遙遠的救世主讀書筆記（通用11篇）
當認真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。那要怎么寫好讀書筆記呢？下面是小編為大家整理的遙遠的救世主讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
遙遠的救世主讀書筆記 篇1
《遙遠的救世主》是一部富有哲理、值得閱讀的小說，無論是對我們的生活、對事業(yè)、對愛情都有所幫助。小說主要講的是：一個是游走在法律邊緣，無人能理解的商業(yè)怪才丁元英，一個是擁有法國綠卡，卻執(zhí)意留在國內(nèi)當刑警的年輕女子芮小丹，由于命運的偶然交錯，引發(fā)的不僅是愛情，還有一場關(guān)于商界規(guī)則，關(guān)于正義、道德和人性的紛爭的事情。
丁元英，一個與傳統(tǒng)文化觀念格格不入的另類人物，他活得明白活得透徹，我佩服他也喜歡他。這位傳統(tǒng)文化的叛逆者在柏林私募基金分紅會議上突然宣布私募基金解散，結(jié)束了他在法律真空地帶利用文化密碼對中國股市的屠殺性掠取，孑孓一人回到了中國某古城隱居下來。這種舉動不是常人能做到的。
很欣賞丁元英那首自嘲“本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊；大志戲功名，海門量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯�！币埠苄欧䲡兴v的“一個人的覺解程度，直接決定影響到一個人理解通曉事理的能力”這個觀點。
丁元英，一個不想做生意的人卻為了他的紅顏知己想要的“禮物”做成了一個神話般的生意；他想過一段平靜而隱居的生活卻過了一段極不平靜的生活；他害怕愛情卻在不知不覺間擁有了一段刻骨銘心的愛情。也許生活就是這樣愛捉弄人吧，最想得到的往往得不到。
丁元英，在面對他心愛的女人離去時，表現(xiàn)出的沉默，讓我想起來就覺得心痛。
遙遠的救世主讀書筆記 篇2
“這是一部可以傲然獨尊的長篇小說，也是一部可遇不可求的完美佳作�！边@是對豆豆的作品《遙遠的救世主》給予評價。這本書打開之前，朋友要我看由這部作品改編的電視劇，由于自己錯過了觀看時間，因此買來作品讀讀，而且看的時候并沒有那種急于想看到底的想法，可是看過了，掩卷深思，發(fā)現(xiàn)這是一本能夠給你帶來巨大震蕩的書，誰是救世主？我為什么稱其為我？人的本色來源于什么？這是讀這本書后，我想到的問題。也算是在其中能夠找到答案的。
“透視社會依次有三個層次：技術(shù)、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根結(jié)底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
什么是強勢文化？什么是弱勢文化？強勢文化是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化�！�
“他跟咱們不是一路人，這個人你拿不��！”
“至于拿住拿不住，能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，還拿什么？愛就是了�！�
“你是一塊玉，可我不是匠人，我不過是一個略懂投機之道的混子，充其量掙幾個打法凡夫俗子的銅板。你要求的，是一種雄性文化的魂，我不能因為你沒有說出來而裝作不知道。接受你，就接受了一種高度，我沒有這個自信！”
“什么是窄門”
“不因上天堂與下地獄的因果關(guān)系而具有的極高人生境界，就是窄門�！�
“神即道，道法自然，如來！”“文明對于不能以人字來界定的人無能為力！”
“任何一種命運，歸根到底都是那種文化的產(chǎn)物。五千年的文化積淀足以讓你拍著胸脯說：我們有文化！但是，五千年的文化積淀卻不能讓你拍著胸脯回答：我們有什么文化？因為有文化和有什么文化不是一個概念！”“我們的文化是皇天在上的文化，是救主、救恩的文化！”
“隨緣惜緣不攀緣！”這是在《遙遠的救世主》中，足以給我震撼的句子，有些話，讀起來有些生澀，可是背后的含義卻十分深刻，發(fā)人深思，引人遐想。一個人坐在窗前，掩卷而思的時候，就知道生的高度有多么不同了。在看六六的《蝸居》時，那是品生活，是集生活的道道于一身，可是如果和這本《遙遠的救世主》比較，《蝸居》似乎在下里巴人的行列，而它是陽春白雪的魁首。什么是愛？就是不自主的想去疼他。這種發(fā)自內(nèi)心的，沒有條件，沒有回報的疼，才是愛，而愛就愛了，不講時間，不計較未來，有今天就是幸福的。在今天有幾人能如此超度？自在而性的做好自己，這是真我。而因為“我不知道我，所以我才是我”這樣的出發(fā)點，才有真愛的相守！求什么？求真我，除此之外，都是虛妄！
遙遠的救世主讀書筆記 篇3
一個閑暇的假期，一座安靜的小村莊，一杯清茶再配上一本好的小說。對我來說這便是幸福的。很久，沒有靜下心來讀一本自己喜歡的小說。年假帶上一直沒有來得及讀的這本小說——《遙遠的救世主》，回到老家，遠離那些喧囂。
小說的背景簡單，人物關(guān)系也不繁密。讀完這本小說，為丁元英睿智的領(lǐng)悟力所嘆服；為丁元英和芮小丹超凡脫俗的愛情故事所震撼。試著解讀豆豆在這篇小說所描寫的幾個特點，算作一鱗半爪，仿佛初到高窟的行者，面對浩淼的文化積淀，草草作揖，以補救我內(nèi)心實際的淺薄和忐忑。
整篇小說中對人物的描寫用墨很多，性格凸現(xiàn)。即使是次要人物，也在具體細節(jié)上將他們的性格特征刻畫得十分豐滿。性格的復(fù)雜化，作者在描寫與丁元英合作的三位人物時，讓大家充分領(lǐng)略到不同社會階層的人物，其性格特征也細微迥異。葉曉明聰明有悟性，可惜是小聰明；馮世杰身上保留了農(nóng)民的狡猾和天真；劉冰匪氣十足，身上充斥了市儈氣息，最終為此喪命。另外還有幾個點滴人物，雖然只是寥寥帶過，也躍然紙上，性格特點的鮮明是這部小說吸引我的重要原因。
主人公的走向始終是我所關(guān)注的，其中表面充滿變數(shù)，骨子里卻都是宿命使然。作者對丁元英這個人物的塑造，幾乎無法用一句簡單的語言來涵蓋他的整個性格。這樣的人物，駕馭現(xiàn)實的塵世，其高屋建瓴般的預(yù)判，處理問題的縝密與睿智，相當游刃有余，這大概也是像芮小丹這樣自視甚高的女子青睞于他的主要原因吧。再說芮小丹，從性格的角度出發(fā)，小丹的性格是許多女人所不具備的，她的獨立的對人生，對自己的態(tài)度，使她在自己的短短人生軌跡中，走出了煥發(fā)光彩的一面。
人世間的災(zāi)難和無常，經(jīng)常會在你興高采烈的時候，不期而至，沒有覺悟的人，在頻頻打擊下要不消沉萎靡，要不就是求得更大的麻痹，在沉淪中忘記自己暫時的痛苦，這些，我理解，都不是面對人生，面對煩惱，所應(yīng)當具有的態(tài)度。雖然沒有明說，但是作者委婉地指出了一條明顯的道理，做自己的救世主。唯有充分覺悟，坦然之后，你才會知道自己的心，在哪里，知道自己的心在哪里了，你的人生，就不會是一團麻，一道謎，破解不得。暫時的自在，小說中的丁元英已經(jīng)作出了榜樣，而真正的自在，徹底解放自己，卻是你，我，作者和千千萬萬的讀者，在自己獨特的人生體驗中，需要不斷詮釋和印證的過程。
遙遠的救世主讀書筆記 篇4
今天看完《遙遠的救世主》，內(nèi)心情感世界激撞起伏，得小小的寫一下內(nèi)心感受抒發(fā)感情……
書很好，高格調(diào)，內(nèi)容特別精彩。男主角是個超級鬼才，做事另辟蹊徑，不同常理，極具洞察力。女主角追尋生命的意義，獨立塵世之中。我很欣賞她。
不知道是誰推薦過《遙遠的救世主》，也不知怎么就把它和《天道》相連，以為是兩本書，總之就是記住了。后來知道《天道》是電視劇，眾人捧的熱烈，改編自這本書。很偶然的機會，圖書館里看到了它，就借來一觀。五十萬字，不是隨意打發(fā)下午時光就可看完的。因為考試臨近，本不想大量花時間。開始尚能維持閑來翻看幾頁，看到了故事中間，就徹底開始不眠不休不問世事，陷入其中茶水不思了。哈哈，六級、期末考試什么的，管他呢～～
小說里佛學(xué)的光輝、哲學(xué)的深奧與“禪”的玄機不談，“文化屬性”也不說，這不是我如今的知識層面所能評判的，僅能在思想上被“灌輸”而已，然后再順便感慨幾句晦澀難懂，大呼看不明白，作者有才。
我只能小小的說說書中的兩個主角，說說書中的愛情。
我喜歡這個女主芮小丹。作為一個女警官，她是一個活的絕對自由的人，精神和一切都獨立。當然喜歡她還在于她漂亮。漂亮到一種境界，這種漂亮是帶有強烈的視覺沖擊力和震撼力的，那是正常女人達不到遂只能仰望的境界。可她就是活出了自己的人生境界。
而這樣一個人，也只有她能和那個“鬼才”丁元英相愛吧？不能說思想在同一高度，但靈魂在同一高度了。否則我想不出哪樣一個女人能跟丁元英這樣的人來場戀愛。
肖亞文評丁元英說：“是魔、是鬼都可以，就是不是人。他跟人的思維顛倒了，不是人的思維。一旦動了心就算把地獄之門打開了……以我的智力，我理解不了這種人�！�
而丁元英卻說：“你的生存狀態(tài)不是病態(tài)，用佛教的話說是自性無所掛礙，是自在。自在是什么？就是解脫。參來參去，我不如你。”
我不如你，小丹。
芮小丹曾跟丁元英有過一次溫和又溫柔的爭論。她非要“收留他”，“養(yǎng)活他”以證明自己站著和他對話。然后丁元英想出了一個讓我為之驚嘆叫絕直呼“鬼才就是鬼才”的解決辦法。他說：“我借給你500萬，3％的年息，第15年一次償還本息725萬。你預(yù)支這筆錢在柏林買一套這樣的房子，養(yǎng)著我。房子按2％的折舊計算，15年折舊150萬，加上15年的利息225萬，你的絕對風險是375萬，這就是你要證明站著對話的代價。于我而言是經(jīng)營資本，于你而言是收留我�！�
他理解她，支持她。丁元英也真是奇才，才想的出這樣的非人的主意。
小丹死的時候我真是沒辦法不掉眼淚。我感覺電視劇里什么“傾世”、“絕戀”什么的，和這對人兒的不同尋常之愛，比起來那就不是一個級別的。前者就是賺點眼淚，那是超脫于現(xiàn)實的理想的浪漫愛情。而后者才是真正現(xiàn)實意義的平平淡淡的刻骨銘心。小丹赴死赴的多么平靜啊，死前回憶起元英那個“捧著一箱方便面”的畫面，也是多么現(xiàn)實的情理之中。
芮小丹每次給他打電話都先以“乖”開頭：“乖，都悶在家里幾天了，我?guī)愠鰜砩⑸⑿摹F(xiàn)在就去找你。”她心里無數(shù)次獨白，都是“疼他”：“你是什么人呢？你是我忍不住想疼的人，我把我積蓄了26年的能量在這一刻為你而迸發(fā)了。我知道你要走，所以我珍惜疼你的每一天�！痹E別時刻，她心里黯然自語的，既有“乖”又有“疼他”：“乖，我以后不能再疼你了，自己去找吃的吧�！笨此八赖哪菚r候，我的眼淚是氣勢浩大起來。我想，她走了，丁元英怎么辦？
正是出于丁元英的“非人”和那份旁人不能達到的懂得，才最后沉默以接受她作為警察選擇的訣別。
然后就是聽到她自殺后，平平靜靜的試著做事，直到吐血。
我會一直記得書中的那段描寫，我當時看的難受又心痛不已，感慨遺憾的不行。
“然而，無論他怎么對抗、舒緩、掩飾，都無濟于心頭的疼，那是一種心如刀絞、無可忍受、無可遏抑的——疼。他以為他是明白人，他以為他可以從容、達觀，但是當他靜靜地泡好一杯茶靜靜地喝到嘴里的時候，這杯茶卻被喉嚨的一團東西堵住了，也就是在他試圖咽下這杯茶的一瞬間，一股生理無法控制的東西突然從胸腔噴出，他本能地緊閉上嘴，快步走到衛(wèi)生間的洗手池，吐出的是一口鮮紅鮮紅的血。過去他一直認為傷心吐血是文學(xué)的夸張描寫，而這一刻讓他體會了，那不是文人的夸張描寫，那是沒到那個傷心處。也就在這一刻，他的理性、他的堅強……崩潰了！他突然渾身無力，眼前金星亂舞，似有千萬根針刺入心臟。那種像巖漿一樣爆發(fā)出來的絞痛撕心裂肺，胸腔哽咽得讓人想哭都哭不出來。”
我看這里才是受不了了，唉，這太慘烈了，接下來結(jié)局匆匆，也不過是一點點小波瀾而已。
丁元英他痛，比誰都平靜卻比誰都痛。
最后引用別人的評論做結(jié)束：“遙遠的救世主是一部可以傲然獨尊的長篇小說。也是一部可遇不可求的完美佳作。豆豆以她的才華，探問一個有機的、無定形的、陌生的、曖昧的和未曾臻達的世界。男女主人公那濃墨重彩的經(jīng)歷以及令人欷放的愛情故事創(chuàng)造出了一種超然背叛的意志、而這意志是那樣的靜謐、清明。一個作家的品質(zhì)，在豆豆身上達到了極至，作品主題的睿智和簡約，出色地表現(xiàn)出佛學(xué)的光耀和不蓄意的使人震驚！”
遙遠的救世主讀書筆記 篇5
《遙遠的救世主》是作家豆豆三部曲中的最后一部，本書主要描寫了精英階級代表人物丁元英結(jié)束德國的私募基金后本打算在古城過清凈日子，卻意外認識了葉曉明等人，并且后來在芮小丹的鼓動下著手幫助王廟村擺脫貧困走上富裕的故事。書中有很多晦澀難懂的道理，需要讀者有足夠的人生閱歷�！斑b遠的救世主”意即救世主并不存在，或者救世主不是別的什么人，而是我們自己。書中丁元英想要幫助王廟村的村民實現(xiàn)發(fā)家致富，但他說了，這從一開始就是個錯誤，因為要實現(xiàn)階層的跨越很困難，因為你無法改變?nèi)鮿萑后w的思維認知。書中對于強勢文化和弱勢文化也有描述。本書中作者多次強調(diào)強勢文化和弱勢文化的問題，強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這就是規(guī)律。
兩個主人公第一丁元英，博學(xué)睿智，冷靜淡泊。書中老和尚說丁元英是：三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣，一分痞氣。三分靜氣，是說丁元英對物質(zhì)和社交需求極少；三分貴氣，是他對精神和藝術(shù)需求極高；三分殺氣，是說他把市場解讀為零和游戲，殺富濟貧毫不手軟；一分痞氣，是說在為人處世上忽視道德，有些不講道理，比如對父親病重的態(tài)度，比如面對林雨峰的質(zhì)問不屑解釋。主人公二，芮小丹，隨性灑脫，獨立自主，不攀權(quán)附勢，又敢愛敢為，是個性情中人，她視金錢，名譽，地位為糞土，一切都向“內(nèi)”求，知道自己想要的是什么，卻又不強求，一切都順其自然。沒有懼怕，沒有憂慮，是為修行最高境界。她清楚的知道在她當上刑警的那一天，死亡隨時會伴隨著她，所以她很坦然自若地過著每一天，當生則生，當死則死，不貪戀紅塵。
其實這世上根本沒有什么救世主，心存救世主即是弱勢文化，只有心存大道，依道而行，甚至反文化而行，遵循事物發(fā)展變化的規(guī)律才是自己的救世主。強烈推薦大家閱讀與思考這本書。
遙遠的救世主讀書筆記 篇6
近期無意間看到電視劇《天道》的片段，很感興趣，就找到了原型小說，也就是豆豆的小說《遙遠的救世主》電子書，看了一遍以后還感覺意猶未盡，又買了紙質(zhì)書，重新閱讀了一遍，讓我感觸很深的是芮小丹對于丁元英王廟村“扶貧”的思考：原來能做到實事求是就是神話，原來能說老實話、能辦老實事的人就是神。
回顧整個事件，從丁元英一開始埋頭在屋子里連續(xù)一周的資料搜集和市場了解，完成一整套市場化運作方式的設(shè)計，再到在王廟村的實地走訪調(diào)研，以及對格律詩公司運作、農(nóng)商戶個體生產(chǎn)的思想動員，再到公司從生產(chǎn)、注冊、知識產(chǎn)權(quán)保護、認證、宣傳，最后在國際展會上降到成本價進行促銷，和樂圣公司對簿公堂，過程中給格律詩找到實質(zhì)掌門人，未費吹灰之力做了巨大宣傳，都是基于對市場、文化屬性的認知，采取的一系列實實在在的行動，最終促成了格律詩公司和王廟村個體商戶成為樂圣公司生產(chǎn)體系的一部分，構(gòu)建了兩者階段性長足發(fā)展的基石，樂圣公司也從中整合了資源，降低成本造價。
在格律詩公司運作方面，一方面逐步構(gòu)建了核心管理班組，同時通過現(xiàn)實的選擇逐步篩除了不合格的管理班子（如劉冰），一方面通過和個體商戶的合作，以及音箱的低成本、高音質(zhì)的實踐、國際認證，逐步打造出格律詩公司的核心競爭力。
在王廟村農(nóng)民的生計方面，通過市場化運作方式的輸出、實踐，農(nóng)民注冊為個體工商戶，形成內(nèi)部自生、自循環(huán)的生產(chǎn)、供銷體系，同時基于格律詩公司的音箱需求，逐步擴大供銷網(wǎng)絡(luò)到樂圣公司，既為個體商戶提供了造血之道，又創(chuàng)造了市場。
在決定格律詩公司和王廟村個體工商戶關(guān)鍵的樂圣公司官司方面，從公司設(shè)計之初，丁元英就設(shè)計出了一整套可抵抗屆時低價競爭法律空白的生產(chǎn)體系，低成本、商戶和公司無實質(zhì)從屬關(guān)系，唯一置之事外的就是他的個人榮譽甚至生死。
以上設(shè)計、實踐，都體現(xiàn)出實事求是。從設(shè)計者、參與者到實踐者，無不是一步一個腳印，拼盡個人的全力，充分應(yīng)用市場運作的規(guī)律，最終造就了王廟村、格律詩公司的“神話”。
通過以上整體事件的閱讀，沿著主人公的思考，讓我引申到工作、生活甚至育兒上，關(guān)于實事求是方面的啟發(fā)。
首先，從事物發(fā)展的客觀規(guī)律來看，丁元英在這套生產(chǎn)體系設(shè)計之初，利用個人的知識和法律儲備，充分了解音響市場的資料，以及王廟村村民的實際，構(gòu)建出一整套生產(chǎn)體系，及未來可能出現(xiàn)訴訟的資料、行動準備，并動態(tài)根據(jù)事件發(fā)展提出調(diào)整建議或應(yīng)對措施（如劉冰等的倒戈、肖亞文的出現(xiàn)等）。這說明在做一件事前，既要有理論基礎(chǔ)，又要結(jié)合實踐，在做事之前要提前籌劃、未雨綢繆，甚至走一步看十步。
其次，付出多少，收獲多少。實事求是，一步一個腳印，最終能實現(xiàn)最初的初心。想想看，自己想要達到的目的，和實際的付出是否配比：如工作中，想要達到A效果，但是時間卻都大量花在B事件，怎么能夠達到A效果呢？又如學(xué)習中，希望在某方面卓有成效、獲得知識儲備和提升，但是時間卻花在學(xué)習以外，如何能夠提升呢？又如在育兒方面，希望能夠讓孩子健康成長，卻缺少對孩子的陪伴、觀察和付出，如何能影響孩子、讓孩子感受到充分的愛呢？
第三，不管做任何事情，如果從一開始能夠進行整體的規(guī)劃，同時付諸實踐、付出時間、想盡辦法組合資源，又有什么干不成的呢？說干不成的，肯定是哪方面沒有做到、沒有做好。
最后，從公司治理的角度，如果一開始就考慮清楚一個公司的核心競爭力、運作模式、市場，所有的生產(chǎn)、經(jīng)營、管理動作都圍繞著公司的核心競爭力打造、市場拓展，公司才能逐步立足于市場之中，才有長足發(fā)展的基礎(chǔ)。
整體來說，《遙遠的救世主》是一本非常讓人有啟發(fā)的書，可以從不同的視角進行思考和觀察，而關(guān)于實事求是這一點，更是可以不斷實踐，充分應(yīng)用于自身的行動之中。
遙遠的救世主讀書筆記 篇7
《遙遠的救世主》看后感覺也沒有能免俗。
再說愛情，一個絕世聰明的男人和美麗無暇的女人之間的感情就比普通人之間的感情要美麗嗎？未必！靈與肉的交融，幸福對于幸福的人來說，沒有太大的差別。
再說說男主人公丁元英。一個聰明到極致的人，是否有權(quán)利剝奪那些不夠聰明，甚至不是很善良的人的生命呢？對于劉冰，丁元英和他開了一個極大的玩笑，先不說這個劇情是否有可信度，誰會不事先看看自己手里的材料就貿(mào)然當砝碼使。小人多了，這么傻得比較少。如果真的這么傻，這樣的人其實對他人的威脅程度并不大，何必要逼他自殺呢？當丁元英聽到劉冰因為他的試探，而自殺時，作何感想？是否也能泰然處之？這個崇尚一切順從自然規(guī)律法則的人，為何不能讓劉冰自生自滅，自己去感受人生，慢慢頓悟。而是給他下一個猛藥，令他快速結(jié)束自己的生命？
聰明的人們啊，能不能不要那么自我感覺良好，一方面滿嘴的禪啊，悟啊，覺啊，一方面仍然跳不出自己那個對另一些人來講“俗”的圈子。
其實每個人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的'地方。誰也未必比誰高明。小的時候覺得瞎子摸象很可笑，其實誰不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的局限，縱觀全局，有一個完整認識的，也就只有上帝了。
不過這本書的主題是對的，這個世界上沒有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己從態(tài)度觀念的改變，才能從根本上改變自己的命運。這也是我在外漂泊最大的感受。親人朋友能給與的是情感上的寄托，如果還對自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都會有一次質(zhì)的騰飛。
再補充一句，聽說這部電視劇在很多地方禁演了，我很支持。這部小說的結(jié)尾是個敗筆，三個人都不約而同的選擇了自殺來解決問題，這對于年輕人和很多不年輕的人都是個非常不好的誤導(dǎo)。自殺不解決問題，勇敢地面對，珍惜自己的生命，沒有過不去的坎！
遙遠的救世主讀書筆記 篇8
某天，在百度APP上看到一條關(guān)于影片《天道》的推送，好奇便點進去瀏覽。小小的片段深深地吸引了我，像子彈一樣擊中我的看點。我滿懷期待的去搜索這部影視劇，開始了追劇模式。完了！我上癮了，我被劇中的故事情節(jié)，演員的人物塑造能力，演員的臺詞功底，人物內(nèi)心旁白的傳神共情深深地吸引了�？磩∵^程中，不斷地發(fā)出驚嘆：我肏，真是神劇，不吹不黑。就這樣，24集的連續(xù)劇不到3天4天就吃完了，餐后仍意猶未盡，在大數(shù)據(jù)的推送和引誘“蠱惑”之下，又了解到此劇先后曾被禁播，刪減多余次。我很好奇，該是怎樣的原著才會有如此大的能量呢。我當即在當當網(wǎng)下單了這部劇的原著《遙遠的救世主》。
此后的每天空閑時間我都會拿出來細品這部神作。讀原著和看劇的最大不同在于，影視劇會讓你傾注于演員的演技，臺詞呈現(xiàn)出來的視覺效果，而讀原著，能讓你更多地著眼于所傳遞出來的內(nèi)容與思想。會讓你主動思考，而不是簡單地“過過眼癮”。
以下是初讀的幾點感悟，再讀應(yīng)有不一樣的感受，日后再講！
1.丁元英與芮小丹的愛情主線：從相識相知到相愛，一場柏拉圖式的天國之戀，一個是商場鬼才—痞氣不改的半佛半仙半哲人，一個是貌美如花，身材傲人，頭腦聰明，機靈通達，氣宇不凡…的女刑警。為了制作出一對丁元英土匪般的音箱與這個人產(chǎn)生出了火花，本是兩個放在一起都覺得不搭的人，卻因為互相欣賞，彼此了解，成為了靈魂伴侶，愛情就想一層窗戶紙，往往需要指尖的一點油便可打破兩人的邊界，使之合二為一。
2.北京格律詩音箱公司的創(chuàng)辦是副線①:芮小丹珍惜著與丁元英在一起的每時每刻，但他也知道他不會一直在古城待下去，和他在一起的時間是倒計時的。芮小丹并非一般女孩，她對精神的追求早已超越了物質(zhì)的需要。她要丁元英在王廟村給她寫下一個“神話”，這樣，哪怕他以后不在，她也可以知道他曾經(jīng)這樣愛過他。丁元英的“殺富濟貧”，在其一系列的商業(yè)手段操控下，給樂圣公司做了一個大局，最后的結(jié)果便是迫使樂圣公司與格律詩公司合作，將樂圣的銷售網(wǎng)絡(luò)和資本納入王廟村，而將王廟村的箱體生產(chǎn)體系植入樂圣公司，使之成為合則兩利，分則兩敗的情況。這便是丁元英給芮小丹寫下的神話—實現(xiàn)王廟村的快速脫貧。
3.芮小丹的刑警工作是副線②：通過她的刑警事跡，辦案能力可以看出她是一個合格的警察，也是一個十分肯定自我價值的人。最后犧牲在逮捕殺人犯的過程之中。
中國歷史上第一例反不正當競爭案在樂圣與格律詩之間打響。引起的社會反響可想而知，盡管最后為丁元英帶來的是無盡的指責與聲討，但那于他都不再重要，因為收禮物的主人已經(jīng)不在了～
殺富富不去，救貧貧不離。救主的文化唯救主可說，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是覺悟。
于這世上本沒有什么救世主，唯有遵循規(guī)律，覺悟自然，方可拯救自己與水火中。
全書給人思考的地方很多，一時間思緒萬千，不知該如何梳理，也有很多地方不能領(lǐng)悟參透，覺悟有限，還需再讀再品。
遙遠的救世主讀書筆記 篇9
用了幾天的時間把《遙遠的救世主》這本書讀完，突然很喜歡這種中短篇的小說，三四天就能讀完，算上思考，寫感悟，一個禮拜的時間就可以抽身，不像那些長篇小說，沒完沒了，自己還總是沉迷其中無法自拔。下面是我從這本書中不同角色的身上學(xué)到的東西：
從歐陽雪的角度：
“投資的本金要是自己可以承受的起的，時刻要有賺錢的能力，保持學(xué)習，讓這種能力越來越強�！�
當格律詩公司面對訴訟的時候，歐陽雪在明知會敗訴公司破產(chǎn)的情況下，能夠如此果斷的同意葉、馮、劉三人的退股，歐陽雪的果斷來自什么呢是對丁元英的絕對信任嗎還是來自這筆錢她在投入的時候就已經(jīng)想好是輸?shù)闷鸬模且驗樗凶约旱囊环蓠{輕就熟的營生，如果她當初押上了全部，她還會有此時的淡定嗎
“投資的本金要是自己可以承受的起的”，這句話被無數(shù)次的提起，但是當市場一片大好的時候，大部分人都會押上全部(我也是)，在行情好的時候押上全部沒有問題，因為行情好，大家都會賺錢，但是當行情反轉(zhuǎn)的時候，押上全部往往會讓我們損失慘重，尤其是買入了很多山寨幣，因為我們隊山寨幣的信仰只來自于價格，當價格持續(xù)下跌的時候，我們很容易奔潰。
“時刻要有賺錢的能力”，不到財富自由的那一天就不能停止學(xué)習，因為投資是有風險的，所以投資就有可能投資失敗，到時能夠讓自己從容應(yīng)對失敗的只有自己掙錢的能力，能夠讓自己東山再起的也只有掙錢的能力。
用肖亞文的角度：
“想要抓住機會，要有自己的能力——即競爭力，也要有自己的積蓄�！�
肖亞文的成功取決于從一開始就抓住了丁元英這扇門，不僅僅如此，還有她最后靠自己的能力打贏了官司，她在機會來的時候能夠拿出30多萬的積蓄來收購格律詩的股份。
當格律詩公司面臨官司快要倒閉的時候，伯爵公司竟然拋出橄欖枝要巨額收購格律詩，肖亞文看不懂對方的意圖，但是她并沒有馬上去請教丁元英，文中描述——“她覺得，她能爭取到一個可以通過請教和詢問幫助她判斷事物的朋友就已經(jīng)很幸運了，而越是這樣，她就越需要讓朋友對她有信心�！本仁乐魇菦]有的，能救自己的只有自己。
從葉、馮、劉三人的角度：
“投資之前要想到最壞的情況——完全虧光，這樣的情況能不能承受的起。要能夠控制自己的貪婪。手段就是牢記教訓(xùn)，嚴守紀律。能夠救自己的只有自己，能夠改變自己命運的只有自己，自己才是自己的救世主�！�
從他們?nèi)艘婚_始找丁元英幫忙組建格律詩公司，到公司面臨敗訴破產(chǎn)時他們決定退股，到最后劉冰的貪婪斷送了性命，他們總是希望依靠外力來達到自己的夢想，最好自己能夠不出力就能享受成功的果實，當該承擔責任的時候，又總是想置身事外。當一個井底之蛙有機會扒著井沿看上一眼外面的風景以后，它就再也不愿意回到井底了，當面對失敗又不得不回到井底的時候，它會遷怒于別人，最終走向自我毀滅之路�，F(xiàn)實生活中這樣的人很多，或者說我們開始都是這樣的人，人生就是一場修煉，能依靠的只能從內(nèi)尋找。
很喜歡書中對林雨峰從訴訟勝券在握到敗訴的描述——“無論在此之前他怎樣分析敗訴后果，那都是建立在一種“理論可能”的心態(tài)上，而從來沒有真正從“現(xiàn)實可能”的心態(tài)上去深思這件事，他總覺得那種可能性離他很遙遠，遙遠到只能發(fā)生在別人身上。當“敗訴”的概念突然以“定局”的形式輸入他腦海的時候，他就必須要用有血有肉的心去承受了”我們越能設(shè)身處地的體會失敗以后的情形，就越自律，越能控制當下的行動。
從丁元英的角度：
“道理和知識是沒用的，道理和知識只是有用的前提條件，用才有用”“言說尊嚴，還有尊嚴嗎能被踐踏的尊嚴就不是尊嚴，是禮貌�？梢匝哉f的尊嚴，是相對有尊嚴，畢竟無尊嚴。”
這個人物在小說里塑造的很“神”，現(xiàn)實生活中肯定有這樣的人，他們的知識和經(jīng)驗讓他們做事情總是處于“上帝視角”，理解人性，善于利用人性，對于我來說，離那種境界還很遠，甚至都無法理解這種境界，印象最深的就是上面這兩句話。
“知道很多道理仍然過不好這一生”，其實道理和知識是沒用的，人們以為有用，失敗的教訓(xùn)也是沒用的，很多人以為失敗的多了就能成功，道理和知識用才有用，失敗的教訓(xùn)也一樣。
在平時里我們有時會跟別人說“你不尊重我”，其實當說出這句話的時候，我們就已經(jīng)沒有了尊嚴，要想有尊嚴就好好學(xué)習，修煉自己的內(nèi)心，努力掙錢，武裝自己的外表。
遙遠的救世主讀書筆記 篇10
《天道》：人最清醒的活法，是懂分寸，知進退。
我是先看了電視劇《天道》，然后買了書看�？措娨暤母杏X與看書的感覺還是不一祥的。電視劇中男主角丁元英的扮演者王志文，是我比較喜歡的男演員，將一個人間清醒的人物刻畫的入木三分。外表冷漠，內(nèi)心善良。他與女警察芮小丹的靈魂之戀，精神之戀讓人唏噓不已。兩人因音樂有了交集，進而互相欣賞走到了一起。芮小丹為抓捕銀行搶劫案逃犯，被炸斷雙腿，開槍自殺身亡。所有人都猜測她或許是對生活失去信心，或許是想相當英雄。只有丁元英得知芮小丹不幸之后說：“當生則生，當死則死，來去自如。丫頭不簡單哪�！彼乃魉鶠槭前l(fā)自內(nèi)心的自然之舉，是道，是人性。劇中的主題曲天國的女兒讓人聽了蕩氣回腸。
讀《遙遠的救世主》，更能深入的了解人世間的各色人等。由于格局與站的角度不同，強者與弱者之間存在難以跨越的鴻溝，文化屬性決定了未來能走多遠。任何命運歸根結(jié)底都是文化屬性的產(chǎn)物，強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。強勢文化是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化是期望救世主拯救自己，獲取更多利益的文化。所以說靠天靠地不如靠自己。因芮小丹讓丁元英送自己一份禮物，讓王廟村脫貧續(xù)寫一個神話。丁元英組織村民成立了格律詩音響公司，以小博大，殺富濟貧。讓村民們手里有了錢，過上了好日子。弱者也可以用某種手段變成強者，讓村民們從苦難的井底爬到井沿看到曙光。最后樂圣公司只好與格律詩公司合作，讓出了音箱的生產(chǎn)線。格律詩公司硬是從樂圣公司狼嘴里分了一杯羹，堪稱空手套白狼的經(jīng)典之作。從道德層面看似乎有違天道，但卻符合市場經(jīng)濟的規(guī)律。
遙遠的救世主讀書筆記 篇11
《遙遠的救世主》這本書雖然很類近于西方高智力、高智商暢銷小說模式，但是其內(nèi)涵卻是濃濃的中國式文化，最大的閃光處在于給讀者打開了一扇窗，能讓你看到不一樣的東西。最喜歡書里的一句話：人原來可以這樣活著，靈魂原來可以這樣滋潤。我常常在想，作者究竟是有過怎樣的人生閱歷，竟然可以寫出一部可以傲然獨尊的長篇小說，也是一部可遇不可求的完美佳作，書中廣泛觸及人生、宗教、法律、文化、音樂、哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等命題，這該需要多么深的知識廣度與深度來支撐，所喻言揭示的深層哲理，個人覺得已遠超出自己知識架構(gòu)下的認識境界。
書中有許多經(jīng)典對白，充滿智慧處比比皆是，特別能引起人思考：當生則生，當死則死。透視社會依次有三個層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學(xué)上被稱為秘笈，而弱勢文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種。
沒有主，主義，主意從哪兒來？主無處不在，簡單得說，支配人得價值取舍行為得那東西就是主，就是文化屬性。
神是道，道法自然，如來只要不是我覺到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，只有我自己覺到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
人從根本上要面對兩個問題：
一、生存，得活下來。
二、是要回答生命價值的問題，讓心有個安住。
從心理學(xué)角度分析，越是頭腦簡單的人越需要點綴和填充，而頭腦復(fù)雜的人，則對簡潔有著特殊的心理需求。
這個年代，執(zhí)著于出人頭地并不難，難的恰恰是不執(zhí)著于出人頭地。
其實這本書，真的不好講，書中關(guān)于文化屬性、宗教、關(guān)于傳統(tǒng)文化的解讀，很難去討論，因為一說就錯，還是很推薦大家去讀一下，如果用一句話總結(jié)的話：它給了我一個新的視角，就像開了一扇窗可以看到一些不一樣的東西。
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