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科學(xué)的歷程讀后感

時間:2024-02-26 07:30:49 讀后感 我要投稿
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科學(xué)的歷程讀后感

  當(dāng)閱讀了一本名著后,大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,不能光會讀哦,寫一篇讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢?以下是小編幫大家整理的科學(xué)的歷程讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。

科學(xué)的歷程讀后感

  親近科學(xué)最好的途徑,可能就是從了解它的歷史開始!犊茖W(xué)的歷程》是老師在課堂上向我們推薦的一本書。剛開始感覺課外閱讀科學(xué)類書籍負(fù)擔(dān)很重,因為我本身對科學(xué)類的問題并沒有太大的興趣。但是當(dāng)把書看下去的時候,我卻發(fā)現(xiàn)了不少科學(xué)的可愛可讀可學(xué)之處。

  科學(xué)史是溝通自然科學(xué)和人文科學(xué)之間的橋梁,全面理解科學(xué),是我們的社會走進(jìn)科學(xué)時代之后的內(nèi)在要求。這本書主要介紹了人類科學(xué)文明的發(fā)展歷程,從東方、希臘文明的起源,到中世紀(jì)的西方文明亮起,再到20世紀(jì)這個高技術(shù)時代。最后,作者強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代科學(xué)正處在十字路口上,未來的科學(xué)怎樣發(fā)展,人類文明如何進(jìn)步,如何利用科技,是一個值得全人類關(guān)心的問題。在科學(xué)成功的背后,我們要看到更多潛在的東西。

  作者吳國盛現(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系主任、教授、博士生導(dǎo)師,他的學(xué)術(shù)研究橫跨科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史兩大領(lǐng)域,這也決定了本書著述的一些特點(diǎn)。這本書既凸顯了理性思維,又充滿了人文關(guān)懷。正如中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)會理事長席澤宗評價這本書的時候認(rèn)為:“寫得有聲有色,既有深刻的理論分析,又有激情的描繪,雅俗共賞,曉暢易懂,可讀性極強(qiáng)!睍,作者為了“通俗”,比較多地插入了歷史圖片,還有講述了不少故事,例如牛頓看蘋果落地,瓦特看開水壺?zé)_,伽利略在比薩斜塔拋球。為了學(xué)術(shù),作者又對這些流傳很廣的故事進(jìn)行了專業(yè)、學(xué)術(shù)的分析,指出它們是否確實(shí)可靠,歷史依據(jù)和理論何在。因此這本書能夠被大眾讀者所接納。

  全書一共有十卷,其中我最喜歡的部分是第二卷——希臘:科學(xué)精神的起源。作者對此章有詳細(xì)的描述,加上老師在課堂上對這部分講解得比較詳細(xì)的緣故,我覺得古希臘的智慧的確能讓人贊嘆不已。

  在生活中,我們對希臘更多的印象是,它是奧林匹克運(yùn)動會的發(fā)源地,擁有令人向往的愛琴海,現(xiàn)在是歐債危機(jī)受害最嚴(yán)重的國家之一。但是,我認(rèn)為古希臘的科學(xué)與文明的起源與發(fā)展,才是它真正的標(biāo)志。

  訣格斯說過,在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中,差不多可以找到各種以后觀點(diǎn)的胚胎、萌芽。因此,如果理論自然科學(xué)想要追溯自己一般原理發(fā)生和發(fā)展的歷史,它也不得不回到希臘人那里去?茖W(xué)成為一種獨(dú)立的,占據(jù)主導(dǎo)地位的精神典范,是從希臘開始的,兩千多年前希臘人所創(chuàng)造的光輝奪目的文化成就,為現(xiàn)代文明奠定了基礎(chǔ)。圣賢輩出,英才涌動,他們中出現(xiàn)了一大批材質(zhì)卓越的科學(xué)家和科學(xué)家,他們都已成為以后許多學(xué)科的開山鼻祖。

  希臘人獨(dú)特得科學(xué)成就及其傳統(tǒng)的產(chǎn)生,有其自然和社會等各方面的條件。由于航海和貿(mào)易的發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)的繁榮,城市的興起,給希臘人創(chuàng)造新文化提供了堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。亞里士多德說過,哲學(xué)和科學(xué)的發(fā)展需要三個必不可少的條件:好奇、閑暇和自由。幸運(yùn)的是,希臘人具備全部三種條件。好奇,可以保證科學(xué)研究的系統(tǒng)性和純粹性。閑暇和自由則是保證好奇心的重要社會條件。

  我個人認(rèn)為,這一點(diǎn)對于現(xiàn)代人來講具有十分重要的啟示意義,F(xiàn)在大部分人對于學(xué)術(shù)的研究,具有過多的功利性。社會上涌現(xiàn)出了一大批所謂的專家學(xué)者,讓人感覺真實(shí)的、純粹的知識道理遙不可及。這大大阻礙了科學(xué)、知識的研究發(fā)展。關(guān)于對待科學(xué)的純粹性,我們必須向古希臘人學(xué)習(xí)。

  在璀璨的科學(xué)史上,希臘出現(xiàn)了多種學(xué)派,它們也擁有各自的代表性觀點(diǎn)。例如米利都學(xué)派——尋找構(gòu)成萬物的基本材料(萬物本源是水);畢達(dá)哥拉斯學(xué)派——強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)研究,萬物都是數(shù);愛利亞學(xué)派——主張萬物變化只是假象,不變才是本真;還有原子論等等。當(dāng)然,還有很多個人擁有非凡的成就,被后人所敬仰,除了幾乎被所有現(xiàn)代人知道的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德,還有希波克拉底、阿基米德、地理學(xué)家埃拉托色尼、歐幾里得及其《幾何原本》、阿里斯塔克及其日心說。

  雖然希臘科學(xué)體系的理性傳統(tǒng)對后世影響極大,但是它也是有嚴(yán)重局限性的,最突出的是,希臘科學(xué)過度重視理性,而輕視經(jīng)驗。希臘科學(xué)重視理論建設(shè),而輕視知識的應(yīng)用,重視理論科學(xué),輕視技術(shù)研究。

  最后不得不提的是,這本書對于歷史的描述融合了兩種編史的方法,作者很好地排列了中國與西方的內(nèi)容,科學(xué)思想史與技術(shù)史、社會史又有著適當(dāng)?shù)谋壤钆洌緯杏X脈絡(luò)比較清晰,同時又有著作者比較多的個人色彩,可以進(jìn)行吸收過濾。

  閱讀此書,猶如有一位知識淵博的老師,帶領(lǐng)我走進(jìn)未曾深入接觸過的科學(xué)歷史旅程,不僅讓我對科學(xué)史有所了解,還能帶領(lǐng)我對此進(jìn)行思考,讓我感受到了科學(xué)的魅力。

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