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《吶喊》讀書筆記(通用37篇)
細(xì)細(xì)品味一本名著后,想必你有不少可以分享的東西,讓我們好好寫份讀書筆記,把你的收獲和感想記錄下來吧。可是讀書筆記怎么寫才合適呢?下面是小編幫大家整理的《吶喊》讀書筆記,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
《吶喊》讀書筆記 1
《吶喊》作為五四新文學(xué)的一聲吶喊,仿佛劃破黑暗的光,具有振聾發(fā)聵的意義,魯迅在其中塑造了狠點生動典型的人物形象。讓我最欽佩的便是魯迅在吶喊各篇中塑造的看客幫閑形象,他們代表著當(dāng)時社會中普遍存在的麻木無知國人的現(xiàn)狀,這也是魯迅對于國人難以消除的劣根性的清醒認(rèn)識!犊滓壹骸分械木瓶蛯τ谌跽弑瘧K遭遇抱有一種事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度,不但沒有一絲同情,反而將其茶余飯后的笑料,揭露了中國傳統(tǒng)社會的野蠻,表達(dá)了對于當(dāng)時社會與文明的批判,體現(xiàn)了魯迅人道主義的思想。《藥》中圍觀夏瑜的人群也令人痛心不已,國人對于革命的先驅(qū)者抱以看熱鬧的態(tài)度,也因此扼殺了前進者,扼殺了改變社會的微薄力量,這才是中國社會不前進的根本原因。啟蒙者本是腐朽社會的一劑良藥,卻成為無知看客被“吃”的對象,實是可悲!睹魈臁分械乃{(lán)皮阿五和紅鼻子老拱也同樣是看客形象的代表,他們對于悲慘的單四嫂子抱以嘲弄的態(tài)度,不僅沒有對于弱者提供幫助,反而以此為樂?梢姰(dāng)時人心之冷漠,社會之殘酷?纯鸵辉~興于魯迅,但看客形象卻在古往今來的中國社會中廣泛存在,魯迅是第一個揭露看客現(xiàn)象的人,在這種意義上來說,也可詮釋吶喊之義,直至現(xiàn)世仍有普遍意義!翱磁c被看”一直是魯迅作品中深刻的主題,也是當(dāng)今社會吃瓜群眾們值得思考的問題。
“我”是思想進步的知識分子,“我”心懷祖國、憂國憂民,“我”嫉惡如仇、厭惡舊制,“我”的心里是民族和國家的未來。
他是日夜奔波的人力車夫,他腳下的土地載著車,他手里的橫杠撐起家,他的心里是目的地和銅元、是明天鍋里的米。
在趕路的時候,一位老人家突然被撞倒在地。在我看來,這位“不小心”被撞到的老人家并沒有受傷,車夫應(yīng)該立刻離開,載我去做“更加偉大的事業(yè)”。然而人力車夫卻完全不理會“我”的意思,而是傻傻地跑過去把老人扶起來,并關(guān)切地問她的傷勢,又毫不躊躇地把她送到巡警分駐所去做檢查。他愿意承擔(dān),愿意相信,愿意做這些看起來“傻傻”的事情,他是正直勤勞的城市苦力工人,做著最尋常的工作,卻仍擁有高尚的'品質(zhì)。
他的形象在“我”的心中突然變得高大。
“我”認(rèn)識到了自己思想的武斷,掏出一大把銅元給車夫,但這更暴露了“我”思想的低微,終于“我”在內(nèi)心里又譴責(zé)了這淺薄的人道主義同情。但是這種復(fù)雜的情緒“教我慚愧,催我自新,并且增長我的勇氣和希望!薄兑患∈隆返闹魅斯拔摇,是五四時期具有進步傾向的知識分子,但對勞動人民尚缺乏深刻的認(rèn)識和正確的判斷。然而,車夫的所作所為卻使他極為震驚“我”在進行自我審視、自我省察、自我靈魂拷問中發(fā)現(xiàn)了“我”作為知識分子自身的“小”來。
魯迅先生在《一件小事》中歌頌了這位看似最普通的勞動人民的偉大靈魂,以小見大,深刻而又動人。
當(dāng)我讀完這本小說集,閉目回想,不論是《孔乙己》中的主角,《藥》中的華老栓,《明天》中的單四嫂子,還是《阿Q正傳》中的阿Q,似乎都躍然紙上,在我腦袋中久久不忘,魯迅先生哀其不幸,怒其不爭的哀傷和憐惜就這樣深深的觸動著我的心。
《狂人日記》是《吶喊》這本小說中極具代表性的一篇,F(xiàn)實的世界里,瘋言瘋語未必可信,吃人的說法似乎是無稽之談。但是于魯迅筆下,狂人的眼中,社會的寫照就是如此。仁義道德漫天,但卻是欲蓋彌彰,吃人的本質(zhì)才是現(xiàn)實,人或明哲保身,亦或是當(dāng)一個吃人者,沒有誰是真正干凈的。而我想,魯迅先生的筆下,想表達(dá)的更多是對國家衰落,民族萎靡,世人墮落的無奈和憤怒,這正是魯迅先生怒其不爭的典型作品。而魯迅先生也正是以筆吶喊,試圖喚醒民族振興,民族未來。
在我看來,魯迅先生哀其不幸的代表是《阿Q正傳》。啊Q是當(dāng)時社會中病態(tài)之人,他只是舊中國的貧苦農(nóng)民。但他卻是千千萬萬人的寫照,質(zhì)樸而又愚蠢,蔑視權(quán)勢卻又欺壓弱小,他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識,自欺欺人是他們身上最讓人可悲的,明知錯誤卻更加麻木愚昧,一味的沉溺于奴隸般的生活之中,這正是魯迅先生哀其不幸的最好表達(dá)。
沒有華麗的語言,結(jié)局似乎都是大家不愿看到的悲劇,但無疑《吶喊》一書是吸引人的,在這里,有魯迅憂國憂民的民族責(zé)任,有魯迅如春雷般反對封建制度的呼喊,有魯迅對于中華民族深深的熱愛。因為是大愛,所以動人,因為是民族之愛,所以震撼人心。
在魯迅先生的《故鄉(xiāng)》中,“我”思念故鄉(xiāng),熱愛故鄉(xiāng),回到故鄉(xiāng),卻發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)已不是那個故鄉(xiāng);“我”與閏土闊別多年,在“我”的記憶里,閏土是一個知道許多稀奇古怪的事情的少年,他與“我”一起度過了一段美好的童年時光,但“我”與他再次相逢時,我們之間完全沒有了童年時的親切感,“我”見他的第一眼,急切地想與他一起回憶孩童時代的樂趣,但他的一句“老爺”讓“我”明白,我們之間已經(jīng)有了很深的隔閡!拔摇钡碾x鄉(xiāng)尋夢,追求現(xiàn)代文明的一種“飛向遠(yuǎn)方、高空”的生活和理想追求,和閏土的堅守故土安于現(xiàn)狀的一輩輩扎根大地“生于斯死于斯”的傳統(tǒng)農(nóng)民保守的生活和生命觀念之間,猶如兩條相交的線條,從過去到未來,向著巨大的時空方向無限地背離;而這種背離也并不因我們從小想要“一氣”的親密而有所改變,正是殘酷的生活(或者說是命運)將人們推向了不同的人生軌道,并越走越遠(yuǎn)。或許在現(xiàn)代人的生存體驗中,他們渴望超越這種社會既定階層,不論是在物質(zhì)上還是精神上;無論他們在外面的世界闖蕩得如何成功或失敗,他們都不想在故鄉(xiāng)這一特定的空間遭遇這種“隔膜”與背離。但他們卻無法改變這一點,就像魯迅無法讓閏土一如既往地接受自己一樣;因而不免有著深沉的壓抑和悲哀。這種悲哀又在“我們”的后代,水生和宏兒身上繼續(xù)延續(xù);兩個孩子一方面讓我們看到了“我”與閏土的昨天,另一方面也留下了無盡的內(nèi)心糾結(jié)和困惑:是不是水生和宏兒將來也會如今日的“我”和閏土一樣地隔膜起來,還是他們真的會有更好的生活!豆枢l(xiāng)》闡釋了這樣一個富有意味的“絕望的輪回”。
《吶喊》讀書筆記 2
一本《吶喊》,曾經(jīng)激勵了多少舊社會的年輕人。這本小說集被譽為中國新文學(xué)的奠基之作!懊鑼懖B(tài)社會的不幸人們,解除病苦,引起療救的注意,并為新文化運動吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會矛盾。盡管,那個時代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),但看完這本書,我仿佛也置身于那個時代。
一、無知的蒼涼
《藥》中的夏瑜為解放民眾,創(chuàng)造一種平等自由的新生活而奔波吶喊,甚至為了民眾犧牲了自己的生命。而民眾回報他的,卻是冷漠和歧視,他的血成了民眾治療疾病的藥引子。連他的母親也不能理解他,反而為他的行為感到羞愧。革命者的英勇就義成了無知而冷漠的民眾鑒賞的好材料。
《故鄉(xiāng)》這篇小說,揭開了舊社會人們的艱辛苦難的生活,二十幾年故鄉(xiāng)的生活變遷。使原來天真浪漫的閏土,可愛的漂亮的豆腐西施變得貧困而俗氣
小說中有一批像華老栓、閏土這樣全然不懂民主自由科學(xué)的愚昧無知、麻木不仁、盲目跟風(fēng)的鄉(xiāng)下人,作者對這類人進行了辛辣的諷刺和強烈的批判。
二、知識分子的悲哀
孔乙己,一輩子受“八股取士”封建教育的毒害,。他的迂腐不堪,他極強的自尊心,他的“之乎者也”,完全是舊式知識分子的形象?滓壹航K因養(yǎng)活不了自己而淪為竊賊,最后被丁舉人打折了腿,在人們的笑聲中悄然地離開了人生的舞臺。
在《彷徨》中,作者塑造了一個高老夫子的形象。他只知道自我標(biāo)榜,是封建制度的維護者和追隨者,他所代表的正是阻撓社會進步的舊思想、偽學(xué)術(shù),他的命運只能和封建制度的命運一樣,在革命的洪流中被推倒、被消滅。
魯迅先生筆下知識分子的命運反映了當(dāng)時整個時代知識分子的命運。他們多是窮困潦倒、命運坎坷。他們處在時代發(fā)展、制度進步的大變革中,有的受封建思想的戕害,成為了一個個怪胎;有的受到多方思想,處于心里上的矛盾與掙扎。他們在夾縫中倔強的生存,在動蕩中尋找自我,在黑暗中追尋光明。而悲哀的結(jié)局則是不可避免的。
三、光明與希望
《吶喊》與《彷徨》是魯迅先后寫的姊妹小說集。正如這兩本小說集的題目一樣,它們最大的不同之處在于作者寫作時的心理。在《彷徨》中,作者描寫了很多封建社會病胎兒,但作者在字里行間透露的是彷徨,是迷惘,在《祝!分杏幸痪洹拔摇闭f:“那是,……實在,我說不清……”,“我”解決不了祥林嫂的問題,其實是作者自己說不清中國將走向何何方!秴群啊分幸灿泻芏嗯蟹饨、批判現(xiàn)實的.文字,甚至這些批判比《彷徨》中還要深刻、激烈,但我們更看到了希望的色彩:有一部分人已經(jīng)覺醒,中國革命有著光明的未來!犊袢巳沼洝反蝽懥诵挛幕\動的第一槍,它是第一篇用白話文寫的文章。在《一件小事》中,我們看到了人性的美好!端帯返慕Y(jié)尾處,夏瑜的墳上有了一圈紅白的花,似乎在象征著中國革命的前途是光明的。
魯迅懷著“哀其不幸,怒其不爭”的心情寫下了這些文章,又寄托了對中國革命的美好期待。讀此書,我們仿佛聽到了魯迅先生的那一聲聲吶喊,吶喊著民主、科學(xué)與自由。時代在發(fā)展,社會在進步,我們現(xiàn)在所處的社會與魯迅那時已截然不同,但我們要學(xué)習(xí)他的思索、學(xué)習(xí)他的愛國、學(xué)習(xí)他的抗?fàn)帲荒苡孟ドw走路,而要做一個大寫的人!
《吶喊》讀書筆記 3
今天拿出一本老書來“重談”——《吶喊》。誰沒看過《閏土》,誰沒學(xué)過《社戲》,誰不知道《阿Q正傳》?這本書我們都讀爛了?墒,愛總結(jié)的我又總結(jié)了一下,讀過的人,一種是:小學(xué)必讀,不得不讀,把《吶喊》當(dāng)課文讀了。第二種:“我是憤青!我是憤青!魯迅棄醫(yī)從文,筆頭作槍桿!”把《吶喊》當(dāng)大字報讀了。Failllll……
小編小時候讀《吶喊》,都是睡前當(dāng)恐怖片看的。一看到《藥》里面,砍頭、人血澆饅頭還有那一家子總想把對方煮了吃的情節(jié),我就在被窩里瑟瑟發(fā)抖,背脊冰冷。然而每個人都會有某種詭異的記憶,它們沒什么特別,但是會讓你印象非常深刻,《吶喊》對我來說就是這種回憶。
我對《吶喊》的理解是很久后。有一段時間,我特別想趕緊長大,懷抱一顆赤子之心,帶著一種至真至善的心情,決心用正義之風(fēng)席卷世界,并開始與社會接觸。很快,正義大使就遇到了一些麻木不仁的人,弄得我肚子里是全氣,關(guān)于《吶喊》的那段記憶卻突然浮出來,所以直到那時我才切身體會,并理解了魯迅。
我一直是感知的信仰者。對讀書、音樂等,我用心、我的感官(我堅信人的五官已經(jīng)非常夠用),去接收作者通過這些媒介傳達(dá)的訊息,尋找共鳴。我特別討厭“閱讀指導(dǎo)”,每次看到這種閱讀指導(dǎo),心里就暗暗罵“我看書,還要你先指導(dǎo)?”。先鋪墊背景,基調(diào),情緒,然后讓讀者、聽眾順滕摸瓜這樣的方式,我覺得所得并不是讀者本身的感悟,而更多是潛意識的.取向壓力(收到自我暗示:順著導(dǎo)讀的方向思考,一定是對的,且感悟很深刻)。我不是反對看背景資料或者書評,我覺得這些應(yīng)該在讀后看。你想,每個人都看了這些材料,然后去讀書,讀書筆記都一模一樣,那還交流作甚?而且這樣閱讀的人,怕是很難找到自己真正喜歡的書、喜歡的東西吧?
先把自己洗白,然后重看一遍《吶喊》吧?
《吶喊》讀書筆記 4
寒冷的冬日里,我的腦海中留住了一本魯迅的《吶喊》,大多數(shù)部分作者都用了幽默的方法來批判舊社會時代主義,使我增加了很大的興趣。
我最喜歡的就是《鴨的喜劇》這篇文章。剛一看題目,我還以為鴨子也會演電視劇了呢?赐瓴胖涝瓉磉@篇文章講的是愛羅先珂君買的四只小鴨子鴨子非常淘氣,放在地上給人們互相打招呼,小鴨子還在荷池里洗澡,翻筋斗,吃東西。四只小鴨子多么可愛,惹人笑呀,就像電視喜劇中的主人公似的。等小鴨子上岸之后,發(fā)現(xiàn)池里的蝌蚪全都沒了,鴨子們把小蝌蚪都吃光了。不久,小鴨子長大了,小鴨子吃過蝌蚪肉之后,讓自己變強。
魯迅先生把小鴨子刻畫得那么生動,但還是用幽默的手法讓我們領(lǐng)會到,舊社會時代的.殘忍,批判了那個時代人們?yōu)榱俗屪约鹤儚姡蹓贺毧嗟娜,排擠身邊的強人,這樣就不會有人來搶自己的王位。就像文中的鴨子,把蝌蚪吃掉以后,讓自己快快長大,蝌蚪就不會長大來與自己競爭。反映了當(dāng)時的人們的自私,為了一己私欲,不知死了多少人。
《吶喊》讀書筆記 5
《吶喊》是魯迅先生的短篇小說集,是中國文學(xué)史上的一部經(jīng)典,是幫助當(dāng)時中國人清醒的認(rèn)識到自己的無知,麻木,愚昧的重要的精神良藥。
我第一次聽說《吶喊》這本書是在很小的時候,當(dāng)時經(jīng)常聽家人講孔乙己的故事,但是當(dāng)時忠于看寓言之類的書籍,幾年后這本書就淡除了我的腦海。一直到初中學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書,學(xué)了《吶喊》自序后決定認(rèn)真讀一遍,可是直到現(xiàn)在才找到了機會,同學(xué)們好多都讀過不只一遍了。
集中有《狂人日記》,《藥》,《明天》,《阿Q正傳》等十四篇小說,給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。
孔乙己,一個家境貧困,好吃懶做,無所事事的小人物,明明處在社會的最下層但是卻一心向往著貴族人的生活的專職騙子,被打斷了腿,最終離開了大家。作者借寫孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化,迂腐不堪的習(xí)性的'人物造型,對封建教育和科舉制度,作了揭露和批判。文章中描寫眾人嘲笑可憐的孔乙己的場面寫的也是有滋有味,用眾人的哄笑烘托和加強了小說的悲劇效果。文章不僅寫出了孔乙己一個人痛苦的生活經(jīng)歷,也表現(xiàn)出了社會同仁的不同情,相反的卻是取笑,體現(xiàn)了封建社會的黑暗,無情。
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的造型更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺!端帯,我認(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤,同情的文章。什么“人血饅頭”。聽來就感到可笑,可是在今日看來可笑的事物在當(dāng)時卻成了可以治不治之癥的良藥,華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”,千方百計去找人血,拼命積攢銅錢,只想著盡快把人血饅頭取到手,好醫(yī)治兒子的癆病,至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題,什么“革命”“造反”就更沒有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時候,眾人看熱鬧。都是因為長期在封建重壓下生活的結(jié)果,他們一代人是這樣,但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。
魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后,能夠清醒過來。魯迅先生憤怒而又激勵著當(dāng)時中國人,向被深深蒙在鼓里的國人說明當(dāng)時社會的黑暗。
而此時,中國擺脫了封建社會的影響,正在健康的,正確的朝者美好的未來奮力前進。我們要站起來,繼續(xù)努力,為我們的美好明天而奮斗!
《吶喊》讀書筆記 6
暖暖的陽光灑落在書頁之上,我緩緩合上了書本,望向《朝花夕拾·吶喊》。這本書,是魯迅先生接近風(fēng)燭殘年的時候的作品,回憶的都是他年輕時期的事情,我想這是別有一番韻味的,就宛如早上的花,晚上再去撿拾,這或許失去了它原有的那份美麗,那份嬌艷欲滴,但是再配上火紅的夕陽,這難道不是另一種風(fēng)韻,另一種生命的活力嗎?
這不僅僅只是一本書它更是一個百味瓶,其中有苦、有甜……它的每一種心情都會惹人深思!
它甜得可以溫暖人的心坎,讓人忘記煩惱,沉浸在甜美的回憶之中。就如同魯迅先生在百草園和三味書屋的那段日子,欣賞美好的事物,聆聽神秘的故事,捕捉雪天的饑鳥,與各種各樣的小動物為伴……那一刻,書卷中的天真爛漫著實讓我感動不已,似乎它散發(fā)著什么魔力,用一個孩子處世不深的眼眸,探入了我的心靈,引發(fā)了我的共鳴,或許這正是魯迅先生文章的魅力,雖然用的是樸實的話語,但熾熱的情感展露無疑。通過他的.文章更讓我懂得了童年的生活是美好的,只要你細(xì)細(xì)品味,就會覺得妙趣橫生。在燦爛的春光中有兒童的天真,在無味的冬天里也能尋覓到幾許童趣;在自由的玩耍中充滿幻想,在枯燥的學(xué)習(xí)中也不乏樂趣。
但它的苦,可謂是苦不堪言。當(dāng)魯迅看到父親被庸醫(yī)治死時那一定是苦的;當(dāng)永別藤野先生時那一定是苦的;當(dāng)看到國內(nèi)社會渾濁不堪時,看到人民痛苦不堪時,那更是苦的!讓我們的心弦也被牽動起來,也讓我不禁感嘆到魯迅先生的偉大,他雖然生活在一個腐朽冷漠的社會之中,但并沒有隨波逐流,而是以筆為武器,同整個封建社會做斗爭。那句“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子!笔菍λ詈玫膶懻!
這本書懷揣著魯迅先生對國家的熱愛,想要拯救當(dāng)時風(fēng)雨飄搖的社會的美好心愿!這本書是不朽的,它向后人描述了一個真實的社會,讓世人以此為動力,不讓歷史重演!身為二十一世紀(jì)的我們,應(yīng)要好好珍惜現(xiàn)在的美好的生活!
《吶喊》讀書筆記 7
《吶喊》這本書,每一篇都深深震撼了我的心。我無法想象那時人們的生活。
其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災(zāi)害下發(fā)生的。明顯的.反應(yīng)了社會的黑暗與丑陋,人性的可怕,人們往往為了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代,沒有糧食,人們饑餓到了恐懼。開始人吃人這一可怕的行為。在面對饑餓,面對自然災(zāi)害時,主人翁的哥哥吃了自己的妹妹,又籌劃著,吃自己的弟弟,就在這危險面前什么情同手足,什么親情全拋至腦后,蕩然無存了,剩下的只是自己的利益,只為填飽自己的肚子,只要達(dá)到這目的,哪怕不擇手段也則所不惜!
可是社會又何嘗不是這樣,你吃了別人,又怎么能知道,哪一天別人會吃你。而在當(dāng)今社會,不是人吃人,而是利益關(guān)系,金錢關(guān)系。社會的黑暗,為了自己,為了讓自己得到好處,可謂能“大義滅親”不惜手足之情,友情。只為個人己私而貪圖一點點小小的利益。就因為這利益,你還必須是不是提防別人陷害你。
在文章的結(jié)束,魯迅寫道:“沒有吃人的孩子,或者還有?救救孩子!”如今大人們是孩子們的榜樣,大人們的舉手投足,在潛移默化的影響著孩子,為了下一代不再辛苦的生活,為了下一代能有一顆感恩的心,請放棄你們那一點點小小的私利,孩子是祖國的希望與未來!
《吶喊》讀書筆記 8
要說留給我印象最深的書,《吶喊》當(dāng)居首位,這是我內(nèi)心的最真實想法。魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸,怒其不爭”八個字來評價當(dāng)時的國民。這八個字深深地包含著對中國人民的憐惜和悲哀。
文章中那個家境貧困、好吃懶做、無所事事,社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。人們拿他作為嘲笑的話題,把偷東西當(dāng)做自己的職業(yè)。因為偷了有錢人的書而被打斷了腿,孔乙己的死,不正是那個黑暗社會的'真實反映嗎?不正是當(dāng)時教育制度的悲哀嗎?我從中看到了當(dāng)時讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已,可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅筆下的孔乙己的一言一行不正好反映了當(dāng)時社會讀書人的悲哀嗎?
如果要問我最喜歡《吶喊》中哪篇文章的話,我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》!栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉,是因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿q性格極其復(fù)雜:他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實,他對權(quán)勢者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命,又因為受愚弄受毒害而落后,最后還是被迫害致死。阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。
我讀過很多的書,魯迅的《吶喊》卻仍讓我久久不能忘懷,那時的舊中國那時的舊社會多么的黑暗,那時的人們多么的凄慘可憐。
《吶喊》讀書筆記 9
假期里,我讀了《吶喊》這本書,雖然不像《我飛了》、《哈利波特》那么通俗易懂,但同樣是字句如美酒,滴滴在心頭。
從《狂人日記》到《孔乙己》,從《藥》到《明天》,從《一件小事》到《頭發(fā)的故事》,每一個故事都是那么字斟句酌、那么煽動人心。從孔乙己到華老栓,從夏瑜到單四嫂子,從藍(lán)皮阿五道車夫,每一個人物都那么特點鮮明,那么令人振奮。
這本書不僅通過幾篇文章來反映辛亥革命時期民眾的冷漠、麻木、封閉、愚昧,同時也歌頌了勞動者的偉大和革命者的悲哀!端帯分懈锩呦蔫ぞ褪且粋最典型的例子。不僅如此,這本書中還有許多的“應(yīng)聲蟲”,他們都是隨大流,沒有一絲一毫的自我主見。
每一次讀完一篇文章后,我的心情都很沉重。我為那些麻木的民眾們感到惋惜,為那些革命者們感到悲哀,為那些用革命者的鮮血來賺取黑心錢的劊子手們感到憤怒!
吶喊吧!慰藉那些在前線奮勇犧牲的.勇士,讓他們無愧于自己的犧牲。
吶喊吧!為新中國的成立,為新世紀(jì)的飛速發(fā)展,為祖國的未來吶喊助威。
吶喊吧!沉睡的雄獅,張開你強勁有力的嗓門,向全世界呼喊:“中國,我從此站起來了!”
世紀(jì)的腳步從不會停歇,因為他在吶喊;技術(shù)的發(fā)展極速前進,因為他在吶喊;人民不再麻木愚昧,因為他在吶喊!
《吶喊》讀書筆記 10
魯迅,浙江紹興人,著名文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士,五四新文化運動的重要參與者,中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。
初次認(rèn)識魯迅先生,是在我小學(xué)五年級的時候,媽媽給我買了一套文學(xué)名著,正是魯迅先生的《狂人日記》、《吶喊》、《朝花夕拾》和《彷徨》。
《吶喊》這本小說,我一開始讀就上了癮,因為里面描寫的人物形象都是那么的生動,用的語言、詞匯都很形象。同時,我也很敬佩魯迅先生為國為民的做法,為了喚醒中國人那頹廢的靈魂,從而棄醫(yī)從文。
《吶喊》里的許多文章都很獨特,也很有代表性。其中的“藥”,寫的是一個老翁為了救兒子的命用錢來交換血肉饅頭這份“良藥”。里面的人,個個都是愚昧無知,一心只為自己,自私自利的。血肉饅頭可以治病,這簡直就是胡扯!
還有那可笑的阿Q。阿Q的這一生,我很同情,也表示很無奈。阿Q這個人是個樸實的人,但也是個愚蠢的人。魯迅先生用他比作當(dāng)時社會底層勞動人民的.代表,也是很形象的了?傊,他的一生很悲慘!
那令人不能忘懷的孔乙己。他滿口的知乎者也,沒錢卻穿著那破舊的長棉衫站在人群里,向別人展示自己的文化。還經(jīng)常賒賬,最后,還是死在他那虛偽的內(nèi)心下。
魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭”這八個字概括了當(dāng)時的中國人民!秴群啊凡粌H批判和反映了當(dāng)時舊社會的黑暗和腐朽,而且還激起了中國人民的意志!
《吶喊》讀書筆記 11
最近,我讀了一本名著,是魯迅先生寫的《吶喊》。從這本書中了解了很多,了解了魯迅先生。
魯迅先生原名周樹人,是偉大的革命家,思想家,文學(xué)教!秴群啊饭彩兆髌肥钠,起于1918年的《狂人日記》!秴群啊纷髌返倪x材,“多采自病態(tài)的社會的不幸的人們中,意思是揭出病苦,引起療救的注意!碑(dāng)時的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的,是人的“病態(tài)”的靈魂。
《吶喊》自序,醫(yī)病成了作者表述過去的一個基本線索。寫我?guī)透赣H買藥,之后父親亡故了。之后寫了我去日本留學(xué),救助向父親一樣被誤的病人的疾苦。
在這篇序文里,作者并沒有回避自我曾有的猶疑和孤寂,把這種感覺寫得淋漓盡致,體現(xiàn)出了坦蕩直率的風(fēng)格!皡群啊本统蔀樽髡邚纳罴殴驴嘀兴鶉娚涑龅'一腔活力孤憤。這本書用了樸素,簡單的語言描述了生活中的種種瑣事總是把他的得寸進尺觸,抵向我們的心靈和精神。給讀者留下很多空間去思考和遐想
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集,作者真實的描繪出從辛亥革命到五四時期的社會生活,揭示了當(dāng)時的社會層次關(guān)系,對中國的陳舊思想和傳統(tǒng)觀念觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定,表現(xiàn)出民族生活是憂患意識和期望社會變革的強烈愿望。
魯迅先生用幽默風(fēng)趣的語言,憤怒而又帶鼓勵的語氣,激勵當(dāng)時的中國人,表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒。
《吶喊》讀書筆記 12
醫(yī)學(xué),本來是一個無比神圣的職業(yè),醫(yī)者,白衣天使也。醫(yī)者,受萬人尊敬,救死扶傷,這多么光榮。然而,魯迅卻棄醫(yī)從文,讓我百思不得其解,讀了這篇文章,我方才懂了其中的道理。
魯迅父親的去世,對魯迅的打擊是很大的,這讓他從醫(yī)的遠(yuǎn)大志向在心里扎下了根。當(dāng)時魯迅的夢想也只是向他父親一樣為人治病,但一次事件改變了他的認(rèn)知。
當(dāng)魯迅看到了中國人一張張被侮辱、欺凌、麻木的照片時,他番然醒悟。學(xué)醫(yī),只能治療人們的身體,但無法挽救人們的'心靈。從文,雖不能讓人們頂天立地,卻可以人們的思想,革新世界,革新整個天地。
于是,魯迅走上了棄醫(yī)從文之路。
魯迅洋洋灑灑,為他心中的目標(biāo)努力著。一篇篇慷慨激昂的文章,喚醒了沉睡已久的人們。人們醒來了,在心靈上站起來了,開始了自己新的征程。
是當(dāng)時的社會喚醒魯迅,有人說過重賞之下必有猛夫,也正所謂重壓之下必有文人。他拿起筆,雙眼中散發(fā)出有神的光。在那個時候,他不僅為了人民,更為了整個國家的雄起。他的作品如滔天巨浪,影響了一代又一代人。人雖已逝去,但精神尚且永存。
文字的魅力就是如此,它改變了一個人人的思想。在當(dāng)時,所謂“星星之火,可以燎原”。魯迅的驕狂文章就是火星,點燃大地,火燒十萬里,然過后是小草的新生。
文字,無形,無聲,但它卻觸摸人們的心靈。我,也要將它寫下去,亦不斷絕。
《吶喊》讀書筆記 13
如被科舉制度毒害的孔乙已,愚昧麻木無助可憐的單四嫂子,愚昧殘忍的華老栓及其他看客們,愚昧麻木的中年閏土,當(dāng)然還有永遠(yuǎn)的阿Q,然而正像魯迅先生自述的那樣:“所以我的`取材,多采自病態(tài)社會的不幸的人們中,意思是在揭出病苦,引起療救的注意!辈还芩侨绾稳绾瓮葱募彩椎卣f:“我向來是不憚以最壞的惡意來揣測中國人的”,然而他所做的一切確實都是在“以巨大的愛,為被侮辱和被損害者悲哀,叫喊和戰(zhàn)斗”著。所以他的作品才有著這樣的穿越時間的力量。
也許是因為接觸了先進的思想讓魯迅先生看出了世人的麻木,但是更重要的也許正如魯迅先生自己所說“有誰是從小康人家而墜入困頓的么,我以為在這路途中,大概可以看見世人的真面目!笔前,他原本應(yīng)是富貴人家卻因為父親的患病逐漸落寞了,看到自序中這樣一段描寫“我有四年多,曾經(jīng)常常,——幾乎是每天,出入于質(zhì)鋪和藥店里,年紀(jì)可是忘卻了,總之是藥店的柜臺正和我一樣高,質(zhì)鋪的是比我高一倍,我從一倍高的柜臺外送上衣服或首飾去,在侮蔑里接了錢,再到一樣高的柜臺上給我久病的父親去買藥!边@樣的經(jīng)歷使少年魯迅體會到人情冷暖,并且逐漸在魯迅原本天真的心里放大生根,讓他總能敏感的感觸到冰冷與火熱。
《吶喊》讀書筆記 14
魯迅被譽為“民族魂”,有一次,我有幸拜讀了一次他的文章,覺得他的文章清新又帶著犀利,令我記憶猶新。
《吶喊》的首篇《狂人日記》是一篇零散的日記組成,作者由狂人的視角寫出了當(dāng)今的“吃人社會”上至易子蒸子,下到徐錫林、秋瑾……狂人看似狂,但在我看來,他卻是在那“吃人社會” 中最清醒的。他從仁義道德中看到吃人,醫(yī)生來把脈也視為吃人的.前兆!作者魯迅先生借助狂人的眼光寫出了那時社會的黑暗,抨擊了封建社會的統(tǒng)治。
另一篇短篇小說《孔乙己》中“我”以一個酒店小堂倌的視角寫了一個封建文人的一生?滓壹菏且粋科舉制度中的悲劇文人,他窮困潦倒,卻不肯脫下一件鑲滿補丁的長衫。他滿口倫理道德,卻迫于生活成為一個“梁上君子”?滓壹菏欠饨ㄖ贫鹊谋瘎,喪失了做人的尊嚴(yán),淪落為酒店中人嘲笑的對象,只好選擇死亡。暴露了當(dāng)時社會的問題。
另一篇《風(fēng)波》中寫了一個小鄉(xiāng)村中七斤一家的風(fēng)波:革命的勝利讓七斤剪了辮子,但張勛復(fù)辟又讓他恐慌。風(fēng)波過去了,六斤裹著小腳繼續(xù)走老輩們的路,道出了辛亥革命的不徹底。
《吶喊》這部有諷刺意味的小說,讓我們了解了辛亥革命到“五四”時期的生活。它揭示了種種深層次的矛盾,對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析。
《吶喊》讀書筆記 15
暑假,我看完了魯迅先生寫的一本書《吶喊》,這本書寫了一個又一個不幸者讓我最傷感的一篇是《阿Q正傳》,它主要講:一個叫阿Q的人,他住在未莊的土谷祠里,他有沒有固定的工作,只給人們做短工,割麥,舂米,撐船等。不管誰打他,他都會想:我總算被他打了,這世界真不像樣……便愉快的到酒店里喝了幾碗酒和別人調(diào)笑一通,愉快的回到了土谷祠。到后來,人們很少叫他工作,他打聽到了,一個叫小D的人搶了他的工作,別人都叫他了。當(dāng)阿Q遇到他時他們便打了起來不分勝敗,但人們還是不叫阿Q。阿Q偷了兩個蘿卜,便進城去了。當(dāng)阿Q回來時,就變富裕了,這些錢都是阿Q來的。阿Q最后是被槍斃死的。
在《吶喊》這本書中,魯迅先生沉痛地刻畫了一個又一個“從昏睡中入死滅”的不幸者,他懷著極大的同情“哀其不幸”,又懷著急切的心情“怒其不爭”。這些小說實質(zhì)上是對近代中國人靈魂的偉大拷問,也是在醫(yī)人之心。
讀完了這本書,我知道了在近代,人們生活是那么困苦,沒有社會規(guī)定,也沒有法律法規(guī),那時的.人們生活的十分迷茫,不知道未來,也沒有自己的理想。而現(xiàn)在,有了各種規(guī)定,也有了法律法規(guī),人們十分醒悟,能知道未來,了解過去,只要努力就有光明的未來,所以我們可以快樂安心地成長。
《吶喊》讀書筆記 16
《吶喊》是魯迅先生的一部小說,也可以說是我最喜歡的一本書,因為里面描寫的人物形象都是那么的生動,用的語音,詞匯都很形象。同時,我也很敬佩魯迅先生那為國為民的做法,放棄去日本留學(xué)的機會,決定回到祖國喚醒中國人那頹廢的靈魂!
《吶喊》里的'許多篇文章都很獨特,也很有代表性。里面的“藥”,寫的是一個老翁為了救兒子的命用錢來交換血肉饅頭這份“良藥”。里面的人,個個都是愚昧無知,一心只為自己,自私自利的。血肉饅頭可以治病,這簡直就是胡扯!
還有那可笑的阿Q。阿Q的這一生,我表示同情,也表示無奈。阿Q這個人是個樸實但也是個愚蠢的人。魯迅先生用他當(dāng)做當(dāng)時社會底層勞動人民的代表,是很形象的了。他專做短工,窮的只有一條萬不可脫的褲子。他屬于弱者,經(jīng)常被別人欺負(fù),但是他并沒有反抗的心理,而是用“兒子打老子”的話來安慰自己,來獲得精神上的滿足。他也很欺軟怕硬,被打之后還去欺負(fù)比自己弱小的小D。他參加過革命?傊,他的一生很悲慘!
那令人不能忘懷孔乙己。他滿口的知乎者也,沒錢卻穿著那破舊的長棉衫站在人群里,向別人展示自己文化。還經(jīng)常賒賬,最后,還是死于他那虛偽的內(nèi)心下。
魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭”這八個字概括了當(dāng)時的中國人民!秴群啊凡粌H是在批判和反應(yīng)當(dāng)時舊社會的黑暗和腐朽!
《吶喊》讀書筆記 17
魯迅大概是我們最早認(rèn)識,并且又被不斷重新認(rèn)識的作家之一。從傻傻地分不清周樹和紹興,到后來的厭棄,再到重新被奉上神壇,大抵在我們年輕的一代人中間是常有的事。
魯迅是中國近代以來第一個采用白話文創(chuàng)作西式小說的作家,這也是本文將他放在第一位的原因,然而,這并非唯一的原因。他的小說比起他海量的創(chuàng)作而言并不算多,卻足以奠定他在中國小說史上的`地位。跟同時期大多數(shù)中國作家一樣,他直接從西方作家那里獲得經(jīng)驗,而非發(fā)明一種新的文體,因此,在創(chuàng)作的技法上絲毫不亞于同一時期的西方作家,然而遺憾的是,盡管魯迅曾表示要創(chuàng)作出一部長篇小說,但晚年的他,無論從精力還是時間上,似乎都不支撐完成這樣一部著作。他醉心于維持自己文壇領(lǐng)袖的地位,將所有的熱情都訴諸于雜文,在左派陣營中越走越極端,最終失去了獨立批評的性格。
《吶喊》收錄魯迅的《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》《阿Q正傳》《故鄉(xiāng)》等14篇早期的短篇小說。按照官方的說法,作品以傳神的筆觸和“畫眼睛”、“寫靈魂”的藝術(shù)技巧,形象生動地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的藝術(shù)形象。
類似的說法,恐怕早就成了文學(xué)界不可避免的俗套,但仍不能使我們避免重讀魯迅時的震撼。這些震撼,或許是魯迅自己也沒有想到的,至少在他自己所在的左派陣營中,沒有人能直面一個贏得勝利的未來無法檢視作品真正的意義!
《吶喊》讀書筆記 18
《朝花夕拾》是魯迅回憶自己往事的散文集,而《吶喊》則是魯迅的第一部小說集。其中,我最喜歡的是“阿長與山海經(jīng)”這篇文章。
這篇文章講的是魯迅小時候和一位叫阿長的保姆在一起的時光。這個保姆雖然沒什么文化,但是懂的禮節(jié)很多,在大年三十早晨都讓魯迅按照習(xí)俗把該干的事干完。不過有一次她把魯迅的隱鼠害死了,魯迅非常恨她。后來,魯迅的叔祖送他一本《山海經(jīng)》繪本,他很喜歡,但沒多久就把書弄丟了,想再買也沒買著。阿長告假四五天回來后帶來了一本新的《山海經(jīng)》,魯迅忘記了仇恨,非常敬佩阿長。
我認(rèn)為阿長是一個懂禮節(jié)、關(guān)心他人的`人。懂禮節(jié)體現(xiàn)在除夕夜,阿長讓魯迅準(zhǔn)備明天的事。第二天早晨,必須讓魯迅按照習(xí)俗把該干的事干完才能上床。關(guān)心他人體現(xiàn)在她把隱鼠害死了以及把新的《山海經(jīng)》帶回送給了魯迅。害死隱鼠是因為她以為那是老鼠,不讓它傷害人們;如果她不關(guān)心魯迅,就不會給他新的《山海經(jīng)》。
《朝花夕拾 吶喊》這本書中還不止這一篇文章,有趣的還有很多篇。比如“從百草園到三味書屋”百草園是魯迅先生童年的樂園,那里的一草一木,一蟲一鳥都深深地刻在了童年歡樂的記憶里。三味書屋既是魯迅先生認(rèn)真讀書的地方,同時也是一個充滿童趣的地方。如果大家有興趣,可以看看這本書,也歡迎大家推薦書籍。
《吶喊》讀書筆記 19
暑假,我看完了魯迅寫的一本書《吶喊》,這本書寫了一個又一個不幸者讓我最傷感的一篇是《阿Q正傳》,它主要講:一個叫阿Q的人,阿Q住在未莊的'土谷祠里,阿Q有沒有固定的工作,只給人們做短工,割麥,舂米,撐船等。不管誰打阿Q,他都會想:我總算被阿Q打了,這世界真不像樣……便愉快的到酒店里喝了幾碗酒和別人調(diào)笑一通,愉快的回到了土谷祠 。到后來,人們很少叫他工作,阿Q打聽到了,一個叫小D的人搶了阿Q的工作,別人都叫他了。當(dāng)阿Q遇到他時他們便打了起來不分勝敗,但人們還是不叫阿Q。阿Q 偷了兩個蘿卜,便進城去了。當(dāng)阿Q回來時,就變富裕了,這些錢都是阿Q來的。阿Q最后是被槍斃死的。
在《吶喊》這本書中,魯迅沉痛地刻畫了一個又一個“從昏睡中入死滅”的不幸者,魯迅懷著極大的同情“哀其不幸”,又懷著急切的心情“怒其不爭”。這些小說實質(zhì)上是對近代中國人靈魂的偉大拷問,也是在醫(yī)人之心。
讀完了這本書,我知道了在近代,人們生活是那么困苦,沒有社會規(guī)定,也沒有法律法規(guī),那時的人們生活的十分迷茫,不知道未來,也沒有自己的理想。而現(xiàn)在,有了各種規(guī)定,也有了法律法規(guī),人們十分醒悟,能知道未來,了解過去,只要努力就有光明的未來,所以我們可以快樂安心地成長。
《吶喊》讀書筆記 20
魯迅是一位很偉大的作家,他原名周樹人。讀他的《故鄉(xiāng)》輯一《吶喊》時,我覺得有些憤怒,也隱隱有幾絲傷感。為什么狂人日記中會有吃人的事情;為什么孔乙己會做出偷竊的事情;為什么兒時活潑可愛的.閏土?xí)樕裹S,變得死板麻木;為什么……除了他們自身可能好吃懶做,也有當(dāng)時統(tǒng)治者的腐敗、懦弱的原因吧!
給我留下深刻印象的有楊二嫂這個人物形象,文中楊二嫂非常自私、貪婪。作者在描寫她時三次說到“圓規(guī)”,襯托出人物性格特點。我認(rèn)為這幾處小細(xì)節(jié)寫得非常妙!白詮奈覀兪帐靶欣钜詠,那楊二嫂每天都有來這兒轉(zhuǎn)一圈!睘槭裁匆D(zhuǎn)一圈呢?肯定是想讓我們送東西給她!罢f完,她便把母親的一雙手套塞進褲包里,走出了門!边@句話很直白地表現(xiàn)了楊二嫂的自私,與對我自己努力換來的金錢的羨慕、嫉妒、恨……
從小時候魯迅和他的鄰居伙伴一起看社戲,吃羅漢豆的快樂和自由中,我也感受到了幾絲喜悅。我覺得社戲的最后兩句話頗令人尋味,“但我吃了豆,并沒有昨夜吃得那樣好!薄罢娴,一直到現(xiàn)在,我實在也沒有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戲了!边@兩句話巧妙寫出了作者對那夜和小伙伴一起度過的美好時光的懷念。
為什么能讓我理解到了這么多,這么深刻?這些離不開作者的良苦用心。作者善于創(chuàng)新,在對人物性格特征描寫時十分細(xì)致,以小見大,反映出當(dāng)時社會的真正面貌,這就是《吶喊》。
《吶喊》讀書筆記 21
“小書蟲”張馨月同學(xué)也收到了一份特殊的驚喜,因為她遇到了一本有趣的書。
這個星期,我覓得了一本好書,是魯迅先生寫的《朝花夕拾·吶喊》。這本書給我印象最為深刻的是《從百草園到三味書屋》,讀完整篇文章,我對魯迅先生的幼時生活既羨慕又不羨慕。
我羨慕魯迅先生在百草園中的生活,充滿了無限趣味。
百草園是魯迅先生老宅后的小園子,后來“同老屋一起賣給朱文公的后人了”。我嘗試通過書中的句子來復(fù)原百草園的樣子:“不必說碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的`桑椹;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟,肥胖的黃蜂伏在菜花上,輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間竄向云霄里去了……”能有這么一個生機勃勃、鳥棲蟲居的精致小園子,多么令人羨慕!
不僅如此,到了冬天,百草園又給魯迅先生提供了一種特別的游戲——“智斗”小麻雀。下大雪后,掃一塊空地,用一根棍子支起一面篩子,在篩子下面撒上一些糧食,用繩子系著棍子,自己躲到旁邊,拉著繩子的另一頭。等麻雀吃糧食時,拉繩子扯開棍子,讓篩子扣住麻雀。只可惜魯迅先生的技術(shù)實在太差,很難斗過聰明的小麻雀呢。
我不羨慕的是魯迅先生在三味書屋的學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)時的學(xué)校叫作私塾,在這里學(xué)習(xí)的孩子得背一大堆拗口的古文,而且私塾的先生只教背誦,并不講解文章的真意。這是多么枯燥的事情!還是我們現(xiàn)代的校園生活好,不用背誦那么多拗口的古文,老師也會耐心給我們分析文章。
除了自己的幼時趣事,魯迅先生還在這本書中刻畫了很多人物,作為“小書蟲”的我,會繼續(xù)去認(rèn)識他們,尋覓更多的精彩。
《吶喊》讀書筆記 22
無意中,翻看開了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》,其中的《阿Q正傳》讓我再次回味到兒時讀它的那份驚喜,品味著此時的感悟與感動。
阿Q是魯迅塑造的經(jīng)典形象,我曾經(jīng)問自己為何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生?究起原因,是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)、軍閥統(tǒng)治的時代,未莊就是被封建思想毒害了的村莊,阿Q是一個弱者,他受到這些地主惡霸的欺壓,阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿Q所獨有,這是時代產(chǎn)物,再如阿Q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲:看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命j隊等,都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的,也并不是某個人愿意就能改變的。
但凡看過《阿Q正傳》的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼、小D和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說,最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶,即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿Q的.生活哲學(xué),甚至于說是在封建壓迫制度下,更多弱者的生活哲學(xué)。
我們總是會帶著笑來讀《阿Q正傳》的,仿佛可憐的阿Q從被創(chuàng)造出來就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑,而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑,他的精神勝利法,戀愛價值觀,他的幸災(zāi)樂禍往往是我們茶余飯后的談賞。
可以說阿Q是一個當(dāng)時社會中的一個小角色、一個弱小者,沒有朋友,沒有親人,沒有一個為他著想的人,是一個封建亂世時的代言人。而任何時代都會有弱者,作為一個新社會的現(xiàn)代人,我們從阿Q的遭遇中更加應(yīng)該去反思、去行動、真正扛起關(guān)愛身邊的弱者的責(zé)任。
《吶喊》讀書筆記 23
即便用這首詞來說明魯迅先生一生的宗旨是再好不過了,他本人最重視的當(dāng)是“治文藝改變精神”吶喊正是一部改變國民精神的偉大小說巨作。
除了自己主觀上的原因,客觀上國民的麻木,群眾的不覺悟,在當(dāng)時產(chǎn)生對于“吶喊”的不贊成也不反對。在他看來,國民以沒有希望了,自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而勇士們奮斗到底不麻木,反應(yīng)中帶著無限熱情在寂寞中奔馳前驅(qū)著。因此他們需要有人吶喊助威。
在我讀過那么多的文學(xué)作品之后,魯迅先生的卻仍讓我蕩氣回腸,久久不能忘懷。在魯迅的作品里,盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感,盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利,他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。!中國,快早日蘇醒,重整我中華雄威!
吶喊的讀后感800字讀后感是魯迅先生自后的第二本經(jīng)典小說集,它是中國的名著。同樣也是世界的`名著,這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有,,等等魯迅先生的名作。
魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,憤怒而又帶有鼓勵的語氣,激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人,用帶有指責(zé)和批評的語言,說明當(dāng)時社會的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍??中國,早日蘇醒,重整我中華雄威!中國經(jīng)過幾十年的歷史,從封建社會走向了社會主義社會,向共產(chǎn)主義社會而邁進,這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民,經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo),才走來來的,我們要繼續(xù)努力,為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們,讓我們站起來,為我們的美好明天而奮斗吧!
《吶喊》讀書筆記 24
這學(xué)期,我們學(xué)了不少中外愛國名人的故事,比如:肖邦、詹天佑等等,這里面,雖沒有魯迅先生,但我通過他寫的小說,深切地了解了從辛亥革命到五四時期的中國,也深切地了解了魯迅先生,原來他也是一位愛國志士。
《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年間所做短篇小說的結(jié)集,收有《狂人日記》《藥》《孔乙己》等十四篇短篇小說,出版后即引起了強烈的社會反響。作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期中國的社會矛盾,對封建制度以及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的'剖析和批判,表現(xiàn)了作者對民族生存的強烈關(guān)懷和對社會變革的深刻思考。
這本書里,能有許多能令你深有感觸的文章,但令我最有感觸的,還是最初發(fā)表于1919年5月《新青年》第六卷第五號的《藥》。
《藥》主要寫了老栓的兒子得了肺癆,現(xiàn)在話就是肺結(jié)核,那個時代里是治不好的絕癥,當(dāng)時人們流傳人血饅頭可以治好,所以老栓花了大錢買下了從判黨(共產(chǎn)黨)斬首時染好的血饅頭,回去蒸給小栓吃,可惜他的努力只起到了安慰作用,小栓最終還是死了。和他的墳臨近的地方是那個被斬首的革命黨(夏家的小兒子)的墓,他的墓上有一圈鮮艷的小花,但小栓的卻什么也沒有……
讀完這篇文章,我合起了書,心中久久不能平靜:為什么從前的人們那么迷信,竟然認(rèn)為人血能治?為什么從前的人們愚昧嗎,竟然想不到那人血饅頭意味著革命者的獻(xiàn)身?
終于讀完了它,我長舒了一口氣,這本書可以告訴我們從辛亥革命到五四時期中國的社會矛盾,大家也來讀一讀吧,說不定大家讀完后會有新的啟發(fā)!
《吶喊》讀書筆記 25
魯迅先生是我很的一名作家。他筆下的“三味書屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象,這些文章就像小草一樣清新自然?伤牧硪槐拘≌f集《吶喊》卻像聲聲驚雷,在那個陳腐的年代了許多“鐵屋子”里的者,讓的舊有了的力量與希望!秴群啊肥敲褡,為助威的角,是讓沉睡者,讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓!
魯迅原本是要學(xué)醫(yī)病人的生命的?稍谀、戰(zhàn)火紛飛的年代,手術(shù)刀的力量是微不足道的,所以他把手中的刀換成了國人靈魂的“槍”。用他自己的話說是“揭出病苦,引起療救的注意”、為新文化運動“吶喊”助威,“慰藉那在寂寞里奔馳的.猛士,使他不憚于前驅(qū)”。
開學(xué)的第一天“第一課堂”里愛心大使李連杰叔叔說我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng),把它們發(fā)揚光大。讓我們祖國不但國富民強而且上也要站界頂端!
是呀,我們盛唐時期,一走出國門,迎來的都是羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國來的,都會贊嘆道:“您是大唐來的高僧!”語氣是多么向往啊!不像前些年我們?nèi)ト毡。?dǎo)游不敢給我們發(fā)隊帽,他怕我們大聲喧嘩,在外國人跟前丟了中國的臉;還老提醒我們在公共場合不要擁擠、插隊;男上廁所要“上前一步”……可見我們在老外的眼中素質(zhì)是多么差!是呀,這些年我們的國家越來越繁榮昌盛,生活越來越富裕,但文明沒有跟上。這就像一個跛腳巨人,是無法跑到世界前列去的!
今天,我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年吶喊的,大聲呼喊:同學(xué)們!讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng),接過建設(shè)文明的大旗,努力學(xué)習(xí),為發(fā)揚祖國文明而奮斗!來吧,小主人們!讓我們就從現(xiàn)在開始,人人講文明,懂禮貌:向老師敬個禮,向同學(xué)問聲好;幫媽媽掃掃地,幫老人捶捶背……大家都從小事做起,先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來,我們中華民族一定會成為物質(zhì)的巨人,邁著強健的腳步世界。加油!
《吶喊》讀書筆記 26
一口氣讀完這本書,我的心境異常沉重。整個人好像還沉浸在書中那一幕幕悲慘而感人的畫面中。此時,我不得不佩服他的愛國精神,佩服他批判舊思想舊道德提倡新文化運動的勇氣,更佩服他那揮灑自如的妙筆
《吶喊》一書中,魯迅先生經(jīng)過對“病態(tài)社會的不幸的人們”的描述,揭示了種種深層次的社會矛盾,對封建制度及腐朽的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定,表現(xiàn)出對民族生存的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。
《吶喊》是新文化運動的一面旗幟,而作品中的第一篇白話小說《狂人日記》不僅僅標(biāo)志了現(xiàn)代文學(xué)小說的構(gòu)成,更是對封建吃人禮教投出的第一把利劍。魯迅經(jīng)過一個病人癲狂的語言,把一個血淋淋的人肉筵席展此刻人們面前。滿眼的“吃人”二字使“狂人”永遠(yuǎn)處在擔(dān)心與焦慮之中,是那樣的孤獨與無助。而以“哥哥”“趙貴翁”為代表的人物正是封建禮教吃人的根源所在,魯迅先生對狂人充滿了同情,從而發(fā)出了“救救孩子”的吶喊,僅有推翻和摧毀吃人的封建禮教,才能真正救出孩子們。
如果說〈〈狂人日記〉〉是魯迅先生直抒胸臆抒發(fā)憤懣情懷的開篇之作,那么〈〈阿q正傳〉〉中,則有著魯迅更深一層的憂憤的感情宣泄,這是五四運動最為杰出的.作品。它的成就不止是創(chuàng)造了阿q這個不朽的典型形像,并且寫出了舊中國農(nóng)村的真實生活和資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的弱點。魯迅以辛辣諷刺的口吻揭露了幾千年封建社會文化積淀而構(gòu)成的中國國民的劣根性。阿q就是那個時代的犧牲品。在批判與諷刺的同時有又充滿了同情,所以魯迅的諷刺,不光是怒其不爭,更有著深刻的哀其不幸,在辛辣的諷刺背后,還隱含了魯迅先生更大的悲哀。
讀了這本書,讓我受益匪淺,它所表現(xiàn)的水鄉(xiāng)風(fēng)情,人物形像是那樣的真實,自然,猶如身臨其境。
《吶喊》讀書筆記 27
《吶喊》是魯迅的短篇小說集,是中國文學(xué)史上一部經(jīng)典,幫忙當(dāng)時的中國人認(rèn)識到自我的無知與麻木。集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小說,給我感受最深的是《孔乙己》,《藤野先生》和《藥》。
《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章。主人翁孔乙己被封建禮教所束縛,窮困潦倒被人們作為笑料:滿口仁義道德卻當(dāng)起“梁上君子”最終,在封建壓迫無處不在,無孔不入的社會,僅有死人與瘋子幸免于難,這是多么諷刺。
在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué)時,看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的'愛國意識蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。所以他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民,以及對于他們的憐惜和悲傷。
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺!端帯,我認(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤,同情的文章。什么“人血饅頭”。聽來就感到可笑,可是在今日看來可笑的事在當(dāng)時卻成了能夠治不治之癥的良藥,華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”,千方百計去找人血,拼命積攢銅錢,只想著盡快把人血饅頭取到手,好醫(yī)治兒子的癆病,至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題,什么“革命”“造反”就更沒有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時候,眾人看熱鬧。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后,能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,憤怒而又帶有鼓勵的語氣,激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人,用帶有指責(zé)和批評的語言,說明當(dāng)時社會的黑暗,讓全中國為之一振。
《吶喊》讀書筆記 28
《吶喊》就像書名一樣,是魯迅在那個黑暗時代為民族和人民發(fā)出的最深刻的吶喊。
作者用現(xiàn)實主義手法描述了狂人的多疑、敏感和妄想,這些都符合迫害狂的病理特征,用象征主義手法描述了狂人意義的雙重表達(dá)!犊袢巳沼洝肥菍Ψ饨▌萘Φ南笳餍悦鑼,將寫實手法與象征手法相結(jié)合。因此,它具有很強的藝術(shù)感染力,其次是語言個性化!犊袢巳沼洝凡捎矛F(xiàn)代文學(xué)語言。作者精心構(gòu)思了一個“語言雜錯無倫次”的瘋子。語言雜亂而敏銳,既符合精神病人的特點,又表達(dá)了被壓迫者的心聲。個性化的語言成功地塑造了一個看似狂人、實則象征性的戰(zhàn)士形象。
《明天》是魯迅專注于反映婦女悲慘命運的小說之一。通過對寡婦失去獨生子女的描述,這部作品展現(xiàn)了一幅中國婦女孤立無助的畫面,同時攻擊了黑暗社會吃人的本質(zhì),也攻擊了社會中人們的無情和冷漠。作者冷酷的寫作風(fēng)格顯示了他對黑暗社會的怨恨。精致寫實的藝術(shù)體現(xiàn)了作者寫作手法的純熟。洗練而簡單的筆勾勒出一幅小鎮(zhèn)風(fēng)俗畫,人物的描寫和對話的描寫更難一字改變。這真是精品中的精品。
“一件小事”的'特點是短小精悍,內(nèi)容警示深刻。全文只有1000字左右,作品描寫的是日常生活中的一件小事。在贊揚下層勞動人民崇高素質(zhì)的同時,也反映了知識分子的自我反省,表現(xiàn)出真誠向勞動人民學(xué)習(xí)的新思想。在五四運動期間有這樣的認(rèn)識是不尋常的,具有深遠(yuǎn)的社會意義。這篇文章的寫作特點是運用對比手法將車夫和“我”對同一件事的不同態(tài)度進行對比,展現(xiàn)出“我”自私的渺小,反映出車夫的光明正大、敢做敢做、關(guān)心他人的高大形象。
在《吶喊》一書中,有許多發(fā)人深省的文章。魯迅先生用幽默諷刺的語言、憤怒鼓勵的語氣,激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人,用批評和批評的語言展現(xiàn)了當(dāng)時社會的黑暗,展現(xiàn)了魯迅先生渴望沉睡的龍中國,早日醒來,重組我的中國雄偉!
《吶喊》讀書筆記 29
魯迅的《吶喊》是一部時代性非常明顯的小說集,我們可以從中發(fā)現(xiàn)到時代的特征。作者將當(dāng)時舊社會存在的矛盾和國人的精神特征赤裸裸的展現(xiàn)給讀者。
《吶喊》中包含了十四篇短文,我最喜歡的就是《阿Q正傳》!栋正傳》中魯迅描寫了一位社會最底層的農(nóng)民,生活質(zhì)量低下,無論是精神上的還是物質(zhì)上的,這就是當(dāng)時國人在強權(quán)專制統(tǒng)治之下的生存現(xiàn)狀。舊社會的國人要改變命運,改變現(xiàn)狀談何容易,想要改變的想法更是微乎其微的,想法基本上就是扼殺在搖籃里。作者在文中寫到阿Q是一個虛榮心很強的人,告訴別人趙太爺是他的本家,他不懂得什么是“革命”,卻說自己是革命者中的一員,這也為將來的殺頭埋下了伏筆。阿Q內(nèi)心的是自卑的,人人都看不起他,所以他想用這樣的話來獲得別人的對自己的尊重,讓自己的社會地位能有所抬高。但顯而易見的是,人們不僅沒有尊重他,還以此來嘲笑他,最后更是因此送了命。殘酷現(xiàn)實之下,阿Q只能獨特的“精神勝利法”來安慰自己,如在別人打他的時候,他說出了那句“兒子打老子”。這讓我想起了那句話,“可憐人必有可恨之處”,用在阿Q身上是再合適不過了吧。
對于這個嶄新的概念“革命”,國人是不懂的,就像阿Q一樣,以為喊喊口號那就是革命。其實根本就不是這樣的,革命的盲目性是危險的,社會都不會被改變,而且還會遭來殺身之禍。阿Q的死就是因為對于革命的盲目造成的,阿Q之死是魯迅對現(xiàn)實的控訴,急切的盼望理性的革命,并賦予眾望!秴群啊分羞有很多發(fā)人省醒的'精彩短文,如《藥》中的藥引子居然用革命者的鮮血,《孔乙己》中的孔乙己的可悲的下場,《狂人日記》中的吃人的瘋狂想法。作者是想用這一個個的故事來喚醒沉睡的國人。
在《吶喊》中,作者以幽默而極其深刻的語言來刻畫人物和情節(jié)。殘酷的現(xiàn)實是魯迅先生不忍讓我們直視的,只能用這種方式來告訴大家。這些經(jīng)典而各具特色的短文是作者留給我們最寶貴的精神財富,這種精神值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。
《吶喊》讀書筆記 30
發(fā)出“吃人社會”吶喊的狂人;站著喝酒而穿長衫的孔乙己;“善用”精神勝利法的阿q;由天真活潑而變?yōu)槟九既说拈c土……這一個個經(jīng)典的人物形象全部出自于魯迅的一聲吶喊,這聲吶喊直擊中國人的內(nèi)心,穿透了中國人的靈魂,在中國文學(xué)史上打下了深深的烙印。這一聲吶喊打響了徹底反對封建制度的第一聲春雷。
《狂人日記》,中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部白話文小說,奠定了新文化運動的基石。魯迅先生借由一個似狂未狂的“狂人”之口揭露了這個封建社會吃人的本質(zhì),進而歸結(jié)到這個社會的歷史是吃人的歷史。這位狂人先是被一群圍觀者用奇怪的眼神望著,又被孩子們拋棄了,又聯(lián)想到狼子村吃人心肝的事,最后認(rèn)定哥哥與大夫也是想來吃他的。這位狂人整個的認(rèn)知過程顯示了他從覺醒到反抗的過程,這位狂人的這一形象恰恰代表了魯迅等第一批五四運動的青年,他們是最先覺醒的.中國人。最后魯迅先生又借狂人之口發(fā)出了“救救孩子”的吶喊,體現(xiàn)了魯迅先生高尚的愛國情操。
除了如《狂人日記》這般冷峻的筆調(diào)外,《吶喊》中還有一些作品用詼諧風(fēng)趣的筆風(fēng),如《孔乙己》!栋正傳》,用喜劇的色彩表達(dá)悲劇的內(nèi)容,使作品耐人尋味。
孔乙己這個站著喝酒而穿衫的唯一的人是《吶喊》中給我印象最深的人物。他是那樣的迂腐,滿口之乎者也;他是那樣的可憐,人們只會嘲笑他;他是封建科舉制下的犧牲品,他那不愿褪下的長衫和只能站者喝酒的尷尬處境,似乎預(yù)示了他悲慘的結(jié)局。魯迅對他是且恨且愛。
另一個同樣讓魯迅先生“哀其不幸,怒其不爭”的便是阿q了。他那一套“官打自己便是兒子打老子”的精神勝利法是那樣的自欺欺人,卻寫出當(dāng)時隱藏在中國人心中的一種自輕自賤,妄自菲薄。阿q這一資產(chǎn)階級革命下的犧牲品,揭示了舊民主主義革命的脫離群眾和不徹底性。
魯迅的這一聲吶喊塑造了多少不朽的形象,揭示了多少發(fā)人深省的問題。
《吶喊》讀書筆記 31
看到這本書的書名,我就忍不住讀了下去!秴群啊愤@個題目短小而犀利,可是我不斷地閱讀當(dāng)中,卻仿佛真的聽到了一聲聲來自心底的吶喊。
初讀《吶喊》,我是沒有讀出其中蘊含著的深意的。我只當(dāng)是一種特殊的寫作風(fēng)格來看待!犊袢巳沼洝、《阿Q正傳》等文章,更是看得我忍俊不禁。一遍遍的復(fù)讀,笑容漸漸凝固,我開始被它其中所蘊含的深意震驚。其中,我感受最深的大概是《狂人日記》。
“狂人”在書中并沒有被提及名字,只說是一個“迫害狂”,不得不說這是一個被精心刻畫了的形象,各種細(xì)節(jié)都很到位?袢瞬槐淮謇锶怂J(rèn)可,據(jù)其老友所言,“語頗雜錯無倫次,又多荒唐之言!睂懙娜沼浿槐弧肮┽t(yī)學(xué)研究”。在今天所看來,大概就是一個與別人格格不入,一個發(fā)病的瘋子。但是當(dāng)讀者開始讀日記,才發(fā)現(xiàn)并非如此。
作者借了狂人之口,控訴了吃人的封建禮教?袢朔礆v史,卻發(fā)現(xiàn)人“仁義道德”的實質(zhì)其實是吃人。村中人以異樣的眼光來看待狂人,狂人卻無所畏懼,很大膽的對于那些“吃人的人”發(fā)出了聲討。最后面對自己的哥哥和村中人,說出了極為精彩的一段話!澳銈兛梢愿牧,從真心改起!”面對著吃人的禮教,狂人勇敢的發(fā)出了自己的吶喊。當(dāng)然,整本書多處運用了象征的手法,借病人之口,道出被壓迫人民的心聲。
狂人是真的瘋嗎?我認(rèn)為肯定不是的?袢似鋵嵕褪且粋覺悟了的.知識分子的形象,一個敢于向封建社會挑戰(zhàn)的戰(zhàn)士形象,但是顯然,這種想法卻不被麻木的百姓們所認(rèn)可。最后發(fā)出了“救救孩子”的呼吁,正是狂人的吶喊,要把麻木的人們喊醒,要使更多的青年覺悟,參加到推翻封建的斗爭中去。
《吶喊》一書,控訴了吃人的封建禮教,同時對那些仍處于迷茫的青年們發(fā)出吶喊。正如作者自己那樣“有時候仍不免吶喊幾聲,聊以慰藉那些在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚與前驅(qū)!
《吶喊》讀書筆記 32
閱覽課的時間,我讀的是《吶喊》。
之前我也曾讀過《彷徨》,但我總感覺兩者相比,《吶喊》的語言更加高深奧秘,感情色彩也更加強烈。
《狂人日記》里一句“救救孩子……”給我極大震撼。其實不難想到,“吃人”并非是真的吃人,“人血饅頭”也并非是真的人血饅頭,主人公在眾人鐵青臉色和兇狠眼光中艱難生存,在這個“吃人”世界里摸索謀生,所為的也不過是一句——我要詛咒“吃人”的人,我要勸轉(zhuǎn)“吃人”的人。
在封建道德禮教的統(tǒng)治和壓迫下,魯迅發(fā)表這篇文章代表了千千萬萬“沒有吃過人的人”的吶喊,也是對舊社會舊思想的諷刺和抨擊;蛟S以我的學(xué)識和經(jīng)歷并不能真正理解作者想表達(dá)的含義,但我可以感覺到他的無助、他的彷徨、他的絕望。與歷史課學(xué)過的新文化運動的背景相連接,這又是怎樣一種黑暗的社會,又是怎樣的.一種磨牙吮血殺人如麻的世道?!
再說孔乙己——一個很可悲的人。
魯迅先生的文章字里行間都滲透著一股譏諷和凄涼,讀起來讓人心不住微顫。就像《孔乙己》中——“孔乙己還欠十九個錢呢!”這句話,我來來回回見了不下三次。在當(dāng)時,一個可憐的讀書人的性命和安危竟比不上區(qū)區(qū)幾枚銅錢?亦或是說,正因為他欠的這幾枚銅錢,人們才會記著他、念著他;倘若他真將所有債務(wù)還清,又有誰會關(guān)心一個窮苦落魄,滿嘴文縐縐說詞的倒霉讀書人呢?
我不曾生存于“吃人的世界”,也不曾到過孔乙己待過的那個酒館。但我在如今科技發(fā)達(dá)、人民幸福的年代,撫摸著書皮上大大的“吶喊”二字,我的耳朵聽到了萬千讀書人撕心裂肺的嚎啕與吶喊,我的頭磕到了舊社會封建禮教的銅墻鐵壁,我的手握住了魯迅先生多年執(zhí)筆的粗糙滄桑的手。我看見了那個時代。
歷史之中,清醒者必勝。
公理之下,正義不朽。
《吶喊》讀書筆記 33
魯迅先生是我非常尊敬的作家。他的三味書店、閏土、社戲都給我留下了深刻的印象,這些文章像小草一樣清新自然。但他的另一部小說集《吶喊》就像一聲雷鳴。在那個黑暗的時代,它喚醒了許多鐵屋里的清醒者,給了黑暗的'舊社會抵抗的力量和希望!皡群啊笔钦让褡、為革命先驅(qū)歡呼的號角,是讓沉睡者醒來、讓勇士們興奮的戰(zhàn)鼓!
魯迅最初想學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)來拯救病人的生命。但在人們生活不好、戰(zhàn)爭激烈的時代,手術(shù)刀的力量是微不足道的,所以他把刀換成了拯救中國靈魂的槍。用他自己的話來說,就是揭露疾病,引起救援的注意,為新文化運動歡呼,安慰孤獨的奔馳戰(zhàn)士,讓他不怕前鋒。
開學(xué)第一天,愛心大使李連杰叔叔說,我們這一代人的任務(wù)是繼承5000年的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng),發(fā)揚光大。讓我們的祖國不僅國富民強,而且精神上也站在世界的頂端!
是的,盛唐時期,我們一出國,就迎來了崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國人,就會稱贊:你是大唐高僧!語氣是多么崇拜和向往!不像幾年前我們?nèi)ト毡镜臅r候。導(dǎo)游不敢給我們一頂帽子,他害怕我們的噪音,在外國人面前失去了中國的臉;也總是提醒我們不要在公共場合擁擠,插隊;男同胞上廁所前一步可以看到我們在外國人眼中的質(zhì)量有多差!是的,近年來,我國越來越繁榮昌盛,人民生活越來越富裕,但精神文明卻沒有跟上。就像一個跛腳巨人,跑不到世界前列!
今天,我還要學(xué)習(xí)魯迅先生的吶喊精神,大聲喊道:同學(xué)們!讓我們繼承祖先深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng),接過建設(shè)精神文明的旗幟,努力學(xué)習(xí),為弘揚祖國文明而奮斗!來吧,小主人們!讓我們從現(xiàn)在開始,每個人都講文明,懂得禮貌:向老師敬禮,向同學(xué)問好;幫媽媽掃地,幫老人打背。每個人都從小事做起,先照顧好自己,再幫助別人。相信在不久的將來,我們中華民族一定會成為物質(zhì)精神的巨人,邁著堅強的步伐走向世界。加油!
《吶喊》讀書筆記 34
最近我讀了很多書,其中,最令我印象深刻的當(dāng)屬魯迅先生的那本散文集——《吶喊》。
《吶喊》這部散文集中第一篇小說《狂人日記》,描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊,深受封建禮教和制度的迫害,對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實是個吃人的世界,認(rèn)為封建社會是個吃人的社會。盡管,那個社會是不會真的吃人的,但那句?仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字是吃人。?也不得不引起我們的深思。
《狂人日記》是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫,毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?袢苏f:?沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子!?在那樣的吃人社會里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個吃人者,在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫,被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。這樣的吶喊!狂人是幸福的,因為他的'瘋,使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,希望這社會都是瘋子!科舉制度,八股取士,幾千年來抹殺了多少有識之士,磨去多少個性的棱角,它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的,滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn),是反對封建制度的第一槍。
《孔乙己》是繼《狂人日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化,他窮因潦倒,被人們作為笑料;滿口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起?梁上君子?,最終,死是對他最好的解脫,在封建壓迫無處不在,無孔不入的社會,只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺!
《吶喊》讀書筆記 35
讀完了魯迅的小說《兔和貓》,我的心情久久不能平靜!霸煳镏骷热辉斐隽松,卻又為何將它們造得太濫,毀得太濫?動物的生命如此一文不值?”聽到了嗎,這是魯迅在吶喊,在喚起人們對生命的重視,
常言道:“雁過留聲”。既然雁飛過也會留下聲音,那為何一個小生命的離去沒能留下一點痕跡呢?也許是長班們打掃得太干凈,太徹底了吧?這兒干凈得像連什么事都沒發(fā)生過。闊佬們的馬車依舊在路上行得飛快,誰又會為剛才的一條小生命浪費自己的寶貴時間呢?難道人們真的到了漠視他人生命的地步嗎?請仔細(xì)聽聽先生這沉重的嘆息:“誰知道曾有一個生命斷送在這里呢?”
小兔、小狗、鴿子——一個個鮮活的小生命,它們那可愛的模樣不時在眼前閃現(xiàn),一堆毛、一灘血——一幕幕血淋淋的鏡頭交替出現(xiàn)在我的`面前,久久不能抹去。
在先生看來,鴿子、小狗、蒼蠅,以及他筆下的小兔子、鴨子、黑猴,乃至宇宙萬物都是生命,不僅和人的生命一樣,有著它們獨立的價值,且他們的生存與死亡,歡樂與痛苦都和人們息息相關(guān)。先生因此把他對生命的關(guān)愛由人擴展到一切生物。從文章的字里行間,無不透露出先生對弱小的生命、年幼的生命身上傾注的無盡的愛。
安徒生爺爺說,每一條生命走到盡頭后,天上就會多一顆星星。是啊,每一條生命都有自己最終的歸宿,每一條生命都將會是一顆閃亮的明星。造物主賦予大自然的一切生物,都有他本身存在的價值。你看,花兒的展顏,舒展了人們憂郁的心;動物的陪伴,慰藉了多少顆孤寂的心……愛惜每一個生命,包括我們身邊的一草一木和所有的小動物。恃強凌弱不是君子所為,不要以為生命存在著天生的貧賤,造物主對于每一份生命給予的都是同樣的關(guān)懷,而每一個生命之間都應(yīng)惺惺相惜,這才是一條真正鮮活閃亮的生命!
珍愛生命吧,讓和諧的歌聲在我們頭上響起,讓我們和大自然的一切生物和諧相處,像魯迅那樣珍愛小動物們,讓我們對每一條生命問候:你們,好嗎?
《吶喊》讀書筆記 36
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話,我肯定毫不猶豫地選《阿Q正傳》。自然,就象哪部是金庸最好的小說,人們爭吵不休沒有定論一樣,對于哪篇是魯迅最好的小說,人們肯定也有不同看法。但《阿Q正傳》得到了最大多數(shù)的認(rèn)同應(yīng)該是事實,而且也成了世界名著。那么這部魯迅的最長的小說到底好在哪里呢?吶喊的讀書筆記 我個人認(rèn)為是他對人的深層的無意識心理的微妙而又犀利的洞察,他的語言總是獨特而又給人予深刻的印象,但在本篇小說里表現(xiàn)得尤其突出!栋正傳》中的阿Q,由于受剝削受壓迫而要求革命,但又因為受愚弄受毒害而落后,不能真正覺悟,最后還是被迫害致死。阿Q是舊中國未莊的一個貧苦農(nóng)民。在未莊,阿Q連姓趙的權(quán)利都沒有,所以被人叫著阿Q。他是勤勞,專做短工,但窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者,受了欺負(fù)卻又欺負(fù)比他更弱小的小D;他挨了打,常用“兒子打老子”的話來安慰自己,在精神上求得勝利;他常為生計發(fā)愁,而關(guān)于婦女和婚姻,他還要“合乎圣賢經(jīng)傳”。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無奈,深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。從他深惡革命到“神往”革命,都表現(xiàn)他對革命對象,革命目的等的認(rèn)識都是極其模糊的,是小農(nóng)經(jīng)濟的閉塞短淺的心態(tài)。他的革命行動是去靜修庵里胡鬧。當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時,他恨假洋鬼子,卻又恨起造反來了,這些都是阿Q想革命卻又愚昧不覺悟的表現(xiàn)。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的'文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時中國人民看了以后,能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,憤怒而又帶有鼓勵的語氣,激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人,用帶有指責(zé)和批評的語言,說明當(dāng)時社會的黑暗,人與人之間的勢利,上層階級對下層階級的摧殘……反映社會的真實面目,也讓當(dāng)時的人民醒覺起來,對抗社會的黑暗勢力。
《吶喊》讀書筆記 37
這個寒假,我讀了魯迅的《吶喊·彷徨》,這本書是現(xiàn)代小說的經(jīng)典之作。這本書收錄了魯迅從1918年到1925年創(chuàng)作的小說。這些作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活,深刻的揭示了種種社會矛盾,貫穿著對生活在封建勢力重壓之下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸怒其不爭”的關(guān)懷,變現(xiàn)出對民族生存的憂患意識和社會變革的強烈渴望。
《吶喊·彷徨》中最令我震動的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的!盡管在這個世界上,弱肉強食,生存發(fā)展,是達(dá)不破的規(guī)律,似乎我們也不應(yīng)該對那些處于艱難競爭中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事,強者的勝利,卻會讓人變得麻木,冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時,可曾想過,當(dāng)整個世界都無視生命時,那該是如何可怕的境地。
人皆有惻隱之心,即使自己未曾蒙難,目睹著慘狀,同樣也會破壞我們內(nèi)心的平靜?鬃诱f,君子跑庖廚,享受美味的同時,躲避開殘忍的場景,其實只不過是既成人時間的游戲規(guī)則,有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的`手段。
然而,魯迅卻不,他既不想跑,也不愿妥協(xié),而且還要從這不能中找出一條路來。有誰知道,在他那看似冷漠的外表下卻又時間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮,雖千萬人吾往矣”的勇敢和果決,但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個仁者所具備的。
《吶喊·彷徨》中還提到了幸福,那么什么是幸福,幸福,其實是一種思想狀態(tài),一種心理滿足感。也就是說,只要你心里滿足了,即使是粗茶淡飯,也是幸福;否則的話,即使是錦衣玉食,也體會不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否,想來都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足,知道感恩,幸福就在你的身邊。怨天尤人著,是永遠(yuǎn)也品嘗不到幸福滋味的。
再多的激情也無法用語言來描述,在多的感覺也無法用口水來散發(fā),望大家去看《吶喊·彷徨》這部書。
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