小說《追風(fēng)箏的人》讀后感
小說《追風(fēng)箏的人》由第一人稱視角，講述了一個身在美國的阿富汗移民男孩童年的往事和他成人后對兒時過錯的心靈救贖過程。今天cnrencai小編跟大家分享幾篇《追風(fēng)箏的人》讀后感，希望對大家有所幫助!
小說《追風(fēng)箏的人》讀后感 篇一
“時間很貪婪——有時候，它會獨(dú)自吞噬所有的細(xì)節(jié)�！睂τ谶@句話，我是承認(rèn)的。自看完這本書至今，時隔幾個月，對于書中的一些細(xì)節(jié)已是模糊，但我卻無法消除它留下的某種情緒。或許，不會輕易被時間帶走的，才是最最珍貴的。
我一直在琢磨，《追風(fēng)箏的人》給我留下的究竟是一種怎樣復(fù)雜的情緒——是惋惜?是感動?亦或是欣喜?無解。我想，心境不同，感受便難相似;視角不同，情緒也會有差。為你，我仿佛有千千萬萬種情緒。
好長一段時間，我都在為一件事情糾結(jié)，這種茫然的情節(jié)似乎在善意提醒著我——只要青春依舊，誰都可以迷茫。迷茫貌似成了青春的代名詞，我也仿佛順理成章地拿它當(dāng)作借口，以至于做了一些當(dāng)時感覺起來超級神圣、而后并不被人甚至是自己認(rèn)可的抉擇，我慣性似的天真以為自己可以，好像有著一種與生俱來的天然的自信，卻少了一份“欲戴皇冠，必承其重”的勇氣，我甚至都不敢付出，這是一種怎樣的怯懦!于是，我便找來一大堆理由讓自己釋懷，以讓我覺得即便我得不到那種結(jié)果，也是情有可原。
然而，現(xiàn)實終究太過骨感。每當(dāng)夜深人靜，所有我說過敷衍的話便一遍一遍回蕩耳邊，仿佛在強(qiáng)調(diào)我那不可原諒的脆弱，不知從什么時候開始，負(fù)罪感被體驗到“刻骨銘心”的程度，當(dāng)然，我無比慶幸我還有感覺，因為，麻木，才是最大的悲哀，不是嗎?拉辛汗曾在阿米爾為自己的過錯無比懊惱自責(zé)時，告訴他：“沒有良心、沒有美德的人不會痛苦�！蔽腋械絹碜赃@世界深深的暖意，原來，過錯，是可以被原諒的，盡管我知道這不是終結(jié)，那真正的終結(jié)是什么呢?
“我們總喜歡給自己找很多理由去解釋自己的懦弱，總是自欺欺人地去相信那些美麗的謊言，總是去掩飾自己內(nèi)心的恐懼，總是去逃避自己犯下的罪行。但事實總是，有一天，我們不得不坦然面對那些罪惡，給自己心靈予救贖。”好像，這是阿米爾給我的答案。是的，我正以不同的形式經(jīng)歷著阿米爾所經(jīng)歷過的那一些，好像印證了一句話：所有的過錯，都是同一個本質(zhì)以不同的故事演繹著。只是我比他慶幸，我有機(jī)會讀到他的結(jié)局，聽到他最深處自我救贖的聲音，于是，我便記住了它。在“不得不坦然面對那些罪惡”之前，爭取轉(zhuǎn)化掉那些“罪惡”，我總相信有種東西叫奇跡，可以用來代替好像已成定局的“罪惡”。
除了作為晚輩，借鑒他的箴言之外，作為觀眾的我對阿米爾也有著別樣的情感。我羨慕他，羨慕他有阿桑，有拉辛汗。我羨慕阿桑對他的義無反顧，對他的承諾：“為你，千千萬萬遍�！绷w慕拉辛汗對他的始終如一，給他最大的安慰。我又是那么討厭他，討厭他的懦弱、自私和無情，討厭他傷害阿�！蝗唬液ε缕鸢⒚谞杹�，我驚奇地發(fā)現(xiàn)我居然能感同身受，無奈與不知所措，我不單單是他的觀眾，我已經(jīng)走進(jìn)了角色，我說我討厭他，我有什么權(quán)利討厭他?我們是那么相似的一類人，一類軟弱到不能眷顧甚至無情傷害愛自己和自己所愛之人的人，不是嗎?他負(fù)了阿桑，而我，卻正在辜負(fù)我的那群朋友和家人。還好他覺悟了：“我們每個人或多或少都在年幼的時候做過一些讓自己今后感到羞愧的事，這些事可能如影子一般伴隨自己一生，讓你只能低著頭去看它�？墒菚r光不會掉頭，自己盡力地彌補(bǔ)，何嘗不是一種自我拯救呢?”至于我，是的，我試著覺悟他的覺悟。上帝他老人家還真偷偷地給我留了一扇窗，在嘗試“覺悟”的明了：我還有機(jī)會去彌補(bǔ)，即坦然地承擔(dān)我應(yīng)盡的責(zé)任，這，才是真正的解脫。原來自我救贖最好的狀態(tài)便是心安地竭盡所能。至于最后的結(jié)局，我想借用徐志摩對待愛情的觀點來對待：一生至少該有一次，為了某個決定而忘了自己，不求完滿，不求驚喜，甚至不求有結(jié)果，只求在我最美的年華里有過那么一次義無反顧的任性和真誠。
人生總充斥著驚奇，我常這樣說。為自己的事，我已憂愁了許久，難以釋懷，卻在“回憶”《追風(fēng)箏的人》時，得到解脫，何等幸運(yùn)!以前，我認(rèn)為，讀書可以讓人的“經(jīng)歷”變得豐富，我可以像一位老者，看著書中的事物肆意發(fā)展而泰然自若，若稍加評論，便是極好;此刻，我發(fā)覺，原來讀書真的可以讓人的經(jīng)歷變得豐富，我需要像個小孩，跑入書中，走進(jìn)角色，細(xì)細(xì)感受這一路的風(fēng)雨陽光。如果恰逢男主得閑，我還可以一把篡奪女主的身份，陪他把世界觀盡，還自己一個別樣的世界觀。
《追風(fēng)箏的人》是本美好的書，里面有太多愧寶。例如，我不懂阿富汗人是怎樣的一種狀態(tài)，我能看到的太表面，我的已有經(jīng)歷不支持我理解更深層次的東西，再次細(xì)讀無疑是最好的選擇，不是嗎?
覺著讀后感走近尾聲，《追風(fēng)箏的人》的情節(jié)還在縈繞，心血來潮的我突然構(gòu)建起書中的某個場景，我望向長空那一只只被想象出來的風(fēng)箏……驚覺：每個人都有一顆善于仰望天空的心。是否你的心中也有一個風(fēng)箏?如果有，那么，無論它意味著什么，每當(dāng)風(fēng)箏起飛之際，讓我們勇敢地追，為人，為己。阿桑的陪伴依舊：為你，千千萬萬遍。
小說《追風(fēng)箏的人》讀后感 篇二
對于總是在奉獻(xiàn)的羔羊，我們會有意無意地推動它走向這樣一個結(jié)局：徹底為自己獻(xiàn)身。否則，便只有我們?yōu)樗I(xiàn)身，因為它此前的奉獻(xiàn)是如此之重，我們已無法承擔(dān)。
所以，在小說、電影和電視中，我們常看到這樣的局面——勇于獻(xiàn)身者，最后的結(jié)局常是徹底獻(xiàn)身。
在我看來，第一流的.小說必須具備一個特質(zhì)：情感的真實。
具備這一特質(zhì)后，一部小說的情節(jié)不管多曲折、奇幻甚至荒誕，讀起來都不會有堵塞感。
因而，錢鐘書的《圍城》未被我列入第一流的小說，因為小說中一些關(guān)鍵情節(jié)的推進(jìn)缺乏情感的真實，譬如“局部的真理”勾引方鴻漸、唐曉芙愛上方鴻漸和方鴻漸愛上孫柔嘉，這幾個情節(jié)中的情感描繪都缺乏真實感，讓我覺得相當(dāng)突兀。
相比之下，美裔阿富汗人卡德勒胡塞尼的《追風(fēng)箏的人》就具備“情感的真實”這一特質(zhì)。
這部小說講的是兩個阿富汗少年的故事，阿米爾是少爺，而小他一歲的、天生便是兔唇的哈桑是仆人，他們都失去了媽媽，阿米爾的媽媽生阿米爾時死于難產(chǎn)，哈桑的媽媽則在哈桑出生幾天后跟一群江湖藝人私奔了。這兩個男孩吃一個奶媽的奶長大，擁有似乎牢不可破的情誼。然而，當(dāng)哈桑為捍衛(wèi)阿米爾的榮譽(yù)而被人欺辱時，阿米爾卻選擇了逃避。不僅如此，阿米爾還設(shè)計將哈桑驅(qū)逐出自己家門。后來，已移居美國并成為知名小說家的阿米爾接到一個電話，電話那邊是阿米爾父親的好友拉辛汗，他說哈桑已死，他要阿米爾回阿富汗，要他將哈桑的兒子索拉博從戰(zhàn)亂中的阿富汗帶出來，不僅是因為他以前辜負(fù)了哈桑，還因為哈桑是阿米爾的同父異母的弟弟……
在胡塞尼的這部小說中，高潮一個接一個，但不管情節(jié)多么令人震驚，它們似乎都是可信的，因為伴隨著的細(xì)致的心理描寫會令你感覺到這一切的發(fā)生仿佛都是必然。
例如，小說末尾的一個高潮——11歲的索拉博的自殺，看似離奇，但假若你沉到索拉博的世界里，站在他的角度上，想象你便是他，那時你會明白，自殺是這個遭受了太多磨難的小男孩再自然不過的選擇。
忠誠的愛——你就要甘愿做我的炮灰
決定為《追風(fēng)箏的人》寫一篇書評前，我在豆瓣網(wǎng)上讀了大量書評，看到了大多數(shù)書評都在贊譽(yù)哈桑的單純、忠誠、純良和正直。
或許，許多人會感動于小說第一頁的一句話——“哈桑從未拒絕我任何事情�！�
聽上去，這是多么忠誠的愛。
然而，當(dāng)我讀到這句話時，卻痛苦起來，我討厭這個句子，以及這個句子中對哈桑這種情感的贊譽(yù)。
因為，這讓我想起最近常在我腦海盤旋的一個詞匯——愛的炮灰。有時，我們會甘愿做一個人的炮灰，覺得那樣才有愛一個人的感覺;有時，我們會要求別人做自己的炮灰，以此來證明這個人的確愛自己。
當(dāng)阿米爾——抑或作者——在懷念“哈桑從未拒絕我任何事情”時，其實就是在渴望哈桑做自己的炮灰。
阿米爾少年時的確有這樣的渴望，他和哈桑有過以下一段對話：
“我(哈桑)寧愿吃泥巴也不騙你。”
“真的嗎?你會那樣做?”
“做什么?”
“如果我讓你吃泥巴，你會吃嗎?”
“如果你要求，我會的。不過我懷疑，你是否會讓我這么做。你會嗎，阿米爾少爺?”
哈桑的反問令阿米爾尷尬，他寧愿自己沒有質(zhì)疑哈桑的忠誠。然而，哈桑不久后還是做了炮灰。
那是阿米爾12歲哈桑11歲時，他們參加喀布爾的風(fēng)箏大賽，這個大賽比的不是誰的風(fēng)箏飛得更高更漂亮，而是比誰的風(fēng)箏能摧毀別人的風(fēng)箏，最后的唯一幸存者便是勝利者，但這不是最大的榮耀，最大的榮耀是要追到最后一個被割斷的風(fēng)箏。
這一次，阿米爾的風(fēng)箏是最后的幸存者，而哈桑也追到了最后一個被割斷的藍(lán)風(fēng)箏。阿米爾無比渴望得到這個風(fēng)箏，因為他最大的愿望是得到父親的愛，他認(rèn)為這個藍(lán)風(fēng)箏是他打開父親心扉的一把鑰匙。
哈桑知道阿米爾的愿望，為了捍衛(wèi)這個藍(lán)風(fēng)箏，他付出了慘重的代價——被也想得到這個藍(lán)風(fēng)箏的壞小子阿塞夫和他的黨羽*奸，這是阿富汗男人最大的羞辱。這時，阿米爾就躲在旁邊觀看，孱弱的他沒膽量阻止阿塞夫的暴行，也不情愿跳出來讓哈桑把那個藍(lán)風(fēng)箏讓給阿塞夫。
于是，哈桑就淪為了阿米爾的炮灰，他付出了鮮血、創(chuàng)傷和榮譽(yù)，而換取的只是阿米爾與爸爸親近的愿望得以實現(xiàn)。
阿米爾明白自己的心理，他知道膽量是一個問題，但更大的問題是，他的確在想：
為了贏回爸爸，也許哈桑是必須付出的代價，是我必須宰割的羔羊。
哈桑知道，阿米爾看到了他被欺辱而未伸出援手，但他還是選擇一如既往對阿米爾奉獻(xiàn)他自己。
所以，當(dāng)阿米爾栽贓哈桑，造成哈桑偷了他的財物的假象時，他捍衛(wèi)了阿米爾的榮譽(yù)，對阿米爾的爸爸說，這是他干的。
他生命的最后一刻仍是在做阿米爾的炮灰。當(dāng)時，他被拉辛汗叫回來一起照料阿米爾的豪宅，但塔 利班官員看中了這棟豪宅，并要哈桑搬出去，哈桑極力反對，結(jié)果他和妻子被塔 利班槍殺。
做阿米爾的炮灰，這主要還是哈桑自己的選擇。
對此，我的理解是，我們愛一個人，多是愛自己在這個人身上的付出。如果自己在這個人身上的付出越多，我們對這個人就越在乎，最終會達(dá)到這樣一個境界——“我甘愿為他去死”。
或許，喜愛《追風(fēng)箏的人》的一些讀者會對我這種分析感到憤怒，覺得我并不理解這樣一種偉大的情感，但通過哈桑的兒子索拉博的言語，我們會看到，導(dǎo)致這種奉獻(xiàn)的一個重要原因，是深深的恐懼。
他為什么甘愿去做炮灰?
當(dāng)知道了哈桑是自己的弟弟后，阿米爾去了喀布爾，從已成為塔 利班官員的阿塞夫的手中將索拉博帶回了巴基斯坦，而代價是險些被阿塞夫打死，如若不是索拉博用彈弓將阿塞夫打成獨(dú)眼龍的話。
在巴基斯坦，阿米爾求索拉博跟他一起去美國。索拉博一開始沒答應(yīng)，并說出了他的擔(dān)憂：“要是你厭倦我怎么辦?要是你妻子不喜歡我怎么辦?”除了阿米爾，幼小的索拉博已沒有其他親人，這時，他作為一個孩子產(chǎn)生這樣的擔(dān)憂不難理解。
不過，在我看來，這更像是索拉博在替父親說出他的心聲。原來，哈桑之所以做炮灰，為了阿米爾的一個藍(lán)風(fēng)箏而被欺辱，為了阿米爾的豪宅而和妻子一起被槍殺，其中一個主要原因是他擔(dān)心阿米爾會厭倦自己，會不喜歡自己。
這就很像一些家庭，那些最不受寵的孩子，反而常是最“孝順”的孩子，他們在成年后為了得到父母的歡心會不惜付出一切代價，以至于嚴(yán)重忽略自己的配偶和孩子的幸福。
絕大多數(shù)孩子學(xué)會說的第一個詞匯是“媽媽”，而哈桑說出的第一個詞匯卻是“阿米爾”。這個細(xì)節(jié)的直觀理解是，哈桑將阿米爾視為最親近的人，象征性的理解則是，阿米爾是哈桑的“心理媽媽”。
所有的孩子都渴望獲得“心理媽媽”的愛，為了達(dá)到這一點，他們不惜付出任何代價。
哈桑不例外，阿米爾也不例外。阿米爾說出的第一個詞匯是“爸爸”，那么爸爸就是他的“心理媽媽”，為了獲得他的愛，阿米爾可以付出一切代價，并最終不惜將哈桑犧牲。
阿米爾渴望哈桑做他的炮灰，哈桑則主動愿意做阿米爾的炮灰。
然而，任何一個人都不值得另一個人做炮灰。
因為，奉獻(xiàn)者的生命重量會壓得接受奉獻(xiàn)者喘不過氣來，后者會發(fā)現(xiàn)，除非他給以同等分量或更多的回報，否則他心中總會有歉疚。
或許，虧欠感是我們最不愿意有的一種心理，而如何處理虧欠感便成了左右我們?nèi)松缆返囊粋�關(guān)鍵。
哈桑是阿米爾的爸爸和仆人阿里——其實她和阿米爾的爸爸也是自幼一起長大，也是情同手足的妻子偷情而來的私生子，他無法公開承認(rèn)哈桑是自己的兒子，這令他心懷歉疚。為了彌補(bǔ)這種歉疚，他的辦法是用他的財富和力量慷慨補(bǔ)償所有需要幫助的人。
對此，拉辛汗形容說：“當(dāng)惡行導(dǎo)致善行，那就是真正的獲救�！�
這是少數(shù)人處理歉疚的辦法，盡管這不是最好的辦法，但這仍然稱得上是勇者的道路，而更多人的辦法是阿米爾的道路——貶低或逃避自己虧欠的人。
當(dāng)躲著看哈桑被阿塞夫欺辱時，阿米爾一時成了“種族主義者”，他先是覺得為了用藍(lán)風(fēng)箏贏取父親的愛，犧牲哈桑是必須的，接下來，當(dāng)心中出現(xiàn)一剎那的猶豫時，他對自己說“他只是個哈扎拉人(阿米爾是普什圖族人，很多普什圖族人對哈扎拉族人有歧視)”，這就是貶低。通過貶低奉獻(xiàn)者的生命價值，接受奉獻(xiàn)者的愧疚感降低了。
這種貶低心理是很常見的，我們既可以在文藝作品中，也可以在自己生活中發(fā)現(xiàn)這樣的故事——那些只付出不索取的人，他們很少會得到接受他們幫助的人的尊敬，甚至一些人對恩人的仇恨勝于對其他所有人的仇恨。
有些人的愧疚感會徹底喪失，于是一切人均被他們貶低為炮灰。阿塞夫便是這樣的人，他沒有底線地欺辱一切弱者，因為他的世界中只有他一個人是人，其他人都不存在。
阿米爾知道，自己身上有阿塞夫的影子，所以他夢見阿塞夫?qū)λf：你和哈桑吃一個人的奶長大，但你和我是兄弟。
不過，阿米爾畢竟不是阿塞夫，他無法逃脫愧疚感的折磨，這種愧疚感顯示他仍然是一個有良心的人。
“我向來只為一個讀者寫作：我自己”
可惜，除了貶低外，阿米爾還選擇了逃避。因無法面對哈桑，他栽贓哈桑偷了他的錢財和手表，而終于導(dǎo)致哈桑離開他的家。
但他越貶低、越逃避，他的歉疚感就越重。因為這歉疚感不在別處，恰恰在他心中。
所以，他最后又回到喀布爾，要將哈桑的兒子索拉博救出阿富汗。
所以，當(dāng)阿塞夫?qū)⑺虻盟廊セ顏頃r，他哈哈大笑。
這是因為，他認(rèn)為自己是罪人，因而渴望被懲罰。他曾渴望被哈桑懲罰，但哈桑只會繼續(xù)付出，而不會表達(dá)憤怒。但他終于在阿塞夫這里得到他渴望已久的懲罰。于是，當(dāng)肋骨一根接一根被阿塞夫打斷時，當(dāng)上唇被打裂，其位置和哈桑的兔唇一樣時，他心里暢快至極，并感慨：
我體無完膚，但心病已愈。終于痊愈了，我大笑。
回到巴基斯坦后，阿米爾終于令索拉博放下疑慮，答應(yīng)和他去美國，而阿米爾說“我保證”。
但是，當(dāng)發(fā)現(xiàn)困難重重后，阿米爾一時忘記了“我保證”這句話，想勸索拉博留在巴基斯坦的孤兒院一段時間，這時他忘了，進(jìn)入孤兒院后的那段歷史是索拉博最不堪回首的日子。
于是，不愿意再重溫噩夢的索拉博選擇了自殺。此后，盡管被救了回來，但他卻陷入了奇特的自閉狀態(tài)。
命運(yùn)先使得阿里成為阿米爾父親的炮灰，命運(yùn)又使得哈桑成了阿米爾的炮灰，這雙重的罪惡加在一起，使得阿米爾終于得以報應(yīng)。內(nèi)疚是他的報應(yīng)，被阿塞夫打成兔唇是他的報應(yīng)，他的妻子身體沒有任何問題卻無法懷孕也是報應(yīng)。
現(xiàn)在，作為輪回的一部分，阿米爾必須去做索拉博的炮灰，他必須以哈桑對待他的態(tài)度對待索拉博，才可能使得索拉博一點點地走出自閉，那時才意味著阿米爾的終極獲救。
胡塞尼的這部小說對情感的描繪如此深刻而真切，令我不由懷疑，這是一部自傳。
這部小說的情感之真實，在我讀過的小說中，我感覺只有村上春樹的《挪威的森林》和瑪格麗特杜拉斯的《情人》可以媲美，而《情人》則是一部不折不扣的自傳小說，《挪威的森林》則被人懷疑是村上春樹的真實經(jīng)歷。
不過，我將《追風(fēng)箏的人》列為第一流的小說之列，不僅僅是因為它具備“情感的真實”，也是因為這部小說的構(gòu)思非常巧妙。
前面提到，這部小說的高潮一個接一個，不斷沖擊讀者的心靈。但用心的讀者會發(fā)現(xiàn)，每一個高潮出現(xiàn)之前，作者都已經(jīng)用隱喻和暗示的手法，預(yù)示了這些高潮的出現(xiàn)。
并且，除了出神入化的心理刻畫外，小說的情境描寫也別具一格，既給人身臨其境的感覺，又具有鮮明的個人化，仔細(xì)閱讀的時候，你可以感到好像一直是在以阿米爾的視角在看待這個世界。
此外，胡塞尼的筆觸既細(xì)膩，又有洞燭人性后而產(chǎn)生的沉混有力感。
令人驚訝的是，這是胡塞尼的處女作。第一部出版的小說便如此優(yōu)秀，胡塞尼是如何做到了這一點?
除了可能是自傳的特殊原因外，在自序中，胡塞尼的一句話還給出了另一個答案——“我向來只為一個讀者寫作：我自己�！�
據(jù)我所知，這是第一流的小說家、導(dǎo)演和藝術(shù)家的共同特點。譬如日本動畫之王宮崎俊便說過有同樣意思的話：
我從來不考慮觀眾。
小說《追風(fēng)箏的人》讀后感 篇三
風(fēng)箏，在我看來是自由的象征。但是當(dāng)我讀過《追風(fēng)箏的人》后，對我的觀念進(jìn)行了改變。生命就是那一片天空，望著遠(yuǎn)方的風(fēng)箏，我們追尋，我們仰望，在追逐風(fēng)箏的路途中，我們詮釋著世界。
該書講述的是在阿富汗，那片飽受戰(zhàn)爭摧殘的土地上，兩個小伙伴的故事，確切的說是兩個兄弟間的故事。對于阿富汗，或許太多的中國人都是很陌生的，而作為美國人來說，給那片國土上的一些人帶來了一段難以遺忘的慘痛記憶，但對于阿富汗的人們也存在著諸多的疑問，雖然美國人在阿富汗的戰(zhàn)爭中取得他們所謂的勝利。而作為一名出生在阿富汗，移民到美國的作家，阿富汗的根依舊保留在他心中，血液里是割不斷的阿富汗情節(jié)。寫一本關(guān)于那片國土上的故事，對于作者來說，更像是在講述他或是他身邊的人，娓娓道來，讓你隨著故事脈絡(luò)的發(fā)展，陪伴作者親歷阿富汗，去感受他們的故事。
故事在一次次傷害中展開
還是讓我從阿米爾一次又一次的傷害哈桑開始講起吧。雖然哈桑對阿米爾有著異乎尋常的忠誠，阿米爾卻一次又一次的侮辱他，傷害他，背叛他。阿米爾的行為確實可以稱得上“卑劣”二字，可是我相信，每一個讀者都會發(fā)自內(nèi)心的原諒他。因為每一個人的心里都有一個阿米爾，他懦弱、膽怯、過于敏感、滿心嫉妒，但也正是這個阿米爾，內(nèi)心柔軟，有著超乎常人的道德感，對自己無比苛刻。正因如此，在受到無法抗拒的誘惑和無法言喻的苦痛而對最忠誠的哈桑作惡的同時，他一生都為此背負(fù)著沉重的十字架，永遠(yuǎn)也無法原諒自己對哈桑的背叛。直到他歷盡千難萬險，了解了身世的秘密，設(shè)法收養(yǎng)了哈桑的遺孤，他才得到了最終的救贖。
為你，千千萬萬遍!
與性格復(fù)雜的阿米爾相比，哈桑簡單得像個符號。他忠誠、勇敢、善良，他說的第一個單詞“阿米爾”決定了他的命運(yùn)，決定了他只為阿米爾而活。阿米爾視他為仆人，看著別人打他見死不救，嘲笑他不識字，甚至用收到的禮物誣陷他偷竊：但只要與阿米爾相關(guān)，他什么都能原諒——雖然我不確定他是否真的無怨無悔。但是，從他最后為了保護(hù)阿米爾的房子而死，我想，他真的從來不曾后悔過。他用生命實現(xiàn)了他的誓言：“為你，千千萬萬遍!”他那種不含任何雜質(zhì)的純粹信任、忠誠和愛，讓兔唇的他成為了我心中一個天使般的存在。
對責(zé)任有了更深刻的理解，喜歡這本書的風(fēng)格，它所包含的東西很多：責(zé)任、誠實、愛情、友情、寬恕和贖罪。每個人都有可能犯下錯誤，但關(guān)鍵是承擔(dān)錯誤的勇氣，在很多時候，因為腦袋瓜里一時錯誤的念頭，導(dǎo)致錯誤的行為，傷害到其他人，礙于面子，礙于需要承擔(dān)的責(zé)任，我們有時候選擇逃避，逃避我們的錯誤，逃避我們對其他人的傷害。
這本書就較深刻得寫出作者為了彌補(bǔ)自己曾經(jīng)的錯誤，歷經(jīng)千辛萬苦去贖罪的過程，讓人感受人格的魅力。
風(fēng)箏，這本書的主線，是親情、是愛情、是友情，是正直、是善良、是誠實，是人格中不可缺少的部分，只有追到，才能是健全的人。每個人心中都有風(fēng)箏，無論它意味什么，都要勇敢地去追逐。我們都是追風(fēng)箏的人!
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