（精品）文化苦旅讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編整理的文化苦旅讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
五千多年薪火相傳的中華文化，這大概是所有中華兒女最大的驕傲所在。然而驕傲歸驕傲，在許多人心中，這?家丫是過去式了，很少有人會去專門了?中國傳統(tǒng)文化——畢竟文化不能當(dāng)飯吃。但總有那么一些人，會做一些旁人看起來無意義的事，比如余秋雨和他的《文化苦旅》。
《文化苦旅》一書有虛構(gòu)的故事，有真實(shí)的景色，但更多的是作者二十余年間行走在這片厚重的土地上的感受。在作者筆下，我能看到“大漠孤煙直，長河落日圓”的塞外邊疆，能看到“淺渚波光云彩,小橋流水江村”的江南水鄉(xiāng)；能看到“烏臺詩案”后歷經(jīng)磨難的蘇軾，也能看到以低價(jià)將古經(jīng)文賣與斯坦因的王圓箓。
這是一本濃縮了中國歷史與文化的書，它從文化的角度出發(fā)，以歷史事實(shí)表現(xiàn)了中華文化的破滅與傳承。在這本書的背后，我看到的是一片文化厚重的土地，與一個在其上苦苦追尋的行者，追尋著日漸被人遺忘的中國的傳統(tǒng)文化。
有的人要問了，花二十年的時(shí)間來追尋“無用的”文化，這是否值得？沒有什么值不值得的，正如余秋雨先生所言，“只是覺得非寫一點(diǎn)文章不可”，和名利無關(guān)，只是興趣，只是理想。
其實(shí)，我一直很喜歡中國傳統(tǒng)文化。我喜歡《詩經(jīng)》的溫柔敦厚，喜歡漢樂府詩的朗朗上口，喜歡《楚辭》中的哀哀楚音；諸子百家，合縱連橫；唐詩，宋詞，元曲，明清小說……這些穿越千年時(shí)光的故事與篇章，早已成為一種文化符號，融入了中華民族的血脈基因之中，只是現(xiàn)代社會過于濃重和斑斕的色彩將其遮蓋住了罷了。
《文化苦旅》一書，其最大的意義莫過于喚醒了這一切，余秋雨先生以其一人的追尋，讓更多的人認(rèn)識、了解了中華文化，這很好。
忘卻，是不能發(fā)生在一個國家、一個民族的傳統(tǒng)文化上的。有的人說，那都已經(jīng)過去了，是過去的歷史，我們應(yīng)走出去，親手寫下我們的歷史。這話不錯。但關(guān)鍵是一個忘卻了自身歷史的國家與民族，又怎能創(chuàng)造出新的歷史呢？
怎么能夠忘卻呢？我忘不了“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，忘不了“不惜歌者苦，但傷知音稀”，忘不了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求所”；我忘不了春秋戰(zhàn)國，忘不了在思想文化領(lǐng)域碰撞、思辨、交融的儒家、道家、法家、兵家、墨家、名家、雜家、陰陽家、縱橫家；忘不了李白的《靜夜思》，忘不了蘇軾的《江城子》，忘不了馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》，忘不了曹雪芹的《石頭記》……它們是先輩留給我們的微笑與箴言，在時(shí)光的磨滅下，流傳至今。這，怎么能忘呢？
于是，無數(shù)的人上路了。他們在這片荒蕪的土地上行走，追尋著先輩的足跡、久遠(yuǎn)的文明。屈原、陶潛、杜甫、辛棄疾……是歷史的先行者，魯迅、胡適、楊絳、錢鐘書……是時(shí)代的先驅(qū)者。一代代人苦苦追尋，用一生去面見文化的真容。如今余秋雨也上路了，在這條沒有盡頭的道路上，他追尋著……
余秋雨先生在自序中說，中華文化的真實(shí)步履，儲存在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上。每到一個地方，總有一種沉重的歷史氣息罩住我的全身，使我無端地感動，無端地喟嘆。
這真是一點(diǎn)不假，畢竟在這片土地上，我們的先輩已經(jīng)生活了數(shù)千年。每當(dāng)我走入山中，踏在靜默著的青石階梯上時(shí)，足跡與先輩們的重合，恍惚之間，我看見在泰山封禪的帝王，在華山吟游的詩人，在黃山朝拜的僧侶…….我還看見正在伐木的樵夫，追逐雉雞的獵人，忙著做飯的農(nóng)婦……千年的時(shí)光，沒有人能夠幸存，一代代人生老病死，隨風(fēng)消逝，但他們都已成了中華文化的一個符號，寫入那一本本厚重的史書中。
神州大地上凝結(jié)著的時(shí)間，寬廣而厚重，令我走著走著，總是不由自主地放輕了腳步，以免驚擾了這片土地，這片時(shí)光。
“對酒當(dāng)歌，人生幾何。”也許有一天，我也會悄然上路，去追尋這我喜歡的、我熱愛的傳統(tǒng)文化，用我逐漸消失的背影，將它傳承下去。
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