【熱門】讀書筆記作文錦集十篇
當閱讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編精心整理的讀書筆記作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書筆記作文 篇1
緣分這個東西怎么說呢？也許是巧合，也許又是注定的。
前段時間，我們第一次學習法布爾的文章《綠色蟈蟈》，老師通過辯論的方式講解課文，篇幅極其長的課文也顯的妙趣橫生�？墒俏曳路鹬粚φn堂上的辯論感興趣，對于那些最多只有鳥蛋大小的昆蟲沒有產生什么興趣。
一個課間，我閑暇之時聽見蘇瑞琪說:“《昆蟲記》太好看了，我昨天熬夜到兩點鐘一口氣看完了�！蔽矣行┍梢�，我真的沒覺得介紹一堆小蟲子有什么好看的�？赡苣猩鷷矚g蟲子吧，女生不是與生俱來就對蟲子敏感么，雖然我不怕蟲子但是實在覺得無聊，冷門，誰又會去把話題放在蟲子身上呢？
寒假了，老師讓選一本閱讀書，我果斷選了《昆蟲記》，其原因也只是因為另一本看過了，買來以后看了兩夜就半途而廢了，選擇看別的書。他就安詳的躺在書桌的角落里，等待著我的來臨，再后來看的還是那幾頁，迷離神游一般，一目十行，囫圇吞棗的，讀完就忘。
不得不承認，好吧，我好像是甩不掉你了，幾次三番想找理由不讀你，雖然知道你是必讀書目，可是自己又在自欺欺人，這下老師又要求閱讀了，你贏了，我現在沒法不看你了。就這樣，我甚至是硬著頭皮去看的。漸漸地，我發(fā)現，在其中也發(fā)現了許多有趣的事，都是平時聞所未聞的普通事物，不去觀察的細節(jié)，，就像我同桌走流行路線養(yǎng)小蟲子一樣，他甚至都可以看見比那米還要小的不明物體的腳，我不由的佩服他，同時可見法布爾有多么的仔細，可見他對昆蟲的熱愛，現在看這本書便是因為喜歡。
這可能是緣分使然。
我在書中看到的昆蟲世界，就好像一面鏡子將人類世界折射而出，等量代換，就是把人換成蟲子了，隱藏性的將蟲性與人性結合在一起，在其中又仿佛看見了自己的影子，反映在我內心真實的我，這可能是我收獲最大的。
終生以發(fā)著微弱的火光而死去的螢火蟲；深藏不露的的螳螂；生命短暫的娥；老實的蟬；被稱為大自然的舞姬的粉蝶；有先見之明的計劃者天牛先生；可愛的蟋蟀......
法布爾用生命詮釋著昆蟲世界，用生命告訴我們人性的道理，昆蟲的荷馬史詩，一顆璀璨的明珠。
緣分，三分巧合，七分注定吧？
讀書筆記作文 篇2
在這個暑假里，我讀了幾本好書。這本《天狼》是我在這個暑假里最喜歡的書。這個故事起伏跌宕，曲折動人，蒼涼悲烈，蕩氣回腸。書中以狗與狼的角度來看人類，那里的人類非常丑陋，會讓人覺得不寒而栗。
這是一本動物小說，講述了一個關于狼類，狗類與人類的遙遠故事。在一個名叫桃花岡的地方，一只名叫雪玉的母警犬與一只在狼族如雷貫耳的獨眼母狼發(fā)生了一次長達四年的戰(zhàn)爭，小山村里淳樸的一家人因這件事被卷入其中。最后，珍珍與雪玉發(fā)生了一場決戰(zhàn)，雪玉終于嬴了。但珍珍的兒子山妖卻逃了出來，當了狼王，突襲桃花岡。桃花岡就這樣消失了
這本書有一個最大的特點，就是站在狼與狗的角度來看人。在狼的眼里，人類就是惡魔、就是殺動物機器；狗就是背叛狼族的叛徒。在狗的眼里，人類就是自己一生的依靠，就是誓死都不能讓他受到一點傷害的主人；狼就是要去傷害主人的兇器。就是這樣。狼與狗就成了不共戴天的仇人了。
《天狼》還有一個場景，雪玉拋棄了它唯一一個沒有攻擊性的小班點。顛峰大戰(zhàn)時，雪玉可是一只狗對付兩只狼�。《“唿c就是在這一個時候挺身而出，和珍珍的兒子同歸于盡了。后來，雪玉就抱著為小班點報仇的心態(tài)打敗了珍珍。這個小故事告訴我們，即使你看不起一個人，也不能拋棄他，這樣才能在社會上立足。
這一本書，演繹了一個長達四年的一個驚心動魄的戰(zhàn)爭；這一本書，演繹原始的狼性，忠誠的狗性以及光輝的人性；這一本書，演繹了遙遠的野性的恨，永恒的溫柔的愛……
愛，是不分界限的；愛，是不分種族的；愛，就是這世界上最偉大、最不可戰(zhàn)勝的力量！
我想這就是《天狼》所要揭示的主題。
讀書筆記作文 篇3
這合肥的張氏四姐妹在我心中其實是絲毫不亞于宋氏四姐妹的。只是遠離了政治和娛樂，寄身于學術和文化，也就選擇了遠離了大眾。有人稱，這四姐妹是中國最后的閨秀。是的，從此中國便沒有了貴族。
我理解的，貴族之所以是貴族，更多的是精神氣質的與眾不同。因為有經濟實力，無需為生存奔波，于是畢生精力縱情于所好，超出塵世之外過著更為高尚的精神生活和靈魂生活，孜孜不倦，由此便會出來更多的藝術家和學者。
其實，身形是有限的，滿足基本欲求即可，其他的只是多余。如蘇格拉底看到集市滿目琳瑯的商品說出了那一句智慧名言“這里有多少東西是我用不著的啊！”這么說來，其實有很多的人可以去做“貴族”，只是現實中的貴族為什么總是少數呢？一來大多數人都還是執(zhí)著于世俗，維持生計以后便要求更多的物質享受；二來大多數人都沒有如此的高度與胸懷來達到過精神生活的標準，“用”與“沒用”是其判斷標準，與世俗無用，要它干嘛呢？于是這構筑通往精神階梯的“無用”之物往往遭遺棄；三是隨波逐流，沒有時間聽聽內心獨白，人有我必有，最好人沒有我也有，如此才可證明自己的能力與價值。說白了，還是執(zhí)著于世俗，超脫不出。只要能夠放下，便可放心去飛。如莊子所云“逍遙游”。只是，塵世之中又有多少人能夠真正放下？
這四姐妹是能夠放下的。無論是在合肥老家、蘇州新宅還是身處戰(zhàn)火紛飛的亂世抑或是人性泯滅的文革時期，始終能夠如一，隨波不逐流，融入世俗生活卻不執(zhí)著于世俗生活。大姐元和衷心于昆曲，二姐允和、三姐兆和夫唱婦隨，照顧家庭教書育人，四姐充和，習書法、唱昆曲、作文章，樣樣都大放光彩，真正的活出自我。
佛家說萬法皆可，不可執(zhí)著。四姐妹于愛情也都是順其自然，剛柔相濟，來了便接受，沒來便等待。始終明白誰是適合自己的人，誰是應該放棄的人。一旦放棄，絕不后悔。一旦選擇，絕不抱怨。元和與顧傳玠、允和與周有光、兆和與沈從文、元和與傅思聰，哪一對都是令人羨慕的相濡以沫、伉儷情深，執(zhí)子之手、與子偕老。
生命有目標，但是不必用蠻力來達到。有一顆強大而豐盈的內心，遠勝于家財萬貫、高管爵位。最最重要的是知道自己想要什么，如此，便能心安。曾經認為人是可以超脫于環(huán)境的，事實證明，暫時的其實是可以的，但是很痛苦，長久下來，發(fā)現自己還是在原本的環(huán)境的轉圈圈。若是超脫不了，“乘物以游心”或如楊絳所言“人可以凝練成一顆石子，潛伏見底，讓時光像水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流...”我想，還是可以做到的。
讀書筆記作文 篇4
你有沒有見過雖然淘氣，但是很誠實的這種同學呢？我從一本書中知道馬小跳就是這種人哦！馬小跳每天都很調皮：有一次，他帶了口香糖到學校里來，帶口香糖本來就不對，但他還火上加油，把口香糖粘在了同桌路曼曼的新裙子上，我非常討厭他這種調皮；但我又發(fā)現了他的優(yōu)點，就是做錯事，敢于承認。
我一直非常討厭馬小跳的調皮，他好象一天不干點壞事 ，就會很不耐煩。但是我有從書上找到了馬小跳的一個優(yōu)點，做錯事敢于承認。他有一個缺點和一個優(yōu)點，讓人覺得比較可信，我還是很喜歡馬小跳的。
我覺得我的同桌小唐很像馬小跳的。她也是一個雖然淘氣，但是敢于承認錯誤的同學。平時上課的時候，她一直要撓我癢癢，有一次差點被老師發(fā)現，我恨死她了！但有一次，她誠實的表現也讓我刮目相看：那天早晨，老師到教室里來收作業(yè)，我問小唐有沒有交，她一下子臉色煞白，目瞪口呆地看著我。我一下子猜到了，她忘做了！我也暗暗為她著急，只見她迅速的跑到老師面前，跟老師說明了情況。她跑回座位，埋頭補做起來�？粗@么專心致志的樣子，讓我不由自主地佩服起來。
我有時看看書，想到了小唐；我看到了小唐，就想起了馬小跳。嘿！他們倆可真像。
讀書筆記作文 篇5
《查理和巧克力工廠》是羅爾德·達爾寫的。這本書寫得很精彩，也讓我感觸很深。
故事是這樣的：查理·巴克特住在大城市邊上的一棟木屋里。他們家很窮，每天都會有一種肚子空空的感覺。但最讓查理向往的就是他家附近的那家全世界最大最有名的巧克力工廠！就是旺卡巧克力工廠，老板是威利·旺卡先生。每個人都很想去這個奇妙的工廠里看個究竟，當然包括查理。
有一天，威利·旺卡先生說他在五塊普通的旺卡巧克力包裝中分別放了五張金獎卷，得到金獎卷的孩子可以參觀他的工廠，也可以送他（她）足夠吃一輩子的旺卡巧克力和其他糖果！
聽到這個消息后，全世界的超市都擠滿了人，毫無疑問，他們都是來買旺卡巧克力的！就在這時，第一位金獎卷的得主誕生了，就是每天吃很多巧克力的大胖子—奧古斯塔斯·格盧普！
第二位是把全城所有的巧克力都買下來的富有家庭—維魯卡·索爾特！
而在查理家中，查理正小心翼翼的拆開了他生日才有的旺卡巧克力！但是要在這么一個小小的巧克力中找到金獎卷是一個荒唐的想法！
然而，第三張金獎卷的得主也降臨了，就是打破口香糖記錄的維奧莉特·博雷加德！
第四個幸運兒是喜歡看電視的小男孩—邁克·蒂維。
只剩下最后一張金獎卷了！是誰找到的呢？當然是查理了。一天，查理在雪地里找到了一張五十便是，便買了兩塊旺卡巧克力，竟在第二塊巧克力中找到了最后一張金獎卷！
到了參觀工廠的那一天，除了查理，其他四個孩子都特別調皮：奧古斯塔斯因為貪吃巧克力溶液被吸上了玻璃管；維奧莉特因為偷吃口香糖大餐變成了一個大藍莓；維魯卡因為要一只松鼠掉進了大垃圾桶；邁克因為貪玩被電視及傳送，變小了！最后，只剩下查理了，威利·旺卡先生也因為查理的自律將自己的巧克力工廠送給了查理！
我看了這本書，感觸很深，查理雖然家境貧窮，但他很懂事、自律，不像其他孩子一樣。我要向查理學習，做一個懂事、自律的好孩子。
讀書筆記作文 篇6
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。
引領我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產階級交替執(zhí)政的關鍵時期的狀況。我從中了解到現實主義作品的另一種藝術特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。
全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、決定實現人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當今社會更實際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說的一個“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當于連發(fā)現自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之后的細節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛情的表情�！边@時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，愛情才爆發(fā)出無濟于事的原始的火花，令人感懷。
當我將落筆時，發(fā)現用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。
于連.索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復雜。對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當中。他為第一次擺脫了父兄的x待而幸福，為德.萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
我們不難發(fā)現于連在這種幸福的標準是以社會和他人標準為標準，追求他人和社會的承認。實質上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應該在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質。當他以為德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實的自我，也找到了本質的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。
對于于連的愛情，我們同樣懷著強烈的興趣。因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯(lián)系著的。他的兩個戀人——德.萊納夫人和瑪蒂爾德伴著短暫而奮斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。于連和德.萊納夫人的愛情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責任”，這是一種對貴族老爺的報復，一種虛榮的滿足。但是德.萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連。一段時間，他瘋狂地愛上了德.萊納夫人。可惜這顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復燃，爆發(fā)。
讀書筆記作文 篇7
讀書筆記：也叫摘抄、摘記，文體：應用文的一種。
一、目的：加深理解和加強記憶。
二、 概念：讀書筆記，是指我們在閱時，把讀到的某書、某文的和段落、、、、等記錄到屬于自己的筆記本上。
三、 寫讀書筆記的原則：
1、持之以恒，養(yǎng)成習慣
2、格式明確，符號統(tǒng)一 要有屬于自己的格式，屬于自己的符號
3、先要理解內容，再寫讀書筆記
4、要求簡明扼要，抓住重點
5、要分類
四、分類
（一）1.（可以）以筆記的內容為主。必要時再按時間、出處、筆記形式分類。
2.（可以）按筆記學科屬性分類。
3.（可以）按專題研究的問題分類
4.注明時間和出處（這個一般指紙制筆記）
5.寫筆記要便于自己閱讀， 可以用只屬于你自己的火星文記錄。
6.經常復習筆記
�。ǘ┳x書筆記的類型及寫法：讀書筆記從載體上可分為以下四種：直接寫在書上的、寫在筆記本上的、寫在卡上的、 寫在網上的。
（三）從內容及形式上分為以下６種：評點標畫式讀書筆記、摘抄式讀書筆記、縮寫式讀書筆記、感想式讀書筆記、心得式讀書筆記。
五、方法
�。ㄒ唬┰u點標畫式讀書筆記：
1、標畫式。書上標記，不同體積、形狀、顏色的屬于你自己的點、線、面、、各種圖形、圖騰。舉例： “……”著重號。點在文章中需要著重領會，加深記憶的詞句下面。 “□”方框。畫出文章中的生字，難詞。 “－－”直線。畫出文章中的難句。 “～～”波浪線也叫曲線。畫在文章中精辟的和重要的語句下面。 “√”填補號。用在文章語句中表達不完滿，需要作一些填補的地方。
2、評點式
『旁批』：是一種簡便的批注方法，在正文旁邊用簡短的文字作扼要的提示或批注
『行批』：同上，只是批注地方變成行與行之間。
『眉批』：在頁眉頁腳處。 （二）摘抄式讀書筆記摘：就是摘要，即摘出書中的要點。也可以用出文章的基本，理出文章的。抄：就是抄錄。自己喜歡的那些精彩的詞語、句子、段落，都可以抄錄下來。
『摘要式』摘要，就是把書里面的要點摘錄下來。例子 原文：時候既然是深冬，漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚地響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。（初級中學語文第三冊魯迅《故鄉(xiāng)》） 摘要：陰晦 橫著蕭索荒村 悲涼 『索引式』索引式主要是將有關的書名或文章題目的來源、出處、頁碼等填寫在卡片上，借以達到揭示該書、該文到哪里查找的目的。
讀書筆記作文 篇8
今天閱讀家庭的影響章節(jié)中關于父親和母親作用的陳述。雖然前述章節(jié)對于心理的分析，作為一個讀書不多的人看來足夠振聾發(fā)聵了，但是這一章節(jié)就完全暴露了他的邏輯不嚴密以及偏見，非常遺憾。
作者對于母親職能的理解和武志紅老師觀點中常用的“承接”“看見“有一些相似，不過他過分夸大了母親對于孩子心理的作用，其他因素也是通過影響母親來影響孩子。
這里還有一些明顯有偏頗的預設觀點和無法成立的推論。預設養(yǎng)育以及一切附帶條件都是女性的責任，預設女性就應該做家務，并且通過“潛能是通過社會責任感得到發(fā)揮的”來美化之。
“母親常常將孩子看作自己的一部分，有了孩子，她才會覺得自己是一個整體，才會感受到主宰生命的力量�！敝T如此類。
我沒有孩子，和父母談過，將來生育也不是必選項，對這個發(fā)表觀點未免有些外行指揮內行，但是仍然要說一句，母親為什么會這樣？為什么需要孩子才能夠完整人生？為什么需要家務才能夠體現“社會責任”？如果是一個經濟基礎與社會職能都健全的女性，作者的觀點根本立不住腳。
他的確強調了女性地位平等在家庭中的重要性，但是這個目的是為了讓女性更好地心平氣和地履行職責，做家務撫養(yǎng)孩子，而沒有提到二人的分擔。實際職務的不平等，那么口頭平等就是空談，不過是哄騙罷了。
倘若我這樣說是過分追求形式上的平等，那么從作者當時社會環(huán)境來考慮，幾十年前女性的社會地位尚不如現在，將女主內男主外作為一種平等，那他是否像認為女性應該承擔家務一樣，認為父親應該負起家庭的經濟責任呢？不，他是這樣說的：“妻子沒有理由強迫丈夫承擔家庭中的全部開支。”可見一斑。
作者將男女不平等的社會現象誤認為本質，在根本性的概念錯誤上，是無法建立真正平等的觀點的，頂多提供表面上的平等名頭罷了。
我建議這一章應當把對父親的期待作為對家庭雙方的期待，作者認為父親應當“走出家庭過自己的生活“，應當“將人生的三大問題——事業(yè)、友情、愛情處理得當”，實際上這才是對一個完整的人應有的期待，他對母親的期待不過是如何更好地成為家庭附屬物，一個“第二性”。
不得不說這一章讓我對作者相當失望。
又及：另外，作者這里有一個用詞，“遺傳性格”。遺傳對基因與解剖結構的影響顯然存在，基因與解剖結構與人的性格乃至病理征的相關性也是現代醫(yī)學已經證實了的，那么遺傳和性格就可以放在一起了嗎？“遺傳性格”這個詞兒就可以成立嗎？
而且相關性的證實方法也存疑。這是我的知識盲區(qū)，無法討論了。
讀書筆記作文 篇9
1、海德格爾在“此在的存在論分析”一節(jié)中說：“應當在此在的平均的日常狀態(tài)中顯示這個存在者。我們就日常狀態(tài)提供出來的東西不應是某些任意的偶然的結構，而應是本質的結構�！�
文學理解：現實諸多作家及日趨熾熱的新聞行業(yè)，致力于追蹤日常狀態(tài)下的非常存在，譬如：吸納存在者——人的眼球的灰色新聞、新奇事件，沒有時間把捉存在者存在方式的平均日常狀態(tài)。特別是80后的文學創(chuàng)作者，借多元化文學趨勢，意造出諸多憑空的脫離存在者平均日常狀態(tài)下諸多存在的存在事件，借以獵奇，換取人的脫離日常狀態(tài)下的思維方式。誠然，倘若臆斷出《蜘蛛俠》似的科幻倫理道德，仍然值得贊賞�！墩D仙》有種科幻成分，只可惜平均日常狀態(tài)的成人描述化匱乏了一些，只能限于一種特殊人群閱讀。存在者存在的細節(jié)，即自古統(tǒng)一的平均日常狀態(tài)的關系，被褥奪了，只留下了“面向事情本身”的假象、病理現相、單純現相。存在者此在的細節(jié)結構鍛造，理應是文學創(chuàng)作家們極端關注的平均日常狀態(tài)的周圍世界。無論在什么場境下，平均日常狀態(tài)的細節(jié)描述，勢必成為一部文學作品或者說一部小說中至關重要的內涵，也就是海德可爾所說的“本質結構”。
2、海德格爾對笛卡爾的“我思故我在”這樣解釋：“在這個歷史過程中，某些別具一格的存在領域曾映入眼簾并在此后主導著問題的提法（笛卡爾的.我思、主體、我、精神、人格）；但同時，與始終耽擱了存在問題的情況相適應，人們從沒有就它們的存在及其存在結構發(fā)問�！薄熬偷芽杹碚f，事情還不止限于耽擱了此事因而使（思執(zhí)，無論其為心智還是精靈）在存在論上陷入全無規(guī)定之境�！�
哲學理解：“我思故我在”著重強調“我思”的主宰性，將存在的導因，劃入“我思”這個唯質、唯一的循環(huán)之中，唯心成為存在的全部核質。就此在而言，此在物的發(fā)現這一事實在哲學上已經一無所獲。而就哲學研究的終極目標而言，更是糟糕透頂，“我思故我在”，“在”的目的論被扼殺，“在”的對象、方式以及場境再現的周圍世界，全然被“思”給遮蔽掉，此在的時間概念、此在的形體將是一無所有的虛幻物，作為存在者存在的人的本體此在需求不知何蹤，依此存在者內在的本質特性存在，亦被“思”遮蔽，也就是說，“人性”一詞，全被“我思”遮蔽掉。倘若這種理性的命題，一旦沾上統(tǒng)治者駕馭的政治、道德、階級化的鎖鏈，存在者的人的存在，亦被幻化為一種工具。我統(tǒng)治、我道德、我善、我惡，皆由“我思”套上一道美麗的誘人光環(huán)。一切真實的謊言，也就有了真實的理論的依據。
3、海德格爾在“在周圍世界中照面的存在者的存在”一節(jié)中，使用了“上手狀態(tài)”一詞，他拿“用具”作為參照物，“用具的整體性一向先于人別用具就被揭示了”。他說：“上手狀態(tài)乃是在世界內首先揭示的存在者的存在方式，甚至證明上手狀態(tài)對純粹在手狀態(tài)的源始性�！�
哲學理解：海德格爾所說的“上手狀態(tài)的源始性”，事實上就是哲學家們所說的事物的普遍聯(lián)系性。譬如其“整體性”，首先印入眼簾的是人、房子，人、房子作為人的首先上手狀態(tài)，繼而聯(lián)想：人的衣物、頭發(fā)、皮膚，聯(lián)想到人體結構內的五臟六腑。房子是首先印入眼簾的，房子里的家具，家具內的飾物等等，均會形成一種上手狀態(tài)的鏈條存在。我們使用錘子敲打石頭，錘子是首先的上手狀態(tài)物，錘把，錘把所需的木頭，依此類推，一些隱藏的上手狀態(tài)了然一胸。如此說來，海德格爾繼承了這樣一種哲學基礎命題，那就是：世界是相互聯(lián)系、通達、牽絆的，由此及彼，關系是存在的核心。這個命題的存在，從意義上說，人的存在有著其相互牽絆的存在物，有著系列牽絆的存在鏈條，抽掉其中一部分，將成為斷裂的日常狀態(tài)，人的日常生活狀態(tài)的每一個過程的存在，都要相互聯(lián)系的上手狀態(tài)存在，打亂一個環(huán)節(jié)，其它的均會可能斷裂。那么作為人的存在、活著，為其“整體性”活著，就是一個積極的命題了。對于文學創(chuàng)作，亦然，創(chuàng)作中產生一種存在的上手狀態(tài)，就必須為其準備系列的隱藏的隨時讓讀者可觀的可思的上手狀態(tài)存在著。
讀書筆記作文 篇10
公元前496年，吳王派兵攻打越國，被越王勾踐打得大敗，吳王也受了重傷，臨終前，囑咐兒子夫差要替他報仇。夫差牢記父親的話，日夜加緊練兵，準備攻打越國。
過了兩年，夫差打敗勾踐，越國危在旦夕。勾踐聽從了謀臣文種的話，用大量珍寶和美女去賄賂伯嚭，以求吳王寬恕。夫差一心想稱霸中原，根本不把弱小的越國放在心上，認為越國從此一蹶不振，不足為患，就答應了越國的請求。于是，勾踐帶領300人進入吳國稱臣。勾踐在吳國忍辱負重，卑躬屈膝，為吳宮駕車養(yǎng)馬，勾踐的夫人也粗衣淡飯，為吳國打掃宮室，越國群臣百依百順，惟命是從。夫差見勾踐很順從，不顧忠臣伍子胥的勸阻，把他放回了越國。
勾踐回國后，立志發(fā)奮圖強，準備復仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨報仇的志氣，晚上枕著兵器，睡在柴薪堆上。他還在自己的房子里掛上一只苦膽，每天早上起來后，就嘗嘗苦膽。他派文種管理國家政事，范蠡管理軍事，他親自到田里和農夫一起干活，妻子紡線織布。勾踐的舉動感動了越國上下官民。經過了十年的艱苦奮斗，越國終于兵精糧足，轉弱為強。
再說夫差，自從戰(zhàn)勝了越國之后，以為沒有了后顧之憂，過著驕奢淫逸的生活。他狂妄自大，率師伐遍鄰國。他還聽信小人的讒言，殺了忠臣伍子胥。
公元前482年，勾踐率師滅吳。夫差自殺。
苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
在我看來，勾踐是個稱職的君主，他為了越國的存亡，置自己的尊嚴于不顧，忍常人所不能忍的為夫差守闔閭的墓，當夫差的馬夫與門衛(wèi)。在夫差生病時，他甚至親自去嘗夫差的糞便以辨別夫差的病況……
勾踐，一個了不起的帝王，換做今天，他也是一個圓滑極致的人。他不露聲色的道歉與恭維，讓他的下屬十分受用，從而躲過了一場殘酷的吳越之間可能亡越的戰(zhàn)爭。
當然，勾踐的棋仍在繼續(xù)，而夫差卻以為下完了。在別人眼里，勾踐只是別人玩弄于股掌之上的一粒棋子，事實上，西施或者夫差，都是勾踐殷勤笑容背后的真正玩偶。他要玩一場明爭暗斗的游戲，暗自勾踐的砝碼是越國的尊嚴，而明處夫差的砝碼卻是一個吳國的存在。如果可以，奧斯卡最佳男演員獎應該屬于勾踐，他演成了一個真正的馬到成功前卒，甚至是從未有過的完美的馬前卒。他的笑容幾近謙卑，他的行為赤膽忠誠，他甚至去品嘗夫差的糞便來贏得信任。這樣一副馴服的外表下，隱藏著一顆絕情的心。他工于心計，利用夫差易于受騙的特點，報復了夫差，報復了吳國。后來吳旗倒地，吳王西去，他也許站在城樓上狂傲的大笑，笑的讓人不寒而栗。甚至他從頭到尾只有一言：越國人民不會忘了你！
可是我看到的還不僅僅如此！在越軍與吳軍交戰(zhàn)時，勾踐特意挑選了一批囚犯，命他們手持利刃沖到吳軍面前，自刎而死，趁吳軍驚愕之際，大肆進攻，將吳軍一舉殲滅；在自己的親生父親死后，他沒有流一滴眼淚；在功成名就的時候，將當年與他出生入死的賢臣全部賜死，把自己的結發(fā)妻子打入冷宮……就是這樣的勾踐，圓滑世故，精明能干，巧于掩飾，猜忌人強，絕情無意，有仇必報，而且笑里藏刀。
相對勾踐，夫差卻是一個敢愛敢恨重情重義的人。有王者的風度，有王者的能力，而不應該的是，他擁有了普通人純潔的感情和仁慈的心。因為這樣，對于勾踐他敢放虎歸山；對于西施，他意亂情迷；對于自己，他反串了勝王敗寇。也
因如此，才有了別人臥薪嘗膽的令人敬佩和紅顏禍水這亦褒亦貶的稱謂。但他究竟是對是錯，是否論得上一位英雄呢？我想起這樣一句話：世界上的事物都是一分為二的。人，亦是。春秋時期的八國征戰(zhàn)，一直處于上風，有正確的抉擇，得民心的君主，充沛的補給，致使越國節(jié)節(jié)敗退，這當然算是夫差的功績。他善于用兵，善于使用人才，管理自己的一方土地，但卻不能正確處理自己的感情，不能正確認識別人的忠惡。他似乎一直被眼前西施的美麗而迷惑，被西施的才華禁錮著，一個忘卻不了兒女情長的夫差，又怎么能稱王稱霸呢？
驅使他們成功的都是仇恨，是復仇的信念，但夫差一時之間的婦人之仁使他成為歷史有名的敗者，而勾踐憑借著臥薪嘗膽成為歷史上有名的國君。在這臥薪嘗膽的背后，誰又能真正注意到勾踐的冷酷與陰狠，夫差的重情與仁慈呢？我只想說，臥薪嘗膽，不只是歷史，不只是故事，它潛藏著信念，潛藏著人性。
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