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小學(xué)讀后感的寫(xiě)法
當(dāng)品讀完一部作品后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？下面是小編為大家整理的小學(xué)讀后感的寫(xiě)法，僅供參考，歡迎大家閱讀。
第一部分、由讀而引出感。
這一部分就象一個(gè)帽子或引子一樣，交待清楚讀了什么書(shū)，有什么感想。這一部分一般來(lái)說(shuō)要簡(jiǎn)明扼要、開(kāi)門(mén)見(jiàn)出，不要繞圈子。只要概括性說(shuō)出感受就可以了。
第二部分、具體的感受過(guò)程。
我們讀書(shū)看報(bào)看電影是視劇等都有一個(gè)過(guò)程，而我們的感受也是在這個(gè)過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)接受的。這第二部分就是要說(shuō)這個(gè)過(guò)程。
寫(xiě)法應(yīng)采用邊敘邊議的方法，敘就是敘述所看的書(shū)報(bào)電影電視劇的感人的情節(jié)，議就是抒發(fā)我們的感受。要有層次有順序把感一步一步推向頂點(diǎn)。敘述是簡(jiǎn)述，抓住要點(diǎn)，不要照抄原文。議論要真實(shí)得體，這樣才能感人。這其實(shí)就是議論文的論述部分。
第三部分、把感受落實(shí)到自己的現(xiàn)實(shí)生活中。
感的目的就是要指導(dǎo)我們的實(shí)際行動(dòng)，要不感就沒(méi)有意義了。這一部分就是要把感受和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，把感受落到實(shí)處。把自己在現(xiàn)實(shí)生活中的所作所為同書(shū)報(bào)電影電視劇感動(dòng)自己的人或事比較，找出差別，提出改進(jìn)的方法或建議。這其實(shí)就是議論文的結(jié)論部分。
讀后感是一種比較特殊的文體，如果給它歸類(lèi)的話(huà)，大體應(yīng)分在議論文中。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，議論文太難了不必?fù)挝眨x后感比議論文要簡(jiǎn)單的多。讀后感就是在你讀了一本書(shū)或一篇文章后，寫(xiě)出你的感受來(lái)。
議論文是一種非常重要的文體，在中學(xué)時(shí)將重點(diǎn)講述，現(xiàn)在寫(xiě)好讀后感是為將來(lái)寫(xiě)好議論文打基礎(chǔ)，所以小學(xué)生們一低能耗、、要重視。
假期中有不少同學(xué)與我談起讀書(shū)中存在的問(wèn)題大致有三個(gè)：一、喜愛(ài)讀書(shū)卻不喜愛(ài)寫(xiě)讀后感；二、寫(xiě)讀后感時(shí)總覺(jué)得沒(méi)有什么內(nèi)容可寫(xiě)；三、心中很感動(dòng)卻不知從何寫(xiě)起。今天與大家進(jìn)行交流。
首先，我想對(duì)存在第一種問(wèn)題的孩子說(shuō)，寫(xiě)讀后感很重要。如果說(shuō)摘錄是篩選信息，批注是點(diǎn)評(píng)信息，那么寫(xiě)讀后感則是閱讀者以文體信息為圓心，馳騁思維，或縱向漫溯于時(shí)間長(zhǎng)河，尋找與文本信息有著絲絲聯(lián)系的人、事、文，或橫向跨越空間地域，將文本放在更為廣闊的世界背景下賞讀，或者深入內(nèi)心，用自己的思維舞動(dòng)思想的雙翼，生發(fā)出具有個(gè)性色彩的感嘆和議論。它一方面要求閱讀者全面正確地理解文章所表達(dá)的主要內(nèi)容和中心思想而不能斷章取義脫離材料，這可以培養(yǎng)學(xué)生深入思考的能力。另一方面讓學(xué)生寫(xiě)有感而發(fā)，寫(xiě)有針對(duì)性的、言之有物的文章，有利于讀寫(xiě)結(jié)合。所以，我們必須不斷寫(xiě)讀后感，在寫(xiě)讀后感中提升我們的思維水平，在寫(xiě)讀后感中提高我們飛寫(xiě)作水平。
那如何才能寫(xiě)好讀后感呢？孩子們請(qǐng)做好以下幾方面工作吧。
一、讀懂作品，把握住作品的主要內(nèi)容
“讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并能感得深刻。如果有必要的話(huà)，在讀文章前我們可先讓學(xué)生了解一下作品涉及的社會(huì)背景、作者等。在讀中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握文章的思路：以《三國(guó)演義》為例，一是初讀感知，理清層次，把握每個(gè)故事之間的來(lái)龍去脈，建立起對(duì)課小說(shuō)的初步總體印象。初讀《三國(guó)演義》我們知道《三國(guó)演義》從東漢靈帝中平元年(184年)黃巾起義寫(xiě)起，到西晉武帝太康元年(280年)全國(guó)統(tǒng)一為止，前后共97年。它描述了三國(guó)時(shí)期紛繁的事件和眾多的人物，廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。二是細(xì)讀深思，抓重點(diǎn)，評(píng)詞析句，細(xì)讀深思，體會(huì)用詞的生動(dòng)、準(zhǔn)確。讀《桃園三結(jié)義》就要細(xì)細(xì)品讀劉關(guān)張的語(yǔ)言描寫(xiě)，感受三人的各自藝術(shù)形象。三是研讀體悟，突破難點(diǎn)，掌握文章的內(nèi)容和表達(dá)的中心思想，用心去感悟生活、研讀文章，理解含義深刻的句子，進(jìn)一步明白了三國(guó)演義中英雄的英雄所在。
二、選擇重點(diǎn)，引發(fā)讀書(shū)感點(diǎn)
一本好書(shū)或一篇好文章的讀后感，可“感”的點(diǎn)很多，要寫(xiě)好讀后感，必須選好“感點(diǎn)”。什么叫“感點(diǎn)”呢？感點(diǎn)是由書(shū)中某一個(gè)地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會(huì)的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。面對(duì)眾多的感點(diǎn)，我們必須從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、最善于寫(xiě)的一個(gè)或幾個(gè)感點(diǎn)，作為自己寫(xiě)讀后感的切入點(diǎn)，切不可面面俱到。例如《三顧茅廬》這個(gè)故事，有這么三個(gè)方面可以作為感點(diǎn)：一是張飛對(duì)諸葛亮粗魯無(wú)禮，張飛很莽撞。二是寫(xiě)劉備的語(yǔ)句和寫(xiě)張飛的語(yǔ)句對(duì)應(yīng)起來(lái)可以看出劉備態(tài)度很謙恭。三是從劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)，從中體現(xiàn)劉備求賢若渴，禮賢下士。我們可發(fā)現(xiàn)第三個(gè)感點(diǎn)是這個(gè)故事的中心，也就是反復(fù)讀這個(gè)故事后感受最深的一點(diǎn)，那么我們就選第三個(gè)作為讀后感的切入點(diǎn)。
三、讀感結(jié)合有側(cè)重
寫(xiě)讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。我們說(shuō)，“讀”是“感”的前提和引子，“感”是“讀”的結(jié)果和目的。讀后感中少不了對(duì)原文的“敘”述，但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動(dòng)，讀后感中的“敘”要做到簡(jiǎn)明。小學(xué)生寫(xiě)讀后感常犯的毛病是復(fù)述原文，沒(méi)有做到簡(jiǎn)明扼要。有的只“感”不“讀”，離開(kāi)原文意思漫無(wú)邊際地胡編亂寫(xiě)，說(shuō)道理時(shí)空發(fā)議論，而缺乏身邊的實(shí)例。寫(xiě)讀后感可以說(shuō)經(jīng)驗(yàn)，也可以談教訓(xùn)。大多出色的讀后感，總是受原文內(nèi)容或情感觸發(fā)，從而引起對(duì)生活、學(xué)習(xí)、思想等實(shí)際問(wèn)題的思考。讀后感，是有“讀”有“感”，“讀”、“感”結(jié)合的�？梢韵葦⑹鑫恼聝�(nèi)容，后集中談體會(huì)，這種寫(xiě)法適于只談一點(diǎn)體會(huì)。還可以邊敘邊談體會(huì)，“讀”和“感”交叉寫(xiě)，這種寫(xiě)法可以談幾點(diǎn)體會(huì)。無(wú)論用哪種方法寫(xiě)，必須做到二不要；不抄錄課文：要用自己的話(huà)簡(jiǎn)要敘述；不離開(kāi)文章的內(nèi)容，要真切聯(lián)系自己的實(shí)際抒發(fā)感想。
四、聯(lián)系實(shí)際談感受
這個(gè)“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒(méi)有情感的讀后感蒼白無(wú)力，有情感的讀后感才能感染人。以讀《巧使連環(huán)計(jì)》為例，可以這樣去思考：貂蟬聰明嗎？故事中的哪些內(nèi)容表現(xiàn)出她的聰明？從呂布的表現(xiàn)中你還認(rèn)為他是英雄嗎？為什么？現(xiàn)實(shí)生活中有像呂布那樣的忘恩負(fù)義之事嗎？以后你會(huì)怎樣對(duì)待有恩與自己的人呢？通過(guò)一系列問(wèn)題的思考，我們就能把故事內(nèi)容、自己的思想和生活實(shí)際聯(lián)系在一起，這樣就能寫(xiě)出真情實(shí)感，傾吐真實(shí)心聲。在聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)時(shí)，不要就事論事，要注意展開(kāi)想象，從古到今，從近到遠(yuǎn)，從己到人，從正面到反面，只要與文章的主要內(nèi)容有關(guān)系，都應(yīng)大膽自由地寫(xiě)，如果能把自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與主人公的切身體會(huì)結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，那么寫(xiě)出的讀后感會(huì)更真切，更有感染力。
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