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經(jīng)典的財(cái)神對聯(lián)

時(shí)間:2021-01-02 18:23:17 對聯(lián) 我要投稿

經(jīng)典的財(cái)神對聯(lián)

  上聯(lián):一方資保障

經(jīng)典的財(cái)神對聯(lián)

  下聯(lián):五路鎮(zhèn)邪魔
 

  上聯(lián):金輪宏利澤

  下聯(lián):玉府茂財(cái)源
 

  上聯(lián):鐵面似曾為御史

  下聯(lián):蒲鞭亦可伏於菟
 

  上聯(lián):黑虎伏神威,道其所道

  下聯(lián):金蛇鞭列缺,玄之又玄
 

  上聯(lián):秦穆公敕封五路

  下聯(lián):漢高祖恩賜將軍
 

  上聯(lián):燈火千秋,光騰紫府

  下聯(lián):香煙一縷,瑞繞金輪
 

  上聯(lián):黑虎揚(yáng)威,壇建正乙

  下聯(lián):金鞭耀彩,鎮(zhèn)伏僉壬
 

  上聯(lián):九江孔竅,以享以祀

  下聯(lián):五人為伍,乃圣乃神
 

  上聯(lián):五路非遙,進(jìn)寶招財(cái)稱便利

  下聯(lián):一掾雖小,街頭巷口鎮(zhèn)邪魔
 

  上聯(lián):我豈愛財(cái)騎虎不能下背

  下聯(lián):人而求富執(zhí)鞭亦所甘心
 

  上聯(lián):蘊(yùn)玉藏珠善賈固皆蒙樂利

  下聯(lián):心耕筆織寒儒亦可薦馨香
 

  上聯(lián):解用何嘗非俊物

  下聯(lián):不談未必便清流
 

  上聯(lián):富而可求求人不如求己

  下聯(lián):物惟其有有德自然有財(cái)
 

  上聯(lián):拜在線財(cái)神求四海財(cái)富

  下聯(lián):掌萬民福澤通天下財(cái)源
 

  上聯(lián):天上金玉主人間福祿壽

  下聯(lián):惟豐貽景福以德裕民財(cái)
 

  上聯(lián):財(cái)神隨歲至

  下聯(lián):豕崽拱門來
 

  上聯(lián):鐵面揚(yáng)威能點(diǎn)鐵

  下聯(lián):金鞭耀武自堆金
 

  上聯(lián):執(zhí)掌五銖?fù)ɡ?/p>

  下聯(lián):權(quán)衡九府達(dá)財(cái)源
 

  上聯(lián):天狗下凡春及第

  下聯(lián):財(cái)神駐足喜盈門
 

  上聯(lián):財(cái)路隨緣取之有道

  下聯(lián):神靈主理造化在天
 

  上聯(lián):銅山久種無邊樹

  下聯(lián):金谷時(shí)開得意花
 

  上聯(lián):搖錢樹金銀滿掛

  下聯(lián):聚寶盆晝夜生財(cái)
 

  上聯(lián):權(quán)司國庫鈞衡重

  下聯(lián):威鎮(zhèn)天關(guān)鎖鑰嚴(yán)
 

  上聯(lián):但教福德如文正

  下聯(lián):豈愿崇奢學(xué)季倫
 

  上聯(lián):富國不煩設(shè)九府

  下聯(lián):足民何必待三余
 

  上聯(lián):以義為利則財(cái)恒足

  下聯(lián):既富方谷而邦其昌
 

  上聯(lián):通四海之財(cái)源,普沾吉慶

  下聯(lián):賜萬民以福澤,永得盈豐
 

  上聯(lián):富亦可求,當(dāng)念生財(cái)有大道

  下聯(lián):德而不廢,益知造物無盡藏
 

  上聯(lián):富而可求,一部奇書夸少伯

  下聯(lián):窮如能送,千秋佳話頌昌黎
 

  上聯(lián):富而可求,求人莫如求己

  下聯(lián):物惟其有,有德自爾有財(cái)
 

  上聯(lián):福自己求,享受的方能享受

  下聯(lián):財(cái)為人聚,寬容了要會(huì)寬容
 

  上聯(lián):無以為寶,唯善以為寶,則財(cái)恒足矣

  下聯(lián):義然后取,人不厭其取,又從而招之
 

  上聯(lián):吾宗以忠厚相承,知先世積金皆由積德

  下聯(lián):此地為秀靈所聚,愿后昆多寶更要多賢
 

  上聯(lián):可怪崢嶸鐵漢踱入吾門,都變成和嶠癖

  下聯(lián):未將新舊金山移來中國,枉揚(yáng)起贏政鞭
 

  上聯(lián):無以為寶惟善以為寶則財(cái)恒足矣

  下聯(lián):義然后取人不厭其取又從而招之
 

  上聯(lián):生財(cái)有大道,則拳拳服膺,仁是也,義是也,富哉言乎至足矣

  下聯(lián):君子無所爭,故源源而來,孰與之,天與之,神之格思如此夫

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