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對聯(lián)平仄規(guī)則
對聯(lián)是中國古老表意文字的一種特殊的文學樣式, 那么,平仄又是對聯(lián)因素的重要組成部分,對聯(lián)平仄規(guī)則是什么樣的呢?下面小編帶大家一起來了解~
一, 要了解平仄, 就要先學習基本功.主要掌握 <聲律啟蒙>, 這是很有必要的. '云對雨,雪對風, 晚照對晴空. 來鴻對去燕, 宿鳥對鳴蟲........' <訓(xùn)蒙駢文>中, '天轉(zhuǎn)北, 日升東. 東風淡淡, 小日蒙蒙. 野橋霜正滑, 江路雪初融......' 這些是學習對聯(lián)者應(yīng)該掌握的, 從中可以得到語音, 詞匯, 修辭的訓(xùn)練. 特別是 <訓(xùn)蒙駢句> 詞語平仄, 對仗工整, 對于對聯(lián)修辭組句有很大的幫助. 可能有的文友認為, 對聯(lián)只要有文字功底, 歷史知識, 文學知識就可以了. 其實這僅僅是學好對聯(lián)的必然條件, 但還必須真正了解平仄的基礎(chǔ)知識, 沒有了平仄制作對聯(lián)就無從談起.
二,要運用平仄, 就應(yīng)該掌握平仄的框架.禿筆在1992年<對聯(lián)和楹聯(lián)異同的探討>一文中, 曾談到對聯(lián)的平仄源于律詩, 而又區(qū)別于律詩, 因為律詩只有五言, 七言, 而對聯(lián)在長期的發(fā)展中吸收了詞曲的長短句逗等格律. 律詩成為格式化了, 而對聯(lián)的句式, 音節(jié)則比較活, 比律詩平仄的運用更加活躍.
一、句中平仄規(guī)則(以上聯(lián)為例) 一言句:仄
二言句:仄仄
三言句:平平仄、平仄仄
四言句:平平仄仄
五言句:仄仄平平仄、仄平平仄仄(平平平仄仄)
六言句:仄仄平平仄仄
七言句:平平仄仄平平仄、平仄仄平平仄仄(仄仄平平平仄仄)
八言及八言以上的的平仄視節(jié)奏而定。
受唐代以來律詩的影響,五言、七言句更多使用括號中的平仄格式。
二、句腳平仄規(guī)則(正格,以上聯(lián)為例)
(最后兩句句腳平仄不相同為正格)r> 每邊一句:仄
每邊兩句:平仄
每邊三句:平平仄
每邊四句:仄平平仄
每邊五句:仄仄平平仄
每邊六句:平仄仄平平仄
每邊七句:平平仄仄平平仄
每邊八句:仄平平仄仄平平仄
我們在對聯(lián)時長用到的格式基本框架還有:
四字聯(lián):
平平仄仄
仄仄平平
五字聯(lián):
仄仄平平仄
平平仄仄平
或者:
平平平仄仄
仄仄仄平平
六字聯(lián):
仄仄平平平仄
仄平仄仄平平
或者:
平平仄仄平仄
仄仄平平仄平
七字聯(lián):
平仄仄平平仄仄
仄平平仄仄平平
或者:
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平
變格:
平平仄仄仄平仄
仄仄平平平仄平
八字聯(lián):
平平仄仄 平平仄仄
仄仄平平 仄仄平平
或者:
仄平平 仄仄平平仄
平仄仄 平平仄仄平
九字聯(lián):
平仄仄平平 平平仄仄
仄平平仄仄 仄仄平平
或者:
平平仄仄 仄平平仄仄
仄仄平平 平仄仄平平
平平平仄仄 平平仄仄
仄仄仄平平 仄仄平平
十字聯(lián):
平平仄仄 平平仄仄平仄
仄仄平平 仄仄平平仄平
句式:
平平仄仄平平 仄仄平仄
仄仄平平仄仄 平平仄平
三三四句式:
仄平仄 平仄平 平平仄仄
平仄平 仄平仄 仄仄平平
十一字聯(lián):
仄仄平平 平仄仄平平仄仄
平平仄仄 仄平平仄仄平平
或者:
平平仄仄 平平仄仄平平仄
仄仄平平 仄仄平平仄仄平
五六句式:
仄仄仄平平 仄仄仄平平仄
平平平仄仄 平平仄仄平平
十二字聯(lián):
仄仄仄平平 仄仄平平平仄仄
平平平仄仄 仄平平仄仄平平
或者:
平平平仄仄 平平仄仄平平仄
仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平
長一點的對聯(lián), 雖無固定的格式, 但必須是平仄交錯, 互相協(xié)調(diào), 要不然就不能算作對聯(lián). 其實對于平仄掌握熟練的人來說, 是可以沖破平仄格式的束縛的.但是音節(jié)部分必須嚴格.
啟功先生曾用一個分節(jié)'竹竿'對對聯(lián)平仄基本框架的形容,即:
平平仄仄平平仄仄平平仄仄.........
各種句式都可以從竿上截出來, 這是對聯(lián)創(chuàng)作最簡單的框架.
對聯(lián)是一種講究格律的文學形式,欣賞與寫作對聯(lián),必須了解其基本的格律要求。所謂對聯(lián)格律(簡稱聯(lián)律),是指對聯(lián)寫作的一些基本規(guī)則和格式,其核心要求是對仗。對聯(lián)的基本格律,可概括成六要素和六禁忌。
對聯(lián)基本格律六要素,一般認為,即:字數(shù)相等,內(nèi)容相關(guān),詞性相當,結(jié)構(gòu)相稱,節(jié)奏相應(yīng),平仄相諧。作者認為,這六要素可分別從基礎(chǔ)、語法、聲律三方面來加以理解:
1.字數(shù)相等,內(nèi)容相關(guān)
這是對聯(lián)格律的兩個基礎(chǔ)要素。字數(shù)相等,指的是,若上聯(lián)是由幾個分句組成,則下聯(lián)也應(yīng)是由字數(shù)上與之一一相等的幾個分句組成?傊,若連字數(shù)都不能相等,那無論如何也難以稱得上是名副其實的對聯(lián)。
從內(nèi)容看,上下聯(lián)之間,內(nèi)容要相關(guān),以起到相反相成或相輔相成的效果。這種關(guān)系或者是從相同的角度互相映襯、補充,即所謂“正對”;或者是從相反的角度互相反襯、對照,即所謂“反對”。如:
覺行圓滿;功德莊嚴。(正對)
心平積福;欲重招殃。(反對)
還有少數(shù)對聯(lián)上下聯(lián)之間屬于互相銜接的關(guān)系,即所謂“串對”或“流水對”。如:
除了香甜苦辣咸酸澀;
無非柴米油鹽醬醋茶。
如果上下聯(lián)內(nèi)容毫不相關(guān),會使人覺得非常別扭和生硬,則起不到對聯(lián)應(yīng)有的文學效果,難以稱得上是合格的對聯(lián)。當然,有一種特殊的對聯(lián)形式,即所謂“無情對”。它指的是上下聯(lián)形式上(字面)對仗工整,而內(nèi)容上(意義)卻有意不相關(guān),從而造成一種特殊的效果。無情對主要是利用對聯(lián)的形式特征(對仗),來體現(xiàn)一種文學趣味和技巧,其內(nèi)容是次要的。如:
庭前花始放;
閣下李先生。(常用無情對)
樹已半枯休縱斧;
果然一點不相干。(常用無情對)
總之,字數(shù)相等,內(nèi)容相關(guān),是對聯(lián)在形式和內(nèi)容方面最起碼的要求,體現(xiàn)了最基本的對應(yīng)性和關(guān)聯(lián)性,故將二者稱為基礎(chǔ)要素。
2.詞性相當、結(jié)構(gòu)相稱
這是對聯(lián)格律的兩個語法要素,也是最關(guān)鍵的兩個要素。詞性相當,指上下聯(lián)相對的詞語性質(zhì)應(yīng)盡可能相同或相近。如名詞對名詞、動詞對動詞,等等。如:
五蘊皆空觀自在;
一心不亂見如來。
此聯(lián)中,“五”和“一”都是數(shù)詞,“蘊”和“心”都是名詞,“皆”和“不”都是副詞,“空”和“亂”都是形容詞,“觀”和“見”都是動詞,“自在”和“如來”都是名物化的形容詞或動詞。一般對虛詞的要求比較寬松,對實詞的要求較為嚴格。在具體的對仗中,除詞性外,還可適當考慮詞語在句中的作用,對修飾詞語的要求較寬松,對中心詞語的要求較嚴格。
結(jié)構(gòu)相稱,指上下聯(lián)對應(yīng)語句的語法結(jié)構(gòu)應(yīng)盡可能相同。如:
一心常忍辱;
萬事且隨緣。
此聯(lián)上下聯(lián)皆為主謂賓結(jié)構(gòu),其中,“一心”對“萬事”皆為偏正結(jié)構(gòu),“忍辱”對“隨緣”皆為動賓結(jié)構(gòu)。
3.節(jié)奏相應(yīng),平仄相諧
這是對聯(lián)格律的兩個聲律要素。節(jié)奏,本是音樂術(shù)語,指音樂中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強弱、長短等現(xiàn)象。在聯(lián)律中,則是指對聯(lián)語句中有規(guī)律的停頓現(xiàn)象。節(jié)奏相應(yīng),指上下聯(lián)在節(jié)奏的停頓上應(yīng)當盡可能保持一致。如:
漏盡-飛身-去;
心空-及第-歸。
以-神通力-護持-正法;
設(shè)-孟蘭盆-超度-慈親。
不過,作者認為,節(jié)奏有廣義與狹義之分。廣義的節(jié)奏包括語意節(jié)奏和聲律節(jié)奏。狹義的節(jié)奏則專指語意節(jié)奏。語意節(jié)奏主要依語句結(jié)構(gòu)去劃分,指根據(jù)語意而產(chǎn)生的音節(jié)上的停頓或間歇。聲律節(jié)奏則是從平仄要求去看,指句中一定位置的聲調(diào)要求(平仄安排)。作者認為,為使概念明確,最好將語意節(jié)奏和聲律節(jié)奏分別用“節(jié)奏”和“音步”來表達。舉例如下:
同時-聞-授記;次第-得-菩提。(節(jié)奏)
同時-聞授-記;次第-得菩-提。(音步)
當然,節(jié)奏和音步還是有密切聯(lián)系的,二者經(jīng)常是一致的。
平仄相諧,又稱平仄協(xié)調(diào),狹義地說,是指對聯(lián)在音調(diào)上的兩大要求:平仄相對與平仄交替。廣義地說,也包含句腳平仄安排等其他一些平仄問題(見六禁忌)。平仄相對,指上下聯(lián)各音步以及各分句句腳之間,要平聲對仄聲、仄聲對平聲,即上聯(lián)是平聲,下聯(lián)就要是仄聲,反之亦然。對音步的安排有“一三五不論,二四六分明”之說,因為,實際上并不一定要求整個音步平仄相對,能在音步位上平仄相對即可。所謂音步位,就是每個音步的末位字,這是決定整個音步性質(zhì)的重點聲。由于漢字的絕大多數(shù)音步為二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六字。所以便有了“一三五不論,二四六分明”之說。如:
心馳-有外-實迷-有;身處-空中-不見-空。
○○ △△ △○ △ ○△ ○○ △△ ○(○表平聲, △表仄聲。)
此聯(lián)中,第一三五字不一定平仄相對,第二四六字皆平仄相對。不過,并非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由于對聯(lián)行文的句式,除了律詩中的對仗句式外,還有詞、曲、賦、駢文乃至散文等句式,以及領(lǐng)字、專有名詞等的運用。如:
建-曼荼羅壇-修法;
于-阿蘭若處-參禪。
直心-乃-萬行-之本;
貪欲-為-諸苦-之源。
全力-弘揚-大手印-法門。
以上諸聯(lián),其音步位就不一定在二四六位置上。
平仄交替,它與平仄相對實際上是同一個問題的兩個方面,指上聯(lián)或下聯(lián)的句子,其自身的音步(或者說音步位)之間,平仄應(yīng)交替使用。只有各分句的句腳與前一音步之間,可以不考慮交替問題。如:
真身已過凡間望;妙法不堪小智聽。
○ △ ○△ △ ○ △○(音步交替,句腳與前一音步也交替)
正信起行真有佛;深心入解本無魔。
△ ○ △△ ○ △ ○○(音步交替,句腳與前一音步不交替)
平仄協(xié)調(diào)的要求不是絕對的,有時,為了不以律害意,個別地方出現(xiàn)平仄失對或平仄失替,亦可通融。在運用排比、押韻、引用等特殊修辭手法和運用成語、典故等固定句式之類的情況下,更可以適當放寬平仄方面的格律要求。
對聯(lián)格律的上述六要素,大體上還存在某種層層遞進的關(guān)系。在某種意義上,詞性相當是結(jié)構(gòu)相稱的基礎(chǔ),結(jié)構(gòu)相稱是節(jié)奏相應(yīng)的基礎(chǔ),節(jié)奏相應(yīng)是平仄相諧的基礎(chǔ)。兩個基礎(chǔ)要素則自不必
有的聯(lián)家將強弱相當或概念相當作為對聯(lián)格律的要素之一,作者認為并不恰當。因為,強弱相當,只是在內(nèi)容相關(guān)基礎(chǔ)上的進一步的修辭要求,指的是上下聯(lián)內(nèi)容的意思基本上要能相匹配,越相匹配,對仗就越工。如果上聯(lián)太強而下聯(lián)太弱,或者下聯(lián)太強而上聯(lián)太弱,其對稱性就會受影響。因此,強弱相當主要涉及對仗的寬工問題。同樣,概念相當,也只是在詞性相當基礎(chǔ)上的進一步的修辭要求,指的是上下聯(lián)不但詞性要相當,而且詞語所代表的概念或者說詞義也要相當,要盡可能相近或相反。這也只是涉及到對仗的寬工問題。若上下聯(lián)兩個詞語共同所屬概念的范疇越小,對仗就越工,反之則越寬。如:“中國”對“雄雞”,其共同范疇是事物;“曉日”對“雄雞”,就縮小為自然物;“小草”對“雄雞”,就縮小為生物;“駿馬”對“雄雞”,就縮小為動物;“老鴨”對“雄雞”,就縮小為鳥綱以至家禽。其次,若上下聯(lián)兩個詞語之間,概念關(guān)系越互相矛盾(即所謂“矛盾概念”),對仗就越工,如“有”對“無”、“真”對“假”、“生”對“死”、“聰慧”對“愚癡”等,就屬于工對。
總之,對聯(lián)格律六要素,關(guān)系到一副對聯(lián)是否成其為合格對聯(lián)的問題。對此,楹聯(lián)界還是有必要在充分討論的基礎(chǔ)上,進一步形成共識,并明確加以界定。
作者認為,對聯(lián)的基本格律,除上述六要素外,還有六個比較重要的禁忌,即六種應(yīng)盡量避免的情況,F(xiàn)分別簡述如下:
1.忌同聲落腳
這是就上聯(lián)或下聯(lián)各分句句腳之間的關(guān)系而言。由多個分句組成的對聯(lián),各分句句腳的平仄安排,嚴格說,可以馬蹄韻為規(guī)則。所謂馬蹄韻,指的是句腳平仄安排如馬之走步,后腳踏著前腳印走。其平仄格式為:平仄仄平平仄(仄平……),或仄平平仄仄平(平仄……)。但是,作者認為,從對聯(lián)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢出發(fā),考慮到對聯(lián)“聯(lián)無定句,句無定字”的特點,以及對聯(lián)句式的復(fù)雜性等因素,其句腳平仄安排的格律要求亦可以“忌同聲落腳”為規(guī)則。準確一點說,此規(guī)則有兩點要求:(1)、每邊二至三個分句者,要求各分句不能全是同聲落腳。(2)、每邊四個以上分句者,要求各分句不能連續(xù)三句(上下聯(lián)起句及中間分語段時可以例外)或三句以上同聲落腳。這種規(guī)則理論上簡潔明了,運用上靈活多變,既體現(xiàn)了原則性和理論性相結(jié)合,又能包容在句腳平仄問題上的幾種主要不同意見。以每邊五分句長聯(lián)之上聯(lián)為例,按“馬蹄韻”的規(guī)則,只有仄仄平平仄、仄平平平仄(中間分語段時)兩種正格,另有仄平平仄仄一種變格,共三種格式。按“忌同聲落腳”的規(guī)則,那么,仄仄平平仄、仄平平平仄(中間分語段時)、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一種格式皆為合格,且無須分正格與變格。
2.忌同聲收尾
這是就上聯(lián)聯(lián)腳與下聯(lián)聯(lián)腳之間的關(guān)系而言。準確一點說,此規(guī)則也有兩點要求:(1)一副對聯(lián)不管長短如何、分句多少,都要求上聯(lián)仄聲收尾,即上聯(lián)最后一字應(yīng)是仄聲;下聯(lián)則要求平聲收尾。一般不能上聯(lián)平聲收尾,下聯(lián)仄聲收尾。(2)上下聯(lián)不能同聲收尾,即上下聯(lián)最后一字不能同是仄聲或同是平聲。
3.忌三平尾或三仄尾
指的是在一個句子的最末三個字,應(yīng)盡可能避免都是平聲或都是仄聲。如“緣深因厚坐蓮臺”,若將“坐”改為“登”,就成了三平尾。又如“依法修行能入道”,若將“能”改為“可”就成了三仄尾。三平尾或三仄尾,在平仄單調(diào)上并無二致,為體現(xiàn)理論上的一致性,應(yīng)將二者都作為禁忌,不能只忌三平尾而不忌三仄尾。
4.忌孤平或孤仄
指的是在五言或六言的句子中,應(yīng)盡可能避免全句只有一個平聲字,或只有一個仄聲字。如:“萬事皆如意”,若改為“萬事俱如意”,即是孤平;又如:“菩提當下現(xiàn)成”,若改為“菩提當下圓成”,即是孤仄。在此,作者對孤平問題擬略加論述。作者認為,聯(lián)律不必完全依從傳統(tǒng)詩律,從聯(lián)律來說,“在五言或六言的句子中,若只有一個平聲,就犯孤平”,此定義更加簡潔合理。因為:其一,此定義對平仄的要求,總的看是寬松了一些,符合對聯(lián)格律的發(fā)展趨勢。其二,依傳統(tǒng)詩律,所謂孤平,還要除句腳外,但對聯(lián)與近體詩有一個較大的不同,就是尾字(句腳)的平仄要求有所不同,且不要求押韻,所以在聯(lián)中,尾字(句腳)不一定要單獨劃出。其三,以字面看,孤,就是一個,孤平的字面含義和實際含義若完全一致,有利于理解和操作。傳統(tǒng)詩律的孤平是:在五言平起、七言仄起的句式中,除韻腳的平聲字外,如果句中只有一個字是平聲字,就犯“孤平”。這種定義,實際上,已經(jīng)把孤平定死在一兩個句式上了(具體說,五言“平平仄仄平”變?yōu)椤柏破截曝破健,七言“仄仄平平仄仄平”變(yōu)椤柏曝曝破截曝破健保褪枪缕?。因此,對孤平二字,必須加以附帶補充說明,人們才能實際理解和操作。其四,以五言聯(lián)而言,若只有“仄平仄仄平”是孤平的話,那么,再來看看“仄仄仄平仄”,比較這兩種格式,從平仄的死板、單調(diào)來看,究竟哪一種更死板、更單調(diào)?其五,近體詩,主要是五、七言,因此,在六言聯(lián)中,傳統(tǒng)詩律的孤平概念就不能加以解釋,而六言聯(lián)中,同樣可能存在孤平現(xiàn)象.
5.忌同位重字和異位重字
對聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字,疊字與重字是對聯(lián)中常用的修辭手法,只是在重疊時要注意上下聯(lián)相一致。如“世事紛紛”對“紅塵滾滾”,其中,“紛紛”對“滾滾”,就是疊字相對;又如:
修道是修心,心空即是涅槃岸
見因如見果,果苦莫如地獄人(注:所引對聯(lián)未注明作者或出處的,均出自拙著《觸聞集——佛教對聯(lián)八百副》一書,下同。)
其中,“修”對“見”、“是”對“如”、“心”對“果”,都屬于重字相對。但對聯(lián)中應(yīng)盡量避免“同位重字”和“異位重字”。所謂同位重字,就是以同一個字在上下聯(lián)同一個位置相對,如“法界”對“世界”、“成道”對“成魔”。不過,有些虛詞的同位重字是允許的,如:
漏網(wǎng)之魚,世間時有
脫天之鳥,宇內(nèi)尚無
諸佛洞觀實相而無住
眾生游戲虛空而不知
所謂異位重字,就是同一個字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同的位置。如:
業(yè)流不住勿貪境
命運相同莫恨人
若將下聯(lián)的“莫”改為“不”,就與上聯(lián)的“不”異位重字。不過,有一種比較特殊的“異位互重”格式是允許的,如:
本無月缺月圓,它隨順你
雖有花開花落,你任由它
聯(lián)中的“它”對“你”,就是異位互重。又如:
萬法一心,空不異色
一心萬法,色即是空
聯(lián)中的“一”與“萬”、“心”與“法”、“空”與“色”,便是異位互重。又如:
一人千古
千古一人(林森挽孫中山先生聯(lián))
聯(lián)中的四個字都是“異位互重”。
6.忌同義相對
同義相對,通常又稱為合掌。所謂忌同義相對,指上下聯(lián)相對的語句,其意思應(yīng)盡量避免雷同,如“旭日”對“朝陽”、“史冊”對“汗青”、“神州千古秀”對“赤縣萬年春”等,就屬合掌。當然,出現(xiàn)個別非中心詞語的合掌,或者合掌部分在聯(lián)中比重很小,無傷大雅。一些含義相近的語句相對,也未嘗不可。如:
心色皆空成正道
根塵俱徹證圓通
此聯(lián)上下聯(lián)聯(lián)義頗為接近,但終究不是同義。