《秦腔》讀書(shū)筆記
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編幫大家整理的《秦腔》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《秦腔》讀書(shū)筆記1
閱讀最后這幾段的文字時(shí)我還在上班的地鐵上，正好讀到夏天智的死時(shí)真是忍不住，眼眶也就濕潤(rùn)了；這一本書(shū)開(kāi)始讀的大腦混亂卻越到后面越精彩，代入感實(shí)在太強(qiáng)；
仿佛自己隨著這些文字穿越到了清分街，也親身經(jīng)歷了這一段旅程，見(jiàn)證了男人們的喜怒哀樂(lè)，掙來(lái)?yè)屓ィ幌眿D們相互怨念，一生執(zhí)拗臨了了也就一抔黃土；另一部分是嬸子婆婆的女人們枯燥的一天天一年年，像是被判死囚的人在無(wú)畏懼的等待命運(yùn)的宣判；奈何命運(yùn)捉弄，等待著的遲遲未判，想著還要做很多事的也含憾戛然而止；
人生有什么大事可言呢？有生就有死，除去之外就是吃喝拉撒睡嘛，其他的煩勞都是欲望和攀比結(jié)合而生的結(jié)晶；
也隨著夏家四兄弟的逝去，農(nóng)村也衰敗了隨著衰敗的還有中國(guó)的大家族體系，這種鄰里友好關(guān)系也結(jié)束了；不曉得我們這一代將會(huì)走向怎樣孤獨(dú)的未來(lái)；
大家族沒(méi)落了，大樹(shù)傾倒，棲息在里面的雛鳥(niǎo)各奔東西，人生終究是短暫聚合，散場(chǎng)才是永恒的主題
�。∵@不是我記得的故鄉(xiāng)
我所記得的故鄉(xiāng)全不如此，我的故鄉(xiāng)好的多了
《秦腔》讀書(shū)筆記2
秦腔是《秦腔》這本書(shū)的藝術(shù)核心，它有著厚重的歷史，蘊(yùn)含著太多的鄉(xiāng)土情結(jié)，象征著陜西鄉(xiāng)村農(nóng)民的傳統(tǒng)文化觀和道德觀。然而令人癡迷的秦腔在鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型時(shí)期卻不可避免地走向衰落，盡管有白雪等人的盡力挽救，但是秦腔還是扭轉(zhuǎn)不了它式微的命運(yùn)�，F(xiàn)代性因素的介入，使秦腔賴以生存的社會(huì)和文化環(huán)境發(fā)生了變化，老輩的人逐漸減少，新一代中沒(méi)有了聽(tīng)眾。日益豐富的流行藝術(shù)形式代替了秦腔，哀婉、悲傷的秦腔，這方土地培育出來(lái)的特有的文化標(biāo)志和精神象征淪為了婚喪嫁娶的一個(gè)陪襯，前后的反差正反映了傳統(tǒng)文明在現(xiàn)代文明的沖擊下的萎縮�！皞鹘y(tǒng)文化的文化精神與現(xiàn)實(shí)生存境遇，與現(xiàn)代文化之間存在著巨大的矛盾沖突，傳統(tǒng)文化也在扮演悲劇，而且具有強(qiáng)大的悲劇力量和深刻內(nèi)涵”。秦腔癡迷者夏天智的死，既可以看作是秦腔的衰敗，也可以看作是鄉(xiāng)村內(nèi)在底蘊(yùn)的衰落，鄉(xiāng)土精神坐標(biāo)的崩潰。
失落的除了秦腔，還有土地。
土地的荒蕪使清風(fēng)街隨著時(shí)代的變化呈現(xiàn)出一種支離破碎的狀態(tài)，同時(shí)也隱喻著鄉(xiāng)村長(zhǎng)久存在的文化倫理的崩塌和淪陷。從傳統(tǒng)上來(lái)講，鄉(xiāng)村最大的倫理也就是對(duì)土地的倫理。幾千年的農(nóng)耕文明，農(nóng)民一直在土地上進(jìn)行著自己的生活和勞作，土地成為其賴以生存的基礎(chǔ)，在這之上，他們形成了自己的習(xí)俗、生活習(xí)慣，價(jià)值觀念和道德體系。然而外來(lái)的`現(xiàn)代文明逐漸瓦解了這些，越來(lái)越多的人開(kāi)始?jí)粝胫鞘械纳詈投际谢纳罘绞�，原�?lái)的土地荒蕪了，以土地為根本的生活解體了，最終夏天義帶著對(duì)土地的眷戀成了土地的殉葬者，化成了一段對(duì)于土地的挽歌。
秦腔與土地倫理漸行漸遠(yuǎn)，現(xiàn)代文明帶來(lái)的更多的是對(duì)物質(zhì)利益的追逐，淳樸的民風(fēng)開(kāi)始變得躁動(dòng)不安，傳統(tǒng)的道德體系一點(diǎn)點(diǎn)崩塌。小說(shuō)中曾寫(xiě)到：“在清風(fēng)街，天天都有置氣打架的，常常是父子們翻了臉，兄弟間成了仇人，惟獨(dú)夏天義夏天禮夏天智一輩子沒(méi)吵鬧過(guò)，誰(shuí)有一口好的吃喝，肯定是你忘不了我，我也記得你”。但是，夏家的這種溫情脈脈的人倫關(guān)系也是越來(lái)越難以維持了，夏天義不僅在村里失去了權(quán)威，而且在家里也成了被兒子欺辱的對(duì)象，包谷風(fēng)波、與慶利的紅木桌沖突、兒子家輪流吃飯的悲哀都讓我們看到了親情的淡化。而兒女們關(guān)于父親遷墳出錢(qián)多少的爭(zhēng)吵以及他死后兒女們關(guān)于立碑經(jīng)費(fèi)分?jǐn)倖?wèn)題的爭(zhēng)吵更是鄉(xiāng)村倫理和道德崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。道德倫理的失落意味著鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)正走向衰落，曾作為鄉(xiāng)村精神的支柱倒塌了，其中所蘊(yùn)含的種種美德也隨之消失了。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村開(kāi)始走向一種解體，走向一種一去不返的悲涼。
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