《月亮與六便士》讀后感15篇【優(yōu)秀】
讀完一本書(shū)以后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編整理的《月亮與六便士》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《月亮與六便士》讀后感1
小說(shuō)以第一次世界大戰(zhàn)為背景描述了一位天才畫(huà)家的一生，由此引發(fā)出對(duì)人生的思考。
開(kāi)篇先簡(jiǎn)要描述了英國(guó)上流社會(huì)對(duì)藝術(shù)作品的追崇，然而都是金玉其外敗絮其中。虛偽、貪婪、自私，唯利是圖等秉性通過(guò)聚會(huì)、拍賣(mài)等形式展現(xiàn)無(wú)遺。隨后主人公斯特里克蘭德登場(chǎng)，出場(chǎng)方式卻是相當(dāng)?shù)牟黄鹧�，典型的社�?huì)普通群眾的形象，妻子賢惠，家庭和睦幸福。但一切皆是假象，主人公斯特里克蘭德內(nèi)心的追求是畫(huà)畫(huà)，完完全全被當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)家庭生活所束縛。為了追求自己的理想，他做出了拋妻棄子的決定。在此過(guò)程中，其自私、冷漠、無(wú)情表現(xiàn)的淋漓盡致。一個(gè)人孓身來(lái)到法國(guó)后，過(guò)著凄苦無(wú)依的生活。這也反映了主人公內(nèi)心之痛苦，追求藝術(shù)信念之堅(jiān)決。在法國(guó)，有位朋友叫戴爾克·施特略夫，極早便對(duì)主人公斯特里克蘭德有著極高的評(píng)價(jià)。為此，不遺余力的幫他。然而，斯特里克蘭德卻忘恩負(fù)義，霸占其妻子，隨后又棄如草芥，可以說(shuō)的上是禽獸不如，但其一切行為的出發(fā)點(diǎn)也都是基于追求畫(huà)畫(huà)。由于與人結(jié)怨，主人公踏上了漂泊、乞討的生活。最終在塔希提找到靈魂的歸宿，精神的追求，并經(jīng)人介紹，娶妻生子。
在此過(guò)程中，無(wú)論經(jīng)歷什么，主人公始終無(wú)法放下的就是自己對(duì)藝術(shù)的追求，強(qiáng)烈的'畫(huà)畫(huà)欲望使他能夠克服一切艱難險(xiǎn)阻，他不在乎金錢(qián)、名聲（拋妻棄子，忘恩負(fù)義，冷漠無(wú)情等等），展現(xiàn)給世人的完全就是一個(gè)病態(tài)的人格，可以說(shuō)是付出了相當(dāng)大的代價(jià)，然而即使如此，仍然。
主人公之所以能在塔希提找到自己靈魂的歸宿，是因?yàn)檫@里環(huán)境清幽，最接近大自然的狀態(tài)。擺脫了世俗的一切困擾，又有自然環(huán)境的襯托，主人公內(nèi)心追求的無(wú)拘無(wú)束的靈魂終于得以釋放，精神得以解脫�？梢约行牧M(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作。所作的畫(huà)皆是展現(xiàn)自然、原始之美，卻也附帶著恐懼邪惡之意。既表現(xiàn)了內(nèi)心對(duì)、自然的向往，又揭示了人性丑陋罪惡的一面。
小說(shuō)言語(yǔ)之間含有邪惡反諷之意，局部觀點(diǎn)不表贊同。但值得欣賞的主題就是：人應(yīng)該心懷理想，追求心靈的。正如文中的步呂諾船長(zhǎng)所說(shuō)，他和斯特里克蘭德其實(shí)一樣，都在追求美，只不過(guò)一個(gè)是藝術(shù)，一個(gè)是生活。我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)的是步呂諾船長(zhǎng)的生活心態(tài)，積極樂(lè)觀向上，追求生活的美。不管艱難困苦，始終保持一顆熱愛(ài)生活的心。正所謂生活虐我千百遍，我待生活如初戀！有些作家是不食人間煙火的，比方英國(guó)的毛姆。在遍地六便士的世界里，抬頭看見(jiàn)月亮。
《月亮與六便士》讀后感2
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！边@是《月亮與六便士》中，讓我印象最深的一句話。正如書(shū)名，月亮是精神物質(zhì)，而六便士則是物質(zhì)生活。 書(shū)中的主人公斯特里克蘭是以后印象派畫(huà)家高更為原型塑造的。講述了斯特里克蘭本是一位擁有六便士的銀行家，但為了自己心中繪畫(huà)的夢(mèng)想，他拋下了與自己原來(lái)所擁有的一切，去巴黎學(xué)畫(huà)畫(huà)，度過(guò)了窮困潦倒的十多年，直到死后，人們才發(fā)現(xiàn)了它的價(jià)值，他的畫(huà)也因此被拍到天價(jià)。
斯特里科蘭先生的超脫淡然讓我影響深刻，他知道自己的使命和追求，所以一切外物都不重要，所以他可以不顧一切離開(kāi)老婆孩子熱炕頭的穩(wěn)定生活，可以在潮濕簡(jiǎn)陋的閣樓發(fā)著40度高燒堅(jiān)持創(chuàng)作，可以在食不果腹的那段日子有機(jī)會(huì)賺到一些錢(qián)就買(mǎi)顏料畫(huà)布然后繼續(xù)尋找新世界，以至于讓我們不能以世俗的眼光去審視這位藝術(shù)家的言行，甚至?xí)a(chǎn)生用世俗的標(biāo)準(zhǔn)衡量他是對(duì)他及他的理想的褻讀。
細(xì)想此書(shū)，主人公追求夢(mèng)想的勇氣是真；鉆研藝術(shù)的執(zhí)著是真，拋棄妻子的冷漠是真；背叛恩人的決絕也是真，就連面對(duì)世人的眼光，他的淡漠，也足以令人驚嘆。以當(dāng)今世俗的.眼光，他必然會(huì)是這個(gè)社會(huì)唾棄的對(duì)象，在他去到那個(gè)美麗的小島之前，我很難想象他會(huì)創(chuàng)造出怎樣偉大的作品。然而他最終還是做到了，他所度過(guò)余生的小島就是他的精神寄托，他可以用心勾勒眼前的景物和心中的溝壑，從早到晚，甚至?xí)円共幌�。他的�?nèi)心冷酷無(wú)情，卻也單純簡(jiǎn)單，他不在乎世人的眼光，不把別人對(duì)他的評(píng)價(jià)放在心上，這也是他最終可以成功的一個(gè)重要因素。當(dāng)今世界的我們，又有多少人能真正做到不在意別人的看法，不被世俗所羈絆？
書(shū)名是月亮和六便士，我想月亮大概就是這隱秘的理想的隱喻，都是稀有之物，都代表希望，為什么不用太陽(yáng)而用月亮，我想月亮的光在黑暗中愈顯明亮，如同理想在現(xiàn)實(shí)中的閃光、吸引力量。在現(xiàn)在人們總是為了金錢(qián)，為了名利，不惜違背自己的本心，做了許多不愿去做的事，然后就這樣一輩子。 而我們應(yīng)該多聽(tīng)從一下自己的本心，問(wèn)自己喜歡的是什么，想要的是什么，而不是一輩子成為金錢(qián)的奴隸。
因此，無(wú)論我們現(xiàn)在身處何地，愿我們都能一如既往的努力，勇敢，充滿希望，不在意世俗的眼光。愿我們都能望見(jiàn)星辰，不墜入塵埃。遠(yuǎn)我們都能撿起六便士，看見(jiàn)月亮。
《月亮與六便士》讀后感3
《月亮與六便士》是一部特別出名的小說(shuō)，是毛姆。它的名聲很高，還沒(méi)讀過(guò)，便也許知道里面的核心，會(huì)間或假文青的用來(lái)形容抱負(fù)主義。我讀過(guò)之后，除了對(duì)里面畫(huà)作妙惟肖的描寫(xiě)感到震撼之外，反而沒(méi)了之前那很多感慨。
沒(méi)讀過(guò)之前，我以為小說(shuō)主角是個(gè)為了抱負(fù)而奮斗終身卻又窮困潦倒的可愛(ài)的小年輕。描述為可愛(ài)，是由于，我覺(jué)得，男主至少是個(gè)心地和善純真的人。然而事實(shí)是，男主是一個(gè)脾氣急躁沒(méi)禮貌的大叔。這個(gè)大叔的原型是知名畫(huà)家高更。大叔的前期其實(shí)是一個(gè)典型的"勝利'人士，六便士的生活好像有點(diǎn)低估他的社會(huì)地位。然而，或許就是這種反差早就了這個(gè)角色的不平凡。第一個(gè)反差，是大叔的年紀(jì)，他不是我們剛步入社會(huì)的小年輕，而是有很讓人艷羨的家庭的人，這樣的'人，讓他放下全部去追求遙不行及的"月亮'，好像有點(diǎn)不行思議，得需要多大的決心？其次個(gè)反差，是大叔的社會(huì)地位，假如他一無(wú)全部，我可以想象，一個(gè)逼到絕境的人會(huì)遭受怎樣的涅槃重生，可偏偏是順當(dāng)?shù)男腋５膭倮娜�，可以不顧慮"沉沒(méi)成本'，從頭開(kāi)頭。這需要多大的士氣？我沒(méi)有討論高更的真實(shí)歷史，對(duì)于這本小說(shuō)，太過(guò)超于現(xiàn)實(shí)世界的描述和有時(shí)過(guò)于牽強(qiáng)的規(guī)律，難免讓我感覺(jué)真實(shí)。但或許，真實(shí)并不是這部小說(shuō)的初衷吧。縱使這位天才有著非凡的天賦，但于我個(gè)人，我不喜愛(ài)他。除去表面的不負(fù)責(zé)任，和對(duì)家人帶來(lái)的損害不說(shuō)。我最痛恨的是他對(duì)伴侶的態(tài)度。我忘了那個(gè)唯一觀賞他的伴侶的名字，暫且叫他小胖吧。小胖也是一個(gè)畫(huà)家，在見(jiàn)過(guò)他的畫(huà)之后，特別惜才，縱使男主脾氣急躁還沒(méi)禮貌和修養(yǎng)，小胖依舊對(duì)他很好。惋惜男主非但不感恩，還出軌了小胖的妻子。其實(shí)這一點(diǎn)規(guī)律我始終覺(jué)得小說(shuō)沒(méi)交代好緣由，由于一開(kāi)頭小胖的妻子是很厭煩男主，和小胖關(guān)系特別恩愛(ài)。 后來(lái)莫名的，就被男主吸引，我記得用了一個(gè)由于他有"野性原始'的吸引力來(lái)簡(jiǎn)潔解釋了小胖妻子的出軌，或許男主的身上有太多的難以解釋的現(xiàn)象吧。
《月亮與六便士》讀后感4
最近，我讀了毛姆的《月亮與六便士》，感觸頗深。
《月亮與六便士》這本書(shū)的書(shū)名早就深深吸引著我，“月亮”意指何物，“六便士”又是何意？直到我了解了書(shū)中主人公查理斯思特里克蘭德的人生經(jīng)歷，我才解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)。
思特里克蘭德原本是一個(gè)頗有成就的英國(guó)證券經(jīng)紀(jì)人，但是人到中年，卻突然拋家棄子，前往其他國(guó)度追尋自己的“繪畫(huà)夢(mèng)”。中途在巴黎還因?yàn)樽约簩?duì)繪畫(huà)的執(zhí)著和對(duì)外界的漠視而破壞了一個(gè)幸福的家庭，盡管并不是他的本意。
當(dāng)我讀到這里時(shí)，我對(duì)思特里克蘭德抱有偏見(jiàn)，我無(wú)法理解他為何能夠如此心安理得地拋棄妻子和孩子，告別幸福美滿的生活，反而追求貧苦潦倒的流浪生活，還用不近人情的態(tài)度面對(duì)周圍的人。后來(lái)，在他選擇到一個(gè)叫“塔西提島”跟土著人一起生活直至死亡的時(shí)候，我才真正理解他的做法。
原來(lái)，他一直追求的是靈魂自由的境界――這是生活的終極奧秘。當(dāng)他選擇了與常人不同的生活道路的時(shí)候，他就注定走上一條充滿風(fēng)險(xiǎn)、布滿荊棘的“不歸路”。旁人的猜疑、誤解、諷刺和偏見(jiàn)是對(duì)堅(jiān)定理想的考驗(yàn)，生活的貧窮和窘迫則隨時(shí)可能動(dòng)搖他的決心……然而這一切都未曾動(dòng)搖過(guò)思特里克蘭德對(duì)探求生命價(jià)值與意義的信念。
當(dāng)他已經(jīng)身染瘧疾，全身痛癢無(wú)比時(shí)，他仍然堅(jiān)守一間簡(jiǎn)陋的木屋，在四壁連同天花板和地板上繪畫(huà)著自己心目中理想的“伊甸園”。在雙目失明甚至死亡之前，他的畫(huà)無(wú)疑注入了他對(duì)生命和這個(gè)世界的全部理解，他終于看見(jiàn)了自己的靈魂在原始的天地間自由地歌舞，便死而無(wú)憾。
可是最令我震撼的是，思特里克蘭德竟然在臨終時(shí)囑咐伴侶將自己的心血全部都付之火炬！這樣一件藝術(shù)界偉大的瑰寶隨著一把熊熊大火化為灰燼，藝術(shù)愛(ài)好者都會(huì)感到萬(wàn)分遺憾。
可我轉(zhuǎn)念一想，從他的角度來(lái)講，他實(shí)現(xiàn)了自己的追求，死而無(wú)憾，何況從一開(kāi)始，他創(chuàng)作的'目的就不是為了給別人看。最偉大的藝術(shù)從來(lái)不是為了流傳千古而創(chuàng)作的，只是為了淋漓盡致地表達(dá)內(nèi)心對(duì)美和愛(ài)的追求。
書(shū)名的“謎底”揭開(kāi)了�！霸铝痢笔蔷竦淖非螅傲闶俊眲t是物質(zhì)的滿足。對(duì)比生活中追名逐利的人，又如何能理解這樣一個(gè)只要“月亮”，摒棄“六便士”的人呢？“在滿是六便士的地上，你抬頭看見(jiàn)了月亮�！比绻悄悖謺�(huì)如何選擇呢？
《月亮與六便士》讀后感5
初識(shí)這本書(shū)的時(shí)候，是在一個(gè)陰沉沉的無(wú)所事事的午后。內(nèi)心有些煩亂的我漫無(wú)目的的在一排排書(shū)架上瀏覽。而過(guò)，最終選擇了它是因?yàn)楸粫?shū)封上的一句話給吸引了
滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮
嗯，這很文藝，很符合我當(dāng)下想要追求詩(shī)和遠(yuǎn)方的心境，于是便取書(shū)，付錢(qián)，拆封皮，然后讀了起來(lái)。
對(duì)于閱讀比較慢的我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)是我在幾次出差的過(guò)程中在機(jī)場(chǎng)候機(jī)和飛機(jī)上閱讀的。
書(shū)的前面五分之四的內(nèi)容，讓我覺(jué)得男主人公斯特里克蘭兼職就是個(gè)無(wú)恥混蛋，為了自己那個(gè)畫(huà)家夢(mèng)，冷酷無(wú)情好不拖泥帶水的拋妻棄子；朋友好心的將因?yàn)樯《刮５乃麕Щ丶易屍拮訋兔φ樟�，他竟然心安理得的霸占了自己朋友的妻子以及朋友�?家（雖然這事是一個(gè)巴掌拍不響），最終朋友的妻子以自殺結(jié)束生命，他卻不曾有任何表情。
原本我以為他只是對(duì)別人無(wú)情，可是細(xì)細(xì)一想他對(duì)自己更加的無(wú)情。年逾不惑放棄豐足的物質(zhì)生活，孤身一人在異國(guó)他鄉(xiāng)的巴黎過(guò)著窮困潦倒的生活，為了買(mǎi)畫(huà)布和畫(huà)具不得不去做一些在之前看來(lái)不入流的工作，甚至一度淪為靠救濟(jì)生活。
一個(gè)原本生活富足，事業(yè)有成，嗯，在別人看來(lái)也是個(gè)家庭幸福的男人，究竟是什么讓他著了魔？對(duì)繪畫(huà)的追求難道竟然有這么大的魔力么？
當(dāng)書(shū)翻到后面五分之一的時(shí)候，我似乎漸漸能夠理解他了。
尤其是當(dāng)作者從其他人嘴里聽(tīng)到他人生最后年頭與自己的最后一任妻子過(guò)得滿足而自在的生活的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)那時(shí)候的斯特里克蘭只是社會(huì)人斯特里克蘭，在塔西提島上原始叢林里和土著妻子生活的斯特里克蘭才是本我的真正的克里斯特蘭。
他從前表現(xiàn)的行為那么的離經(jīng)叛道，無(wú)非是一個(gè)不合適的靈魂呆在了一個(gè)不合適的環(huán)境，而靈魂本身與環(huán)境的矛盾被周圍給無(wú)限放大；而塔西提島的斯特里克蘭是被周圍環(huán)境所接納和包容的，即時(shí)他棱角猶在，卻也被周圍的環(huán)境包裹的溫潤(rùn)而柔軟。
我們每個(gè)人，終其一生在尋找的無(wú)非就是那個(gè)能夠包容自己，理解自己的心靈故土。
就如作者所說(shuō)，我們很多人也許終其一生都找不到。但每個(gè)人的內(nèi)心總有那么一個(gè)地方，可以讓我們脫下偽裝的戾氣，放下強(qiáng)撐的尖銳，忘卻物質(zhì)的艱難，沒(méi)有格格不入，也無(wú)需刻意融入，你只需靜靜的感受內(nèi)心的平和與喜悅。
那個(gè)地方便是我們的精神故土，心靈家園。
你找到了那個(gè)地方么？
《月亮與六便士》讀后感6
這本書(shū)給我太多的震撼了，壓的我踹不過(guò)氣來(lái)。這本書(shū)對(duì)人的心里的細(xì)節(jié)描寫(xiě)及為何會(huì)產(chǎn)生這種心里的分析，讓我十分震撼，以至于我到現(xiàn)在心中翻起的那份波浪還沒(méi)有得到平靜，甚至是連語(yǔ)言這個(gè)我最為熟悉的東西我都不知道如何說(shuō)了。這是使我相信作者毛姆不僅是一位偉大的作家，而且也是一位很偉大的心理學(xué)家。
毛姆的《月亮與六便士》講述了主人公恩特里克蘭德是個(gè)在倫敦做事的證券經(jīng)紀(jì)人，他有一個(gè)富裕和美滿的家庭：妻子漂亮，喜愛(ài)虛榮，兩個(gè)孩子健康快樂(lè)。按理說(shuō)，他應(yīng)該滿足于這種人世的快樂(lè)才對(duì)，盡管這種生活未免太過(guò)平淡。但是，就在他們婚后的第17個(gè)年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人羨慕的事業(yè)和生活。就在人們以為他的出走是因?yàn)橛型庥龅脑驎r(shí)，人們發(fā)現(xiàn)的事實(shí)是：他原來(lái)只是為了畫(huà)畫(huà)。
大部分人的人生都在做加法，一個(gè)個(gè)身份，一個(gè)個(gè)角色，不停地往身上加，人的每一種身份都是一種自我綁架，將你困在生活這個(gè)大牢籠里，掙脫不得。思特里克蘭德卻在做減法。他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，如同脫去一層又一層的衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去了。
毛姆在書(shū)中這樣寫(xiě)到：“我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說(shuō)未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好像是過(guò)客……有時(shí)候，一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì)神秘地感覺(jué)到這正是自己的棲身之所和他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識(shí)的人群中定居下來(lái)，倒好像這里的一切都是他從小熟稔的一樣。在這里終于找到了寧?kù)o”。一個(gè)終生跋涉的香客，不停地尋找一座可能根本不存在的神廟”。在小說(shuō)行將結(jié)尾之即，他又借布呂諾船長(zhǎng)之口說(shuō)出：“思特里克蘭德好像一個(gè)終生跋涉的朝圣者，永遠(yuǎn)思慕著一塊圣地”。毛姆在書(shū)中為讀者描繪了一個(gè)世外桃源般的場(chǎng)景，叢林、椰子樹(shù)、土人、古老風(fēng)俗，妻子埃塔；在蠻荒樂(lè)園里終老，在棕櫚樹(shù)間漫步、作畫(huà)，美無(wú)處不在。在那里，常識(shí)和道德失去價(jià)值，和諧不必刻意維持，人們無(wú)需社會(huì)規(guī)則，一切油然而生。但最終這一場(chǎng)景還是在主人公患麻風(fēng)病慘死后被付之一炬，不復(fù)再現(xiàn)。
查爾斯的最后時(shí)光。一個(gè)太平洋孤島的叢林深處，一間簡(jiǎn)陋土屋里，那位因麻風(fēng)病而毀容的老人，坐在自己描畫(huà)的滿墻壁畫(huà)中，聆聽(tīng)波濤洶涌的顏色。他不是選擇了夢(mèng)想，而是被夢(mèng)想擊中。用他自己的話來(lái)說(shuō)，“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”。如果說(shuō)他與別人有什么不同，就是他比別人更服從宿命。夢(mèng)想多么妖冶，多么鋒利，人們?cè)隗@慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。但是查爾斯拒絕成為“人們”里面的.那個(gè)“們”。滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
世界是冷酷無(wú)情的、殘酷的。
毛姆是講故事的好手，其實(shí)挺無(wú)聊簡(jiǎn)單的事也被他講得高潮迭起，沒(méi)有什么曲折的情節(jié)也顯得很有內(nèi)容。說(shuō)起來(lái)大段的內(nèi)容是他自己在說(shuō)，既不是故事，也不是背景，夾雜了各種心理哲學(xué)社會(huì)的描寫(xiě)，但仍然不失有趣。
這部書(shū)的悲劇在于月亮與六便士無(wú)法兼得，為什么無(wú)法兼得？這是一個(gè)大的課題，不同的人，不同的環(huán)境，又因不同的環(huán)境產(chǎn)生不同的三觀，不同的三觀造就了不同的角度。不同的角度產(chǎn)生的話語(yǔ)會(huì)把另外角度的人逼瘋。這也許真不是人的錯(cuò)。也許看到了這一點(diǎn)，如今的人本主義開(kāi)始繁盛起來(lái)。這是一個(gè)缺乏理性的時(shí)代，先學(xué)會(huì)如何理性吧。少些道德審判，道德評(píng)價(jià)。
這本書(shū)有很多我想要分享的句子�！拔矣帽M了全力，過(guò)著平凡的一生”“做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡薄寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)�？與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬(wàn)鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，對(duì)自己有什么要求。”“夢(mèng)想什么時(shí)候開(kāi)始都不晚”……
查爾斯用他的一生在告訴我們，每個(gè)人都應(yīng)該、也都有權(quán)力選擇自己理想的生活，不管是不可企及的月亮，還是卑微平凡的六便士，它都應(yīng)該是能照亮你內(nèi)心的追尋之路。
讀后我明白了理想與現(xiàn)實(shí)是一對(duì)矛盾,它們是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，一方面它們是對(duì)立的，比如,理想是觀念的,現(xiàn)實(shí)是客觀的;理想是完美的,現(xiàn)實(shí)是有缺陷的;理想是未來(lái)的,現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的;另一方面,它們又是統(tǒng)一的�，F(xiàn)實(shí)中孕育著理想,形成著理想,包含著理想實(shí)現(xiàn)的條件和因素;理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí),包含著現(xiàn)實(shí)的因素,并且將來(lái)會(huì)變成新的現(xiàn)實(shí)。不僅要看到理想與現(xiàn)實(shí)矛盾沖突的一面,還要看到它們相一致的方面。只有這樣才能全面地把握二者的關(guān)系,不因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中遇到這一矛盾而產(chǎn)生偏頗的思想認(rèn)識(shí)和態(tài)度。
《月亮與六便士》讀后感7
思特里克蘭德的前半生和大多數(shù)的我們一樣過(guò)得四平八穩(wěn)、波瀾不驚，但他的后半生用世俗的角度來(lái)看，卻已經(jīng)超出了正常人的理解范疇而顯得荒誕不羈，但這并不意味著他的人生就是失敗的。在他的眼中，自己的生命不需要和普世道德有什么交集，更不用去在意世俗的指點(diǎn)與眼光，雖然在倫理道德上令人不齒，但只要不負(fù)內(nèi)心的熱情與理想，自己的一生過(guò)的就是有意義的'，而不是能用簡(jiǎn)單的成功或是失敗來(lái)評(píng)判。
擁有一份穩(wěn)定的工作，朝九晚五、兩點(diǎn)一線是穩(wěn)定，成為大股東、左右逢源，有著穩(wěn)定的收入何嘗不是另一種穩(wěn)定？只不過(guò)人生贏家比起凡夫俗子來(lái)說(shuō)擁有更多的金錢(qián)與權(quán)力而已。
歸根結(jié)底，我們都只不過(guò)是在滾滾紅塵中追逐著滿地的六便士，這并不可恥，每個(gè)人對(duì)于自己的生活也都有不同的期許和理解，既然如此，憑什么能大言不慚地?cái)嘌詣e人的穩(wěn)定是在浪費(fèi)生命，自己的努力就是無(wú)價(jià)之寶呢？
《月亮與六便士》雖然在表面上講述了一名狂熱的藝術(shù)家燃盡生命之火照亮熱情與夢(mèng)想的一生，但在我看來(lái)，毛姆并不是在贊美藝術(shù)之光的偉大，更不是在慫恿人們都窮盡一生去追尋心目中崇高的月亮，而是在告訴我們，每個(gè)人都應(yīng)該、也都有權(quán)力選擇自己理想的生活，不管是不可企及的月亮，還是卑微平凡的六便士，它都應(yīng)該是能照亮你內(nèi)心的追尋之路。
《月亮與六便士》讀后感8
翻譯家傅惟慈在《月亮和六便士》的譯本序里寫(xiě)到：“六便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，代表現(xiàn)實(shí)與卑微；而月亮則象征了崇高。兩者都是圓形的，都閃閃發(fā)光，但本質(zhì)卻完全不同，或許它們就象征著理想與現(xiàn)實(shí)吧！……”那毛姆的“月亮”和“六便士”又是怎樣的？
毛姆英國(guó)小說(shuō)家、劇作家，在那個(gè)年代年代，懷才不遇是常事，很多天才藝術(shù)家生前籍籍無(wú)名，死后聲名顯赫，《月亮和六便士》主人公的原型人物高更便是如此。但毛姆何其幸運(yùn)，他活著的時(shí)候就是全世界名氣最大、賺錢(qián)最多的作家，每本書(shū)都能賣(mài)出數(shù)百萬(wàn)冊(cè)的銷量，還被譯成各國(guó)語(yǔ)言，不少小說(shuō)被搬上銀幕。他擁有眾多讀者，財(cái)務(wù)完全自由，“六便士”大豐收。反觀毛姆一生一直追逐著“月亮”。用兩年時(shí)間潛心寫(xiě)作醞釀已久的小說(shuō)自傳體小說(shuō)《人性的枷鎖》，在重重枷鎖中，主人公苦尋自由，最終從別人眼光里解脫出來(lái)，以“我”的眼光去定義世界與享受人生。而后，以他的戰(zhàn)地生活為背景創(chuàng)作的間諜小說(shuō)《艾興頓》、為中國(guó)為背景的長(zhǎng)篇小說(shuō)《面紗》、游記《在中國(guó)的屏風(fēng)上》以及他在南太平洋、遠(yuǎn)東、拉美、印度等地的`旅行經(jīng)歷創(chuàng)作的異域風(fēng)情作品，無(wú)不透露著毛姆對(duì)人性的探索。直到《月亮和六便士》問(wèn)世，世人為之著迷，這是一部毛姆借著小說(shuō)中主人公離經(jīng)叛道、遠(yuǎn)赴孤島開(kāi)啟繪畫(huà)人生的故事寫(xiě)出了自己的月亮的故事，他是把“小我”放大了格局，融進(jìn)了作品。從《人性的枷鎖》到《月亮和六便士》，向世人昭示：人要勇敢地打破內(nèi)心的枷鎖，才會(huì)點(diǎn)燃人生的火光！為理想，拋開(kāi)了一切的“世俗”與“枷鎖”，將生活、理想、追求歸一，讓人肅然起敬！可以說(shuō)，毛姆在人生路上，實(shí)現(xiàn)了“月亮”與“六便士”的完滿雙收。
追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。
《月亮與六便士》讀后感9
這本書(shū)幾乎每個(gè)晚上讀一些，終于讀完了，故事中各種景致和人物形態(tài)動(dòng)作的描述都是栩栩如生的，而且主人公的刻畫(huà)是真實(shí)的，不是以往讀的書(shū)中那種有主人公光環(huán)的人。
1.主人公思特里克蘭德
這位主人公按照原本的生活，做個(gè)證券投資者，能賺錢(qián)，又有漂亮老婆和兩個(gè)可愛(ài)的孩子，在英國(guó)倫敦能過(guò)上滋潤(rùn)的讓人羨慕的生活�？墒撬蝗挥辛讼氘�(dāng)藝術(shù)家，想換個(gè)人生，想實(shí)現(xiàn)兒時(shí)的畫(huà)畫(huà)夢(mèng)想，他毅然決然放棄了現(xiàn)在的生活，拋妻棄子，一個(gè)子兒也沒(méi)給自己的妻兒留下，背負(fù)著罵名跑到法國(guó)，住著簡(jiǎn)陋臟兮兮的房子，過(guò)著有上頓沒(méi)下頓的日子，在不斷學(xué)習(xí)和不斷不被人認(rèn)可的情況下堅(jiān)持畫(huà)畫(huà)夢(mèng)想。最后在塔希提追逐到了自己想要的生活狀態(tài)，畫(huà)出了自己的人生巔峰。
說(shuō)實(shí)在的我比較佩服他的是他過(guò)的很理智，很瘋狂，他可以為了自己的夢(mèng)想，不顧其他人的看法，不管別人怎么說(shuō)，也不管自己的環(huán)境如何，他都堅(jiān)持畫(huà)畫(huà)，經(jīng)常有人說(shuō)畫(huà)不好寫(xiě)不好是因?yàn)榄h(huán)境不好或者筆不好之類的問(wèn)題，不是自己的問(wèn)題，實(shí)際上就是自己不能堅(jiān)持不能排除外界因素影響，才會(huì)做不好自己想要做的。但是他對(duì)自己的朋友妻子下手這個(gè)事我是不能忍的，對(duì)于一個(gè)經(jīng)常救助他經(jīng)常對(duì)他好的朋友，他搶了人家的畫(huà)室，搶了人家的老婆，最后還害得那個(gè)女人為愛(ài)而死，關(guān)鍵他的搶占只是因?yàn)樾杂麃?lái)了，而不是因?yàn)閻?ài)，對(duì)于他最后在塔希提在一起的女人，我覺(jué)得也不是愛(ài)，他只是喜歡她的溫順，喜歡她的`不打擾和理解，可以說(shuō)是一個(gè)極度自私的人了……
2.思特里克蘭德太太——原配夫人
原配夫人在老公賺錢(qián)的時(shí)候只是享受，沒(méi)有給予老公理解，而且還經(jīng)常跟很多文人雅士藝術(shù)家交往，用以提升自己的知名度和表面品味，每次的宴會(huì)其實(shí)都只是小團(tuán)體聚餐罷了，晚餐會(huì)邀請(qǐng)老公入席，老公總是處于與他們這些人格格不入的狀態(tài)，沉默，怪異，沒(méi)有品位，愚鈍的感覺(jué)。
當(dāng)他老公離開(kāi)了，她將女人最后的倔強(qiáng)和虛榮心發(fā)揮到極致，明明知道老公不是出軌跟其他女人跑了，但是為了博取同情，別人對(duì)他的猜疑和丑聞她都是默認(rèn)不反抗的，為了賺錢(qián)拿到更多打印訂單，她不斷博取同情。但是賺到錢(qián)之后，她又覺(jué)得這個(gè)打印店不配她的身份，假裝自己還是在以前的層級(jí)。而且她也不愿意同老公離婚，自己得不到的也不想讓其他女人得到。
最后老公的畫(huà)出名了，有人來(lái)訪問(wèn)她，她也表現(xiàn)出自己跟老公從來(lái)都是非常親密的，沒(méi)有矛盾，生活幸福。
3.戴爾克
蹩腳畫(huà)家，模仿別人的畫(huà)很厲害，會(huì)賺錢(qián)，有慧眼識(shí)英雄的技能，對(duì)人和善，雖然經(jīng)常被嘲笑被騙錢(qián)，但是下次遇到這個(gè)人，他仍舊會(huì)被騙，以傻和不記仇出名。被主人公嘲笑被氣瘋了，但是在主人公遇到問(wèn)題的時(shí)候及時(shí)解決，可憐的是，最后把他綠了，老婆被主人公搶了，心愛(ài)的畫(huà)室也回不去，只好騰空間給這對(duì)出軌男女……同時(shí)仍舊對(duì)妻子念念不忘，許下諾言，哪天男主不要她了，仍舊可以回到自己身邊。他雖然傻，但是只有他在一開(kāi)始就發(fā)現(xiàn)了男主的畫(huà)畫(huà)天賦，覺(jué)得他與眾不同，是個(gè)天才，特別支持喜歡男主的畫(huà)，我想他這樣的表現(xiàn)也是支撐男主繼續(xù)畫(huà)畫(huà)的動(dòng)力吧……
4.愛(ài)塔——最后的老婆
這是男主在塔希提最后一個(gè)老婆，也是他最滿意的老婆……聽(tīng)話得很，為了他的畫(huà)畫(huà)事業(yè)，住在人跡罕至的地方，家務(wù)農(nóng)活，養(yǎng)育孩子，支持男主，賺錢(qián)養(yǎng)家都是她在承擔(dān)。她的愛(ài)特別無(wú)私，也特別執(zhí)著，在男主得傳染病的時(shí)候，她堅(jiān)持同他居住，最后孩子死了一個(gè)，她也不怕，男人在哪，她就在哪，絕對(duì)不離開(kāi)，除非她死。男主眼睛瞎了，身體發(fā)臭，她也堅(jiān)持著，男主說(shuō)死了就要把最后這幅巨作燒了，這是整個(gè)房子啊，多么重要多么寶貴的巨作，她不管不顧的做了……所以這也是為什么男主愿意同她攜手到老的原因吧。其他女人都是想控制他，想要得到他所有的關(guān)心所有的時(shí)間，但是愛(ài)塔不會(huì)，她只是默默付出，默默守護(hù)，從來(lái)不需要?jiǎng)e人的回饋。
整個(gè)故事串起來(lái)，不是一個(gè)平淡無(wú)奇的人物傳記，而是一個(gè)紀(jì)錄片一樣的，有每個(gè)對(duì)男主熟悉的人的回憶和感想，他如同貝多芬一樣，雖然一開(kāi)始一名不文，就算自己瞎了或者聾了，也要堅(jiān)持把自己的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)，這是一部有血有肉的故事……值得觀賞！
《月亮與六便士》讀后感10
我覺(jué)得，大多數(shù)人這樣度過(guò)平庸的一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳寧?kù)o的快樂(lè)好像有一種叫我驚懼不安的東西，我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活。只要在我的生活中能有變遷和無(wú)法預(yù)見(jiàn)的刺激，我是準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿布的海灘的。
毛姆說(shuō)：生活在這個(gè)世界上，每個(gè)人都是單槍匹馬的戰(zhàn)斗。我們每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，孤獨(dú)的來(lái)到這個(gè)世界，又孤獨(dú)的離開(kāi)。盡管在人生中的不同時(shí)間段都會(huì)有人來(lái)陪我們走過(guò)一段生命旅程，但是沒(méi)有誰(shuí)會(huì)是誰(shuí)永遠(yuǎn)的.陪伴，我們注定孤獨(dú)的走過(guò)自己的一生。
劉同在《你的孤獨(dú)雖敗猶榮》中有這樣一句話：有一種孤獨(dú)，不是做一些事沒(méi)有人陪伴，而是做一些事沒(méi)有人理解。我們當(dāng)中有的人可能一生都在執(zhí)著地希望被人所理解、所承認(rèn)，但這個(gè)愿望似乎很難達(dá)成。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的鐘子期和伯樂(lè)總是那么的可遇而不可求。可是不被理解，不被承認(rèn)又如何，只要我們遵從自己的內(nèi)心，過(guò)著我們自己心中所想的生活，孤獨(dú)又算得了什么呢？無(wú)論如何，請(qǐng)一定要記住你的孤獨(dú)，雖敗猶榮！
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，我們都只是滾滾向前的時(shí)代浪潮里微不足道的一員，我們疲于生計(jì)，日復(fù)一日的重復(fù)著索然無(wú)味的生活。
我初讀這本書(shū)的時(shí)候，覺(jué)得主人公是個(gè)瘋子，他不僅放棄了體面的工作，還拋棄了自己的妻兒，而這僅僅只是因?yàn)樗^腦中突然冒出的一個(gè)荒誕的想法。但是現(xiàn)在我卻認(rèn)為斯特里克蘭德是一位勇敢的人，在眾人都只看見(jiàn)滿地的六便士時(shí)，斯特里克蘭德卻抬頭看見(jiàn)了自己的月光，為此他拋下一切不停的流浪，最終流浪到了南太平洋的塔希提島，用畫(huà)筆譜寫(xiě)了自己光輝燦爛的生命。
日復(fù)一日的枯燥生活漸漸磨平了我們對(duì)于這個(gè)世界的耐心，我們不再對(duì)安穩(wěn)生活以外的東西產(chǎn)生興趣，我們慢慢地成為了一個(gè)個(gè)只會(huì)賺錢(qián)的機(jī)器，沒(méi)有思想，沒(méi)有靈魂。但生活不只有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。也許我們每一個(gè)人的心中都曾有過(guò)那樣一輪明月，那樣一方田野，但未必人人都會(huì)有像斯特里克蘭德那樣放棄一切重新開(kāi)始的勇氣。
也許只是我們心中某一時(shí)刻突然冒出的想法，也許我們會(huì)覺(jué)得它很荒誕，但是人的一生總要為了自己而活著，為了自己心中所想瘋狂一次又如何，愿所有人都能充滿著激情去對(duì)待生活。我希望我們所有人都能夠抬頭看見(jiàn)自己的明月光。
《月亮與六便士》讀后感11
今天趁孩子學(xué)畫(huà)畫(huà)的當(dāng)兒從第五章一口氣讀到第十六章。毛姆真的是一個(gè)講故事高手，非常自然地帶我走進(jìn)了故事深處。第一次見(jiàn)查爾斯，他留給“我”的印象是一個(gè)正常的`無(wú)趣的男人，確實(shí)像他太太說(shuō)的那樣，不善言辭有點(diǎn)讓人不想與之深交。“我”還暢想了一下他們一家人的未來(lái)，平安地風(fēng)平浪靜地度過(guò)余生，像世界上大部分人一樣。然而如果真的是這樣，這個(gè)故事也就戛然而止了。生活總會(huì)以我們意想不到的方式出現(xiàn)。暑假回來(lái)，查爾斯家就出事了。他不辭而別，沒(méi)做一句多余的解釋，這讓艾美陷入極大的痛苦和屈辱中。在別人都以為他是帶了女人私奔時(shí)，事情又一次讓“我”意外了。查爾斯居然只是為了要畫(huà)畫(huà)，要成為畫(huà)家，如此為了理想，摒棄一切的人，大概非常少有。他對(duì)于妻子和孩子的態(tài)度，對(duì)于別人對(duì)自己的看法，如此超脫，超脫到不是人的地步，這讓我驚訝之余，非常欣賞，欣賞他的勇氣和執(zhí)著。艾美看起來(lái)是一個(gè)完美的女人，在處理丈夫這件事情也暴露出女性普遍的弱點(diǎn)，心口不一，還有虛榮心。但是當(dāng)“我”從巴黎回來(lái)后，把那里的情況說(shuō)完，艾美接受了事實(shí)，說(shuō)她再也不會(huì)原諒查爾斯，如果是因?yàn)榕顺鲎呱锌稍�，因�(yàn)楫?huà)畫(huà)而拋棄她，不可原諒，她有多愛(ài)他，就有多恨他。
故事進(jìn)行到這里，越來(lái)越有意思，查爾斯后來(lái)怎樣了，艾美又過(guò)上了怎樣的生活?非常期待……
《月亮與六便士》讀后感12
因看到豆瓣推薦第一名，我買(mǎi)下了這本《月亮與六便士》。本書(shū)被譽(yù)為現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典典范，毛姆在他的作品中融入了他自身對(duì)這個(gè)世界和人性的深刻理解。不同的人讀這本書(shū)，同樣的人在不同階段讀這本書(shū)都會(huì)產(chǎn)生不一樣的領(lǐng)悟。這也是經(jīng)典之所以偉大的地方。我略讀、細(xì)讀了幾遍，每次也總能有不同的思考。讀題，我簡(jiǎn)單地理解為六便士代表現(xiàn)實(shí)與卑微，月亮象征了理想和崇高。細(xì)細(xì)讀來(lái)，更是感嘆的確別有深味，震撼我心。
《月亮與六便士》是被譽(yù)為“全世界最會(huì)講故事的人”的英國(guó)小說(shuō)家——毛姆的作品。文中描述了主人公思特里克蘭德本是一家證劵公司經(jīng)紀(jì)人，有嫻雅的賢內(nèi)助，兩個(gè)可愛(ài)的孩子，收入頗豐，地位受人尊重，可以說(shuō)過(guò)的是中上階層舒適的生活。然而有一天，他忽然留下一封家信離家出走了，一個(gè)解釋也沒(méi)有留下，更別說(shuō)留下一個(gè)便士了。他在巴黎一家破舊小旅館里學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)，后來(lái)淪落到馬賽過(guò)著貧困潦倒的流浪生活，最終在塔希提與一位土著女人愛(ài)塔同居，在叢林小木屋里創(chuàng)作出了一幅幅令人驚詫的作品，并在此地，從自身靈魂的桎梏中得以涅槃與永生。
有人評(píng)論說(shuō)書(shū)中思特里克蘭德一角兒，是冷酷無(wú)情的偏執(zhí)狂、自私鬼。但我卻覺(jué)得正因?yàn)樗恰疤觳拧�，他離開(kāi)妻子，拋棄孩子，禍害救命恩人的家庭，違背人性，遠(yuǎn)離塵囂，都得以解釋。就像毛姆描述的那樣，他是被魔鬼鉗制住了，逼得他必須采取行動(dòng)，毫無(wú)反抗能力。查理斯·思特里克蘭德一生追求的，不過(guò)是干掉自己內(nèi)心的那個(gè)魔鬼。畫(huà)畫(huà)只是一種他需要表達(dá)的形式，他要用這種形式去戰(zhàn)勝內(nèi)心的魔障。最終畫(huà)能給他帶來(lái)什么，名譽(yù)、金錢(qián)，都不重要。
不得不佩服毛姆，他給一個(gè)混賬的“天才”，塑造了一個(gè)完美的人生和完美的結(jié)局。
拋開(kāi)小說(shuō)故事情節(jié)，這本書(shū)談的主要就是關(guān)于夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的取舍。主人公拋棄一切去追逐夢(mèng)想，但是在我們的現(xiàn)實(shí)中，該怎樣去平衡兩者的關(guān)系呢？
矛盾
我們總被心中的月亮無(wú)形地召喚著，時(shí)不時(shí)地想要靠近他同時(shí)又懼怕他�；氐浆F(xiàn)實(shí)，誰(shuí)敢輕易摒棄世俗，去追尋飄渺未知的夢(mèng)想呢？但人生短短數(shù)十載，我們就這樣甘于溫水煮青蛙的日子，放任逐流嗎？
作為一名教師，我總覺(jué)得我也面臨著“月亮還是六便士”的選擇，當(dāng)然也時(shí)常矛盾不已。教師——人類靈魂的工程師，自然是神圣的職業(yè)。面對(duì)一群天真可愛(ài)的孩子，我總是覺(jué)得自己肩負(fù)著重重的使命感，似乎也有毛姆所描述的'主人公的那種心靈的召喚，靈魂的召喚。在農(nóng)村小學(xué)已經(jīng)從教三年，我總難以放棄班里的任何一個(gè)孩子，不管是否天生智力有不足。作為老師，我的理想自然是通過(guò)自己的教育讓每一位孩子都能越來(lái)越優(yōu)秀，但現(xiàn)實(shí)可能總會(huì)給我一記響亮的耳光，很多時(shí)候并不能如我所愿。因?yàn)橛绊懞⒆映砷L(zhǎng)的因素太多太多，孩子自身的不努力，家長(zhǎng)的不配合，學(xué)校的不理解，社會(huì)的環(huán)境因素等等，有時(shí)候都讓我覺(jué)得自己勢(shì)單力薄，無(wú)能為力。我不過(guò)是小小一名教師，真的能靜待花開(kāi)，守得云開(kāi)嗎？真要追逐“月亮”，不顧一切嗎？雖然也曾有過(guò)動(dòng)搖，微薄的工資，調(diào)皮的學(xué)生，何必?zé)o休止地付出，但那種使命感卻總讓我不能放過(guò)自己。
無(wú)力
我們的生活很單純、很簡(jiǎn)樸，我們并不野心勃勃，如果說(shuō)我們也有驕傲的話，那是因?yàn)橄胪ㄟ^(guò)雙手獲得勞動(dòng)成果時(shí)的驕傲。
去年我成家，有了自己的孩子，也讓我更加急切地思考如何平衡好現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的比例。當(dāng)我作為語(yǔ)文和班主任，發(fā)現(xiàn)學(xué)生作業(yè)馬虎，不愿努力，提醒批評(píng)無(wú)用，為班里孩子挖空心思去制定獎(jiǎng)勵(lì)制度的時(shí)候，我嗷嗷待哺的小兒只能在奶奶懷抱中哄睡；當(dāng)我用自己微薄的薪資去為學(xué)生購(gòu)置小獎(jiǎng)品的時(shí)候，我還得顧忌丈夫的想法，為家庭開(kāi)支著想。在工作與家庭里，我都變得縮手縮腳。
“一抬頭就能看到月亮，可我卻沒(méi)有六便士！”從來(lái)沒(méi)有那么深切地感受理想與現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與無(wú)力。
現(xiàn)實(shí)
王爾德說(shuō)，我不想謀生。我想生活。滾滾紅塵中，現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想，難道只能二選一，夢(mèng)想縱然可貴，也值得放棄很多去追尋，但真的可以極端到眼里只有月亮，不管不顧出世得沒(méi)有人之本情？
我們都希望讓生活無(wú)憂無(wú)慮，日子不是詩(shī)就是遠(yuǎn)方，但世界上只有少數(shù)人能夠最終達(dá)到自己的理想，無(wú)奈眼前的卻往往只有茍且。現(xiàn)在的我們是在“為五斗米而折腰”的年紀(jì)，還有很多責(zé)任和義務(wù)沒(méi)有盡到。所以現(xiàn)實(shí)可能就是，我們尊重那些如同追趕月亮的人，而當(dāng)我們真的過(guò)自己的生活的時(shí)候，我們可能也會(huì)計(jì)較那六便士。
不悔
正如我題中所言“抬頭時(shí)看見(jiàn)月亮，低頭時(shí)也撿起六便士”可能是一種理想的狀態(tài)。
作為子女、妻子和母親，我不能如查理斯·思特里克蘭德一般拋棄一切，全然不見(jiàn)“地上閃閃的六便士”。
而作為老師，我愿一顆真心附于教育事業(yè)，燃燒我這微弱的燭火之光，照亮學(xué)生的前行之路，也盼望桃李芬芳，香滿天下。做一個(gè)不被世界理解的“天才”，遵從內(nèi)心，只要自己在自己的選擇中心生歡喜，不苦惱就好；老了回味，不后悔就好。
當(dāng)然，魚(yú)與熊掌如何兼得仍是一個(gè)巨大的哲學(xué)問(wèn)題，等到哪天都解決妥當(dāng)，我也想找一個(gè)“塔希提島”，過(guò)上“滿地都是六便士，而他只看見(jiàn)月亮”的日子，享受生活，度過(guò)余生。希望大家都能找到并追逐到自己的“月亮”！
《月亮與六便士》讀后感13
花了六個(gè)多小時(shí)，讀完了毛姆的代表作之一《月亮和六便士》。主人公斯特里克蘭的經(jīng)歷不可復(fù)制，作為一個(gè)沒(méi)有多少藝術(shù)熏陶的北方青年來(lái)說(shuō)，對(duì)印象派畫(huà)家高更的人生經(jīng)歷也沒(méi)有多少興趣和關(guān)注。但在本書(shū)中，作者毛姆通過(guò)旁觀者的視角，對(duì)愛(ài)情、男女關(guān)系、社會(huì)生活進(jìn)行了深刻的描述，非常有洞見(jiàn)。在書(shū)中，讓我們看到了一幅19世紀(jì)末二十世紀(jì)初巴黎上流社會(huì)文人階層的.日常交際畫(huà)卷，和現(xiàn)今的時(shí)尚人士追求的附庸風(fēng)雅的生活很有異曲同工之妙。
正如作者在第五十章講述亞伯拉罕的故事中所認(rèn)識(shí)的那樣，一個(gè)人只經(jīng)過(guò)半小時(shí)的思考就放棄了他的職業(yè)生涯，這需要很強(qiáng)的個(gè)性，因?yàn)槟隳芸闯隽硪环N生活方式有更重要的意義。一個(gè)人永遠(yuǎn)不為他突然采取的行動(dòng)而后悔，這需要更強(qiáng)的個(gè)性。做自己最想做的事，在自己喜歡的條件下生活，淡泊而寧?kù)o，難道這就是把生活弄得一團(tuán)糟嗎？當(dāng)個(gè)名醫(yī)，每年賺一萬(wàn)英鎊，有漂亮的妻子，難道這就是成功嗎？我想，成功取決于你如何看待生活的意義，取決于你如何看待社會(huì)的要求，如何看待個(gè)人的要求。我想，這一定程度上也是自己對(duì)生活的態(tài)度。
《月亮與六便士》讀后感14
世界上只有少數(shù)人能夠最終達(dá)到自己的理想。
——毛姆
這本書(shū)大致可分為三個(gè)部分：
第一部分，前17章介紹主人公思特里克蘭德在英國(guó)的生活狀態(tài)，他在人們毫無(wú)察覺(jué)的情況下做出了驚天動(dòng)地的選擇，離開(kāi)了外人眼中幸福的家庭，去追求他的“理想”。
第二部分，第18章至42章講述思特里克蘭德在巴黎的生活，這時(shí)出現(xiàn)了兩個(gè)新人物。施特略夫和他的妻子博朗什，施特略夫的形象很滑稽搞笑，他沒(méi)有繪畫(huà)天賦卻渴望得到認(rèn)可，而且有自知之明，另外一個(gè)特點(diǎn)便是他的善良與無(wú)私，可這些美德對(duì)不羈的.思特里克蘭德全然不放在眼中，以至于竟然摧毀了這個(gè)善良人美好的生活。
第三部分便是44章，到最后這一部分也是我認(rèn)為最引人入勝，高潮迭起的部分，先不說(shuō)這個(gè)南太平洋小島的美麗令人頓生遐想，那里的“怪人”也很多，每個(gè)人都有自己離奇的故事，思特里克蘭德在那里就像找到了歸宿，快活不已，在那里不僅有美景美食，還有他最向往的“自由”。
大多數(shù)人讀完這本書(shū)都喜歡主人公，查理斯。思特里克蘭德。原因是什么？他太自私了。站在90%的，蕓蕓大眾的角度看，查理斯。思特里克蘭德，不但自私，還無(wú)情、冷漠，就如一直在敘述故事的“我”覺(jué)得：查理斯。斯特里克蘭德，簡(jiǎn)直是畜生，毫無(wú)人性。
他拋家棄子，并且毫無(wú)愧疚。當(dāng)“我”質(zhì)問(wèn)他：“別的都不要說(shuō)了，你總不能一個(gè)銅板也不留，就把你女人甩了��！”他卻無(wú)所謂：“為什么不能？”“他怎么活下去呢？”“我已經(jīng)養(yǎng)活他17年了。為什么他不能換換樣，自己養(yǎng)活自己呢？”“他養(yǎng)活不了。”“他不妨試一試�！闭麄�(gè)12章節(jié)大多是兩人的對(duì)話，可思特里克蘭德的態(tài)度是著實(shí)讓人憤慨。他的妻子和孩子對(duì)他沒(méi)有任何傷害，他對(duì)妻子和孩子也無(wú)任何不滿�？伤幌肴プ鏊约旱氖虑椋寒�(huà)畫(huà)。為了這件事，他拋開(kāi)一切。
愛(ài)情、親情、世俗、生活環(huán)境，對(duì)他來(lái)說(shuō)，都不值一提。
我想這就是他成為“天才”的原因，因?yàn)槲覀兇蟛糠秩俗霾坏�。大多�?shù)人，都或多或少被世俗所累，擁有一些虛榮心，我們?cè)谝馍瞽h(huán)境，“斯是陋室，惟吾德馨”的淡泊顯然是無(wú)法做到的。
即使你拋棄了親人，有一天你也會(huì)心存愧疚；即使你舍棄了原本安穩(wěn)的工作和優(yōu)渥的生活條件也，許有一天你也會(huì)暗自后悔�？墒�，思特里克蘭德沒(méi)有，窮困潦倒、饑寒交迫、一無(wú)是處，可是他從不后悔。一直到他雙目失明的，得麻風(fēng)病而死的最后，他也從未感到后悔。
我想這也是毛姆虛構(gòu)出來(lái)的一個(gè)完美“天才”，只有虛構(gòu)的天才，才能讓一個(gè)人超越世俗，摒棄七情六欲，只是跟自己內(nèi)心理想的魔障做斗爭(zhēng)。一個(gè)人為了內(nèi)心所想，徹底的，純粹的，去活著。
這種純粹，或許只存在于小說(shuō)中，只存在于天才的世界里�！傲夹氖俏覀兠總�(gè)人心頭的崗哨，它在那里執(zhí)勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來(lái)，他是安插在自我的中心堡壘中的暗探�！边@種良心我們每個(gè)人都有，但它對(duì)于“天才”來(lái)說(shuō)，毫無(wú)作用。
不得不佩服毛姆，他給一個(gè)混賬的“天才”塑造了一個(gè)完美的人生和完美的結(jié)局。因?yàn)樗翘觳�，他離開(kāi)妻子，拋棄孩子，禍害救命恩人家庭，違背人性，遠(yuǎn)離塵囂，都得以解釋。
對(duì)于主人公，查理斯。思特里克蘭德，我并不討厭他。我也知道，我無(wú)法成為他，一個(gè)不被世界理解的“天才”。
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！�
《月亮與六便士》讀后感15
獻(xiàn)給所有迷失在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的追夢(mèng)者，愿你們?cè)跐M地的六便士中也能抬頭望到月亮。
——題記
談到夢(mèng)想，我們總會(huì)盡己所能地用一切美好的詞匯描繪它，贊美它，哪怕是頑皮，吵鬧，叛逆，對(duì)學(xué)習(xí)毫無(wú)興趣的孩子，眼里也會(huì)綻放出一瞬的光芒。而夢(mèng)想，在世人眼里，也總是與青春、年少聯(lián)系在一起的，似乎在人們眼里，擁有青春的我們，無(wú)論是出類拔萃，還是資質(zhì)平平，總有追夢(mèng)的權(quán)力，而一旦進(jìn)入社會(huì)，告別了懵懂的青春，告別了年少的我們，就好像永遠(yuǎn)地失去了擁有夢(mèng)想的自由。
如果你十六歲，做著一個(gè)不切實(shí)際，異想天開(kāi)的夢(mèng)，哪怕你完全沒(méi)有能力實(shí)現(xiàn)它，得到的也總會(huì)是支持與鼓勵(lì)；而如果你三十六歲，四十六歲，還有一個(gè)與你現(xiàn)在的生活毫無(wú)聯(lián)系，甚至背道而馳的夢(mèng)想，那么你得到的只能是家人的不解與責(zé)怪，朋友的奚落與世人的嘲諷。
夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)總是存在巨大的鴻溝。
然而世間有哪一條明文定律指出了中年人不能追求自己的夢(mèng)想呢？接下來(lái)我要給你講的便是一個(gè)關(guān)于夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的故事，題材或許老套，但是這個(gè)故事卻一遍遍激勵(lì)著我勇敢地追尋夢(mèng)想。
故事的主人公斯特里克蘭原本是一個(gè)生活富足的證券經(jīng)紀(jì)人，擁有一個(gè)平凡的家庭，過(guò)著再平凡不過(guò)的生活。然而這個(gè)在妻子口中“忠厚老實(shí)，索然無(wú)味”的男人竟然在不惑之年為了內(nèi)心隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，拋妻棄子，奔赴巴黎學(xué)畫(huà)畫(huà)。在異國(guó)他鄉(xiāng)，他窮困潦倒，郁郁不得志，所創(chuàng)之作無(wú)人欣賞。而在經(jīng)歷種種遭遇之后，他在如伊甸園般的世界里創(chuàng)作出一系列不朽之作，卻在臨死前讓妻子燒掉了他最后一幅作品。
毫無(wú)疑問(wèn)，這不是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的正面形象，他自私，冷漠，拋妻棄子，內(nèi)心偏執(zhí)，道德意識(shí)淡薄，是一個(gè)世俗中令人唾棄的不仁不義的冷血之徒。然而卻是這樣一個(gè)人，做了并且做成了絕大多數(shù)人永遠(yuǎn)都不敢做，甚至不敢想的事情。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，藝術(shù)與生活的.矛盾，社會(huì)與自我的摩擦，感情與理智的反差，在書(shū)中體現(xiàn)得淋漓盡致。而斯特里克蘭望塵莫及的精神需求，超凡意志創(chuàng)作力和創(chuàng)作激情更是他敢于追夢(mèng)，夢(mèng)想成真的重要因素。
在書(shū)中，作者提出了兩個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題：難道做自己想做的事，生活在讓你感到舒服的環(huán)境里，讓你的內(nèi)心得到安寧是糟踐自己?jiǎn)�？拿到成為上萬(wàn)英鎊的外科醫(yī)生，娶得如花美眷就算成功嗎？這個(gè)拷問(wèn)人生終極意義的難題有兩個(gè)截然不同的答案。這是理想與現(xiàn)實(shí)的距離，是月亮與六便士的對(duì)立。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，不同的人在不同的人生階段都會(huì)做出不一樣的選擇。
人們常說(shuō)，“理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的”。確實(shí)，在這個(gè)冷漠的現(xiàn)實(shí)世界里，能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想的人寥寥無(wú)幾。我們中的大多數(shù)為了眼前的安慰犧牲了理想，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)不敢放手一搏。在所謂的成熟的思想觀念里小心衡量著每一個(gè)利弊，不敢挑戰(zhàn)，不愿吃苦，不敢承受每一次大膽嘗試所帶來(lái)的的風(fēng)險(xiǎn)。我們生活得體面而庸碌，我們的決定溫和而平庸。我們沒(méi)有斯特里克蘭的才氣，也失去了一個(gè)追夢(mèng)人的一腔孤勇。
加繆說(shuō)：“只要我能擁抱世界，那擁抱得笨拙點(diǎn)又有什么關(guān)系�！敝灰覀兡苡赂易穳�(mèng)，那他人的不解與嘲諷又何須在意？所有的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)不過(guò)是他人對(duì)你的羨慕與嫉妒。
這世界是如此的喧嘩，讓沉默的人顯得有點(diǎn)傻。
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