以他又再一次回到了堂吉訶德的身邊，忠心地跟著他。
在堂吉訶德的游俠騎士歷程中，主仆兩人經(jīng)歷荒誕、可悲、可喜、似真似假各種各樣的事件層出不窮。堂吉訶德也時而瘋癲，時而理智。在他看來，是這個世界瘋癲了，他要用他的騎士精神——公義的力量來扭轉(zhuǎn)。這是游俠騎士的精神——公正、勇敢的膨脹。由于他頭腦中充滿了騎士奇遇，竟把風車當巨人，把旅店當城堡，把羊群當敵人，把理發(fā)師的銅盆當成魔法師的頭盔，把苦役犯當成受迫害的騎士，把趕路的貴婦人當作落難的公主，把皮酒袋當作巨人，不分青紅皂白，亂砍亂殺，干了無數(shù)荒唐可笑的蠢事。同時在他的一路上，也受盡了人情冷暖。在荒山野嶺中露宿過，也在貴族的城堡中安逸過。被市井小民欺負，也被王公爵士愚弄玩耍�？傊谑廊搜壑�，他就是一個滿嘴胡言亂語，行為怪誕的小丑。
最終堂吉訶德被由參孫假扮的騎士打敗，回到家中養(yǎng)傷，結(jié)果病倒在床，臨終時才恍然大悟，痛斥騎士小說的毒害，后悔自己醒悟地太晚。幾天后，他安靜地死在了床上。這最終是為小說奠定了悲涼的基調(diào)。
塞萬提斯描寫的這個人物，堂吉訶德，他的性格是復(fù)雜的，一方面，他脫離現(xiàn)實，沉迷幻想，是愚昧的；另一方面，他的動機是純真善良的，他沒有惡意，他只是一心想鋤弱扶強，消滅惡魔，并且夢想著自己將名垂千史。
作者塑造了一個令人可笑、可嘆而又可敬的人物形象。這是一個典型形象，從而反映的也是那一個時代的現(xiàn)象，騎士制度的荒淫，騎士精神的盛行。這部作品的社會意義遠遠超出對騎士小說的嘲諷和抨擊，是對16世紀末至17世紀初西班牙封建社會狀況的真實全面的反映。暴露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的荒淫腐朽，以及對人民的疾苦表示深切的同情。
堂吉訶德讀書筆記 篇9
堂吉訶德由于瘋狂的迷戀上了騎士小說，便發(fā)誓成為一名騎士——這位時代的勇士的歷險就開始了。
也許堂吉訶德的年代并不適合做一名騎士，但同樣有許多人受到不公平、恥辱甚至折磨。所以堂吉訶德這位騎士變成了那個時代的英雄：他替人打抱不平、見義勇為。他為了世界的和平，他為了世界少一些黑暗面，把一生都獻給了時代，他是一名名副其實的勇士！最后一章令我深受感動：堂吉訶德吃了一場敗仗，這對一名武士，不，是一名優(yōu)秀的武士來說，代表著什么？恥辱？
因此他回到家鄉(xiāng)時，垂頭喪氣，無論如何也高興不起來。其實那又如此呢？但這件讓我們看起來不起眼的事，卻使堂吉訶德這名優(yōu)秀的'騎士失去了機會——永遠地失去了機會。他最終死于憂郁癥。堂吉訶德的死令我惋惜又感慨。一位凡人中的明珠，他的生命之光卻暗了下來，我也從他身上學(xué)到了很多——光明永遠戰(zhàn)勝黑暗，一件事不代表永遠！
當你挫敗時，想一想美好的未來，當你愉快時，想一想更美好的未來！只要有信心就有許多成就。讓我們一起期待勝利女神的微笑！
堂吉訶德讀書筆記 篇10
翻看了世界名著《堂吉訶德》，內(nèi)容很多，并未讀完。書中滑稽但不乏真誠的“奇情異想的紳士”堂吉訶德讓我在捧腹之余感慨頗多。
在名著《堂吉訶德》中，堂吉訶德讀騎士文學(xué)入了迷，他不僅心中向往騎士生活，而且把這一愿望付諸行動，幾度離家，要鋤強扶弱，干一番轟轟烈烈的事業(yè)以名垂史冊。理想與現(xiàn)實的極不協(xié)調(diào)創(chuàng)造了一幕幕滑稽的場面，這個癡迷騎士文學(xué)的鄉(xiāng)紳堂吉訶德，直至臨死才悔悟。
50多歲的堂吉訶德是一個富有幻想的人，沉迷于騎士小說，為了堅持他不切實際的幻想，付出了了了殘生，抑郁而終。愛看騎士小說本身并沒有什么錯，博擊金戈的騎士是每一個人心中的英雄。但那始終只是一個文字的夢，也許它十分華麗，十分真切，那也只能說是作者的文筆好，不代表那個夢是真實的。我們可以在書中去尋找一個自己的期望，在書中去延續(xù)自己童話的生命，去找一份現(xiàn)實生活中沒有的慰藉，但是，請記住生活中不存在。
他太富有幻想，把生活想象成了一個夢境，不斷的去自欺欺人，后悔時才發(fā)現(xiàn)自己早就滿頭華發(fā)，奄奄一息了。書的內(nèi)容讓我聯(lián)想到了現(xiàn)代小說家今何在的《若星漢天空》，書中的康德也是一個極其渴望當騎士的人，好在他是一個少年，有機會去改過，他傾其所有才買來了一把木劍，開始了他的騎士生涯，不過他意外獲得了魔族的盔甲，在盔甲蠶食他的心時，他用自己的生命去延續(xù)了一個騎士的精神。這就是他和堂？吉訶德的不同。由此可見，騎士不一定要在行動上有所表示，只要在精神上去延續(xù)他，那就可以成為騎士。
在年輕的時候，去努力的完成一份可以成為現(xiàn)實的夢想，不要因為周遭的環(huán)境就去躲閃，不要把自己置與進退維谷的環(huán)境。在自己年邁的時候可以告訴自己的子女：我在像你們這樣年輕的時候曾經(jīng)為了自己的夢想瘋狂過，并且成功了。這就是一種幸福，一種像堂？吉訶德那樣不切實際的人和像中國古代婦女那樣唯命侍從的人所羨慕的幸福。把握好自己的人生，用自己手上絢爛的畫筆在生命的章程上譜寫出精彩的一刻。
剛開始沒覺得怎么好看，可后來越看越有味，看到后面簡直有點愛不釋手了。一有空我就會津津有味地看起來。這本書主要講的是一個沒落的小貴族式紳士地主，因為看騎士小說而入迷，說自己是游俠騎士，要游遍世界去除強扶弱，維護正義和公道，實行他所謂的騎士道。他單槍匹馬帶了侍從、桑丘出門冒險，但受盡挫折，一事無成，回鄉(xiāng)后郁郁而死。他腦袋里裝的全都是什么大力神、魔法師等等，因為看騎士小說他只知道打仗呀，魔法呀，奇跡呀……有一次他看見風車，說巨人要把他們殺掉，不聽侍從的勸告跑過去，結(jié)果被風車打了回來，事后還說這肯定是魔法師施的魔法，故意迷惑他的。粗粗一看，你一定覺得堂吉訶德是一個像瘋子一樣的人，瘋瘋顛顛的他可卻是一位博學(xué)廣聞的.詩人，因為看了很多書而富有詩意。堂吉訶德有時是瘋狂的，但是有時候卻能說出富有哲理的話語，在書中比比皆是。看來，堂吉訶德這個人說他聰明，卻很瘋傻，說他瘋狂，卻很有見地。說起話來，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強烈對比。他，不瘋；瘋的是這個世界，沒有公理，只有強權(quán)。從堂吉訶德的身上還讓我看到了人們的最基本的本質(zhì)，那就是為了自己的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。我們要學(xué)習(xí)他堅持不懈的精神。比如我們學(xué)的《魚游到了紙上》這篇課文，故事主人公雖然是個聾啞青年，但為了學(xué)好畫畫的本領(lǐng)，每天堅持來西湖的玉泉邊觀察描摩，不論是天晴還是下雨，不論是酷暑還是嚴冬，最后畫出來的魚栩栩如生，竟讓魚“游”到了紙上，這需要多大的毅力和長期的努力。在現(xiàn)實生活中，我們要堅持不懈地做好每一件事，這樣才能到達勝利的彼岸。
有哲人說，以為世事能夠一成不變純粹是癡心妄想，恰恰相反，一切都像是在輪轉(zhuǎn)，確切地說是周而復(fù)始。春去而夏來，夏初則酷暑至，繼酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬過重又見陽春，歲月就這樣反反復(fù)復(fù)地循環(huán)不止。唯獨人生有限，猶如流光般地倏忽，去而無返，直抵永無盡期的冥世。
堂吉訶德讀書筆記 篇11
《堂吉訶德》董燕生的譯本可以說是近年來新出的一種一本，翻譯的確實不錯，讀者反映不錯，但他對楊絳的譯本的攻擊好像受到不少學(xué)者的譴責，現(xiàn)轉(zhuǎn)一帖供大家參考。以下為轉(zhuǎn)帖：
《堂吉訶德》問世四百周年，《堂吉訶德》中譯本據(jù)稱多達一二十種，其中一位譯者董燕生，在接受媒體采訪時稱：“不畏前輩權(quán)威，敢把楊絳譯文當反面教材”，董燕生說，“認為楊絳譯本就是最好的版本完全是個誤解”，“她太自信了，該查字典的地方?jīng)]有去查字典”；他還批評楊絳譯本中“胸上長毛”、“法拉歐內(nèi)”、“阿西利亞”等譯法，并指責楊絳譯本比他的譯本少了11萬字，“可見她翻譯時刪掉了其中的部分章節(jié)”，最后他說：“我現(xiàn)在是拿它當翻譯課的反面教材，避免學(xué)生再犯這種錯誤。”
《堂吉訶德》中譯本中發(fā)行量最大的楊絳譯本，被指責為“反面教材”，已引起各方的關(guān)注。
資深出版人李景端對此甚感驚訝，因為楊絳曾將《堂吉訶德》中一句成語譯為“胸上長毛”，這在西班牙語界，有人稱它敗筆，也有人稱它妙筆，對涉及翻譯學(xué)不同詮釋的學(xué)術(shù)問題，見仁見智，恐怕難有人能做出正確結(jié)論。李景端曾電話向楊絳求證，但楊絳一聽說這事就批評了李景端，說：“你怎么還像個毛頭小伙子愛管閑事！對那種批評，我一點不生氣，不想去理它，隨他怎么說吧�！�
經(jīng)過“軟磨”，楊絳才告訴李景端：“《文史通義》中講到劉知幾主張對文章要進行‘點煩’，要刪繁就簡，點掉多余煩瑣的文字，翻譯涉及兩種文字的不同表述，更應(yīng)該注意‘點煩’�！短眉X德》的譯文，起初我也譯有八十多萬字，后經(jīng)我認真的‘點煩’，才減到七十多萬字，這樣文字‘明凈’多了，但原義一點沒有‘點掉’。比如書中許多詩歌，可以去查查，原詩是多少行，我少譯了哪一行？搞翻譯，既要為原作者服務(wù)好，又要為讀者服務(wù)好，我‘點煩’掉十多萬字，就是想使讀者讀得明白省力些，何況這一來我還少拿了十多萬字的稿費呢。”
一位資深翻譯家給記者舉例：塞萬提斯講故事和用詞，常常十分冗長羅嗦，適當“點煩”，確實會使語意更加突出，情節(jié)更加緊湊。以《堂吉訶德》（上冊）兩章的標題為例。如第33章標題，董燕生譯本為：“這里講到一個死乞白賴想知道究竟的人”；屠孟超譯本為：“一個不該這樣追根究底的人的故事”；楊絳則譯為：“何必追根究底（故事）”。又如第35章標題，董譯本為：“堂吉訶德勇猛大戰(zhàn)紅葡萄酒皮囊和《死乞白賴想知道究竟的人》故事結(jié)尾”；屠譯本為：“《一個不該這樣追根究底的人的故事》結(jié)束”；楊絳則譯為：“堂吉訶德大戰(zhàn)盛滿紅酒的皮袋，《何必追根究底》的故事結(jié)束”。僅對比第33章的標題，楊絳譯文的字數(shù)，比董、屠譯本少了一半或近一半，但讀來并不會產(chǎn)生誤解或歧義，反而感到言簡意明。
中國社科院外文所研究員葉廷芳告訴記者：“翻譯絕不是一門語言的技術(shù)，而是一門語言的藝術(shù)，而藝術(shù)有時是不認規(guī)律的，諸如語法或某個詞的常用詞義等等。凡偉大作家的作品，都是從深厚的文化底蘊中來的，譯者沒有相應(yīng)的文化底蘊，其譯作就休想攀上原作的.高度。再就文學(xué)的風格講，《小癩子》和《唐吉訶德》都是具有巴羅克文學(xué)特征的作品。巴羅克文學(xué)在17世紀的南歐和中歐盛極一時，后被埋沒，20世紀又重新崛起。楊先生那么喜歡譯巴羅克小說（或流浪漢小說），她分明看到了這種非正統(tǒng)文學(xué)的野性*基因的強大生命力及其前途。這就是文化底蘊所使然，不知董燕生看到了其中奧秘沒有？”
翻譯家、歌德學(xué)者楊武能認為：專挑名家名譯的“錯兒”，攻其一點不及其余，貶低他人抬高自己，是這些年譯壇的歪風之一。如果發(fā)難者系無名小卒，不可理睬，以免成就其踩著名家的肩膀爬進名人堂的美夢。董燕生似非無名之輩，據(jù)理予以駁斥確屬必要。
“在這一事件中，董燕生有濫用職權(quán)的嫌疑�！狈g家、勞倫斯學(xué)者畢冰賓認為，“作為一個譯者，董燕生怎能既當運動員，又當裁判員？這是不公平競爭！作為一名教授，他這樣是濫用國家給他在公共講壇上傳授知識的權(quán)利。在法律或?qū)W術(shù)界沒有普遍認可和裁定的情況下，怎么能在課堂上私自給楊絳譯本定性*，而且是給一個有競爭的譯本定性*？這是濫用教師的職權(quán)，是一種學(xué)術(shù)腐敗�！�
堂吉訶德讀書筆記 篇12
我最愛讀的書是《堂吉訶德》。我喜歡它不僅因為書里面有趣的故事情節(jié)，更主要的是我從這本書里悟出了一個人生的哲理�！短眉X德》是一部難得的文學(xué)名著，它是西班牙作家塞萬提斯寫的。作者通過瘋瘋癲癲的堂吉訶德的可憐遭遇，給游俠騎士畫了一幅漫畫像。堂吉訶德是一位落魄的鄉(xiāng)紳，他沉迷于各種騎士小說，整天胡思亂想，甚至找了他的鄰居桑喬做他的侍從，和他一起去各地冒險，完成他的騎士夢。他走在路上平白無故地居然救了一群要被押去做船夫的囚犯，因此躲進了山里。在山里，他竟然異想天開，學(xué)騎士小說里的樣子對著一個他捏造出來的杜爾西內(nèi)婭夫人發(fā)瘋，一定要桑喬去找那個子虛烏有的`杜爾西內(nèi)婭夫人。最后，他卻可悲地被他的朋友神父和理發(fā)師裝在木頭箱子里運回了家鄉(xiāng)。這還沒完，堂吉訶德還要再次出去冒險呢！
我認為書中的堂吉訶德的形象實在是太不可思議了，他不分青紅皂白地把現(xiàn)實中所有的東西都給想象成了騎士小說中的東西，把供人們消遣的騎士小說當了真，不聽別人的勸告，一意孤行地把自己當成了游俠騎士，一大把年紀了還騎著一匹瘦馬羅南爾多到處“征戰(zhàn)”，把周圍的東西都給當成騎士的敵人，去和他們決斗。結(jié)果把自己搞得到處是傷。如果他無法解釋眼前發(fā)生的事情，就把它說成是魔法師在捉弄他，把這事物變成如此這般。他真是太可笑了。如果他能用他聰明的腦袋去思考一下，也不會到處去出丑了。我想堂吉訶德的腦子里要是沒有那些亂七八糟的東西，要是沒有那些騎士小說中描述的情節(jié)，又怎么會如此瘋狂呢？他變得這樣的瘋瘋癲癲全是因為他過量的看了這些騎士小說了，看得太入迷了。
我從堂吉訶德的所作所為中想到我們讀書一定要仔細地挑選有益的書來讀，不能盲目地、不加選擇地讀。如果自己沒有思考能力，讀再好的書都沒有用，相反，如果自己會思考，自然也不會去讀一些對人無益的書了。那些供娛樂的書不是不能讀，但是要控制自己，不讓自己被這些書給迷倒了。適當讀這些書也是有好處的，可以放松心情，使自己更快樂一些。但如果過量地讀，就會變得像堂吉訶德一樣，控制不住自己，發(fā)瘋似的去各地“征險”。由此，我想到了現(xiàn)在社會上的一些青年，他們整天沉迷于電腦中的虛擬世界，什么事也不管，工作甚至連家庭都不要了，不是整天呆在網(wǎng)吧里就是抱著電腦，不是打游戲就是聊天，陷入網(wǎng)絡(luò)里的世界無法自拔。他們其實就是堂吉訶德的化身，和堂吉訶德一樣沉迷在自己想象的世界里，脫離了現(xiàn)實。
讀《堂吉訶德》讓我受益匪淺，它讓我明白了讀書要學(xué)會思考，不能盲從書中的的那些故事情節(jié)，不要老是沉浸在自己編造出來的世界中，要活在當下，要活在現(xiàn)實中生活。
堂吉訶德讀書筆記 篇13
今天我在書店里看了一本書名字叫《堂吉訶德》，這本書讓我受益匪淺。
文章講了一位西班牙貴族堂吉訶德由于受到騎士小說的影響，陷入一場瘋狂的幻想中，隨著桑丘四處冒險的.故事。一路上他們與風車羊群展開大戰(zhàn)，把自己搞得傷痕累累。但是，堂吉訶德絲毫不知反省，還以為魔鬼在和他作對，最后不僅把國王的囚犯們放跑了，還把一家客棧搞得一團糟，雖然做了許多荒唐的事情，惹了很多禍端，但歷經(jīng)很多艱辛后，堂吉訶德依然保持著狂熱的幻想力和勇氣。臨終前，他終于醒悟過來，不許他的唯一親人，侄女嫁給讀過騎士小說的人，否則就剝奪他的遺產(chǎn)繼承權(quán)。
《堂吉訶德》揭露了騎士文學(xué)的荒唐和危害，嘲笑了騎士理想和騎士制度。同時，作者，通過堂吉訶德的游歷經(jīng)歷，反映了16世紀末至17世紀初西班牙廣闊的社會現(xiàn)實
我覺得堂吉訶德是一個不畏強權(quán)，堅持騎士道，不承認失敗，不怕人們議論、譏笑、咒罵，不怕遭受侮辱和打擊，甚至不怕死。為了追求自己的正義理想，為了社會不惜犧牲自己的生命。善于幻想、主觀主義。
堂吉訶德他的所作所為讓我難以忘卻，讓我受益匪淺。
堂吉訶德讀書筆記 篇14
這幾天，我翻閱了《堂吉訶德》這本書，感受深刻。難能可貴的是，作者塞萬提斯是在獄中完成這本著作的。
本書上卷敘述了曼查地方的窮鄉(xiāng)紳吉哈達，因為讀騎士小說入迷，企圖仿效古老的游俠騎士生活，從而引發(fā)了一些不可思議又讓人啼笑皆非的故事。
人們都說這是一個瘋子的故事，他所做的一切都是那么瘋狂，那么讓人難以理解�？晌铱吹降氖且粋�讓人敬佩不已的“瘋子”：他渴望自己就是英雄，就是那個救世主。他為拿不到工錢的小男孩打抱不平；他堅守對仆人商丘的承諾，至死不忘；他堅持自己的.理想一如既往……
雖然堂吉訶德所做的種種行為讓我們感到非常滑稽可笑，但是回過頭來看一看，想一想，他擁有的美好品質(zhì)，我們都有嗎？正直，很多人都有；執(zhí)著，少部分人擁有；永不放棄，極少人擁有。如果同時擁有這三點，便可以成為一個成功的人。堂吉訶德不管是打了敗仗也好，還是碰了一鼻子灰也好，他依然執(zhí)著，依然勇猛，依然正直，他那種永不言敗的精神依然值得我學(xué)習(xí)。
就在剛才，我看完了《開學(xué)第一課》，最后一個環(huán)節(jié)，是我的偶像王源嘗試自己親手做一個無殼孵化小雞的實驗，最難的一個步驟是要打開一個完整的已孵化了兩天的小雞胚胎。不知道是由于緊張還是什么原因，王源試了不知道多少次都沒有成功，最后連導(dǎo)演都上臺來指導(dǎo)了。最后一次的嘗試，王源終于打出了一個完整的小雞胚胎，他激動地和主持人及指導(dǎo)老師擊掌慶賀。那一刻，全場的小觀眾為他歡呼雀躍。設(shè)想如果王源失敗幾次后就不愿意再繼續(xù)呢？我們就看不到后面的精彩了；如果那位創(chuàng)造性地想出這個方法的科學(xué)家在失敗了幾次之后就放棄了，我們還看得到這么清晰直觀的小雞二十一天孵化的情況嗎？沒有，都沒有！科學(xué)需要不懼失敗、勇往直前，人生是不是也應(yīng)該如此呢？
堂吉訶德讀書筆記 篇15
堂吉訶德所遇到的“奇事”，或者他無法用正常的邏輯來確定的事，全部歸咎為“與我作對的壞魔法師”，這些“壞魔法師”是誰？毫無疑問，那就是他譴責的對象——腐朽的封建統(tǒng)治階級。堂吉訶德所效忠的“情人”是誰？不是那“杜爾西內(nèi)婭”，而是與“游俠精神”相呼應(yīng)的`精神偶像，是支持自己行“游俠精神”的支柱。但是“壞魔法師”不存在，“杜爾西內(nèi)婭”也不可愛，也不是貴族小姐，所有的一切全不真實，所以，堂吉訶德在臨終的時候，才“悔悟”，雖然他最后充滿喜悅的求得了上帝的寬恕，但是卻為全書定下了悲劇的基調(diào)：游俠精神——堅持公義，勇敢，仁慈，充滿愛心——最終失敗了，失敗在了整個社會，整個國家機器都已經(jīng)腐朽，不存在滋養(yǎng)的土壤。
這就是作者賦于堂吉訶德的幾層涵義�；蛘咴俣嘧x幾遍，或者再多一些閑暇的時光，我能夠更多的找到一些涵義，但現(xiàn)在，就這樣了。
桑丘，書中另一個主人公，他和堂吉訶德也呼應(yīng)，難辨別他是聰明人還是愚笨人，特別是當上了“海島總督”的那一節(jié)，用自己的特有的智慧解決了許多難題。在我看來，作者在桑丘身上謳歌了普通勞動者的智慧。他的愚笨，其他不說，單說堂吉訶德咽氣之后，桑爾的最后那段話可以管窺一二。當然，桑丘的身上也有著民眾愚昧的一面，比如，貪小利，損人利己之類的，不再贅述。
懶勁又發(fā)作了，筆記就在到兒吧。天曉得啥時候還能補充一下。
希望塞萬提斯不會責怪我對他的心血，他的“兒子”的曲解。安息吧！
堂吉訶德讀書筆記 篇16
堂吉訶德是由西班牙作家塞萬提斯所著，其書成功的塑造了醉心于騎士事業(yè)的主人公堂吉訶德這個既好笑又有正義感的人物，和忠誠老實的桑丘·潘薩。
“人們通常情況下都叫我瘋子，那時候我叫堂吉訶德·臺·拉·曼卻，當我由死神帶領(lǐng)穿過墓地來見您時候我恢復(fù)了正�！薄吧迫税⒙∷鳌ぜすZ，上帝我更愿意叫你堂吉訶德，戲謔世界。你的一生為了騎士小說付出很多，有什么心愿嗎?“永遠消滅騎士小說!我�！薄笆廊送ǔＧ闆r下叫你是瘋子?那么不通常呢?”“叫我阿隆索紳士。在我生命的前50年和臨近死亡時，我........”“我滿足你消滅騎士小說的愿望!你還有什么感想嗎?”“請您大人不要打斷我說話!人們叫我瘋子，可是他們比我瘋的厲害!您瞧吧--------為了做總督與我辛苦半輩子的桑丘，為了高官顯貴，他瘋了;為了發(fā)家致富不惜用’靈猴’的把戲騙人的貝德羅師傅—他還偷了桑丘的灰毛兒--，他瘋了;還有為了作弄人尋開心的阿爾迪西多拉，為了她自己的高興，把我和桑丘好好的戲弄了一番，她也是不折不扣的.瘋子�！薄班�，先生，你把書中的人物都調(diào)侃了一番，那么真實世界中的人呢?”“人?活在另外一個世界的人?他們更加瘋魔了!為了讓孩子讀上一所好學(xué)校不惜重金的瘋癲父母;為了出手闊綽貪婪無厭的瘋癲高官;為了擴張領(lǐng)土肆意放炮
堂吉訶德讀書筆記 篇17
這個暑假，我讀了塞萬提斯的《堂吉訶德》，這本書給我講了很多道理，也讓我看見了十六世紀的西班牙的貴族直指反動腐朽的'封建貴族和天主教會，下面我就帶大家看看這本書。
這本書講的是：堂吉訶德看騎士小說看迷了，決定像騎士一樣，用打抱不平的方法來改造社會，最后拿著武器、穿著盔甲，帶著一個叫桑丘的農(nóng)民，出門冒險。
這本書的影響力太大了，以至于這部書出版后沒有一個人在看騎士小說，如果人們看見了一匹瘦馬，就會說：“這不是堂吉訶德的馬嗎?”這本書反映了當時的騎士制度，所以天主教會就特別狠塞萬提斯，在《堂吉訶德》第一部發(fā)表后，塞萬提斯并沒有寫第二部，而是從事了詩歌文學(xué)的創(chuàng)作，這時候，有人偽造了《堂吉訶德》第二部，這第二部和第一部完全不一樣，竟然站在教會和封建貴族的立場上，把堂吉訶德寫成了一個瘋子，把桑丘寫成了一個傻子，歪曲了整本書的事實。這讓六十七歲、并患有水腫病的塞萬提斯非常生氣，他加快了創(chuàng)作，以表示對偽造者的抗議，只用了一年，《堂吉訶德》第二部就完成了。
這本書揭露了西班牙封建貴族的假面具，塞萬提斯特別憎恨封建貴族和教會，不幸的是他在一六一六年逝世于馬德里，人們在他的墓前造了堂吉訶德和桑丘的雕像，以示紀念。
堂吉訶德讀書筆記 篇18
這周，我讀完了《堂吉訶德》這本書，書中有很多讓人哭笑不得的事情。
《堂吉訶德》的主人公本名叫阿隆索。吉哈那，因為要當騎士，就給自己取名叫堂吉訶德。他有一個侍從叫桑丘。
剛開始讀一二章的時候，我覺得堂吉訶德一點也不像騎士，倒像一個滑稽的瘋子，竟然和風車搏斗。他的.侍從桑丘也很笨。隨著閱讀的深入，我漸漸發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德一些可笑的行為同時也表現(xiàn)了他的勇敢和善良。
有一天，堂吉訶德和桑丘來到了黑山，上山的路上，他們發(fā)現(xiàn)一個裝有金幣和襯衫的盒子，他們決定找到失主，將失物歸還。后來他們又遇到了一頭死騾和鞍轡，他們再次為鞍轡尋找失主。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種拾金不昧的精神，哪怕再普通的東西也要歸還失主。
堂吉訶德臨終前才醒悟：自己一生都太盲目，沒有找到正確的奮斗目標。在生活中也有很多這樣的事情。比如，有些家長想讓孩子去國外讀書，他們的孩子成績優(yōu)異，且對所去學(xué)校做了充分了解，最后學(xué)有所成。也有一些家長只為讓孩子出國而出國，對目標學(xué)校并不了解，只為跟風，見別人去自己也要去，至于學(xué)到了什么就不得而知了。
我今后首先要樹立正確的人生目標，就小學(xué)而言，我要努力學(xué)好各門功課，考上重點初中。同時我也要學(xué)習(xí)堂吉訶德拾金不昧、勇往直前的精神，不能受到一點挫折就放棄。我要做一個心懷夢想，腳踏實地，為目標堅持不懈的小學(xué)生。
堂吉訶德讀書筆記 篇19
《堂吉訶德》市西班牙作家塞萬提斯寫的一本諷刺小說。這本書主要講述了堂吉訶德是一個愛虛榮、愛幻想的人，他看了一些書以后，走火入魔，總是很自大，覺得自己很厲害，什么都可以做，他要當騎士去行俠仗義。
堂吉訶德做過很多可笑的事情。有一次，堂吉訶德來到一家客棧，他就幻想那是一座城堡，店主就是國王。讓對店主說：“國王陛下，我能幫您守護城堡，只要您封我為騎士。”店主覺得很好笑，就對他說：“好，我封你為騎士�！焙髞�，堂吉訶德在路上看到了一個大風車，他說：“有一個巨人！我來打死他！“說著，他就拿著長矛去刺大風車，風車的葉片毫不留情地把他的長矛絞斷了。
在生活中，我們要正確地認識自己的弱點，并且通過努力讓我們變得厲害。我下圍棋的'時候，常常會猜想對手會下對我有利的棋，而不是思考對方最厲害的招數(shù)。這時候，對手一出手，我就措手不及，常常敗下陣來。爸爸提醒我說：“人家可不會按照你的一廂情愿去下棋�！庇谑牵揖驼J真思考：他最厲害的下法是什么呢？我又該怎樣應(yīng)對呢？這樣，才能做到知己知彼，思考最好的對策，最后贏得勝利。
我們對待學(xué)習(xí)和生活也要謙虛，要正確地認識自己的能力和不足，腳踏實地地努力，才能不斷地提高自己，成為一個有本領(lǐng)的人。
堂吉訶德讀書筆記 篇20
前幾個星期，我?guī)缀踝x完了一本大書，這本書的名字叫《堂吉訶德》。
書里講述了一位貴族，一位西班牙貴族，四肢修長，瘋瘋癲癲的，愛讀騎士小說，并且是通讀了騎士小說，但他非常堅強，喜歡上了一位姑娘。他覺著她是公主，幻想著她有朝一日能夠成為他的新娘。
其實這位姑娘也就是個村姑，而且男人味兒十足；拿今天的話講也就是一位女漢子。但在堂吉訶德眼里，她根本就是一位女神。她住在西班牙的托波索，她的名字我沒記住，不過堂吉訶德一直管她叫杜爾西內(nèi)婭，而且他的每一次決斗，幾乎都跟這位杜爾西內(nèi)婭有關(guān)。
書中還有一位重要人物，也就是桑丘。這個桑丘也是一位農(nóng)民，只因堂吉訶德承諾他在自己成功之后，要讓他做一個小島的總督，他便認堂吉訶德為主人，然后就跟著他一起去歷險了。
書里當然還有主人公的'朋友，他們是一位神父和一位理發(fā)師；之后就是受害者，他們都是堂吉訶德的家人和親屬。
我一直覺得堂吉訶德的悲哀在很大程度上是由騎士小說引起的，還有那個桑丘，盡管非常善良，想把他的主人堂吉訶德拖回正道，但總是經(jīng)不住小島的誘惑，錯失了一次次機會。不過我還是覺得桑丘從根兒上講并不壞，只不過有些自私和懦弱。
好了，我基本上講完了《堂吉訶德》這本書，有興趣的同學(xué)也不妨讀一讀它。
堂吉訶德讀書筆記 篇21
從5月看到現(xiàn)在，斷斷續(xù)續(xù)花了好長時間看完了《堂吉訶德》剛開始時看這本小說只覺得堂吉訶德很愚蠢很可笑，他怎么那么傻呢，還帶著桑丘一起犯傻，越往后讀越覺得堂吉訶德這個人很天真，很可愛。在現(xiàn)實生活中有幾個人能像堂吉訶德一樣保持著那份童真如此沉醉在自己喜歡的事物之中，又有幾人在這種“逆境”之中堅持自己的夢想？或許站在堂吉訶德的角度來說他是幸福的。
我們可以看到他一直為自己是一名騎士而感到驕傲。這讓給我想起，小時候在看武俠電視的時候也曾幻想過自己是一位武功高強，頂天立地的大俠，在看仙俠傳奇的'時候也少不得幻想自己也能夠上天入地。不過我們都將夢想、幻想敗給了現(xiàn)實。
這本好書看的人很多，大家的理解都比我更深刻，書中提到的騎士精神。一開始堂吉訶德被騎士小說欺騙了，以為那些虛偽、愚蠢和替天行道、出神入化是騎士精神。后來，世界因為堂吉訶德而群起嘲弄騎士精神。騎士精神變成了沉重的過期石頭。
這種精神背后的因素——自省、理想主義——在任何時代都適用，當然也適用于這個一切都在被嘲弄、解構(gòu)、下沉的時代。我們非常需要這些道德和精神。而促使我們反對這一精神的，也許僅僅因為他們本身的理想主義。在這個人人都對虛偽深惡痛絕的時代，認真的談?wù)撝t卑、榮譽、犧牲、英勇、憐憫、誠實或公正，會讓你顯得或天真透頂，或虛偽絕倫。
而堂吉訶德的時代，我們的時代，何嘗不相似。
堂吉訶德讀書筆記 篇22
今天我讀完了《堂吉訶德》，使我內(nèi)心一陣觸動這本書不僅是對騎士文學(xué)的一種諷刺，而是對16至17世紀里面的人物尖銳的、全面的批判的當時社會的不公平，使這部書成為一部偉大的現(xiàn)實主義文學(xué)名著。
主人公是居住在曼查村的一位鄉(xiāng)紳，他因讀風靡全球的騎士小說入了迷，也想做游俠騎士，幫助被侮辱的`人和被壓迫的人，于是自己騎上了一匹瘦馬神不知鬼不覺的溜出了家。身上帶著一副殘破不全的盔甲和長矛，給自己取名堂吉訶德，又選中一位擠奶姑娘作為自己終生為之效勞的如意中人。
他第一次出征只有自己單槍匹馬的單干，結(jié)果深受重。第二次他說服一位農(nóng)夫做他的仆人，并許諾早晚任命他做總督，結(jié)果還是干了許多荒唐事而被同村的牧師和理發(fā)師帶回家。第三次兩人經(jīng)歷了個種奇遇，但是卻受盡折磨，險些喪命，最后與同村的騎士比武，輸?shù)袅瞬坏貌宦爮膶Ψ降陌才虐l(fā)落回家�；丶液筇眉X德臥床不起，最終才明白騎士小說的危害，并在遺囑上表明外甥女如果嫁給了讀過騎士小說的人，便取消繼承權(quán)。
這本書，運用通俗易懂的語言，并反復(fù)用夸張的手法對人物進行描寫，既有發(fā)人深思的悲劇因素，也有夸張的喜劇成分。
作者塞萬提斯，文藝復(fù)興時期的小說家、詩人、話劇家，《堂吉訶德》這本書為他迎來來不朽的榮譽。
堂吉訶德讀書筆記 篇23
老早就想讀這本書了，這位騎士的名號早已如雷貫耳。最初只讀過這本書的簡介對這位英雄的了解也僅僅在這幾句簡介里頭。最近忽然在微信讀書中發(fā)現(xiàn)這本書。于是饒有興趣地讀了起來。我哥喜歡讀書，他和我聊過唐吉訶德，他說這本書寫的是一個高高瘦瘦的瘋癲騎士騎著瘦弱的馬和一個矮短的仆人牽著驢闖天下的故事。這就是我對這本書的最初印象了。
翻開書，一直只想找找唐吉訶德的笑料。果然笑料很足。他閱讀過很多的騎士小說，終日沉浸在騎士的精神世界中。他想全身披掛，手里拿著武器騎著駿馬去做游俠騎士。他想讓這個成為現(xiàn)實，每天都在打著如意算盤。成為一名萬人敬仰的騎士。他把曾祖父遺留下來的盔甲進行修整和洗刷。為了給他的馬取個名字，他想了很多太難。他認為既然自己要出名，他的馬的名字也要取一個顯赫響亮的名字——羅西南多。然而這僅僅只是一直瘦弱的馬。又挖空心思給自己整了個名字叫唐。吉訶德。
堂吉訶德他是一個有夢想的人，對于理想的'追求，對于騎士精神的追求。他徘徊的現(xiàn)實和夢幻之中。在旁人的眼里，或許你的夢想是荒誕的，幾近認為你是一個瘋子。有執(zhí)著追求，敢于有夢的人，敢于實踐的人，他自身就是幸福，愉悅的。
人要有夢想，萬一實現(xiàn)了呢？
堂吉訶德讀書筆記 篇24
《堂吉坷德》這部小說講述了一個叫堂吉坷德的瘦弱紳士，迷戀上了騎士小說，竟異想天開地要外出歷險。他找來鄰村一位又矮又胖的農(nóng)民桑丘作為自己的侍從，又把一位從未見過面的農(nóng)村姑娘相像成貴族，當成自己的意中人看待。他騎著“羅西納特”，手持長矛，穿著盔甲，前后三次外出歷險，把風車當巨人，把羊群當作軍隊，到處“行俠仗義”，做了很多能讓人哈哈大笑的事情，自己也吃盡了苦頭。他的朋友們想出了很多辦法來讓堂吉坷德回家，最后他被化裝成騎士的朋友打敗，只好被迫放棄行俠游歷。回家不久他就病倒了，臨死前，他終于醒悟到自己迷戀騎士小說是錯誤的。
我覺得這本書吧人物描寫的很生動，不但表現(xiàn)出農(nóng)民桑丘的膽小，而且也表現(xiàn)了在危險時很聰明，更襯托出脫離實際、幻想回到騎士年代的'堂吉坷德式人物的可敬可悲。
這本書我最喜歡的人物是桑丘，他一開始讓我覺得這個人不聰明，可到最后時，桑丘成為了海島總督時，通過自己的智慧，當眾人之面解決了三四件案子，讓我懂得了是一個人通過自己的勤奮努力，通過自身的發(fā)憤圖強，就會走向成功，會讓金子發(fā)亮。
等我讀到堂吉坷德醒悟到自己迷戀騎士小說是錯誤的時，我想自己在現(xiàn)實生活中還迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲也是不對的，我決定以后少玩游戲，多看看課外書。
通過對《堂吉坷德》的閱讀之后，我覺得我要更加努力奮斗！
堂吉訶德讀書筆記 篇25
不曉得大家是不是知道塞萬提斯，對，他就是《堂吉訶德》一書的作者�！短眉X德》講了一位深受騎士小說毒害的"騎士"冒險的經(jīng)歷，他身騎瘦馬，披掛盔甲，手執(zhí)長矛，橫沖直撞，妄想成為國王，把風車當成巨人，把羊群當成軍隊，還把傳教士當成魔鬼，成為人們的.笑柄。
據(jù)說，作者寫書的主要目的是諷刺當時的騎士小說，騎士小說的內(nèi)容往往千篇一律：一位騎士為了贏得心上人的芳心，冒著生命危險外出，旅途之中，騎士除強扶弱、戰(zhàn)巨人、斗惡龍、最終獲得無窮的榮譽。塞萬提斯也故意模仿這種寫法，寫出了一本騎士小說，那就是《堂吉訶德》。這本書內(nèi)容涉及西班牙社會的多個層面，上至公爵，下至平民，所以我很喜歡。
在這本書中，我知道了，做事一定要考慮時期、條件、情況，不能盲目做事。暑假作業(yè)本中就有類似的一個故事，就是這個同樣的道理，可見頭腦清楚，不盲目做事有多么重要，如果犯這種錯誤，小則受到批評，大則影響國際，堂吉訶德則把整個國家鬧得天翻地覆。同學(xué)們這下可知道盲目做事，不依靠證據(jù)做事的后果了吧！那可是很嚴重的哦！千萬不要犯這樣的錯誤哦！明白了嗎？
同學(xué)們，我希望大家都頭腦清醒，不盲目做事，千萬不要變成"堂吉訶德"第2號哦！
堂吉訶德讀書筆記 篇26
這本書揭示了騎士文學(xué)的荒唐，但又妙趣橫生，有幾個情節(jié)真是令人哭笑不得！
在風車大戰(zhàn)中，他看到了田野的風車，于是立即回到了騎士小說里，給他的隨從說：“在征險方面你是外行，他們是巨人，我的機會來了，如果你害怕，就靠邊兒站，我去同他們展開殊死搏斗。”說完便向他那空虛的夫人禱告了幾句，風車那么大，他顯得那么小，風一吹，他被風車甩出了十幾里遠，可憐的堂吉訶德，牙還被打掉了好幾顆！
“去年的雀巢，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒。我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德，如今只是好人阿隆索幾哈諾。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位以前對我的尊重。”這在他生命的終點似乎是所謂的清醒，但更像是他對現(xiàn)實的一種妥協(xié)，這包含了一生的辛酸與凄涼，諷刺又無奈。
公爵家的女仆一時戲言唱出的.詞句竟成了堂吉訶德的真實寫照，而現(xiàn)實與理想的距離，前所未有的清晰殘酷的展現(xiàn)在世人面前。如果說堂吉訶德的存在與他本身是一出悲劇，那么他臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀。
西歐的中世紀是個“黑暗時代”。人們喪失了對美好事物的追求的權(quán)利與欲望，堂吉訶德的行動也反映了他不安于平凡閑暇的生活，他的理想雖然荒誕可笑，但他為了理想不顧個人安危，不顧失敗，為我們展現(xiàn)了一個堅持理想奮不顧身的英雄形象。
堂吉訶德讀書筆記 篇27
此書之名，我已瞻望已久了。讀了后，我就像被點了笑穴，大笑不止。
故事講述了富家子弟堂吉訶德因為讀了太多騎士小說而“全副武裝”，騎著一匹老馬，夢想著像那些騎士們一樣，威風凜凜地棄惡揚善。他沉溺在幻想中，結(jié)果干出了不少傻事。——
大笑
這本書中有不少的可笑之處。當我看到堂吉訶德因太想試一試騎士的生活，騎著老馬，與風車作戰(zhàn)時，竟忍不住笑出聲來。這是何等傻事!一個騎士怎么會如此天真?至于他把人人都知道的銅鍋說成是萬能的金頭盔，那可笑程度就更不用說了�！八亲钤愀獾尿T士，還是最勇敢的傻瓜?”
譏笑
讀完了這本書，我逐漸冷靜下來了。仔細一琢磨，這才發(fā)現(xiàn)堂吉訶德是一個讓人瞧不上眼的“丑角”。他受傷后卻不認為自己已經(jīng)受傷，原因是“小說中沒有任何關(guān)于騎士受傷的語句”。就像《堂吉訶德》的作者講的那樣，“騎士道精神的影響力很大”。堂吉訶德真是有些讓人瞧不起。
苦笑
《堂吉訶德》把像堂吉訶德這樣的人連他一起諷刺了一通。其實“堂吉訶德”是當今一些人心理的真實寫照。曾經(jīng)看到報紙，說，一個年輕人因為想看看“天堂”是什么樣子，險些丟了性命。想到這里，我的心情異常沉重。用父母的.話說，就是“理想主義惹的禍”。
現(xiàn)在，我從堂吉訶德這個荒謬可笑的活教材中明白了，我們還是應(yīng)該把現(xiàn)實生活放在第一位。不然，也許會落得像他們那樣的下場。
堂吉訶德讀書筆記 篇28
即使被所有的人嘲笑，被所有的人孤立，我們活著，只活這一次，當然是為心活，為我們理想的那個世界活。為什么要和大多數(shù)人一樣，染上這種通��？堂吉訶德的不被人理解使我想到那個在荒原上絕望吶喊的梵高，被認為患有精神病，沒人理解他的想法，悲苦地絕望掙扎，用畫撕扯表達所有的強烈。如今，他的畫作成為珍藏巨作。梵高為心愛的`女人割下自己的左耳，這樣的極端與偏執(zhí)，是屬于他自己順從內(nèi)心的作為，為什么要被別人評頭論足，惡語中傷呢？沒有任何人有資格。
行進途中多少次，堂吉訶德感到害怕畏縮，他不斷鼓勵自己勇敢，提醒自己是一個騎士，這才能夠促使他不斷邁向自己的理想。人的心，即是萬物的主宰。你笑，這世界便與你一起笑了；你哭，世界都一片昏暗。
人總是要有點精神的，魯迅如是說。堂吉訶德是一個擁有理想主義的冒險家。初讀《堂吉訶德》時，每每看到他那種瘋狂的舉動我都會覺得不可理喻，但后來深入閱讀下去，我漸漸開始敬佩堂吉訶德。人總是要在現(xiàn)實和理想主義中作出選擇，堂吉訶德選擇了后者，去實現(xiàn)他偉大的騎士夢，去實現(xiàn)他那個被別人嘲笑的夢想，堅定不移。這需要多天真的心情與足夠的勇氣。也許用世俗的標準判斷，堂吉訶德的理想沒有實現(xiàn)，失敗了。但是用自己的心去衡量，堂吉訶德絕對是人生的真正的騎士，為自己的夢去闖蕩這么一回，人生足夠完美。
堂吉訶德讀書筆記 篇29
去年寒假，我聽了媽媽的介紹，看了一本叫《堂吉訶德》的名著，這本書是西班牙作家塞萬提斯寫的，文章寫得非常非常風趣幽默，讀完后令人不由得佩服塞萬提斯豐富的想象力和他的杰出才華。
翻開書剛剛看了一點，我就不由自主地笑了. 堂吉訶德原來是位鄉(xiāng)紳，過著自在的生活，可他對騎士小說很著迷，甚至賣地買書，還有一間專門放騎士小說的屋子。由于他看得多了，就異想天開地把自己當作了一位游俠騎士，從而干出了一件件“驚天動地”的.荒唐事。
讀到這里，我覺得他放著舒適的生活不過，偏偏去過危險的游俠生活，實在是一個荒唐的人，但是，我又體會到他是一個非常有正義感的不達目的不罷休的人。堂吉訶德不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦，面對人們的嘲弄，他依然抬起高貴的頭。他堅信自己是一個勇敢的騎士，同時，他也是一個正直、善良的人。
總的來說，《堂吉訶德》這部小說，揭露批判了社會的丑惡現(xiàn)象，也贊揚了除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德。它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實感。所以，相隔四個世紀之后，這本書仍感動著每一個讀者。我被偉大的作家塞萬提斯深厚的文字功底，風趣幽默的語言而深深佩服！以后，我還要多讀課外書、多觀察思考、多寫多練，爭取做下一個“塞萬提斯”。
堂吉訶德讀書筆記 篇30
阿隆索.吉哈諾因閱讀騎士小說而萌發(fā)成為游俠騎士，行俠仗義、助弱扶貧、揚名萬世的念頭，改名堂吉訶德，從此開始為人所恥笑而又艱辛的生活。第一次出行被人打得動彈不得，被馱在驢背上回到村里；第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終；第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。
如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀�！叭ツ甑娜赋�，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒；我曾經(jīng)是拉曼查的.堂吉訶德；如今，只是好人阿隆索.吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重�！碧眉X德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點似是所謂的清醒卻更像是他對現(xiàn)實的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。當堂吉訶德的最后時刻終于到來時，他遺囑的公證人剛好在場，他說，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實上，他卻是一對矛盾中極大的一個受難者，不平的冤魂。
每一個讀者都會對堂吉訶德騎士的不切實際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德騎士不僅僅具有令人發(fā)笑的地方，更有令人敬佩之處：他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒。然而，堂吉訶德騎士這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今這個時代已經(jīng)蕩然所剩無幾了，這種品質(zhì)早已無影無蹤。
堂吉訶德讀書筆記 篇31
阿隆索。吉哈諾因閱讀騎士小說而萌發(fā)成為游俠騎士，行俠仗義、助弱扶貧、揚名萬世的念頭，改名堂吉訶德，從此開始為人所恥笑而又艱辛的生活。第一次出行被人打得動彈不得，被馱在驢背上回到村里；第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終；第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。
如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀�！叭ツ甑娜赋�，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒；我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德；如今，只是好人阿隆索。吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重……”堂吉訶德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點似是所謂的清醒卻更像是他對現(xiàn)實的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。當堂吉訶德的.最后時刻終于到來時，他遺囑的公證人剛好在場，他說，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實上，他卻是一對矛盾中極大的一個受難者，不平的冤魂。
每一個讀者都會對堂吉訶德騎士的不切實際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德騎士不僅僅具有令人發(fā)笑的地方，更有令人敬佩之處：他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒。然而，堂吉訶德騎士這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今這個時代已經(jīng)蕩然所剩無幾了，這種品質(zhì)早已無影無蹤。
堂吉訶德讀書筆記 篇32
寒假里，一本塞萬提斯的《堂吉訶德》出現(xiàn)在我的眼簾里。之后，便久久抹不去。
《堂吉訶德》主要講述了一位紳士由于看多了騎士小說，便幻想著成為一位威風凜凜的大騎士。于是，他改名堂吉訶德·拉曼恰，讓自己的仆人和鄰居做他的侍從，開始了一段令人哭笑不得的旅途。期間，他把羊群看做敵人，把旅店看做城堡，把酒囊看做巨人頭，把苦役犯當作受害的騎士。不斷的不顧青紅皂白的亂殺亂砍。他的行為不僅傷害了他人，自己也受苦，正可謂：損人不利己。最后，他立下遺囑，如果唯一的親人侄女嫁給騎士的話，就取消她的繼承權(quán)。
這本書詼諧幽默，讀著不禁令人發(fā)笑。但作為世界名著，自然有他深刻蘊含的道理：有一份幻想固然是好的，但如果是不切實際的妄想，最終不僅會傷害別人，還害了自己。堂吉訶德的.騎士夢是美好的，但他實現(xiàn)這個夢的過程，卻不理想
這不禁令我想起了如今，不是還有不少人是這樣嗎？！有的人為了成就自己的成名夢，不惜作踐自己，用金錢去開路。有的人為了自己能上一所好的大學(xué)，不惜采用作弊的手段。這不是一樣令人發(fā)笑嗎？
但是，有些人則恰恰相反。他們勇于為了自己的理想，自己的夢想去拼搏。多少學(xué)子寒窗苦讀，只為金榜提名；多少熱血少年發(fā)憤圖強，只為在奧運為國爭光。這，不正恰恰體現(xiàn)出了那份為夢想的執(zhí)著嗎？
堂吉訶德，一本數(shù)十萬字的堂吉訶德。卻時刻在提醒著我們：不要成為下一個堂吉訶德！
堂吉訶德讀書筆記 篇33
天真者才有真天地，每個人都有屬于自己的一個堂吉訶德式的夢想。堂吉訶德是一個形容詞，它包含的意義是，知難而上，為理想與現(xiàn)實勇敢斗爭，不管宇宙洪荒，天寒地凍或是路遠馬亡。
塞萬提斯利用堂吉訶德這一形象無情地嘲笑和抨擊了腐朽荒唐的騎士制度和流行的騎士小說，指出它對人的.毒害，從而給騎士小說以致命的打擊。實際上堂吉訶德在自己理想世界中沒有成功，卻在當時真正的現(xiàn)實社會中起到了這樣的作用。自《堂吉訶德》問世以后，西班牙的騎士小說便銷聲匿跡了。塞萬提斯用堂吉訶德諷刺了當時社會，以抨擊當時社會輿論傳播的信封教條，用無形的大手，扇了一個響亮的巴掌，扇走了之前風靡流行的騎士小說，達到了作者初想的目的，甚至超出了作者預(yù)想的傳播效果。塞萬提斯用這部文字傳聲器起了無聲的渲染作用，在傳播過程和歷史上都引起了巨大的反響，甚至能夠改變、引發(fā)一類社會現(xiàn)象，使之人人追隨。足見想要傳播和表達一種理念，思想，一定要選準確一種方式和具有代表性的東西。使其具有強大的輿論性和典型性，成為某種“子彈”，受眾一旦接受就會應(yīng)聲倒下，成為一定時期一定范圍內(nèi)的典型代表。一定選準傳播武器中的典型，這是傳播成功的先決條件。
偉大拉曼查的堂吉訶德騎士，你的主人是塞萬提斯。但塞萬提斯也是將他自己現(xiàn)實生活中全部的不得意傾注在你的身上，你是勇敢，你是理想，你是突破俗世陳約的真正斗士，這是真正的騎士精神。
堂吉訶德讀書筆記 篇34
堂吉訶德幻想自己能夠得到小說中火劍騎士用過的劍，可見，他已經(jīng)將幻想與現(xiàn)實融為一體，將兩者之間的界限擦掉了。并且，他將幻想世界中的一切搬到現(xiàn)實中來，將現(xiàn)實世界的事物抹殺掉。
堂吉訶德游俠的目的在于改造社會，清除人世間的不平。作者表達了自己對西班牙社會的黑暗的不滿和拯救社會的個人愿望。堂吉訶德雖然博學(xué)多識，但他的即興想象和發(fā)揮，并不是簡單得胡言亂語，必定要求具備豐富的知識和基本的文學(xué)素養(yǎng)，才能對許多事情順利地進行描述。
總結(jié)：每當堂吉訶德“發(fā)瘋”的時候，桑丘總是會盡責地阻止他。但是，堂吉訶德對桑丘的警告總是置若罔聞，從而導(dǎo)致他的`最終受害。本章對堂吉訶德與桑丘對話的詳細描述，以及對堂吉訶德種種行為的描寫，向我們展示了一個豐富飽滿的騎士形象。從堂吉訶德的言談舉止中，我們可以看出他是一個性格復(fù)雜而矛盾的人物。一方面，他沉于幻想，一切從主觀出發(fā)，行為荒唐、魯莽，不會吸取教訓(xùn)。如將羊群看成軍隊，并且對桑丘的勸阻置之不理。另一方面，他的所作所為的出發(fā)點，卻有高尚的一面，即為了奉行一種崇高的原則，他要做一個行俠仗義的騎士。他要鋤強扶弱，伸張正義，并為此而奮不顧身。主觀上，堂吉訶德是追求和維護真理，只是他所追求的是脫離實際、早已過時的“騎士道”。所以，他在現(xiàn)實中注定只能碰壁，最終害人害己。
因為全書章節(jié)太多，不再一一分析，特此總結(jié)報考。
堂吉訶德讀書筆記 篇35
塞萬提斯筆下的《堂吉訶德》一經(jīng)問世，便受到世人的熱愛與追捧，這和它所反映的時代背景有很大的聯(lián)系，仔細分析這部作品中的幾位主人公，對我們的人生也有一定意義上的啟示。
主人公阿隆索·基哈諾，也就是曼恰的堂吉訶德，在追尋自己夢想的途中，有幸運，亦有困苦，有歡笑，亦不乏悲傷，在茫茫人海中，任憑羅西南多的信步，任憑騎士道的艱辛，任憑“杜爾西內(nèi)婭”帶給他視覺上的.沖擊，也未曾詆毀他年輕時的夢想。有人覺得他滑稽，可笑，他的故事荒誕離奇，對，這點我承認，但我認為若是從片面來分析他的人生，是對原著的一種褻瀆，也并非作者所想。
作者塑造的堂吉訶德在我眼中是一位勇敢的騎士，雖然他不被世人理解，雖然他常被世人勸解，但卻始終堅持自己的夢想，從未破滅，雖然他在臨死前恍然大悟，但他擁有的精神著實令我欽佩。當然，在劇情需要的情況下，他還是恍然大悟了，否則，他若死在一年后征戰(zhàn)的途中會更貼切他的性格，也更顯得順理成章。
末尾有一段細節(jié)描寫“外甥女照常吃飯，女管家依然喝酒，桑丘情緒也還行，因為繼承的財產(chǎn)多多少少減輕了繼承者對死者的懷念，垂死者的悲傷�！弊髡邚奶眉X德死后不久，別人的姿態(tài)中反映出了世俗的人情冷淡，以及金錢與感情可以相互抵消的內(nèi)涵，我想，塞萬提斯是想告訴我們生命的可貴，使得我們更加珍惜自己。
堂吉訶德讀書筆記 篇36
天我讀完了《唐吉訶德》，使我內(nèi)心一陣觸動這本書不僅是對騎士文學(xué)的一種諷刺，而是對16至17世紀里面的人物尖銳的、全面的批判的當時社會的.不公平，使這部書成為一部偉大的現(xiàn)實主義文學(xué)名著。
主人公是居住在曼查村的一位鄉(xiāng)紳，他因讀風靡全球的騎士小說入了迷，也想做游俠騎士，幫助被侮辱的人和被壓迫的人，于是自己騎上了一匹瘦馬神不知鬼不覺的溜出了家。身上帶著一副殘破不全的盔甲和長矛，給自己取名唐吉訶德，又選中一位擠奶姑娘作為自己終生為之效勞的如意中人。
他第一次出征只有自己單槍匹馬的單干，結(jié)果深受重。第二次他說服一位農(nóng)夫做他的仆人，并許諾早晚任命他做總督，結(jié)果還是干了許多荒唐事而被同村的牧師和理發(fā)師帶回家。第三次兩人經(jīng)歷了個種奇遇，但是卻受盡折磨，險些喪命，最后與同村的騎士比武，輸?shù)袅瞬坏貌宦爮膶Ψ降陌才虐l(fā)落回家�；丶液筇萍X德臥床不起，最終才明白騎士小說的危害，并在遺囑上表明外甥女如果嫁給了讀過騎士小說的人，便取消繼承權(quán)。
這本書，運用通俗易懂的語言，并反復(fù)用夸張的手法對人物進行描寫，既有發(fā)人深思的悲劇因素，也有夸張的喜劇成分。
作者塞萬提斯，文藝復(fù)興時期的小說家、詩人、話劇家，《唐吉訶德》這本書為他迎來來不朽的榮譽。
堂吉訶德讀書筆記 篇37
《唐吉訶德》這部小說講述了一個叫唐吉訶德的瘦弱紳士，迷戀上了騎士小說，竟異想天開地要外出歷險。他找來鄰村一位又矮又胖的農(nóng)民桑丘作為自己的侍從，又把一位從未見過面的農(nóng)村姑娘相像成貴族，當成自己的意中人看待。他騎著“羅西納特”，手持長矛，穿著盔甲，前后三次外出歷險，把風車當巨人，把羊群當作軍隊，到處“行俠仗義”，做了很多能讓人哈哈大笑的事情，自己也吃盡了苦頭。他的`朋友們想出了很多辦法來讓唐吉訶德回家，最后他被化裝成騎士的朋友打敗，只好被迫放棄行俠游歷�；丶也痪盟筒〉沽�，臨死前，他終于醒悟到自己迷戀騎士小說是錯誤的。
我覺得這本書吧人物描寫的很生動，不但表現(xiàn)出農(nóng)民桑丘的膽小，而且也表現(xiàn)了在危險時很聰明，更襯托出脫離實際、幻想回到騎士年代的唐吉訶德式人物的可敬可悲。
這本書我最喜歡的人物是桑丘，他一開始讓我覺得這個人不聰明，可到最后時，桑丘成為了海島總督時，通過自己的智慧，當眾人之面解決了三四件案子，讓我懂得了是一個人通過自己的勤奮努力，通過自身的發(fā)憤圖強，就會走向成功，會讓金子發(fā)亮。
等我讀到唐吉訶德醒悟到自己迷戀騎士小說是錯誤的時，我想自己在現(xiàn)實生活中還迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲也是不對的，我決定以后少玩游戲，多看看課外書。
通過對《唐吉訶德》的閱讀之后，我覺得我要更加努力奮斗!
堂吉訶德讀書筆記 篇38
理想與現(xiàn)實總歸是有差異的，就像《堂吉訶德》這本書的主人公——堂吉訶德，正因為他分不清理想與現(xiàn)實，從而引發(fā)了一大堆囧事。
本書的主人公堂吉訶德迷上了騎士小說，整天幻想著自己是誘地一位除暴安良，受人尊敬的大騎士。有一天，他找來了自己祖父曾經(jīng)穿過的一副已經(jīng)爛得不能再爛的鎧甲，又找來了幾塊已經(jīng)生銹的鐵塊披在自己的一匹馬駒身上，認為這是陪同他一起征戰(zhàn)沙場的戰(zhàn)馬，他還威逼利誘地找了一位仆人，還將隔壁村當一位姑娘當做自己的.意中人，開始了一場糊里糊涂的大冒險，在這些年里，他還幾次險些丟掉性命，最后，她被一位同鄉(xiāng)找來的書生扮演的白月騎士所打敗，返鄉(xiāng)回家。剛沒多久，就生了一場大病，夢見了自己的經(jīng)歷，回頭一想，實在是十分荒唐可笑。
讀了這本書，我最大的收獲就是明白了如何面對理想與現(xiàn)實的差異。在我們有了一個偉大的理想時，我們要先看一下我們有沒有實現(xiàn)這個理想的能力，如果有，我們還要看一下周圍的環(huán)境容不容得下自己實現(xiàn)理想；如果沒有，我們要通過努力來讓自己可以實現(xiàn)自己的理想。當然，如果你的理想是不好的，我還是勸你不要為此努力。同時，如果你的理想是對個人有利對社會有利對國家有利的，那么你一定要努力，不然這一切都只是空話，毫無意義。另外，在現(xiàn)實中，如果你在那邊瞎做事，你就會像堂吉訶德一樣。
《堂吉訶德》這本書，既幽默又有哲理，真是一部讓我愛不釋手的好書，很值得一看。
堂吉訶德讀書筆記 篇39
《堂吉訶德》是塞萬提斯最杰出的作品。故事發(fā)生時，騎士早已絕跡一個多世紀，但主角阿隆索·吉哈諾（堂·吉訶德原名）卻因為沉迷于騎士小說，時�；孟胱约菏莻�中世紀騎士，進而自封為“堂·吉訶德·德·拉曼恰”（德·拉曼恰地區(qū)的守護者），拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行俠仗義”、游走天下，作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結(jié)果四處碰壁。但最終從夢幻中蘇醒過來�；氐郊亦l(xiāng)后死去。
《堂吉訶德》書中寫的人物有七百多，是歐洲最早的長篇現(xiàn)實主義小說之一，是國際聲望最高、影響最大的西班牙文學(xué)著作。作品出版后，上至宮廷，下至市井，到處傳誦。該作已用100多種文字譯成數(shù)百種譯本。
俄國批評家別林斯基說：“在歐洲所有一切文學(xué)作品中，把嚴肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的.瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融……這樣的范例僅見于塞萬提斯的《堂吉訶德》。”
還有文學(xué)評論家稱《堂吉訶德》是西方文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代小說，也是世界文學(xué)的瑰寶之一。
堂吉訶德讀書筆記 篇40
作為歐洲最早的長篇，現(xiàn)實主義小說之一，可以說堂吉訶德是一個時代的產(chǎn)物，他植根于16世紀末17世紀初西班牙社會廣闊的生活畫面，用極度諷刺夸張的手法表達了對當時粗制濫造荒謬愚昧的騎士小說的不滿具有十分鮮明的人文主義傾向，表現(xiàn)了強烈的人道主義精神這本書讓我們從精神上學(xué)會了愛自由，真誠，勇敢，尊嚴和理想!同樣也塑造了一個經(jīng)典的文學(xué)人物一一堂吉訶德! 故事中追逐著騎士夢想與騎士精神的是唐吉訶德，騎上了那匹骨瘦如柴的`老馬羅西南多，拿著一柄生了銹的長矛，帶著破洞的頭盔踏上了為理想而走的無畏的騎士之旅! 他在路途中歷經(jīng)艱險又充滿荒謬他與風車大戰(zhàn)，擠奶姑娘，為自己的意中人，雖然他被禁嘲笑與嘲諷，也有許多人勸過他但他依然堅持著自己的初衷，不輕易妥協(xié)雖然唐吉柯德的騎士精神并不那么的浪漫，也不那么的優(yōu)雅，但卻有著無畏的冒險精神值得學(xué)習(xí)他的真誠與勇敢。
我要學(xué)習(xí)他的精神品質(zhì)做一個真誠勇敢為自己的理想，永不放棄，堅持自我!就像書的作者塞萬緹斯在書中寫的那樣:追不等于逃跑，等著也不算聰明，如果危險超過了，希望明智的辦法就是養(yǎng)精蓄銳，而不是孤注一擲!
堂吉訶德讀書筆記 篇41
讀了《堂吉訶德》以后，我發(fā)現(xiàn)了很多。故事是這樣的：拉曼查有一個貴族沉溺于騎士小說，他給自己起了一個名字叫“堂吉訶德”，跟一匹老馬“駑骍難得”一起去冒險。堂吉訶德用花言巧語讓農(nóng)夫桑邱做了自己的侍從，在接下來的冒險中，他們攻擊過風車，把旅館弄的一塌糊涂……，兩個人的煩惱不斷。最后堂吉訶德遇到了因心愛的女人被搶走而變得精神不正常的人，結(jié)果錯亂的愛情恢復(fù)了原樣。
正是這種凡是勇敢地去實踐的偉大精神令我敬佩。
記得有一次，哥哥帶我去“逍遙津”玩，我們玩了很多游戲，當我們來到了海盜船的`時候，看見那高大的船的時候，不禁有點想玩，于是我交了錢，走上前去。本來以為會有安全帶，這樣才會有一點安全感。我勇敢的走上去。起初，海盜船慢慢的搖著，感覺非常爽。后來越搖越高，漸漸的我不再那么激動，而是越來越怕，因為我有一點恐高，所以很少做這些恐懼的事情，每當海盜船往下一降得時候，我的心直跳，車上的人都在叫。我閉上眼睛，才熬過去，就這樣我不再害怕。
正是因為看了這個故事，我知道只要勇敢的去做，總是有好報的。
堂吉訶德讀書筆記 篇42
今天，我讀了一本名叫《堂吉訶德》的書，認識了一位名叫堂吉訶德、沉迷于幻想的人。
這本書主要講述了一位名叫堂吉訶德的人，他特別喜歡騎士，幻想著自己是位騎士，帶著自己的“仆人”外出，走了好久。他讓酒館的老板封自己為騎士，大戰(zhàn)綿羊和風車，甚至還把紅酒瓶當成了敵人。在經(jīng)歷了一次又一次的`挫折后，他終于改邪歸正，從自己的幻想中跳了出來，不再把自己當騎士。
大家都知道，一個人如果沉迷在幻想中無法自拔，就會做出些稀奇古怪的事來，與現(xiàn)實和環(huán)境格格不入，在別人眼里就成了怪物，堂吉訶德就是這樣的人。許多人也許會說，這種情況很正常，每個人都有自己做事的風格。但我不這么認為，一個人倘若開始了這種壞習(xí)慣，一旦日積月累，最終將會無藥可救。所以，我認為一個人不能一直沉迷于幻想，無法自拔。
從堂吉訶德身上，我想到了我的弟弟，他自從愛上《奧特曼》這部動畫片后，就一直幻想著自己是奧特曼，打敗怪獸，拯救地球，后來，在爸爸的教導(dǎo)下，終于改正了這個毛病。
讀完這本書后，我明白了：做人不能沉迷于幻想，無法自拔，要面對現(xiàn)實。
堂吉訶德讀書筆記 篇43
今日有幸拜讀了西班牙著名文學(xué)家塞萬提斯的著名小說——《堂吉訶德》，內(nèi)心受到了極大地感觸，仿佛自我的身體已經(jīng)飄蕩在紛亂的中世紀之后，仿佛已經(jīng)成為了文藝復(fù)興的先驅(qū)……
故事發(fā)生時，騎士早已絕跡一個多世紀，但主角阿隆索·吉哈諾卻因為沉迷于騎士小說，時常幻想自我是個中世紀騎士，進而自封為“唐·吉訶德·德·拉曼恰”，拉著鄰居桑丘·潘沙做自我的仆人，“行俠仗義”、游走天下，作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結(jié)果四處碰壁。
但最終從夢幻中蘇醒過來�；氐郊亦l(xiāng)后死去。這部小說是一部十分典型諷刺小說，有許多現(xiàn)代評論家都說這本《堂吉訶德》西方文學(xué)史上第一部現(xiàn)代小說，是世界文學(xué)的`瑰寶之一。
讀完后我久久不能平靜，文章里面堂吉訶德做出了與時代相違背的種種搞怪事情，卻終究無法抵擋歷史的洪流，被淹沒的歷史的車輪之下。其實現(xiàn)實中我們也是如此，我們必須要做與時代相貼合，與滾滾歷史洪流方向一致的正確的事情，否則的話，肯定會被歷史所淘汰。
無論怎樣，讀書使人明智，感激這本《堂吉訶德》帶給我如此之多的知識。
堂吉訶德讀書筆記 篇44
人生就像一張地圖，那我們何不去冒險一次？這句話同樣可以概括《堂?吉訶德》全書內(nèi)容。書中的主人公堂?吉訶德是一位鄉(xiāng)村紳士，但他整天沉迷于騎士小說，他將自己的瘦馬取名為“駑馬難得”，并將自己改名為“堂?吉訶德”。
初次瀏覽全書，我覺得堂?吉訶德是個瘋子。不過，他確實很瘋狂，他將風車想象成了幾位大巨人，并用長槍去攻擊他們，結(jié)果連人帶馬飛了出去；他將羊群想象成了敵人，結(jié)果遭到了牧羊人的反擊；他用金錢將桑丘收買，成為自己的侍從；他還將一位丑陋的.婦女想象成天仙般的女人……
可是仔細閱讀后，我發(fā)現(xiàn)堂?吉訶德也有善良和樂于助人的優(yōu)點。有一次，堂?吉訶德騎著他的馬來到一個小鎮(zhèn)上，當他看見一位家長正在暴打他的養(yǎng)子，他立刻跑過去將那人打敗，并幫那位孩子松綁，即使到了堂?吉訶德生命的最后一刻，也幫助公爵夫婦解決了困難。
作者塞萬提斯用幽默的語言，為我們描繪了堂?吉訶德的性格與品質(zhì)，后來堂?吉訶德改掉了自己沉迷騎士小說的缺點，并立下遺囑：外孫女不得嫁給看騎士小說的人，否則，就得不到他的遺產(chǎn)。
我認為，堂?吉訶德知錯能改、樂于助人的品質(zhì)，值得我們學(xué)習(xí)！
堂吉訶德讀書筆記 篇45
作為歐洲最早的長篇，現(xiàn)實主義小說之一，可以說堂吉訶德是一個時代的產(chǎn)物，他植根于16世紀末17世紀初西班牙社會廣闊的生活畫面，用極度諷刺夸張的手法表達了對當時粗制濫造荒謬愚昧的騎士小說的不滿具有十分鮮明的人文主義傾向，表現(xiàn)了強烈的人道主義精神這本書讓我們從精神上學(xué)會了愛自由，真誠，勇敢，尊嚴和理想！
同樣也塑造了一個經(jīng)典的文學(xué)人物，堂吉訶德！故事中追逐著騎士夢想與騎士精神的是唐吉訶德，騎上了那匹骨瘦如柴的老馬羅西南多，拿著一柄生了銹的長矛，帶著破洞的頭盔踏上了為理想而走的無畏的騎士之旅！他在路途中歷經(jīng)艱險又充滿荒謬他與風車大戰(zhàn)，擠奶姑娘，為自己的意中人，雖然他被禁嘲笑與嘲諷，也有許多人勸過他但他依然堅持著自己的初衷，不輕易妥協(xié)雖然唐吉柯德的騎士精神并不那么的浪漫，也不那么的優(yōu)雅，但卻有著無畏的'冒險精神值得學(xué)習(xí)他的真誠與勇敢。
我要學(xué)習(xí)他的精神品質(zhì)做一個真誠勇敢為自己的理想，永不放棄，堅持自我！就像書的作者塞萬緹斯在書中寫的那樣：追不等于逃跑，等著也不算聰明，如果危險超過了，希望明智的辦法就是養(yǎng)精蓄銳，而不是孤注一擲！
堂吉訶德讀書筆記 篇46
《堂吉訶德》的作者是西班牙偉大的作家米蓋爾·德·塞萬提斯·薩維德拉。
這部小說講述的是一位名叫吉哈達的破落鄉(xiāng)紳受騎士小說的影響，仿照騎士的.做法，拼湊了一副舊盔甲，騎上一匹瘦馬，并為自己取名為堂吉訶德。
堂吉訶德先后三次出門游歷。第一次，他單槍匹馬來到一個他認為是城堡的客店，哀求“城堡長官”封他為騎士。他離開城堡后，看見一個牧童被主人綁在樹上打，他上前去解救，當其得意的揚鞭而去后，小孩又被主人打得死去活來。之后，堂吉訶德遇上幾個商人，他認為他們是一伙騎士，便與之比試高低，結(jié)果被打的遍體鱗傷。后來，他找了同村農(nóng)民桑丘·潘莎做侍從，再次出門行俠。
這次堂吉訶德把田野上的風車看做無法無天的巨人——干了一樁樁荒唐可笑之事。
最后，堂吉訶德與桑丘·潘莎第三次出游，經(jīng)歷了一次次離奇的冒險——最后他從自己古怪的思想中走出來，痛斥騎士小說的危害。
從這部小說中我感到不能空想、虛幻、異想天開、主觀主義，不能像堂吉訶德一樣迷信。
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