讀書筆記作文

時間：2021-02-26 16:15:28 讀書筆記我要投稿

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有關(guān)讀書筆記作文8篇

　　當細細品完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的讀書筆記作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

有關(guān)讀書筆記作文8篇

讀書筆記作文篇1

　　讀了《匆匆》這篇課文，使我感受到了生命是有限的，時間是無限的，我們應(yīng)該珍惜時間，不要時間從我們身邊閃過。

　　我的成長歷程也是如此，幾度風雨，幾度春秋，我從一個咿呀學語的孩子，成為一個既將步入中學的少年。六年時光，轉(zhuǎn)眼而過，無聲無息，無影無蹤。

　　一年級，日子從秋千上掠過，二三年級的時候，日子從踢健子中一閃而過了，在五年級，日子從籃板上走過，從鼠標上路過。在一至五年級的匆匆里，又能怎么樣呢？我在貪玩的日子中，我又不開始好好學習了，又不好好寫作業(yè)了，變成了一個不學習的孩子。從今后的日子里，我要認真完成老師布置的所有作業(yè)，不能再向以前那么馬馬虎虎了，把書包、文具都放整齊，把畫也學得更好。

　　過去，浪費了不少時間，那么從現(xiàn)在開始抓緊每一天吧！讓每一天的日子過得很充實。

讀書筆記作文篇2

　　絕望是痛苦的深淵

　　那個車夫一臉疲憊的呆在櫥窗前.他窮苦潦倒、面色枯黃.他自甘墮落、頹廢厭世.卻依然掩蓋不了他的光芒,連趕著回家的媽媽也不禁停下腳步,拉著我過去,一臉無奈的說了一句：“祥子,真是個苦命的孩子……”

　　靠在大樹下,遮著蔭,撫著風.我慢慢了解了媽媽口中苦命的祥子：三次丟車,便完全熄滅了他對生活的幻想,對未來的美好向往.他是不是應(yīng)該再堅強一些呢?面對虎妞痛苦的離世、目睹小福子屈辱的過去,他便自甘墮落,游戲生活.他是不是應(yīng)該再樂觀一些呢?面對孫偵探長的欺詐、劉四爺?shù)脑购?他便學會仇恨,學會報復(fù).他是不是應(yīng)該再單純一些呢?

　　面對靡麗的紅燈酒綠,他沒有迷失自我,反而更加努力勤奮,只為能夠擁有一輛真正屬于自己的車,然而這個簡單的愿望并沒有被幸運女神眷顧太久,便被自己的一時貪財毀了多年的心血.不過他毫不氣餒,重頭再來,對!這才是祥子的風格.或者說,應(yīng)該是曾經(jīng)的祥子.不過再堅強的人都會被接二連三的災(zāi)難所擊潰.正如他,他過不了心里的那道坎,他不再像以前一樣以拉車為自豪,他厭惡拉車,厭惡勞作.生活捉弄了他,他便開始游戲生活,吃喝嫖賭,利用他人的信任,出賣他人只為求利.他,一個曾經(jīng)堅忍,善良,自食其力的農(nóng)村大男孩終于抵不過生存的欲望,徹徹底底成為城市的垃圾,得過且過.

　　他為何不能在苦難中強作歡顏,挺過難關(guān).為何不能在心中保留一份希望,僅僅只是一份希望也好.他為何一定要將自己逼向絕路.車沒了,可以再買.心愛的人兒沒了,可以再尋.心中的希望滅了,便不可以再生.他吝嗇于一點生的希望,就拿了他一生的幸福作為賠償.他失去了以往的質(zhì)樸,換的只是一身的銅臭味.他的對與錯,實在不是我以閱讀者這個身份能夠判斷的.這樣的交易劃不劃算,恐怕只有本人才能明了.

　　“沒有裂縫的生活,陽光如何照進.”如果忍受不了一點的瑕疵,你便會伴隨一生的黑暗,人,只有在真正的絕望一次后才能重生一次.如果你沒有重新化繭成蝶的勇氣,那就請保持一份‘生活很美好’的希望對天空微笑,也許它不會立即給你一個安慰的擁抱,但,這份希望足夠你積極向上的生活,不會使你自甘墮落,不會使你流連于紙醉金迷的享樂中.假如你連一點的生的希望都吝嗇于擁有,或許,自甘墮落對你的人生都有著極不準確的描述.

　　來吧,聰明的人們,讓我們心中保留一份最最純潔簡單的希望,有了希望便不會絕望.讓我們?yōu)檫€在掙扎的人們默默的許諾一份希望.

讀書筆記作文篇3

　　《草房子》是一本很值得回味的書籍，曾經(jīng)看似很厚的，無謂咀嚼的書，今天我卻愛不釋手，更希望有續(xù)集的出版，因為我想看到更多精彩的故事；看似很不起眼的小故事，經(jīng)作者的串聯(lián)，卻給人留下了深刻的思緒——突然間覺得生活也跟著有節(jié)奏的開始了；回味生活中經(jīng)歷，居然暗自竊喜，原來生活中正是有那么多的小插曲，才回憶起來那么的甜美，真的要感謝與我生活的所有人，以為有你，才讓世界，才讓我變得精彩，覺得自己在不斷的成長！

　　想書籍中桑桑是一個小男孩，他喜歡做出一些夸張的事。而六年的小學生活卻讓他沒齒難忘。在這六年中，他經(jīng)歷了無數(shù)感人的故事：父子師生間脈脈的真愛，同學間天真的友情……他從這些故事中明白了：善良，尊嚴，頑強……這一切的一切在他的心田里埋下了“愛”的種子。

　　如過說是經(jīng)歷過才讓他埋下了“愛”的種子，那就是我讀得還不夠深入，應(yīng)該說是更加有“愛心”了，因為我們都知道書籍中最認為頑固的老奶奶最早是被他所改化的，不是嗎？

　　曾經(jīng)在這片土地生活了幾十個年頭，在這幾十年里，她與秦大沒有白天與黑夜，沒有陰天與晴天，沒有炎熱與寒冷，甚至沒有穿衣、吃飯消解疲倦……的欲望�！坝脦资甑男难獡Q來這片土，這是我們愛的結(jié)晶啊！而如今，唯一的心愛——丈夫離開了，只剩下他留下的這片土地以及看到土地而溝起的那段美好的回憶，如果失去，不，絕對的不允許有人打這樣的心思�！鼻啬棠瘫从^。

　　桑桑第一次見到秦奶奶，好象認識她似的叫了一聲：“奶奶。”一直被人討厭的“老太婆”，聽到這樣親切的叫聲，心里不知是什么滋味，但是從她親昵的行動中我們不難看出——她伸出手去撫摸了一下桑桑的腦袋。所有的孩子都遠遠的躲著她，桑桑卻可以從奶奶的艾地里要來一大束的艾，好令人佩服。當桑桑發(fā)現(xiàn)奶奶在艾地打滾時，它居然叫桑桑保守秘密。

　　看來她也并不是那樣能的不可接近，原來愛是相互的，桑桑和奶奶不就是都用自己的愛的詮釋嗎？

　　這一切似乎都在情理之中，讓我不明白的是怎么就會因為一個南瓜而落水呢！難道你從前的堅持，從前的抱怨……都煙消云散了嗎？

　　起先，你是自動的離開校園，尋找自己新的生活，快樂，自由，舒坦……接著，你是情不自禁——那震撼的救人舉措；用拐杖哄趕進校園的鴨子，在菜園邊上守著；等待時機，你終于要離開學校了，而且是一件一件，自己漫漫的搬，誰都不需要幫忙。今天，你終于奮不顧身，為學校的一個南瓜而永遠的離開了……所有的人因為你的離開而傷心，而自責。

　　人生無處不真情，在《草房子》里，我看到了另人落淚的真情。閱讀著，品味著，我與文中的小主人公桑桑同樂同悲。只希望真愛開滿人間。

讀書筆記作文篇4

　　前幾天讀了崔允漷教授的《有效教學》，受益頗多。近來繼續(xù)閱讀，總有許多感悟。寫下來作為自勉。

　　崔教授的指導思想是讓學習者“像專家一樣思考”。本書的單元組織、各章內(nèi)容、正反信息、練習設(shè)計、參考文獻、網(wǎng)站的選擇等都體現(xiàn)了如下思考：如何把問題還原到原點來思考如何將教學問題置于課程、教育、社會大背景中綜合地思考？如何促使學習者將中小學的課程標準、教材、教學、學習、評價進行一體化的思考？如何促使學習者形成教育領(lǐng)域的大觀念，而不至于去記去背書中提供的那些條條框框的東西？

　　我主要細細讀了第六章、第七章。深刻理解了“怎樣教的有效”的一些教學途徑。第二單元在第四、五章主要介紹了教學準備以及主要的教學行為。那么第六、七章則主要講解了輔助教學行為和課堂管理行為。

　　那么，什么是輔助教學行為？輔助教學行為是為主要的教學行為服務(wù)的，是指教師在課堂上直接處理學生心理或教學情景中的問題行為，而主要教學行為直接關(guān)注的是教學目標或者教學內(nèi)容。在表現(xiàn)形式上也有所區(qū)別。主要教學行為往往是直接的、外顯的，經(jīng)過專門設(shè)計的；而輔助教學行為通常表現(xiàn)為間接地、或顯或隱的，有些是可預(yù)先設(shè)計，而多數(shù)是生成性的。從某種程度上說，輔助教學更能體現(xiàn)一個教室的專業(yè)素養(yǎng)。

　　如何進行輔助教學呢？

　�。ㄒ唬⿲W習動機的培養(yǎng)與激發(fā)

　　（二）課堂強化技術(shù)的應(yīng)用

　�。ㄈ┙處熎谕�(yīng)的實現(xiàn)

　　（四）良好課堂氣氛的營造

　　什么又是課堂管理行為呢？課堂管理不是把學生的行為控制起來，而是教師用來創(chuàng)造有益于學習的課堂環(huán)境所作出的決策和所采取的行動。教師不是僅僅會“教”就行的。教師能夠?qū)W生在課堂中出現(xiàn)的問題，尤其是那些影響教學活動正常進行的問題行為能夠采取有效的干預(yù)措施，并且能夠未雨綢繆，減少課堂問題行為的發(fā)生。基于對此的認識，崔教授主要從以下三個方面對此作了講解。

　�。ㄒ唬┱n堂問題行為及其成因

　　（二）課堂問題行為的處理

　�。ㄈ┱n堂問題行為的預(yù)防

　　教與學是相輔相成的。輔助教學與課堂管理使得我們的教學更加有效，崔教授的書總是是我們受益匪淺，在以后的教學工作中，要積極吸取書中的精華，使之為我們的教學更加有效！

讀書筆記作文篇5

　　這個家，還有一個可憐的小事兒爺，那就是覺新。雖然他是家族里的長房長孫，是繼承者�？墒牵@個繼承者可當?shù)靡稽c也不舒心，那是相當?shù)谋摺？�，中學剛畢業(yè)，還在幻想著升學，進而留學的覺新，就被老爹召回了家中管理家事，大好青年就變成了管家，真是為他感到可惜。

　　而且，他的婚姻不能自主，妻子是拈鬮得來的，中意的姑娘不是自己的妻子。平時還要受叔嬸們的閑氣，奉行“作揖主義”討好他們，辛苦維持著這個家，最后卻落了個孤家寡人的下場，真是個可憐人。

讀書筆記作文篇6

　　子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

　　巧言令色的意思是花言巧語，曲意逢迎，通俗點的說法叫“拍馬屁”。

　　“拍馬屁”源于蒙古文化，蒙古族是馬背民族，蒙人常以養(yǎng)得一匹好馬為榮，有時人們牽著馬相遇時，常要拍拍對方馬的屁股，摸摸馬膘如何，并附帶隨口夸上幾聲“好馬”。

　　可見，“拍馬屁”本是一種風俗，并無貶義。然而蒙人建立元朝之后，趨炎附勢者為巴結(jié)權(quán)貴，不管其馬優(yōu)劣如何，便爭著拍馬屁股恭維一番。

　　久而久之，“拍馬屁”便成了諂媚逢迎、阿諛奉承的意思。

　　縱觀中國歷史，歷朝歷代都會出現(xiàn)幾個馬屁大師。90年代初，有人專門編了本書叫《馬屁大觀》。編者從各種正史野史、民間小說中摘選了數(shù)百則“拍馬屁”的故事，馬屁大師們輪番登場，各成一派，可謂百屁爭鳴，拍出了風格、拍出了特色。

　　不過，也有幾條漏網(wǎng)之魚不在《馬屁大觀》之列，但與書中的馬屁大師們相比卻有過之而無不及。比如武周時期的宰相楊再思，絕對是個集拍馬屁之大成者。

　　當時，武則天的面首張易之、張昌宗兄弟依仗武則天的.寵愛而權(quán)傾朝野。有一次，二張的哥哥張同休在司禮寺宴請百官，酒酣之時竟然當著百官之面取笑當時擔任內(nèi)史之職的楊再思說：“楊內(nèi)史長得真象高句麗人。”

　　這句話如果放在今天，特別是受韓流影響的年輕人們，絕對會認為是夸自己長得帥或長得美。但當時唐王朝是當之無愧的天朝大國，高句麗這種附屬小國在漢人的眼里就是“蠻夷”，所以說別人長得像高句麗人的意思就是，你丫長得真丑。

　　面對這種赤裸裸的打臉，楊再思不但不怒，反而十分開心，還立即按照當時高句麗的民族習慣，將剪紙貼在頭巾上，反披著紫袍，搖頭晃腦地跳起了高麗舞，在座的百官無不鄙笑。

　　還有一個例子。當時張昌宗以美貌著稱，時人都稱他面似蓮花，楊再思卻說這個比喻不好，說：“不是六郎（張昌宗小名）似蓮花，而是蓮花似六郎才對”，一句話讓張昌宗心花怒放，大贊這家伙會說話。

　　楊再思為官一任，基本碌碌無為，但憑著爐火純青的馬屁術(shù)，一直官運亨通，在政治斗爭中始終屹立不倒。

　　不過，歷史的審判向來公正，后世史學家用如椽巨筆將這個“馬屁精”永遠釘在歷史的恥辱柱上。

　　不但中國人，老外也愛“拍馬屁”，特別是日本人，竟然將“拍馬屁”演變成了一種文化。

　　日文的“拍馬屁”翻譯成漢文叫“磨芝麻”，寓意對待上級或長輩要畢恭畢敬，就像雙掌互搓磨芝麻的樣子。

　　日本人受漢人禮治文化的影響，視“敬”如命。我們經(jīng)常能看見電視中，日本人謙卑地九十度鞠躬，只敢看對方的腳，大聲喊“哈伊”。

　　中國人原來也講究這個。古代稱身份高貴的人為“足下”，就是說您身份尊貴，我只能看你腳下那塊地方。

　　現(xiàn)在中國人已經(jīng)不再講究這個了，但日本人還保留著這一傳統(tǒng)。日本的社會強調(diào)上級對下級、前輩對后輩的絕對權(quán)威，對大部分日本上班族而言，磨芝麻是職場必備的技能，因此也就有了“馬屁文化”。

　　有日本職員曾總結(jié)過職場的“馬屁套路”，上司開玩笑冷場的時候要幫腔，說的有趣的笑話要在別的場合要再次提起，“上次那個笑話太有意思了”。另外，諸如“某某桑，我非常仰慕您…您太偉大了…我在您面前太渺小”這樣恭維話要經(jīng)常說。

　　在我們看來，這些話不僅肉麻而且做作，不過在日本，幾乎人人都很吃這一套，甚至還出現(xiàn)了“拍馬屁”的職業(yè)。據(jù)說東京兩個大學畢業(yè)生在路邊擺了個小攤，提供拍馬屁服務(wù)，口號還挺文藝：“感覺一下你潛藏的魅力吧，縱容一下自己”。結(jié)果一開張，生意火得不行，讓人不禁感嘆生財有道。

　　這么一看，日本的社會風氣好像也不咋樣（咦，我為什么要用也？）。

　　不過，相比言語，日本人更看重能力和態(tài)度。日本人不反對“拍馬屁”，但反感“只會拍馬屁”。所以，在日本職場，馬屁精終究還是馬屁精，有能力的馬屁精才是好員工。

　　其實，因為現(xiàn)實生存的需要，每個人或多或少都有拍馬屁的時候，這無可厚非。馬屁精不可怕，可怕的是只會拍馬屁的“二十四K純馬屁精”。

　　在中國古代，無論是昏君還是明君，身邊都不乏溜須拍馬之人。但越是昏庸的君主，身邊的“二十四K純馬屁精”就越多。

　　古代君王頭頂上的冠飾叫冕，冕的兩邊各用一條絲繩掛下一個飾玉，稱作瑱，因為可以塞住耳朵，所以又名充耳。充耳的目的，就是讓君主不要去聽一些諂媚之言，充耳不聞就是這個意思。

　　可惜的是，人們在加冕之時，只顧享受冠冕堂皇，卻忘了耳邊的警示。

　　所以，身居高位者，贊美之言可以聽，但一定要有自知之明，如果聽到那些和自己沒關(guān)系的“馬屁”，要果斷揚起蹄子，一腳踢開。

　　踢開他們，才能看見真的自己，才能發(fā)現(xiàn)真的生活。