金鎖記讀后有感

　　認(rèn)真讀完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的金鎖記讀后有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　金鎖記讀后有感 篇1

　　金鎖的夢(mèng)，同時(shí)也鎖住了無(wú)數(shù)無(wú)助的靈魂，如曹七巧的一雙兒女，長(zhǎng)安，長(zhǎng)白。但它也開(kāi)啟了曹七巧這個(gè)悲劇人物的悲劇命運(yùn)。

　　讀完之后，滿腦子都是曹七巧的可恨，恨得讓人牙癢癢。尤其是當(dāng)她把自己的悲劇延續(xù)給自己的兒女時(shí)，更是讓人覺(jué)得這是一個(gè)“瘋子”，一個(gè)人性扭曲了的“瘋子”。但是，細(xì)細(xì)想來(lái)，曹七巧也只是個(gè)女人，一個(gè)可憐的女人。她扭曲了人性，也并非一開(kāi)始就如此，而是在有形與無(wú)形的枷鎖下，她被逼“瘋”了。

　　金錢是有形的枷鎖，開(kāi)啟了曹七巧悲劇命運(yùn)。那么爾后愛(ài)情的失意及封建禮教的壓迫，注定了她的命運(yùn)。

　　曹七巧原是麻油店出生的人家，她的哥哥曹大年因攀附豪門貪財(cái)重利而不惜犧牲妹妹一生的幸福，將她嫁到?jīng)]落大族姜家。在姜家她處處遭到排斥和冷眼，因此她不斷反抗，在別人眼中，她惡名昭著。十年后，隨著丈夫與姜老太太的想繼去世，她分到了自己用十年寶貴青春換來(lái)的物質(zhì)利益的補(bǔ)償。終于得以脫離封建家族的桎梏，帶著兒女搬到外頭住。在七巧的下半生，雖然沒(méi)有了壓抑的生活，而且有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，可是她的后半生過(guò)得并不如意。舊時(shí)曾托以幻想的意中人三爺季澤來(lái)找她，她毫不猶豫揭穿了他的騙財(cái)?shù)陌褢颍�把自己生命中一點(diǎn)的愛(ài)情葬送了。就這樣，在封建禮教、金錢及愛(ài)情受挫等現(xiàn)實(shí)的打擊下她的人性最終被扭曲，她的行為也變得怪戾、自私、刻薄和殘忍。她不但破壞兒子長(zhǎng)白的'愛(ài)情，有著深深地“戀子嫉女”情結(jié)的曹七巧，更是棒打鴛鴦。她不惜將女兒一生的婚姻幸福送上自己所設(shè)計(jì)的命運(yùn)祭臺(tái)，讓他們也得不到自己在現(xiàn)實(shí)世界種無(wú)法獲得愛(ài)情。最后，這么一個(gè)不幸的女人終于在郁郁中死去，結(jié)束了她不幸的一生。

　　曹七巧的悲劇命運(yùn)中除了透著無(wú)數(shù)有形、無(wú)形的枷鎖外，還貫穿著一系列的矛盾。通過(guò)這一系列的矛盾逐漸向我們展現(xiàn)了一個(gè)普通少女被壓迫成一個(gè)扭曲的老太太。如小說(shuō)中童先生對(duì)曹七巧的第一感覺(jué)，只見(jiàn)“門口背著光立著一個(gè)小身材的老太太”,世舫心中直覺(jué)地感到那是一個(gè)瘋子”。一開(kāi)始，一個(gè)出身低微的女子置身于封建大族，本身就是的矛盾，也是人物不幸的命運(yùn)的開(kāi)始，還有七巧和妯娌間的矛盾、和季澤的矛盾、和兒女們的矛盾等。

　　弗洛伊德說(shuō)：“本我是匹馬，自我是騎手，”曹七巧已成了一匹失控的馬，她的生活愿望被壓抑后的極端變態(tài)心理所帶來(lái)的變態(tài)行動(dòng)是一種沒(méi)有分寸的瘋狂!

　　她在這黃金的枷鎖下，演繹著自己的悲劇。

　　金鎖記讀后有感 篇2

　　張愛(ài)玲的小說(shuō)《金鎖記》是以主人公曹七巧的悲劇一生為主線，作者運(yùn)用細(xì)膩含蓄的敘事手法為我們描繪了一個(gè)不幸女人的悲涼命運(yùn)。表現(xiàn)了現(xiàn)代x性隱秘心理的基本意蘊(yùn)，塑造了一個(gè)被扭曲人性而又不自知的悲劇形象。小說(shuō)的主人公曹七巧本是麻油店出生的人家，她的哥哥曹大年因攀附豪門貪財(cái)重利而不惜犧牲妹妹一生的幸福，將她嫁到姜家大院。小說(shuō)的開(kāi)始，曹七巧通過(guò)一次婚姻的契機(jī)闖入姜家這個(gè)封建家族的內(nèi)部，這也就標(biāo)志著她悲劇人生的初始和發(fā)端。然而這場(chǎng)以金錢為紐帶的婚姻順利交接暗示了曹七巧不幸命運(yùn)的過(guò)早開(kāi)場(chǎng)。她的丈夫，姜家的二少爺因?yàn)橄忍旃前A而殘廢，使她陷入了欲愛(ài)卻不能愛(ài)的情感困境。姜老太太為“籠絡(luò)”她，就將她扶為正房太太。姜老太太的舉措從表面上看是為了拉攏她，實(shí)際上不過(guò)是利用家族的權(quán)勢(shì)來(lái)控制和打壓曹七巧的自然情感，讓她在家族的宗法禮教和人倫綱常雙重?zé)o形的枷鎖下不敢越雷池一步。這種無(wú)形的枷鎖不僅桎梏了她的人生自由，同時(shí)也壓制著她的欲望自由，這為她以后扭曲病態(tài)人性的形成埋下了伏筆。她雖然暗戀著姜家的三少爺姜季澤，但她始終無(wú)法超越世俗禮教的藩籬，她對(duì)姜季澤的愛(ài)慕也只不過(guò)是“發(fā)乎于情，止乎于禮”而已。可以說(shuō)，從曹七巧嫁到姜家之日起就注定成為這場(chǎng)家族內(nèi)部利益集團(tuán)之間爭(zhēng)斗的參與者之一。毫無(wú)溫情的人際關(guān)系，妯娌之間的明爭(zhēng)暗斗以及曹七巧自身固有的人格缺陷，使得她慢慢滑向悲劇的深淵。家族權(quán)力和金錢意志的雙重異化，逐漸內(nèi)化成曹七巧深層的'人格特質(zhì)。她也就從一個(gè)封建宗法禮教和金錢利益交換的受害者演變?yōu)樗鼈兝�益自覺(jué)的維護(hù)者。這一過(guò)程的順利完成推動(dòng)了小說(shuō)主人公悲劇命運(yùn)進(jìn)一步向前發(fā)展。

　　十年以后，隨著她的丈夫和姜老太太的相繼去世，她分到了自己應(yīng)得的一份家產(chǎn)，從此般出姜家自立門戶。她用十年的寶貴青春換來(lái)了物質(zhì)利益的補(bǔ)償，但卻并沒(méi)有換來(lái)她被壓抑欲望的解放。過(guò)去冷淡她的姜季澤現(xiàn)在上門來(lái)向她傾訴所謂的“愛(ài)情”，精明細(xì)心的曹七巧在心旌搖蕩之余發(fā)現(xiàn)所謂的“愛(ài)情”不過(guò)是一場(chǎng)精心設(shè)好的x局，當(dāng)她戳穿姜季澤的愛(ài)情陰謀以后，她也就徹底放棄了對(duì)愛(ài)情的幻想和x望。面對(duì)自己曾經(jīng)所愛(ài)的人的無(wú)恥行經(jīng)，她也只能選擇從幻覺(jué)的欲念走向仇恨的極端，用既得的物質(zhì)利益來(lái)極力填補(bǔ)欲望的失落和虧空�，F(xiàn)實(shí)在她的眼里已成了鬼蜮的世界，她也就將現(xiàn)實(shí)的一切可靠歸結(jié)到對(duì)金錢的狂熱膜拜。她認(rèn)為：“人是靠不住的，靠的住的只有錢�！睘榱说玫浇疱X，她不惜成為一個(gè)不折不扣的戴著黃金枷鎖的“奴隸”。從一定程度上說(shuō)，曹七巧的悲劇命運(yùn)是現(xiàn)實(shí)必然的結(jié)果。一方面，在姜家大院她的自然欲望長(zhǎng)期受到壓制，始終游離在情感的邊緣，雖為“局中人”，實(shí)為“局外人”；另一方面，姜季澤借助虛假的情感來(lái)騙取她的既得利益和物質(zhì)財(cái)產(chǎn)，是她所無(wú)法負(fù)重的情感欺騙。雙重的現(xiàn)實(shí)打擊加速了她扭曲x態(tài)人性的形成。在對(duì)待自己的子女方面，她卻有著濃厚的“戀子嫉女”情結(jié)，在財(cái)欲和欲望的壓迫下，她的人性最終被扭曲，行為變的乖戾、自私、刻薄和殘忍。她不僅橫加干涉和破壞兒子長(zhǎng)白的婚姻，誘逼他供出床第之事，而且還致使兒媳芝壽被折磨而死，并且還拆散女兒長(zhǎng)安的愛(ài)情，棒打鴛鴦。她用她那“扁平而又尖利的喉嚨”割斷了兒女的婚姻幸福。她的種。種行為可以說(shuō)是她自身扭曲病態(tài)人性在作祟。在現(xiàn)實(shí)的世界里無(wú)法獲得自己欲望滿足的情況下，就將這種深層的自私x望投射到自己的子女身上，另外她還有著深深的“自卑情結(jié)”，為了改善這種長(zhǎng)久的心理劣勢(shì)，不惜將他兒女們一生的婚姻幸福送上自己所設(shè)好的命運(yùn)祭臺(tái)。她在殘酷扼殺自己欲望的同時(shí)，也無(wú)法容忍兒女們的生命樂(lè)趣，兒女們的婚姻幸福在她眼中全變成了惡毒的嘲弄。這些充分暴露了她人性中陰鷙、卑瑣、和殘酷的陰暗面，深化了小說(shuō)故事情節(jié)的悲涼意味，渲染了主人公曹七巧的悲劇色彩，同時(shí)也暗示了她必然的悲劇命運(yùn)走向，最終為她的悲劇性人生畫上了一個(gè)悲涼而又完滿的句號(hào)。

　　小說(shuō)的結(jié)尾從表面上看好象是一場(chǎng)悲劇的終結(jié)，但是人死了制度還在，觀念還在不斷蔓延，所以命運(yùn)和故事還將繼續(xù)續(xù)寫，而悲劇仍舊是一出又一出的上演。曹七巧的人生悲劇雖然已經(jīng)完結(jié)，然而她的兒女們的悲劇卻還在繼續(xù)上演，這種悲劇的輪回性和重疊性為小說(shuō)的故事情節(jié)留有更多悲涼的意味，也為我們留下更多充斥著懸念色彩的人物和故事結(jié)局。誠(chéng)如張愛(ài)玲所說(shuō)：“人生是一個(gè)蒼涼的手勢(shì)�！边@種“蒼涼的手勢(shì)”充斥著悲劇的重疊性和輪回性，也充斥著一個(gè)個(gè)生命難以負(fù)重的死寂�？v觀曹七巧的悲劇一生，既有來(lái)自現(xiàn)實(shí)深層的不合理性因素的影響，也有源自于她本身所存在的不徹底的人格取向，她走進(jìn)了“被食、自食、食人”的命運(yùn)怪圈，在原欲的折磨下，毀掉了自己的生命，又拉上兒女們的一生幸福作為自己最后的陪葬品。正如傅雷所說(shuō)：“她成了封建遺老家庭的一種犧牲品，沒(méi)落的宗法社會(huì)里微不足道的渣滓�！爆F(xiàn)實(shí)世界的打擊和扭曲人性的雙重絞殺，最終導(dǎo)致了她無(wú)可挽回的命運(yùn)悲劇。

　　金鎖記讀后有感 篇3

　　我想曹七巧并不是一個(gè)值得去可憐的人。

　　首先，七巧是因?yàn)殄X才無(wú)奈犧牲自己的青春和幸福嫁到姜家的，就極強(qiáng)的金錢情結(jié)，為了得到金錢，她成為了一個(gè)不折不扣的錢“奴隸”。而小說(shuō)名字《金鎖記》，金鎖，也許就是指七巧內(nèi)心深處的枷鎖，在不斷尋求病態(tài)發(fā)泄與報(bào)復(fù)的過(guò)程中，變得越來(lái)越自私、乖戾、刻毒殘忍。

　　其次，從心理學(xué)上講，曹七巧身上存在著嚴(yán)重的缺愛(ài)感與壓抑感，愛(ài)情體驗(yàn)的缺失與情感體驗(yàn)的麻木，無(wú)助，讓她苦楚不已，充滿著強(qiáng)烈的落寞與感傷，而情思將她纏的越來(lái)越深，扼殺了人性中本該存在的溫暖與美好。我得不到的，你們也別想得到，這也許就是曹七巧內(nèi)心的寫照。

　　第三，從精神角度來(lái)看，七巧身上有著濃厚的“艾列屈拉情意綜合癥”，表現(xiàn)為一種“戀子嫉女”，兒子結(jié)婚了，她害怕失去兒子，不愿看到兒子和兒媳恩愛(ài)，想方設(shè)法地，不惜采用任何卑劣的手段拆開(kāi)他們，讓兒子永遠(yuǎn)的留在自己的身邊，看到長(zhǎng)安與童世舫自由美好的.愛(ài)情后，七巧的心理失去了平衡，正是因?yàn)榕畠涸趷?ài)情上的春風(fēng)得意，使她產(chǎn)生了“自卑心結(jié)”，以至于設(shè)計(jì)扼殺了女兒的婚姻，造成悲涼的結(jié)局。

　　我想，大時(shí)代下，小人物的悲歡往往是被忽視的，不被理解的。

　　曹七巧命運(yùn)多舛，出身并不高貴，被迫嫁給一個(gè)殘疾人。一個(gè)女子在最美好的年華里油盡燈枯孤獨(dú)寂寞的等待著，該是一件多么可悲的事情，在三十年前的情狀下本該看透一切的，可她卻如此倔強(qiáng)偏執(zhí)，一條路走到黑，直接造成了自己女兒的兒女的愛(ài)情悲劇，自己得不到幸福，也不讓自己的子女得到。這樣的女子，雖然可憐，卻十分讓人覺(jué)得可恨。

　　曹七巧為何會(huì)變化，我想這不單單是她自己所能掌控的事情�？v觀全文，曹七巧在最后也沒(méi)能認(rèn)清自己，她也許認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，但是她沒(méi)打算后悔。也許看清了自己人生的悲涼與荒誕，但是她也沒(méi)有否定人生的意義。這也就說(shuō)明了，其實(shí)曹七巧并不是一個(gè)人生的悲觀者。只是她的人生中有著太多太多的毀滅性因素的存在。

　　她活在一個(gè)被否定的環(huán)境下，她掙不脫，逃不過(guò)，死死地粘在這張網(wǎng)上。被忽悠，被輕賤，被欺騙，被人們的眼光，語(yǔ)言，行為，活活的凌遲掉。千夫所指，無(wú)疾而終。

　　因?yàn)槌惺艿奶�多太多的惡，所以�?nèi)心只有黑暗，她并不是想做惡，只是控制不了惡毒的種子在心中發(fā)芽。她的一生都在被人嫌棄，甚至連子女都想躲開(kāi)她。于是她用鴉片控制子女，用逼死媳婦來(lái)破壞女兒的婚姻和名聲，以之來(lái)死死的抓住他們。

　　但這些都不是她的本意，她只是不想被孤立，只是想要有人去理解她。可是誰(shuí)都知道她是什么樣的人，誰(shuí)都想躲開(kāi)她。她死的時(shí)候，也許也知道兒女們恨她。

　　其實(shí)她早就知道。

　　年，從最初的少女情懷，到老謀深算，精心設(shè)計(jì)每一件事。沒(méi)有人去關(guān)心他們究竟承受了多少，而只是去指責(zé)她們身上所謂的惡與黑暗。我想這是一種極度片面的看法與理解。他們做錯(cuò)的事應(yīng)該被恨，可是她們?cè)谏鐣?huì)中摸爬滾打，步步為營(yíng)，被輿論壓迫，磨滅的人性中的溫暖，也同樣值得可憐。

　　所有的黑暗，悲傷，負(fù)面，的東西，從來(lái)都不是我們主觀上愿意去承受的。而是這個(gè)世界強(qiáng)加給我們，逼迫我們承受的。一個(gè)本該柔軟的女子，一雙大手按到某個(gè)骯臟，泥濘，卑微的地方，黑暗一片，沒(méi)有辦法逆轉(zhuǎn)，只能在鮮血與美好年華的一點(diǎn)點(diǎn)流逝中走向生命的盡頭。而這個(gè)時(shí)候，門開(kāi)了，恍惚間重獲自由，面向幾十年來(lái)被陰影吞噬的光明，視線里被光線拉出一絲一絲的點(diǎn)，一面一面的線，重新變得光明與美好，曾經(jīng)失去過(guò)的，又以另外一種形式回到生活中。

　　至少看起來(lái)是這樣的。

　　而那黑暗，負(fù)面的東西，持續(xù)三十幾年的壓迫與背叛，痛苦，忍耐，在瞬間涌入心頭，將本該柔軟的心臟腐蝕干凈，她開(kāi)始以惡意看這個(gè)世界，以一種近乎于瘋狂的態(tài)度，方式去試圖保衛(wèi)著自己身邊僅存的溫暖與光明。這無(wú)疑是可憐大于可悲的。

　　對(duì)于這樣的女子，我能理解她的無(wú)奈，卻并不認(rèn)同她的做法。

　　我愿意以美好的方式去看待這個(gè)世界，溫柔的對(duì)待這個(gè)世界。我想這也許就是改變吧，社會(huì)的改變和人生的改變。

　　“我們之所以改變，不是為了改變世界，而是為了，不被世界改變�！�

　　愿我們都能成為不讓自己后悔的人。

　　金鎖記讀后有感 篇4

　　我想曹七巧并不是一個(gè)值得去可憐的人。

　　首先，七巧是因?yàn)殄X才無(wú)奈犧牲自我的青春和幸福嫁到姜家的，就極強(qiáng)的金錢情結(jié)，為了得到金錢，她成為了一個(gè)不折不扣的錢“奴隸”。而小說(shuō)名字《金鎖記》，金鎖，也許就是指七巧內(nèi)心深處的枷鎖，在不斷尋求病態(tài)發(fā)泄與報(bào)復(fù)的過(guò)程中，變得越來(lái)越自私、乖戾、刻毒殘忍。

　　其次，從心理學(xué)上講，曹七巧身上存在著嚴(yán)重的缺愛(ài)感與壓抑感，感情體驗(yàn)的缺失與情感體驗(yàn)的麻木，無(wú)助，讓她苦楚不已，充滿著強(qiáng)烈的落寞與感傷，而情思將她纏的越來(lái)越深，扼殺了人性中本該存在的溫暖與完美。我得不到的，你們也別想得到，這也許就是曹七巧內(nèi)心的寫照。

　　第三，從精神角度來(lái)看，七巧身上有著濃厚的“艾列屈拉情意綜合癥”，表現(xiàn)為一種“戀子嫉女”，兒子結(jié)婚了，她害怕失去兒子，不愿看到兒子和兒媳恩愛(ài)，想方設(shè)法地，不惜采用任何卑劣的手段拆開(kāi)他們，讓兒子永遠(yuǎn)的留在自我的身邊，看到長(zhǎng)安與童世舫自由完美的感情后，七巧的心理失去了平衡，正是因?yàn)榕畠涸诟星樯系拇猴L(fēng)得意，使她產(chǎn)生了“自卑心結(jié)”，以至于設(shè)計(jì)扼殺了女兒的婚姻，造成悲涼的結(jié)局。

　　我想，大時(shí)代下，小人物的悲歡往往是被忽視的，不被理解的。

　　曹七巧命運(yùn)多舛，出身并不高貴，被迫嫁給一個(gè)殘疾人。一個(gè)女子在最完美的年華里油盡燈枯孤獨(dú)寂寞的等待著，該是一件多么可悲的事情，在三十年前的情狀下本該看透一切的，可她卻如此倔強(qiáng)偏執(zhí)，一條路走到黑，直接造成了自我女兒的兒女的感情杯具，自我得不到幸福，也不讓自我的子女得到。這樣的女子，雖然可憐，卻十分讓人覺(jué)得可恨。

　　曹七巧為何會(huì)變化，我想這不單單是她自我所能掌控的'事情。縱觀全文，曹七巧在最終也沒(méi)能認(rèn)清自我，她也許認(rèn)識(shí)到了自我的錯(cuò)誤，可是她沒(méi)打算后悔。也許看清了自我人生的悲涼與荒誕，可是她也沒(méi)有否定人生的意義。這也就說(shuō)明了，其實(shí)曹七巧并不是一個(gè)人生的悲觀者。只是她的人生中有著太多太多的毀滅性因素的存在。

　　她活在一個(gè)被否定的環(huán)境下，她掙不脫，逃可是，死死地粘在這張網(wǎng)上。被忽悠，被輕賤，被欺騙，被人們的眼光，語(yǔ)言，行為，活活的凌遲掉。千夫所指，無(wú)疾而終。

　　因?yàn)槌惺艿奶�多太多的惡，所以�?nèi)心僅有黑暗，她并不是想做惡，只是控制不了惡毒的種子在心中發(fā)芽。她的一生都在被人嫌棄，甚至連子女都想躲開(kāi)她。于是她用鴉片控制子女，用逼死媳婦來(lái)破壞女兒的婚姻和名聲，以之來(lái)死死的抓住他們。

　　但這些都不是她的本意，她只是不想被孤立，只是想要有人去理解她。可是誰(shuí)都明白她是什么樣的人，誰(shuí)都想躲開(kāi)她。她死的時(shí)候，也許也明白兒女們恨她。其實(shí)她早就明白。其實(shí)她都明白。她只是被心里都野獸控制了而已。扭曲在沒(méi)有光的世界里。

　　相比起曹七巧，焦母對(duì)這個(gè)世界依然存在著溫情，存在愛(ài)，她愛(ài)著自我的兒子，或者說(shuō)，她，試圖想要讓自我的兒子過(guò)得更好。從某種程度上講，我認(rèn)為焦母是曹七巧的前身，她早晚有一天也會(huì)變成曹七巧那樣的人。

　　而從本質(zhì)上講，曹七巧與焦母的初衷幾乎一致，都是為了讓兒子留在自我身邊，覺(jué)得僅有自我才能照顧好兒子，這種做法是一種覺(jué)得極度缺乏安全感的表現(xiàn)，也從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)男權(quán)主義社會(huì)制度的冷漠與絕對(duì)。

　　這些內(nèi)心痛苦煎熬的女性，在一個(gè)閉塞的社會(huì)環(huán)境里隱忍了幾十年，從最初的少女情懷，到老謀深算，精心設(shè)計(jì)每一件事。沒(méi)有人去關(guān)心他們究竟承受了多少，而只是去指責(zé)她們身上所謂的惡與黑暗。我想這是一種極度片面的看法與理解。他們做錯(cuò)的事應(yīng)當(dāng)被恨，可是她們?cè)谏鐣?huì)中摸爬滾打，步步為營(yíng)，被輿論壓迫，磨滅的人性中的溫暖，也同樣值得可憐。

　　所有的黑暗，悲傷，負(fù)面，的東西，從來(lái)都不是我們主觀上愿意去承受的。而是這個(gè)世界強(qiáng)加給我們，逼迫我們承受的。一個(gè)本該柔軟的女子，一雙大手按到某個(gè)骯臟，泥濘，卑微的地方，黑暗一片，沒(méi)有辦法逆轉(zhuǎn)，只能在鮮血與完美年華的一點(diǎn)點(diǎn)流逝中走向生命的盡頭。而這個(gè)時(shí)候，門開(kāi)了，恍惚間重獲自由，面向幾十年來(lái)被陰影吞噬的光明，視線里被光線拉出一絲一絲的點(diǎn)，一面一面的線，重新變得光明與完美，以往失去過(guò)的，又以另外一種形式回到生活中。

　　至少看起來(lái)是這樣的。

　　而那黑暗，負(fù)面的東西，持續(xù)三十幾年的壓迫與背叛，痛苦，忍耐，在瞬間涌入心頭，將本該柔軟的心臟腐蝕干凈，她開(kāi)始以惡意看這個(gè)世界，以一種近乎于瘋狂的態(tài)度，方式去試圖保衛(wèi)著自我身邊僅存的溫暖與光明。這無(wú)疑是可憐大于可悲的。

　　對(duì)于這樣的女子，我能理解她的無(wú)奈，卻并不認(rèn)同她的做法。

　　我愿意以完美的方式去看待這個(gè)世界，溫柔的對(duì)待這個(gè)世界。我想這也許就是改變吧，社會(huì)的改變和人生的改變。

　　“我們之所以改變，不是為了改變世界，而是為了，不被世界改變。”

　　愿我們都能成為不讓自我后悔的人。

　　金鎖記讀后有感 篇5

　　《金鎖記》是張愛(ài)玲小說(shuō)中文化內(nèi)蘊(yùn)最為豐厚的作品，刻畫了一個(gè)陰鷙毒辣的母親形象—曹七巧，把金錢異化人性的力量敘述的驚心動(dòng)魄。

　　文章中，“家”——門第森嚴(yán)的姜公館對(duì)曹七巧來(lái)說(shuō)是一座不滿陷阱的叢林，她由被迫陷入其中的無(wú)辜者變成陷阱的主動(dòng)設(shè)置者。由于各種身心方面的空缺，人性中的負(fù)面因素潛滋暗長(zhǎng)，發(fā)展為對(duì)金錢的變態(tài)追逐。這是一個(gè)在特殊的文化環(huán)境中滋生的女人，也是一個(gè)把自我所在黃金枷鎖中的女人，性格暴躁，心里變態(tài)，有著強(qiáng)烈的占有欲和瘋狂的'報(bào)復(fù)欲，由金錢的犧牲品淪為金錢的奴隸，一步步喪失了人性。作者從人性的視角透視曹七巧的一生，發(fā)現(xiàn)黃金欲能夠把一個(gè)本屬杯具性的人物演化為一個(gè)邪惡的人。著名翻譯家傅雷稱贊“《金鎖記》是張女士截至目前為止最完美之作，頗有《狂人日記》中某些故事的風(fēng)味。至少也該列為我們文壇最美的收獲之一。”

　　小說(shuō)中，曹七巧與姜二爺?shù)幕橐霾⒎恰傲季墶�，而是以青春、健康——人，與地位、金錢——物，作為交換中介，造成了婚姻構(gòu)架的傾斜，人與物價(jià)值的互換倒置。曹七巧婚前是位麻油店老板的女兒，貪婪的兄嫂把她當(dāng)作搖錢樹(shù)賣給了高門大戶的姜家，只能當(dāng)二奶奶，受盡奚落。她的丈夫是個(gè)沒(méi)有一點(diǎn)“人氣”的骨癆病患者，坐著僅有三歲的孩子那么高。曹七巧剛到姜家時(shí)，并不以自身門第的低下而頹喪，市井社會(huì)的生辣氣使她在這個(gè)家庭里能夠待下去。然而，作為妻子的她卻算計(jì)著丈夫死后如何把分到的一大筆錢去蓋自我的黃金屋。張愛(ài)玲沒(méi)有按照傳統(tǒng)路敘述故事，而是讓七巧很快被高抬為正頭奶奶，還為姜家剩下一男一女，變成一個(gè)名正言順的妻子和母親。曹七巧本是個(gè)漂亮潑辣的女子，守著無(wú)情無(wú)欲的丈夫，情感世界一片空白，大膽熱烈的追求小叔子，雖然沒(méi)有得到回報(bào)，但對(duì)小叔子的幻想，仍是她荒蕪的情感世界中的一塊綠洲。十年后，當(dāng)季澤滿面春風(fēng)地立在她眼前時(shí)，七巧心生搖蕩，死去的夢(mèng)復(fù)活了。然而又是在一瞬間，七巧的五彩夢(mèng)醒了，熏染在金錢社會(huì)中的二奶奶已不是純情少女，當(dāng)她最終明白季澤不是為了感情而是出于對(duì)金錢的貪欲時(shí)，殘存的情感世界徹底坍毀了。她暴怒起來(lái)，把手中的扇子向他“擲去”，轟走了她等待多年的男人。在“寂寂的一剎那”，她后悔了，提著裙子，跌跌絆絆地跑上樓去，為的是要在窗戶里再看他一眼�？蓱z的七巧受著強(qiáng)烈的情欲與物欲的的雙重煎熬，從此失去與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，成了一個(gè)幽靈禁錮在精神的地獄里。

　　《金鎖記》寫出了人性的扭曲與變態(tài)，顛覆母愛(ài)，解構(gòu)母親深化。由于曹七巧在畸形的夫妻關(guān)系禁錮下從未享受過(guò)生命的真正歡樂(lè)，長(zhǎng)期的壓抑刺激了她的心理，滿腹怨氣變成尖刻的歹毒，不擇對(duì)象。七巧在潛意識(shí)中是把兒子當(dāng)做一個(gè)真正的男人看待的，既然自我得不到，也不能讓別得到。

　　金鎖記讀后有感 篇6

　　對(duì)于張愛(ài)玲老師，我是久聞大名的，但一直沒(méi)有讀過(guò)她的東西。讀《金鎖記》也是因?yàn)樵谏险n時(shí)老師的講解下對(duì)它產(chǎn)生了興趣，所以才決定去看一看，起初讀覺(jué)得有點(diǎn)空洞，枯燥且乏味，但是我還是堅(jiān)持讀下去了。

　　三十年前的上海，一個(gè)有月亮的晚上……

　　這是金鎖記的開(kāi)頭，故事發(fā)生在有著每個(gè)人都道不完的傳奇的上海。女主人公曹七巧是個(gè)悲劇人物，她不僅是一個(gè)受害者：所嫁的丈夫是個(gè)“骨癆”病人，但作為一個(gè)健康的人，她正常的情欲因難以滿足而受到壓抑，是個(gè)被鎖在黃金枷鎖里的女人。也是一個(gè)施害者，并且受害的對(duì)象不是別人，正是她的親生兒女。七巧因得不到情愛(ài)而受到壓抑，在長(zhǎng)久的壓抑中開(kāi)始瘋狂，因而做出種種可怕的事情。她百般破壞兒女的婚姻幸福，是中國(guó)小說(shuō)中少見(jiàn)的具有變態(tài)人格的女性形象。曹七巧是可憐的，作為一個(gè)舊時(shí)代女子，她不懂得什么人生觀、價(jià)值觀、愛(ài)情觀，她最初所需要的只是一個(gè)美滿的歸宿，有人真心愛(ài)她就知足了。但是她不能自己選擇，命運(yùn)把她帶進(jìn)了一個(gè)沒(méi)有親情、沒(méi)有友情、更沒(méi)有愛(ài)情的世界，在那里，只有冷漠、欺騙、中傷，只有用綾羅綢緞、黃金珠寶堆砌起來(lái)的丑陋的世界。

　　除了對(duì)文章中女主人公曹七巧印象深刻之外，在這篇小說(shuō)中也對(duì)曾多次提到的月亮深有感觸。月亮是凄涼的象征，所以它的變化也就影射出人物內(nèi)心的變遷。開(kāi)場(chǎng)時(shí)的月亮是“那扁扁的下弦月，低一點(diǎn)，低一點(diǎn)，大一點(diǎn)，像赤金的臉盆沉下去……”這預(yù)示著一個(gè)沒(méi)落時(shí)代的一個(gè)沒(méi)落的家族；“模糊的狀月，像石印的圖畫”，這是七巧女兒長(zhǎng)安眼中的月；“彰影綽綽的烏云里有個(gè)月亮，一搭黑，一搭白，像個(gè)戲劇化的猙獰的臉譜”是七巧眼中的月；“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一輪滿月，萬(wàn)里無(wú)云，像是黑漆漆的天上的一個(gè)白太陽(yáng)”，是七巧兒媳眼中的月。

　　從這篇小說(shuō)中也可以讀出一些封建社會(huì)的腐朽思想。過(guò)去結(jié)婚娶親，大戶人家講究門當(dāng)戶對(duì)，小戶貧窮人家想攀附權(quán)貴。七巧嫁到姜家，她大哥是高興的。盡管七巧嫁的只是一個(gè)殘疾人。姜家卻是打心底瞧不起她這樣一個(gè)出身卑微的人，連底下的丫鬟都敢對(duì)她議論紛紛。這樣勢(shì)力的思想在今天也是存在的。一個(gè)人當(dāng)了官，底下便有許多人吹捧他，一旦這個(gè)人沒(méi)落了，那些原先吹捧他的'人便會(huì)做鳥(niǎo)獸散。俗話說(shuō)得好“富在深山有遠(yuǎn)鄰，窮在鬧市無(wú)近親”。

　　記得文中有這么一段，“七巧，一個(gè)女人一輩子最重要的就是要抓住自己心愛(ài)的男人和錢！”我覺(jué)得正是七巧的母親臨死之前說(shuō)的這句話徹底改變了七巧的下半輩子。也許七巧為了錢，曾經(jīng)放棄過(guò)季澤，但是她到死的那一刻，手里還是緊緊地揣著那個(gè)季澤年輕時(shí)送給她的兔爺兒，而季澤雖說(shuō)今生只會(huì)有蘭仙一個(gè)妻子，但是卻在長(zhǎng)白說(shuō)“如果我媽還在，該多好”的時(shí)候淚流滿面。其實(shí)早在他們相愛(ài)的時(shí)候，他們就各自戴上了束縛了他們一輩子的枷鎖，鎖著七巧的是她到底該選擇金錢還是愛(ài)情的考驗(yàn)之鎖，而鎖著季澤的是他愛(ài)著七巧卻無(wú)法跟她在一起的苦悶之鎖。他們并沒(méi)有因?yàn)樗麄兊膼?ài)情走到一起，卻因?yàn)樗麄兊膼?ài)情各自做了許多不該做的錯(cuò)事，給自己留下了很多遺憾。

　　是什么讓一個(gè)正常人變得面目可憎、失去理性？一朵盛開(kāi)的鮮花是不會(huì)沒(méi)有任何理由就變成了一叢刺讓人不能親近，害人又害已的刺的，這里面有風(fēng)霜的侵蝕，雨雪的相逼。只有無(wú)欲無(wú)求的人才最不容易受到傷害。正因?yàn)闆](méi)有所求，沒(méi)有期望，也就不會(huì)帶來(lái)失望，也不會(huì)被各種各樣的外界誘惑所傷。追求愛(ài)情的人，有愛(ài)就必有痛，得到愛(ài)時(shí)陽(yáng)光燦爛，似乎得到了整個(gè)世界的幸福，但是愛(ài)情正因?yàn)槊�，卻往往是因?yàn)樗�的殘缺不全，得不到時(shí)，或得而又失時(shí)，痛徹心扉。追求錢財(cái)?shù)娜�，有了一萬(wàn)想十萬(wàn)，有了百萬(wàn)想千萬(wàn)，富有是沒(méi)有盡頭的，然而貧窮和落迫卻是有盡頭讓一個(gè)人喪失希望的。李白說(shuō)：“千里散盡還復(fù)來(lái)”但是這只是一種理想境界罷了！但是無(wú)欲無(wú)求的人只存在于理論上，連佛祖怕也是做不到。七巧是個(gè)凡人，是一個(gè)比普通人更渴望成功的女人，她一直都在不懈地追求著自己所認(rèn)為的成功。

　　讀完全文，我對(duì)七巧的感覺(jué)不再是初讀是的厭惡、憎恨，更多的是同情與可憐。生活在那樣一個(gè)沒(méi)落的時(shí)代是不幸的，七巧所受到的種種不公正的待遇也不是她有能力逃避的，所以她只有選擇反抗——以自己的方式去反抗。

　　金鎖記讀后有感 篇7

　　出身于沒(méi)落貴族的張愛(ài)玲，以它獨(dú)特的社會(huì)閱歷和心理感受，描寫著那個(gè)沒(méi)落階級(jí)的遺老遺少。她清醒的意識(shí)到那個(gè)階級(jí)不可避免的悲劇命運(yùn)，并對(duì)它進(jìn)行了無(wú)情的剖析�！督疰i記》是她前期的成功之作，也是40年代影響較大的一部中篇小說(shuō)。

　　《金鎖記》寫于1943年，小說(shuō)描寫了一個(gè)小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。七巧做過(guò)殘疾人的妻子，欲愛(ài)而不能愛(ài)，幾乎像瘋子一樣在姜家過(guò)了30年。在財(cái)欲與情欲的壓迫下，她的性格終于被扭曲，行為變得乖戾，不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的愛(ài)情。"30年來(lái)她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人，沒(méi)死的也送了半條命。"

　　張愛(ài)玲在本書中在空前深刻的程度上表現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)兩性心理的基本意蘊(yùn)。她在她那創(chuàng)作的.年代并無(wú)任何前衛(wèi)的思想，然而卻令人震驚地拉開(kāi)了兩性世界溫情脈脈的面紗。主人公曾被作者稱為她小說(shuō)世界中惟一的"英雄"，她擁有著"一個(gè)瘋子的審慎和機(jī)智"，為了報(bào)復(fù)曾經(jīng)傷害過(guò)她的社會(huì)，她用最為病態(tài)的方式，"她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片"，隨心所欲地施展著淫威。

　　作者將現(xiàn)代中國(guó)心理分析小說(shuō)推向了極致，細(xì)微地鏤刻著人物變態(tài)的心理，那利刃一般毒辣的話語(yǔ)《金鎖記》在敘述體貌上還借鑒了民族舊小說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)，明顯反映了類似《紅樓夢(mèng)》之類的小說(shuō)手法已被作者用來(lái)表現(xiàn)她所要表現(xiàn)的華洋雜處的現(xiàn)代都市生活。

　　傅雷在《論張愛(ài)鈴的小說(shuō)》中也指出：“愛(ài)情在一個(gè)人身上得不到滿足，便需要三四個(gè)人的幸福與生命來(lái)抵償”。曹七巧做了情欲的俘虜，代情欲做了劊子手”。曹七巧自己沒(méi)有得到幸福，就變態(tài)地去毀兒女的幸福。沒(méi)有悲壯，只有蒼涼。悲壯是一種完成，而蒼涼是一種啟示，可啟示對(duì)這個(gè)家有什么用呢?家本來(lái)是心靈的港灣，而在曹七巧做主的家里，沒(méi)有一絲的溫暖的氣息，不僅是給不了最親近的人心靈上的安慰，反而是一張恐怖的大黑網(wǎng)，使在這個(gè)家里的人窒息，每一個(gè)家人都是她宣泄這么多年來(lái)在姜家受的委屈的對(duì)象。

　　轉(zhuǎn)型中的洪流中，被吞沒(méi)的又何止是一個(gè)曹七巧，雖已成過(guò)去，可我們的身上或多或少都有點(diǎn)曹七巧的影子，也許只是我們不再是以被黃金鎖住，用金鎖劈人的形式表現(xiàn)出來(lái)罷了。

　　金鎖記讀后有感 篇8

　　知道《金鎖記》的時(shí)候，我第一反應(yīng)就是《紅樓夢(mèng)》里薛寶釵的金鎖。寶釵的金鎖刻了字“不離不棄，芳齡永繼”而寶玉的玉里有句“莫失莫忘，仙壽恒昌”�？雌饋�(lái)是一對(duì)，但從小說(shuō)中癩頭和尚的話里我們可以看出這是注定的悲劇�！昂弥�運(yùn)敗金無(wú)彩，堪嘆時(shí)乖玉不光”，金鎖給人的感覺(jué)，只是深沉的嘆息和悲涼。

　　《金鎖記》里，張愛(ài)玲說(shuō)曹七巧“三十年來(lái)，她帶著黃金的枷，她用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人，沒(méi)死的也送了半條命”。

　　三十年來(lái)，曹七巧帶被金錢束縛，她不管何時(shí)都想抓住金錢，以至最終心理扭曲，心里或是精神上都沒(méi)有了自由。曹七巧想牢牢地抓住金錢，表現(xiàn)在各個(gè)方面。為了金錢，她在分家的時(shí)候不斷哭鬧。后來(lái)侄兒曹春熹和女兒長(zhǎng)安一起玩耍，她就以為侄兒在勾引女兒，幻想侄兒是在霸占她家的財(cái)產(chǎn)。她看那些為女兒長(zhǎng)安說(shuō)媒的人，凡是家境不好的，她總疑心人家是貪她們的錢。以至于女兒長(zhǎng)安快30歲了，都還沒(méi)有嫁出去。曹七巧的一生，都與錢字有關(guān)聯(lián)�？杀�。

　　在姜家生活的日子，她受盡嘲弄，受盡欺壓。幾十年的折磨終于使她的性格扭曲，也許她是想報(bào)復(fù)，可是她晚年的情況又是怎樣呢？她老是向兒子打聽(tīng)兒媳芝壽的事，樂(lè)衷于聽(tīng)不好的方面，然后就到處講芝壽的不好，到處講對(duì)兒媳不滿意。后來(lái)芝壽被折磨死了。芝壽死后，娟姑娘被扶了正。張愛(ài)玲在小說(shuō)里就簡(jiǎn)單交代一句“娟姑娘扶了正，做了芝壽的替身。扶了正不上一年就吞了生鴉片自殺了”。

　　然而最讓我感到悲涼的是曹七巧對(duì)她女兒長(zhǎng)安的折磨。所謂的沒(méi)死的也送了半條命，說(shuō)的也許就是長(zhǎng)安了。她給長(zhǎng)安裹腳，讓女兒吃鴉片，大鬧女兒的學(xué)堂，最后還毀了長(zhǎng)安即將成功的婚姻。在曹七巧的影響下，女兒長(zhǎng)安時(shí)時(shí)挑是非，學(xué)會(huì)使小壞，干涉家里的行政，言談舉止越來(lái)越像她的母親。后來(lái)的長(zhǎng)安，歪著頭，下巴擱在心口上凄凄慘慘瞅住表嫂說(shuō)道 “一家有一家的苦處呀，表嫂——一家有一家的苦處”再看長(zhǎng)安的的樣子，單叉著褲子，揸開(kāi)了兩腿坐著，兩只手按在胯間露出的凳子上，小說(shuō)里說(shuō)她成了“一個(gè)活脫的七巧”。

　　所以，在我看來(lái)張愛(ài)玲的《金鎖記》像是一部心理的小說(shuō)。我們讀者也一眼就能會(huì)看出曹七巧心理逐漸扭曲，給人的感覺(jué)就是她死了也要拉人陪葬。她只是普遍的社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境雙重作用下的一個(gè)犧牲品。她和她的女兒都是可憐的。

　　不過(guò)細(xì)看來(lái)，曹七巧心理變得扭曲是有必然的。她出身不好，語(yǔ)言土氣，甚至舉止粗俗，所以受到姜公館里基本所有人的歧視。于是惡性循環(huán)，越歧視越粗俗。曹七巧的地位不高，當(dāng)然也不討人喜歡，具體情況張愛(ài)玲在小說(shuō)里正面?zhèn)让娴拿鑼懚加�。其中的�?cè)面描寫真的很經(jīng)典。小雙是曹七巧的丫頭，有一天另一個(gè)丫頭鳳簫問(wèn)小雙是不是陪曹七巧陪嫁過(guò)來(lái)的，小雙冷笑著說(shuō)，她也配！曹七巧是堂堂姜公館的二奶奶，可是居然連丫頭都看不起她�？梢�(jiàn)地位低到何種程度。曹七巧娘家的哥哥向她要錢，她哥哥說(shuō)“我就用你兩個(gè)錢，也是該的。當(dāng)初我若貪圖財(cái)禮，問(wèn)姜家多要幾百兩銀子，把你賣給他們做姨太太，也就賣了”。這話我們聽(tīng)起來(lái)都覺(jué)得寒心，因?yàn)樗��?/p>

　　娘家人為了錢，賣了她的。所以在姜公館，沒(méi)地位又不討好的`她日復(fù)一日的茍活。我覺(jué)得引用《傾城之戀》的一段話很能說(shuō)明：“白公館有這么一點(diǎn)像神仙的洞府：這里悠悠忽忽過(guò)了一天，世上已經(jīng)過(guò)了一千年�？墒沁@里過(guò)了一千年，也同一天差不多，因?yàn)槊刻於际且粯拥膯握{(diào)與無(wú)聊”你青春靚麗么？沒(méi)關(guān)系，過(guò)幾年就沒(méi)了。在這里，青春是不稀罕的。不管姜公館還是白公館，都是一樣。

　　張愛(ài)玲說(shuō)曹七巧“耳朵上的實(shí)心小金墜子像兩只銅釘把她釘在門上——玻璃匣子里蝴蝶的標(biāo)本，鮮艷而凄愴”這個(gè)比喻真的是讓人叫絕。曹七巧就是一只被束縛了青春的蝴蝶，鮮艷而凄愴。她得的遺產(chǎn)是她賣了她的一生所得到的，所以，分家的時(shí)候是她嫁到姜家來(lái)一切幻想的集中點(diǎn)。所以對(duì)于這些錢，她死守，比誰(shuí)都看重。以至于她分家時(shí)的大哭大鬧，背影一挫一挫，俯伏了下去，不像在哭，簡(jiǎn)直像在翻腸攪胃地嘔吐。

　　張愛(ài)玲用舊上海的調(diào)調(diào)，把凄涼勢(shì)利都融在一個(gè)大家庭里。這些人其實(shí)都是被金鎖鎖住的人。曹七巧，不過(guò)是大家最容易發(fā)現(xiàn)的典型。年輕的人想著三十年前的月亮該是銅錢大的一個(gè)紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。老年人回憶中的三十年前的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大，圓，白；然而隔著三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免帶點(diǎn)凄涼。三十年前的月亮(內(nèi)容來(lái)源好 ：)早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒(méi)完——完不了

　　張愛(ài)玲在《天才夢(mèng)》說(shuō)“生命是一襲華美的袍，上面爬滿了虱子”�！督疰i記》里的姜公館，《傾城之戀》里的白公館，其實(shí)都是一樣。萬(wàn)盞燈火的夜晚，說(shuō)不盡的蒼涼的故事——不說(shuō)也罷！

　　金鎖記讀后有感 篇9

　　《金鎖記》是張愛(ài)玲最重要的代表作之一，曾得到許多批評(píng)家的贊譽(yù)，傅雷先生譽(yù)之為“文壇最美的收獲”，夏志清教授則稱之為“中國(guó)從古以來(lái)最偉大的中篇小說(shuō)”。

　　張愛(ài)玲，她創(chuàng)造一個(gè)奇異的末世世界，里面有關(guān)于家族與民族太多的回憶，像重重疊疊復(fù)印的照片，是錯(cuò)綜復(fù)雜不講理的過(guò)去。家傳的首飾，出嫁時(shí)的花襖，言說(shuō)是滄海桑田，浮生若夢(mèng)的歷史讖語(yǔ);有陰陽(yáng)交界的過(guò)緣上，感受著歷史隧道里古墓式的清涼，噓瞇著眼睛看陽(yáng)光，卻走不進(jìn)這光芒里去。華麗而蒼涼的感覺(jué)，華麗而衰敗的布景，這是挽歌里的末世。

　　每一朵花都逃脫不了凋謝的命運(yùn)，花開(kāi)了，花落了，可是是一次又一次重復(fù)的輪回，不一樣的人邁著一樣的步子，一樣一樣的。許多人就這么站在幸福的門外，進(jìn)不來(lái)，或許根本就沒(méi)人進(jìn)去過(guò)。每個(gè)人都覺(jué)得別人走進(jìn)了幸福的城門，自我卻進(jìn)不去，費(fèi)盡心機(jī)后的絕望開(kāi)始演變成嫉妒，排斥，破壞，干擾。然而這樣只能讓自我更遠(yuǎn)離歡樂(lè)，遠(yuǎn)離幸福。其實(shí)每個(gè)人都能夠歡樂(lè)，歡樂(lè)是打開(kāi)幸福城門的鑰匙。每個(gè)人都有屬于自我的那一把，可是太多得人都只盯住了別人拿到的，卻忘記的自我的鑰匙就在腳下，別人拿到的只是自我的。

　　忘記了，錯(cuò)過(guò)了，然后就永遠(yuǎn)失去了。像七巧�？蓱z得沒(méi)人可憐。當(dāng)所有的人夾著尾巴指責(zé)一個(gè)人的時(shí)候，我都想幫她說(shuō)句話。所有的人都攻擊一個(gè)人把所有的罪惡符號(hào)標(biāo)給一個(gè)人的時(shí)候，我看著聽(tīng)著都不自在。我想說(shuō)誰(shuí)都不是當(dāng)事人，任何人都沒(méi)有抨擊指責(zé)別人的權(quán)利，許多難言的苦衷他人都不會(huì)真正的懂得，就像自我也經(jīng)常埋怨沒(méi)人理解自我一樣。

　　七巧，歡樂(lè)的長(zhǎng)大，扭曲的'生活，痛苦的死去。她落著淚像枯枝一樣的折斷離去，不明白有沒(méi)有打動(dòng)恨透她的人。然后女兒長(zhǎng)安又嫁了個(gè)不愛(ài)的人。我想故事又能夠像花一樣的輪回了，不明白循環(huán)多少次，循環(huán)多少次才能夠結(jié)束。掙扎了一生，痛了一世，不也就這個(gè)樣貌嗎

　　如果說(shuō)現(xiàn)實(shí)和虛幻有一條界限的話，那么人總是生活在現(xiàn)實(shí)的這一邊，而將自我的所有夢(mèng)想寄托在虛幻的另一邊，當(dāng)現(xiàn)實(shí)的破碎帶走了虛幻，一個(gè)人的痛苦就開(kāi)始了，像刺破的傷口，從傷口一向綿延到身體的每個(gè)角落。

　　張愛(ài)玲善于刻畫女人，尤喜描述各色“壞女人”，《金鎖記》也不例外，小說(shuō)女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下級(jí)階層的女子，可是她的大哥為了攀附權(quán)貴，把她嫁入了沒(méi)落大族姜家，她丈夫是個(gè)自小就臥病在床的廢人，七巧出身平民，有著勇敢剛強(qiáng)直爽的一面，突然進(jìn)入了死氣沉沉、勾心斗角的封建家族，并且嫁著一個(gè)廢人，這個(gè)矛盾注定這是一個(gè)杯具故事。

　　“三十年來(lái)，她帶著黃金的枷，她用那枷角劈殺了幾個(gè)人，沒(méi)死的也丟了半條命�！币苍S是因?yàn)槿寮宜枷朐跉v代文人思想中打下的那個(gè)烙印，在中國(guó)文學(xué)中，血緣親情成為了一種歌頌不盡的詠嘆調(diào)，父慈母愛(ài)，手足情深也成了文字中長(zhǎng)盛不衰的主題。很少有人懷疑過(guò)它的真實(shí)性。然而，文學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)所建構(gòu)的完美親情卻在張愛(ài)玲荒涼的筆下轟然倒塌。親子關(guān)系被還原為普通的人與人的關(guān)系，仍然逃脫不了人與人之間的自私、虛偽、冷酷———這是張愛(ài)玲對(duì)人性的近乎苛刻的獨(dú)特理解。

　　《金鎖記》中，正值青春年華的曹七巧被一心只想“錢”的哥哥賣給官宦家的殘廢公子，七巧嫁入姜家后，沒(méi)落的姜家已失去政權(quán)帶給他們的榮耀，惟一能記載他們輝煌的只剩下錢，七巧在姜家獨(dú)打天下，深深體會(huì)到金錢的至關(guān)重要，出身低微的自卑與“正室奶奶”的虛名又從兩個(gè)方面刺激了她的金錢欲，于是她的人格開(kāi)始扭曲。

　　七巧一輩子想的是錢，念的是錢，為了錢，她忍受了在姜家的種種磨難。當(dāng)一切幻想都只能僅僅集中到“金錢”上時(shí)，金錢欲就成為吞食自我的可怕力量。她用一世的犧牲換來(lái)了一筆金錢，她要完全占有它們，容不得別人的窺視，包括自我的子女。為此，她從中作梗，毀掉了兒子和女兒的婚姻，也毀掉了她們的幸福。

　　在這篇荒涼的小說(shuō)世界里，張愛(ài)玲向我們展示了令人心顫的金錢利劍斬?cái)嘌�緣親情的魔力。我們已經(jīng)習(xí)慣于理解親情中不摻雜任何成分的純潔性，習(xí)慣于理解父母與子女間崇高的犧牲精神，從未想過(guò)這一觀念的認(rèn)定是來(lái)自于普遍的現(xiàn)實(shí)還是來(lái)自于人們追求的夢(mèng)想，或者它只存在于現(xiàn)實(shí)中的一部分人之中，進(jìn)而成為人們共同的夢(mèng)想。

　　總而言之，張愛(ài)玲是文藝園地里一棵枝繁順茂，搖曳多姿的樹(shù)，她把枝葉大大地?fù)伍_(kāi)，盡力伸向不可知的遠(yuǎn)方.也許這是因?yàn)闀r(shí)代造就人吧，張愛(ài)玲和她筆下的人物都處于一個(gè)不平靜的時(shí)代與生活之中，舊時(shí)代在崩潰，舊家庭在瓦解，平靜而安定的生活已經(jīng)被打破，經(jīng)濟(jì)處于困頓中，至少?zèng)]有了先前的肆意，于是血緣親情才喪失了它應(yīng)有的純潔性。張愛(ài)玲的小說(shuō)給我們很多人生意義上的深層次思考。

　　金鎖記讀后有感 篇10

　　我覺(jué)得讀某個(gè)人的文字常常像一場(chǎng)戀愛(ài)最初頗覺(jué)驚艷一讀再讀便生出些許別扭。這正如和戀人日日廝守總歸會(huì)碰觸到對(duì)方一些頑固的個(gè)性。然而唯有天才方能張揚(yáng)出令我們不得不退避三舍的個(gè)性來(lái)。西川講到李白說(shuō):“這就是你不斷誤解著生活而別人比你誤解得更深。”這話用來(lái)形容張愛(ài)玲亦是再適宜但是。

　　初讀張愛(ài)玲很難不為她的才華所震動(dòng)接踵而至的全是來(lái)不及的驚奇唯有感嘆。但讀過(guò)之后我總覺(jué)得少了點(diǎn)什么仿佛在久旱的土地上忽然看到黑云壓城大風(fēng)閃雷激動(dòng)地喧騰了好一陣結(jié)果淅淅瀝瀝掉了幾點(diǎn)雨又安靜地收晴了。張愛(ài)玲的小說(shuō)充滿荒涼景致她的散文卻往往有戲謔和隨意的氣氛。她寫小說(shuō)有些哀傷的快意而散文卻是在笑中露出一絲冷蒼來(lái)。

　　一九二零年正是瘋狂的年代。九月張愛(ài)玲出生帶著這個(gè)月份特有的冷靜和犀利。她無(wú)疑有巨大的天才但可憫的是她的天才無(wú)論怎樣飛跳也跳不出她那種逼得人發(fā)狂的理智。她說(shuō)自己“是天生的俗”正透露出這無(wú)奈的意思。她在十二歲的`時(shí)候正為當(dāng)畫家還是音樂(lè)家猶豫不決最后看了一張貧困潦倒的畫家的影片她哭了于是選取了后者。她的父母離異時(shí)她仔細(xì)分析過(guò)父親雖然有錢卻未必是歸她的為了不耽誤學(xué)業(yè)這才跟了母親。她在香港淪陷的時(shí)候當(dāng)過(guò)臨時(shí)看護(hù)有病人得了蝕爛癥整天哀嚎她卻能視而不見(jiàn)之后那人死了她還和同學(xué)歡呼慶祝。

　　胡蘭成也曾說(shuō)她:“從來(lái)不悲天憫人不同情誰(shuí)”“十分自私臨事心狠手辣�！弊鳛橐粋�(gè)在浮華亂世中掙扎求生的女子她是相當(dāng)理性的。對(duì)于在五四反叛傳統(tǒng)浪潮中的女性魯迅曾尖銳地提出“娜拉走后”在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)中只會(huì)有兩種結(jié)局:墮落或者妥協(xié)。張愛(ài)玲寫到:“走!走到樓上去!——開(kāi)飯的時(shí)候一聲呼喚她們就會(huì)下來(lái)的”。這確實(shí)道盡了當(dāng)時(shí)民族資產(chǎn)階級(jí)“新女性”矛盾尷尬的處境她們既渴望擺脫封建禮教的束縛追求自由又無(wú)法獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。十分不幸的是她把自己這類人看得如此透徹以至于總不免有幾分自嘲自憐的情緒。我分不清是她的高傲使得她有些自卑還是她的自卑令她有幾分高傲這些個(gè)性她總十分用心地掩飾著。

　　金鎖記讀后有感 篇11

　　《金鎖記》中的主角七巧，因丈夫是殘疾，夫家不得已選了她做媳婦，卻又認(rèn)為她的家世背景低下，不屑與其往來(lái)，對(duì)她冷朝熱諷，為了保護(hù)自己，七巧變得越來(lái)越尖酸刻薄，說(shuō)話和刀子一樣鋒利，成天對(duì)人嫌?xùn)|嫌西，在別人的眼中，或許七巧是個(gè)愛(ài)惹事端，蠻橫無(wú)理的女人，但是，在我眼中，七巧卻是最令人感到可憐的人。

　　她不能決定生在哪個(gè)家，她也不能決定要不要嫁給一殘疾的人，父母也完全不考慮她的想法，就將她嫁給一個(gè)他不認(rèn)識(shí)陌生人，她是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)制度下典型的受害人，對(duì)于別人的冷朝熱諷，她只能默默的吞下，她一生都在追求金錢與利益，那看似能讓她擺脫命運(yùn)枷鎖的唯一解藥，他用尖酸刻薄的話語(yǔ)偽裝，偽裝她柔弱易碎的心，當(dāng)鎖越來(lái)越緊，偽裝越來(lái)越深，她用力掙扎，卻不小心砸到旁邊的人，她只把偽裝合理化，越陷越深，變得越來(lái)越讓人嫌棄。

　　然而，七巧也可以不用變成這樣的七巧，若是她能夠堅(jiān)強(qiáng)一些，拋開(kāi)他人歧視的眼光，做好自己應(yīng)有的本分，或許，那個(gè)被兒女恨毒了的七巧、被婆家的人恨的七巧、被娘家的人恨的七巧、被大家棄嫌的七巧就不會(huì)出現(xiàn)了。

　　對(duì)于子女的教育，七巧看似疼愛(ài)，其實(shí)是深深的傷害，自己染上吸食的惡習(xí)竟然也讓兒子吸食，同意兒子拈花惹草，而逼死媳婦，又阻礙女兒的婚姻，在那個(gè)年代，女人叁十歲還不結(jié)婚是多么可怕的事情，而七巧卻由不段地替她找尋對(duì)象到阻礙女兒的婚姻，且也讓她吸食，我想這大概是得不到幸福的'七巧對(duì)于別人能得到幸福都特別的忌妒不能忍受吧。

　　時(shí)代的更迭，觀念的改變，我慶幸自己活在這個(gè)時(shí)代，不需受身分地位的拘束，不需因金錢利益嫁給自己不愛(ài)的人，如果我是七巧，我不會(huì)任命的嫁給我不愛(ài)的人，我不會(huì)因旁人的眼光而改變自己，我不會(huì)為自己的家世背景感到慚愧，但是，若真嫁給我不愛(ài)的人，我也會(huì)盡本分照顧好丈夫、兒女，分家后，盡心盡力撫養(yǎng)孩子，回歸正常生活，在當(dāng)了婆婆之后，以將心比心的方式對(duì)待自己的媳婦，而不是成天埋怨，活在過(guò)去的陰影，這些都是無(wú)意義的，不能夠改變事實(shí)的。

　　七巧因身分地位而受人瞧不起，是那個(gè)時(shí)代的社會(huì)觀念，雖然結(jié)局是不好的，但是，作者如此貼切的反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的面貌以及價(jià)值觀念，對(duì)于人性的觀察之細(xì)微，更讓我們看見(jiàn)人性丑陋的一面，并且用他們的價(jià)值觀提醒著我們，我們是否也矇蔽了自己的雙眼，犯了同樣的錯(cuò)誤，是否也用一個(gè)人的家世背景來(lái)斷定一個(gè)人，是否為別人的眼光讓自己感到難過(guò)，這是非常值得我們深思的。

　　那種潛在的蒼涼是看不見(jiàn)，摸不到的，然而這種蒼涼卻是真真實(shí)實(shí)存在的，那樣的曹七巧，那樣的命運(yùn)，回味無(wú)窮，讓人難以釋懷。

　　金鎖記讀后有感 篇12

　　張愛(ài)玲不僅是一個(gè)天才作家，還是一個(gè)慧心獨(dú)具的服飾設(shè)計(jì)師，她用自己對(duì)服裝的獨(dú)到見(jiàn)解，改良了中國(guó)的旗袍，引領(lǐng)了時(shí)尚的潮流。她的藝術(shù)審美眼光非常超前，所以她極其注重她筆下人物的穿著打扮，我們能夠清楚的看到，她筆下的人物形象的服裝飾品非常契合人物的性格，甚至與故事的發(fā)展脈絡(luò)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。我們通過(guò)那些服飾，可以看清一個(gè)人、看透一個(gè)故事，甚至明晰整部作品所蘊(yùn)涵的深意。通過(guò)服飾，我們也能看清張愛(ài)玲心中的女性形象。

　　以《金鎖記》中的曹七巧為例，來(lái)探尋一下張愛(ài)玲《金鎖記》中的服飾與女人。將故事中的曹七巧與白流蘇對(duì)比可知，她們都是一個(gè)以年輕的身體換取一個(gè)物質(zhì)上可靠的將來(lái)。曹七巧嫁給了軟骨病人，戴上了“金鎖”，金錢對(duì)于她來(lái)說(shuō)是讓她安心生活的靠山，但更是將她身心禁錮，不得自由的枷鎖，她本來(lái)年輕的、富于情感的心逐漸枯萎，變成了一片荒地，一口枯井，一個(gè)怎么填也填不滿的溝壑。她“永遠(yuǎn)不能填滿心里的饑荒”，那黃金枷鎖不僅封鎖了自己，還用那“沉重地枷角劈殺了幾個(gè)人，沒(méi)死的也送了半條命”。正如傅雷先生評(píng)價(jià)《金鎖記》是所說(shuō)的：“情欲的作用，很少像在這件作品里那么重要�！睈�(ài)情在一個(gè)人身上不得滿足，便需要三四個(gè)人的幸福與生命來(lái)抵債�！逼鋵�(shí)這樣的評(píng)價(jià)是再適合曹七巧不過(guò)的了。

　　文章中可以看出，《金鎖記》是在時(shí)間上展現(xiàn)了一個(gè)涉世未深的女子是怎樣變成一個(gè)害人害己的“瘋子”的。這個(gè)過(guò)程，可以通過(guò)曹七巧三十年來(lái)的服飾變化看得很清楚。

　　曹七巧第一次出現(xiàn)在讀者眼前時(shí)，是這樣的的裝扮：

　　“（曹七巧）一只手撐著門，一只手撐了腰，窄窄的胸口里垂下一條雪青洋縐綢手帕，身上穿著銀紅衫子，蔥白線香滾，雪青閃藍(lán)如意小腳褲，瘦骨臉兒，朱口細(xì)牙，三角眼，小山眉……”

　　曹七巧是一個(gè)很喜歡打扮且善于打扮自己的人，她看見(jiàn)家中女眷臉上“擦的猴子屁股似的”，“她猜是北邊規(guī)矩”，覺(jué)得“鄉(xiāng)氣”。七巧衣衫上的“線香滾”也是當(dāng)時(shí)時(shí)髦的滾邊方法：在衣服的邊緣窄窄地滾上一條邊，取代了早年曾經(jīng)大為流行的“大鑲大滾”。服飾的顏色有銀紅、蔥白、雪青、閃藍(lán)如意，色彩的精心搭配既明朗又富于層次感，衣衫的主體顏色銀紅透紅年輕女性的心底的溫情來(lái)。曹七巧剛嫁到姜家?guī)啄�，有了兩個(gè)孩子，軟骨病的丈夫使她對(duì)婚姻極端失望。然而，越是感情匱乏，就越是需要情感的溫暖。她愛(ài)上了自己的小叔子姜季澤，認(rèn)為“命中注定她要和季澤相愛(ài)”，只要看見(jiàn)他，就總是“不由自主地”要接近他，但季澤“抱定了宗旨不惹自己家里的人”，對(duì)她若即若離，結(jié)果曹七巧對(duì)季澤的厭惡。此時(shí)的七巧是情感上的匱乏者，她的痛苦是想愛(ài)而不能愛(ài)，同時(shí)她又是情欲的奴隸，她的內(nèi)心空虛而焦急，需要很多很多的愛(ài)來(lái)填滿。

　　十年后，守了寡的七巧終于迎來(lái)了她嫁到姜家后“一切幻想的集中點(diǎn)”——分家的日子，這一天，她的穿著是這樣的：

　　“七巧穿著白香云紗衫，黑裙子，然而她臉上像抹了胭脂似的，從那抹紅了的眼圈兒到燒熱的顴骨�！�

　　她穿的和素凈，白衣黑裙，孝服似的，但內(nèi)心的焦急和興奮并未被掩飾住，從那抹了胭脂似的臉上流露出來(lái)。這一時(shí)期，七巧對(duì)愛(ài)情的狂想轉(zhuǎn)化為對(duì)金錢的渴望，服飾也從鮮明艷麗轉(zhuǎn)變?yōu)槊C穆森然。這一次，她以肅穆的裝束出現(xiàn)在眾人眼前，既要讓別人從她的肅穆中感受到她的.爭(zhēng)取的力量，又要用這種肅穆來(lái)堅(jiān)定自己的決心：一定要不遺余力地獲取金錢。除了金錢之外，她真的變得一無(wú)所有了。親情、愛(ài)情如潮水般退去，蒼白堅(jiān)硬的巖石露了出來(lái)，此后，她的心徹底變成了白色的荒漠，在自己冰冷的家中一分一秒地度過(guò)漫長(zhǎng)的歲月。

　　長(zhǎng)期的情感上的匱乏和壓抑終于使七巧變成了一個(gè)古怪、乖戾、變態(tài)的“瘋?cè)恕�。小說(shuō)中有兩處用“瘋?cè)恕倍�字�?lái)形容老年時(shí)期的七巧：“七巧有一個(gè)瘋子的審慎與機(jī)智”。她出現(xiàn)在女兒的未婚夫童世舫眼前的裝扮，尤其像個(gè)瘋子：

　　“世舫回過(guò)頭去，只見(jiàn)門口背著光立著一個(gè)小身材的老太太，臉看不清楚，穿一件青灰團(tuán)龍宮織鍛袍，雙手捧著大紅熱水袋，身旁?shī)A持著兩個(gè)高大的女仆。門外日色昏黃，樓梯上鋪著湖綠花格子漆步地衣，一級(jí)一級(jí)上去，通入沒(méi)有光的所在。世舫直覺(jué)地感到那是個(gè)瘋?cè)恕�—無(wú)緣無(wú)故的，他只是毛骨悚然�！�

　　此時(shí)，七巧是自己家的主人，財(cái)富的擁有者和絕對(duì)控制者，但這個(gè)家庭的所有人都生活在一團(tuán)黑暗之中，黑暗腐蝕著她日漸孤獨(dú)的靈魂，也讓她們的女兒都成了不健康的人。她的家是“一級(jí)一級(jí)沒(méi)有光的所在”，一個(gè)陰郁的、黑暗的、沒(méi)有光明、沒(méi)有夢(mèng)想、沒(méi)有希望的地方。七巧的服飾變化正是她一生的寫照：顏色上，由紅到白道黑，色彩從鮮艷到灰暗；款式上，從年輕時(shí)的明朗、時(shí)尚，到老年時(shí)的肅穆森然，暗示著她的生命一點(diǎn)一點(diǎn)地變得枯萎、灰暗。

　　通過(guò)《金鎖記》，我們可以看到張愛(ài)玲對(duì)人物服飾的細(xì)膩描繪。一個(gè)女人，服裝是最好的掩飾亦是最顯露的情緒，一部離不開(kāi)女人的小說(shuō)，同樣也離不開(kāi)服飾的渲染。

　　金鎖記讀后有感 篇13

　　初讀張愛(ài)玲，很難不為她的才華所震動(dòng)，接踵而至的全是來(lái)不及的驚奇，唯有感嘆。但讀過(guò)之后，我總覺(jué)得少了點(diǎn)什么，仿佛在久旱的土地上忽然看到黑云壓城，大風(fēng)閃雷激動(dòng)地喧騰了好一陣，結(jié)果淅淅瀝瀝掉了幾點(diǎn)雨，又安靜地收晴了。張愛(ài)玲的小說(shuō)充滿荒涼景致，她的散文卻往往有戲謔和隨意的氣氛。她寫小說(shuō)有些哀傷的快意，而散文卻是在笑中露出一絲冷蒼來(lái)。

　　一九二零年，正是瘋狂的年代。九月，張愛(ài)玲出生，帶著這個(gè)月份特有的冷靜和犀利。她無(wú)疑有巨大的天才，但可憫的是她的天才無(wú)論怎么飛跳，也跳不出她那種逼得人發(fā)狂的理智。她說(shuō)自己“是天生的俗”，正透露出這無(wú)奈的意思。胡蘭成也曾說(shuō)她：“從來(lái)不悲天憫人，不同情誰(shuí)”，“非常自私，臨事心狠手辣�！弊鳛橐粋�(gè)在浮華亂世中掙扎求生的女子，她是相當(dāng)理性的。對(duì)于在五四反叛傳統(tǒng)浪潮中的女性，魯迅曾尖銳地提出“娜拉走后”在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)中只會(huì)有兩種結(jié)局：墮落，或者妥協(xié)。張愛(ài)玲寫到：“走！走到樓上去！——開(kāi)飯的時(shí)候，一聲呼喚，她們就會(huì)下來(lái)的”。這確實(shí)道盡了當(dāng)時(shí)民族資產(chǎn)階級(jí)“新女性”矛盾尷尬的處境，她們既渴望擺脫封建禮教的束縛，追求自由，又無(wú)法獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。非常不幸的是，她把自己這類人看得如此透徹，以至于總不免有幾分自嘲自憐的情緒。我分不清是她的高傲使得她有些自卑，還是她的自卑令她有幾分高傲，這些個(gè)性她總十分用心地掩飾著。

　　然而張愛(ài)玲同樣是分外敏感和多情的女子。“臟與亂與憂傷之中，到處會(huì)發(fā)現(xiàn)珍貴的東西，使人高興一上午，一天，一生一世。”她對(duì)身邊事物的感受細(xì)致到一絲一毫，對(duì)人性的觀察洞若觀火。她想到“文官執(zhí)筆安天下，武將馬上定乾坤”這樣的純潔和光整便要落淚；看到床頭疊得很齊整的藍(lán)青睡衣便會(huì)很高興�？墒沁@天才一旦碰到她鐵冰的理智，便被那種冷酷和哀戚滲透了，開(kāi)始呈現(xiàn)出一抹青慘的色調(diào)。她的天才和理智似乎一直在斗爭(zhēng)。天才不斷地生出夢(mèng)幻的花朵，這花旋而又被理智掐滅了，然而天才的夢(mèng)卻總是不屈不撓地繼續(xù)盛開(kāi)。所以她終究是個(gè)不徹底的人――既成不了徹底的天才，也做不到徹底的俗人。

　　這種斗爭(zhēng)造就了她作品中的虛無(wú)色彩。理性洞徹了人生所能洞徹的部分，終于便觸碰到了余下的荒謬。一切人生的美好、繁華、燦爛。在刻薄的理性面前，都會(huì)成為煙花過(guò)后的沉寂。理智這條盤踞在心靈王位上的蛇時(shí)刻提醒我們，歡樂(lè)的代價(jià)是痛苦，繁華過(guò)后是沒(méi)落，人生的'終點(diǎn)是死亡。越是想拋開(kāi)一切痛飲生命的苦樂(lè)悲喜，越是要猛烈地撞上這面冰冷的墻。我覺(jué)得，正是這種碰撞產(chǎn)生了《金鎖記》這樣一部杰作。

　　近代中國(guó)在政治上遭受列強(qiáng)侵略的同時(shí)，傳統(tǒng)文化也面臨西方思想的沖擊。舊有的倫理觀念不斷瓦解，而新的價(jià)值觀卻還來(lái)不及形成，這樣精神上便出現(xiàn)了一片茫然虛無(wú)的地帶，令人無(wú)所適從。一種價(jià)值觀念的瓦解對(duì)個(gè)人而言既意味著解放和自由，同時(shí)又預(yù)示著人必須面對(duì)虛無(wú)和幻滅。人不能再將選擇的責(zé)任交給某種倫理或思想。弗洛姆在《逃避自由》中說(shuō)過(guò)，盡管大多數(shù)人向往自由，但是過(guò)度的自由卻是常人無(wú)法忍受的。若說(shuō)存在主義認(rèn)為人在面對(duì)虛無(wú)的時(shí)候還可以靠自身來(lái)做出選擇，那么，對(duì)于連“自我”都失去的人來(lái)說(shuō)，自由就意味著失去安全感、相與感，意味著虛無(wú)和死亡。這種焦慮感導(dǎo)致“個(gè)人希望與自己不相干的某人或某事結(jié)合起來(lái)，以便獲得他所缺乏的力量”，這種放棄獨(dú)立自由的傾向就是逃避自由。

　　通常逃避虛無(wú)感的心理最明顯的表現(xiàn)是企圖服從和支配他人，也就是被虐待狂和虐待狂。虐待狂通過(guò)主宰他人，對(duì)人施加痛苦來(lái)感覺(jué)自己的重要性；被虐待狂則企圖完全放棄自己來(lái)與更強(qiáng)大的對(duì)象結(jié)合為一體。弗洛姆認(rèn)為每個(gè)人大都存有虐待與被虐待的個(gè)性，如果一個(gè)人的性格全部為這方面所控制則必走極端�！督疰i記》中曹七巧和長(zhǎng)安這對(duì)母女正是如此。

　　五四運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)的地主階級(jí)經(jīng)歷了最后的掙扎，終于走向沒(méi)落，民族資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始興起。傅雷分析說(shuō)曹七巧的悲劇有兩個(gè)原因，第一是門戶的錯(cuò)配，第二是老太太讓她做了正室，令這個(gè)低賤女子有了被金錢刺激的環(huán)境和殘害別人的能力�！扒山銉骸笔情_(kāi)麻油店的商人，她出身貧寒，是鎦銖必較的性格，總希望抓住些實(shí)實(shí)在在的東西；而她嫁入的姜家則是沒(méi)落中的地主家族，凡事可有可無(wú)，醉生夢(mèng)死。她和婆家的矛盾也就是這兩個(gè)處于新舊交替之間的階層矛盾斗爭(zhēng)的體現(xiàn)。但斗爭(zhēng)的結(jié)果既不是舊的把新的扼殺，也不是新的將舊的征服，而是一片令人壓抑的荒涼。

　　金鎖記讀后有感 篇14

　　張愛(ài)玲的小說(shuō)《金鎖記》是以主人公曹七巧的杯具一生為主線，作者運(yùn)用細(xì)膩含蓄的敘事手法為我們描繪了一個(gè)不幸女人的悲涼命運(yùn)。表現(xiàn)了現(xiàn)代兩性隱秘心理的基本意蘊(yùn)，塑造了一個(gè)被扭曲人性而又不自知的杯具形象。小說(shuō)的主人公曹七巧本是麻油店出生的人家，她的哥哥曹大年因攀附豪門貪財(cái)重利而不惜犧牲妹妹一生的幸福，將她嫁到姜家大院。小說(shuō)的開(kāi)始，曹七巧經(jīng)過(guò)一次婚姻的契機(jī)闖入姜家這個(gè)封建家族的內(nèi)部，這也就標(biāo)志著她杯具人生的初始和發(fā)端。然而這場(chǎng)以金錢為紐帶的婚姻順利交接暗示了曹七巧不幸命運(yùn)的過(guò)早開(kāi)場(chǎng)。她的丈夫，姜家的二少爺因?yàn)橄忍旃前A而殘廢，使她陷入了欲愛(ài)卻不能愛(ài)的情感困境。姜老太太為“籠絡(luò)”她，就將她扶為正房太太。姜老太太的舉措從表面上看是為了拉攏她，實(shí)際上可是是利用家族的權(quán)勢(shì)來(lái)控制和打壓曹七巧的自然情感，讓她在家族的宗法禮教和人倫綱常雙重?zé)o形的枷鎖下不敢越雷池一步。這種無(wú)形的枷鎖不僅僅桎梏了她的人生自由，同時(shí)也壓制著她的情欲自由，這為她以后扭曲病態(tài)人性的構(gòu)成埋下了伏筆。

　　她雖然暗戀著姜家的三少爺姜季澤，但她始終無(wú)法超越世俗禮教的藩籬，她對(duì)姜季澤的愛(ài)慕也只可是是“發(fā)乎于情，止乎于禮”而已。能夠說(shuō)，從曹七巧嫁到姜家之日起就注定成為這場(chǎng)家族內(nèi)部利益集團(tuán)之間爭(zhēng)斗的參與者之一。毫無(wú)溫情的人際關(guān)系，妯娌之間的明爭(zhēng)暗斗以及曹七巧自身固有的人格缺陷，使得她慢慢滑向杯具的深淵。家族權(quán)力和金錢意志的雙重異化，逐漸內(nèi)化成曹七巧深層的人格特質(zhì)。她也就從一個(gè)封建宗法禮教和金錢利益交換的受害者演變?yōu)樗鼈兝�益自覺(jué)的維護(hù)者。這一過(guò)程的順利完成推動(dòng)了小說(shuō)主人公杯具命運(yùn)進(jìn)一步向前發(fā)展。

　　十年以后，隨著她的丈夫和姜老太太的相繼去世，她分到了自我應(yīng)得的一份家產(chǎn)，從此般出姜家自立門戶。她用十年的寶貴青春換來(lái)了物質(zhì)利益的補(bǔ)償，但卻并沒(méi)有換來(lái)她被壓抑情欲的解放。過(guò)去冷淡她的姜季澤此刻上門來(lái)向她傾訴所謂的“感情”，精明細(xì)心的曹七巧在心旌搖蕩之余發(fā)現(xiàn)所謂的“感情”可是是一場(chǎng)精心設(shè)好的騙局，當(dāng)她戳穿姜季澤的感情陰謀以后，她也就徹底放棄了對(duì)感情的幻想和欲望。應(yīng)對(duì)自我以往所愛(ài)的人的無(wú)恥行經(jīng)，她也只能選擇從幻覺(jué)的欲念走向仇恨的極端，用既得的物質(zhì)利益來(lái)極力填補(bǔ)情欲的失落和虧空�，F(xiàn)實(shí)在她的眼里已成了鬼蜮的世界，她也就將現(xiàn)實(shí)的一切可靠歸結(jié)到對(duì)金錢的狂熱膜拜。她認(rèn)為：“人是靠不住的，靠的住的僅有錢�！睘榱说玫浇疱X，她不惜成為一個(gè)不折不扣的戴著黃金枷鎖的“奴隸”。從必須程度上說(shuō)，曹七巧的杯具命運(yùn)是現(xiàn)實(shí)必然的結(jié)果。一方面，在姜家大院她的自然情欲長(zhǎng)期受到壓制，始終游離在情感的邊緣，雖為“局中人”，實(shí)為“局外人”。

　　另一方面，姜季澤借助虛假的情感來(lái)騙取她的既得利益和物質(zhì)財(cái)產(chǎn)，是她所無(wú)法負(fù)重的情感欺騙。雙重的現(xiàn)實(shí)打擊加速了她扭曲變態(tài)人性的構(gòu)成。在對(duì)待自我的子女方面，她卻有著濃厚的“戀子嫉女”情結(jié)，在財(cái)欲和情欲的壓迫下，她的人性最終被扭曲，行為變的乖戾、自私、刻薄和殘忍。她不僅僅橫加干涉和破壞兒子長(zhǎng)白的婚姻，誘逼他供出床第之事，并且還致使兒媳芝壽被折磨而死，并且還拆散女兒長(zhǎng)安的感情，棒打鴛鴦。她用她那“扁平而又尖利的喉嚨”割斷了兒女的婚姻幸福。她的種種行為能夠說(shuō)是她自身扭曲病態(tài)人性在作祟。在現(xiàn)實(shí)的世界里無(wú)法獲得自我情欲滿足的情景下，就將這種深層的自私欲望投射到自我的子女身上，另外她還有著深深的“自卑情結(jié)”，為了改善這種長(zhǎng)久的心理劣勢(shì)，不惜將他兒女們一生的婚姻幸福送上自我所設(shè)好的命運(yùn)祭臺(tái)。她在殘酷扼殺自我情欲的同時(shí)，也無(wú)法容忍兒女們的生命樂(lè)趣，兒女們的婚姻幸福在她眼中全變成了惡毒的嘲弄。這些充分暴露了她人性中陰鷙、卑瑣、和殘酷的陰暗面，深化了小說(shuō)故事情節(jié)的悲涼意味，渲染了主人公曹七巧的杯具色彩，同時(shí)也暗示了她必然的杯具命運(yùn)走向，最終為她的.杯具性人生畫上了一個(gè)悲涼而又完滿的句號(hào)。

　　小說(shuō)的結(jié)尾從表面上看好象是一場(chǎng)杯具的終結(jié)，可是人死了制度還在，觀念還在不斷蔓延，所以命運(yùn)和故事還將繼續(xù)續(xù)寫，而杯具仍舊是一出又一出的上演。曹七巧的人生杯具雖然已經(jīng)完結(jié)，然而她的兒女們的杯具卻還在繼續(xù)上演，這種杯具的輪回性和重疊性為小說(shuō)的故事情節(jié)留有更多悲涼的意味，也為我們留下更多充斥著懸念色彩的人物和故事結(jié)局。誠(chéng)如張愛(ài)玲所說(shuō)：“人生是一個(gè)蒼涼的手勢(shì)。”這種“蒼涼的手勢(shì)”充斥著杯具的重疊性和輪回性，也充斥著一個(gè)個(gè)生命難以負(fù)重的死寂�？v觀曹七巧的杯具一生，既有來(lái)自現(xiàn)實(shí)深層的不合理性因素的影響，也有源自于她本身所存在的不徹底的人格取向，她走進(jìn)了“被食、自食、食人”的命運(yùn)怪圈，在原欲的折磨下，毀掉了自我的生命，又拉上兒女們的一生幸福作為自我最終的陪葬品。正如傅雷所說(shuō)：“她成了封建遺老家庭的一種犧牲品，沒(méi)落的宗法社會(huì)里微不足道的渣滓�！爆F(xiàn)實(shí)世界的打擊和扭曲人性的雙重絞殺，最終導(dǎo)致了她無(wú)可挽回的命運(yùn)杯具。

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