詩(shī)經(jīng)式微讀后感
式微,式微,胡不歸?微君之故,胡為乎中露!這是《詩(shī)經(jīng)》《式微》中的句子,是不是覺(jué)得很美呢?今天我們就一起來(lái)欣賞詩(shī)經(jīng)式微讀后感吧!
詩(shī)經(jīng)式微讀后感
春秋時(shí)候的衛(wèi)國(guó)似乎盛產(chǎn)詩(shī)人,“詩(shī)三百”里面,光是衛(wèi)國(guó)的詩(shī)就有二十六、七首,又分了《邶風(fēng)》、《鄘風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》,而這些詩(shī)里面,有愛(ài)情的、有軍旅的、有刺政的、有言志的種種不一,表現(xiàn)手法也非常多樣�?梢哉f(shuō),衛(wèi)地的詩(shī)歌,在整個(gè)《國(guó)風(fēng)》里面是有非常重要地位的。
這一首詩(shī),雖然每句并不出名,在網(wǎng)上卻真正是一首被用濫了的詩(shī)。衛(wèi)詩(shī)中長(zhǎng)詩(shī)很多,但這首《式微》,從形式上面來(lái)看,卻像一首小令。一節(jié)短短的十六個(gè)字,分了五句,卻非常精妙的刻畫了一個(gè)場(chǎng)景,兩個(gè)形象,一份豐富曲折的感情。
“式微,式微!胡不歸?”微,是指減弱,也就是天色將要黑,卻還沒(méi)有黑下來(lái)的時(shí)候。白天明亮的日光漸漸的減弱下來(lái),可是被等待的那個(gè)人,卻還沒(méi)有回來(lái)。用“微”字,來(lái)寫這種天色的變化,而不是用“暗”、“黑”這種表示狀態(tài)的詞,其實(shí)是描寫了一種等待的過(guò)程。因?yàn)榈却P(guān)注了天色的變化,又因?yàn)樘焐珴u晚而心生焦慮,所以自然而然的就會(huì)發(fā)問(wèn)“胡不歸?”為什么還沒(méi)有回來(lái)呢?這句話的重點(diǎn),在“胡”上面,因?yàn)樘焱恚园凑粘@�,�?yīng)該是歸去的,可是卻沒(méi)有,那么自然是發(fā)生了一些什么。
《毛詩(shī)序》:《式微》,黎侯寓于衛(wèi),其臣勸以歸也。若作這種解釋,那么后句的“微君之故”,自然是指“黎侯”了,不歸的原因是黎侯,不歸的結(jié)果是“中露”,“泥中”。
其實(shí)我倒更加愿意把這首詩(shī)看作一首情詩(shī),這種看法也確實(shí)沒(méi)有什么不合理的。春秋時(shí)候很多外交、君臣之間的交流,都會(huì)引用民間的小調(diào)來(lái)委婉的表達(dá)自己的意思。這在前面的'很多詩(shī)里面我已經(jīng)提到了。事實(shí)上這里的詩(shī),從字面上更容易理解為一個(gè)婦女,在等待她晚歸的丈夫。“微君之故,胡為乎中露!”我為什么還沒(méi)有回去,自然是在外面餐風(fēng)飲露的等你回來(lái)了。這種等待有的時(shí)候只需要很短暫,就可以夫妻雙雙把家還,有的時(shí)候卻很漫長(zhǎng),漫長(zhǎng)到傳說(shuō)中女子變成了“望夫石”,日夜在村邊眺望。
除了你之外,我又怎么會(huì)在外面風(fēng)露中呢?這種傾訴看似埋怨,其實(shí)并不是埋怨,而是一種非常真摯專一的情感的表達(dá)。那種為了對(duì)方甘愿付出艱辛的摯愛(ài),以及期盼中忐忑的焦慮,在短短的十六個(gè)字中刻畫得淋漓盡致。自己未歸是因?yàn)閷?duì)方,而對(duì)方未歸卻并不知道原因,這種懸念的設(shè)置,和沒(méi)有答案的結(jié)局,給予了讀者無(wú)限的想象空間,又把這種不安和真情傳達(dá)的非常準(zhǔn)確。詩(shī)未盡而意已足。
記得小時(shí)候,我的母親有幾年因?yàn)楣ぷ髟蚪?jīng)常加班晚歸。每次晚歸,父親在飯后都會(huì)走到小區(qū)外面的馬路上面等待母親一同歸來(lái)。有的時(shí)候是下雨,有的時(shí)候是寒風(fēng)瑟瑟,有的時(shí)候甚至大雪紛飛,父親從沒(méi)有一次在家里看電視安坐。我問(wèn)父親,母親又不是小孩子,不需要去接阿,父親總是笑著回答,不放心。是的,因?yàn)槭撬鶒?ài)的人,所以不能放心她一個(gè)人歸來(lái),看著天色漸漸沉下,心里自然就會(huì)被“胡不歸”的問(wèn)題縈繞。
“式微,式微,胡不歸?”總是在討論什么是愛(ài)情,其實(shí)這就是愛(ài)情啊。
這首小人物不堪苦役而發(fā)牢騷的小詩(shī),讓人想起卡夫卡的一個(gè)短篇小說(shuō)《萬(wàn)里長(zhǎng)城建造時(shí)》。廣大民眾得到命令去修筑長(zhǎng)城,據(jù)說(shuō)這是來(lái)自遙遠(yuǎn)京城中皇帝的圣旨。京城遙遠(yuǎn)得難以想象,皇帝是誰(shuí)也不知道,更不明白何以要修筑長(zhǎng)城,反正不得不修。
這篇寓言式的小說(shuō)所揭示的人生處境,大概適合于所有的小人物的生存將況。小人物沒(méi)有大多的奢望,沒(méi)有無(wú)止境的野心,只求食飽穿暖居安。他們的純樸忠厚與愚昧無(wú)知并存,如魯迅筆下的阿Q一樣,劃船便劃船,椿米便椿米,即使叫坐下也只敢站著。他們只管“埋頭拉車”,從不“抬頭看路”。所以魯迅說(shuō)他之所以寫阿Q,是“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”。
在現(xiàn)在來(lái)看,身為小人物而敢于發(fā)牢騷,并且牢騷之辭竟可錄入書(shū)中,成為經(jīng)典,來(lái)教育后代,包括統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者。這是一個(gè)很值得玩味的現(xiàn)象。它讓人想到,千方百計(jì)要維護(hù)自己統(tǒng)治的人,把不滿自己統(tǒng)治的言論記錄下來(lái)傳給后世,究竟是愚昧還是一種權(quán)謀?
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