亚洲v欧美v国产v在线成_制服丝袜中文字幕丝袜专区_一区二区三区韩国电影_激情欧美一区二区中文字幕

我要投稿 投訴建議

《文化苦旅》讀后感

時(shí)間:2024-01-03 11:02:57 讀后感 我要投稿

《文化苦旅》讀后感【實(shí)用15篇】

  當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,大家心中一定有很多感想,需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,以下是小編收集整理的《文化苦旅》讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。

《文化苦旅》讀后感【實(shí)用15篇】

《文化苦旅》讀后感1

  余秋雨先生是我最欽佩的作家之一。因此,我讀了他的《文化之旅》,欽佩他旅行數(shù)千英里、閱讀文化的勇氣和堅(jiān)持。這個(gè)月,我又讀了這本書(shū),這是我讀的第四遍。我不敢說(shuō)我已經(jīng)意識(shí)到余秋雨先生《文化之旅》的本質(zhì),但我深深感受到了文化的痛苦。幾千年后,幾千年。

  讀這本書(shū),我遇到了一個(gè)人,在許多豐富多彩的人物故事中脫穎而出,給我留下了最深刻的印象,他就是錢(qián)柳。余秋雨先生說(shuō),這是一個(gè)應(yīng)該記住的名字。在我看來(lái),這是一種應(yīng)該被感動(dòng)和學(xué)習(xí)的不朽。錢(qián)柳這個(gè)人的存在,讓世界都會(huì)為之贊嘆。他是一方之主,一地之主,但從不在乎政治名稱(chēng)和軍事意氣。他不是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的著名將軍,中國(guó)英雄,學(xué)術(shù)領(lǐng)袖,也不是繁榮的支柱。他所關(guān)心的只是一方的福祉和人民的`和平。這是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做的?梢哉f(shuō),在這一點(diǎn)上,他比任何皇帝都偉大。

  當(dāng)我第四次放下這本書(shū)時(shí),我想起了第一次讀《文化之旅》時(shí)的疑問(wèn):什么是文化?現(xiàn)在我想我可以用余秋雨先生的話來(lái)回答:“不同的環(huán)境創(chuàng)造了不同的經(jīng)歷;不同的經(jīng)歷創(chuàng)造了不同的個(gè)性。”我還想說(shuō)的是,不同的個(gè)性創(chuàng)造了不同的文明、不同的文明和不同的文化。文化,也許就是生活,他經(jīng)歷了幾千年,終于來(lái)到了現(xiàn)在。

  文化也可能是一種積淀,就像這本書(shū)里幾千年的冷眼;文化可能是一種價(jià)值,比如蘇東坡的“大江東,浪淘盡”;文化更可能是一種精神,比如蘇武牧羊,更像李冰的都江堰;文化可能是永恒的。它在歲月的流逝中磨去了角落,在年復(fù)一年的苦難中變得更加燦爛。就像塵土中的旅行者一樣,它讀到了世界上所有的滄桑,但卻是千年不朽的。

  在書(shū)中,我對(duì)蘇東坡是烏臺(tái)詩(shī)案和流放邊疆感到憤慨;我為渤海國(guó)家的火災(zāi)感到難過(guò);我為太平洋島上的潛水夫婦感到驕傲和滿(mǎn)足。文化是一次痛苦的旅程,文化是一種瞬間的不朽。它被一次又一次的侵略性大火燒毀,被不忠的人摧毀,F(xiàn)在,它終于來(lái)到了我們的眼前。

《文化苦旅》讀后感2

  在這次短暫的節(jié)假日里,我讀完了《文化苦旅》這本書(shū),閱讀時(shí)間雖短,但它卻給我留下了很深的印象。

  在這本書(shū)中,絕大部分的文字都貫徹了這樣一個(gè)主題:對(duì)中國(guó)文化的追溯、思索和反問(wèn)。余秋雨憑著他那獨(dú)特的思維方式和寫(xiě)作手法,在《文化苦旅》中對(duì)許多城市、小鎮(zhèn)和它的人文景觀所蘊(yùn)含著的文化底蘊(yùn)乃至整個(gè)中國(guó)文化精神進(jìn)行追溯、反問(wèn)和思索。

  憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦,探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成,是這本書(shū)的主調(diào)。在書(shū)中,作者對(duì)具體的山水名勝的風(fēng)貌幾乎不置一詞,他的過(guò)人之處就是在點(diǎn)明某地之后,就以類(lèi)似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉的人文圖景。緊跟著進(jìn)入直抒式的詠嘆,這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的言詞力求先聲奪人。繼而以縱橫四海的氣勢(shì)揮灑著對(duì)中古文化歷史的種種遐想和議論,使讀者為文章的情緒所感染,不知不覺(jué)中接受余秋雨的文化底蘊(yùn)、人文精神、心路歷程等的影響。這種創(chuàng)作意念,始終貫穿于整部《文化苦旅》之中。

  在《文化苦旅》中,余秋雨反復(fù)嚴(yán)厲拷問(wèn)歷史,其中,出現(xiàn)了很多悲劇事物和悲劇人物,卻很少提及他對(duì)1949年以來(lái)的.歷史反思,很少讓人感受到其自身心靈世界的隱秘。也許是當(dāng)代歷史過(guò)于敏感,因此作者不敢越雷池半步?另外,在《西湖夢(mèng)》中,作者又怎么知道"背著香袋來(lái)到西湖朝拜的善男信女,心中并無(wú)多少教義的蹤影,眼角卻時(shí)時(shí)關(guān)注著桃紅柳綠、莼菜醋魚(yú)"?外國(guó)的教堂不大多是建在喧鬧的城市中嗎?類(lèi)似這樣的議論,在書(shū)中還有一些。這不禁讓人疑心,余秋雨在發(fā)表議論時(shí),有時(shí)提出的簡(jiǎn)單問(wèn)題反而把情況弄得復(fù)雜。

  我覺(jué)得,憑借《文化苦旅》,余秋雨可以在新中國(guó)的散文史上占一席之地。雖然其中不免有矯情之處,甚至有硬傷,但那種思考與提出的問(wèn)題卻是無(wú)可回避的。尤其是其中對(duì)"健全文化人格"的呼喚。

《文化苦旅》讀后感3

  倘若讀懂了作者“借古人的尸,還自己的魂”的深隱之意,便會(huì)覺(jué)得這是一篇作嘔指數(shù)很高的“文化散文”,與其說(shuō)通篇都在兜售著“文化”這個(gè)已被其弄得俗得不能再俗的空泛概念,倒不如說(shuō)是一個(gè)文化人急于想做官的心靈告白,整篇文字都流露出作者濃厚的“官本位”的思想意識(shí),甚至十分露骨的用“倒是現(xiàn)任柳州市副市長(zhǎng)的幾句話使我聽(tīng)了眼睛一亮!边@樣肉麻的話來(lái)直接會(huì)通今古,就差從棺槨中拉出柳宗元來(lái)現(xiàn)場(chǎng)講幾句了,并且說(shuō)“從根子上使柳州開(kāi)通”的乃是因了“柳宗元和其他南下貶官”,柳州當(dāng)代的開(kāi)放和崛起是否真是“從根子上”靠了千年之前的南下貶官們的文化遺產(chǎn),我不清楚,但我清楚的是余秋雨的醉翁之意不在酒,沒(méi)忘記格外強(qiáng)調(diào)了這位副市長(zhǎng)“也是個(gè)文人”,那么我們可以說(shuō)他余秋雨也是個(gè)“文人”,而且是級(jí)別更高的大文人,那么中國(guó)若想“從根子上”好起來(lái),實(shí)在只有起用這群大文人、小文人們來(lái)做大官、小官這一條不二法門(mén)了?可以說(shuō)透過(guò)此文,我們完全看得出余秋雨骨子里幾乎全然未消化現(xiàn)代法治社會(huì)、憲政民主的`政治理念,他或許知道一些理論,但他接受的卻是比當(dāng)代新儒家還要保守的政治文化意識(shí),這樣的結(jié)果,是做官的附庸風(fēng)雅操控著文化,文化人附勢(shì)權(quán)力賣(mài)弄著文化,可笑的是余在文中竟還哀嘆柳宗元失去了“個(gè)人的意義”,在官本位的專(zhuān)制體制下,個(gè)體當(dāng)然無(wú)法獨(dú)立或倍受壓制,余既然看到了這點(diǎn),卻不向制度問(wèn)責(zé),而把希望寄托在“文人作官”的“人治”上,殊不知他豈是真在替古人鳴冤?“項(xiàng)莊舞劍,意在沛公”罷了!

《文化苦旅》讀后感4

  算起來(lái),這本《文化苦旅》在我家的時(shí)間已經(jīng)算夠長(zhǎng)的了,大約小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候,我要母親為我買(mǎi)書(shū),她就幫我擇了本《文化苦旅》。

  當(dāng)時(shí)我并不知道余秋雨,也看不懂這本書(shū),只是在寫(xiě)讀后感時(shí),還似懂非懂地談些感想,其實(shí)跟這書(shū),關(guān)系不大。因?yàn)橐驗(yàn)楦杏X(jué)內(nèi)容不是很通俗、有趣,所以我就把它撂在一邊,一晃就是六年。

  六年中,我也曾試著去讀,可都半途而廢。

  今年暑假,在整理書(shū)櫥時(shí),我發(fā)現(xiàn)發(fā)了它,并再一次打開(kāi)了它。我慢慢地被書(shū)中的歷史、游記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書(shū)樓,從沙原隱泉到洞庭一角,又從吳江船到牌坊。

  作者走過(guò)的每一地方,似乎都蘊(yùn)藏著那么多中華歷史。有的時(shí)候真想自己也能懂得中華五千年歷史,每當(dāng)走到1個(gè)地方,都能想起此地過(guò)去的故事和故人的評(píng)價(jià)。

  讀這本書(shū),就像和作者一起,從中國(guó)的西北走向江南。偶爾,作者也會(huì)停下來(lái),寫(xiě)一寫(xiě)臘梅或是寫(xiě)寫(xiě)自己的藏書(shū),或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起,夜雨詩(shī)意。

  但是作者永遠(yuǎn)者沒(méi)有忘記,真正的山水不光只是山水,更有著”人文“。正如他自序中所說(shuō):”每到1個(gè)地方,總有1種沉重的歷史氣壓罩在我的全身,要擺脫也擺脫不了。這是中國(guó)歷史文華的悠久魅力和它對(duì)我的`長(zhǎng)期熏染造成的。“

  是的,在西天凄艷的晚霞下,我看見(jiàn)了王圓麓,那個(gè)敦煌石窯的罪人;在羅池廟里,我看見(jiàn)了失落的柳宗元;在都江堰,我看見(jiàn)了大愚又大智,大拙又大巧的李冰,在天柱山我看見(jiàn)了華發(fā)蒼然的蘇東坡。

  我一直在想,為什么叫做文化苦旅?慢慢得,我明白,”苦旅“苦在歷史的重壓,苦在歷史的逝去,苦在古人的遠(yuǎn)離,更苦在文人心里的敏感。

  讀了這本書(shū),不僅讓我略懂了作者,更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈。

《文化苦旅》讀后感5

  在這次短暫的節(jié)假日里,我讀完了《文化苦旅》這本書(shū),閱讀時(shí)間雖短,但它卻給我留下了很深的印象。

  在這本書(shū)中,絕大部分的文字都貫徹了這樣一個(gè)主題:對(duì)中國(guó)文化的追溯、思索和反問(wèn)。余秋雨憑著他那獨(dú)特的和寫(xiě)作手法,在《文化苦旅》中對(duì)許多城市、小鎮(zhèn)和它的人文景觀所蘊(yùn)含著的文化底蘊(yùn)乃至整個(gè)中國(guó)文化精神進(jìn)行追溯、反問(wèn)和思索。

  憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦,探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成,是這本書(shū)的主調(diào)。在書(shū)中,作者對(duì)具體的山水名勝的風(fēng)貌幾乎不置一詞,他的.過(guò)人之處就是在點(diǎn)明某地之后,就以類(lèi)似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉的人文圖景。緊跟著進(jìn)入直抒式的詠嘆,這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的言詞力求先聲奪人。繼而以縱橫四海的氣勢(shì)揮灑著對(duì)中古文化歷史的種。種遐想和議論,使讀者為文章的情緒所感染,不知不覺(jué)中接受余秋雨的文化底蘊(yùn)、人文精神、心路歷程等的影響。這種創(chuàng)作意念,始終貫穿于整部《文化苦旅》之中。

  在《文化苦旅》中,余秋雨反復(fù)嚴(yán)厲拷問(wèn)歷史,其中,出現(xiàn)了很多悲劇事物和悲劇人物,卻很少提及他對(duì)1949年以來(lái)的歷史,很少讓人感受到其自身心靈世界的隱秘。也許是當(dāng)代歷史過(guò)于敏感,因此作者不敢越雷池半步?另外,在《西湖夢(mèng)》中,作者又怎么知道"背著香袋來(lái)到西湖朝拜的善男信女,心中并無(wú)多少教義的蹤影,眼角卻時(shí)時(shí)關(guān)注著桃紅柳綠、莼菜醋魚(yú)"?外國(guó)的教堂不大多是建在喧鬧的城市中嗎?類(lèi)似這樣的議論,在書(shū)中還有一些。這不禁讓人疑心,余秋雨在發(fā)表議論時(shí),有時(shí)提出的簡(jiǎn)單問(wèn)題反而把情況弄得復(fù)雜。

  我覺(jué)得,憑借《文化苦旅》,余秋雨可以在新中國(guó)的散文史上占一席之地。雖然其中不免有矯情之處,甚至有硬傷,但那種思考與提出的問(wèn)題卻是無(wú)可回避的。尤其是其中對(duì)"健全文化人格"的呼喚。

《文化苦旅》讀后感6

  我初讀《文化苦旅》這本書(shū)時(shí),對(duì)這個(gè)“苦”字百思不得其解,我隨著一字一句閱讀的深入,仿佛跟隨余秋雨先生的筆跡在游歷萬(wàn)里河山,追尋那些人文變遷,我感覺(jué)這個(gè)苦并非是身體上勞苦,而是心意的困苦,內(nèi)心的苦澀。讓我感悟到中華文明的深層內(nèi)涵和生命的意義。

  泰戈?duì)栐凇抖伞分袑?xiě)道:“你的負(fù)擔(dān)將變成禮物,你受的苦將照亮你的路。”本書(shū)的作者余秋雨先生辭去職務(wù),長(zhǎng)途跋涉,憑借山水之物以尋求文化靈魂和人生秘諦,探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史構(gòu)成。這條路必定是苦的,苦中作樂(lè),憶苦思甜,將“苦”升華為不屈的意志和樂(lè)觀的`精神,才是文化能夠超越時(shí)空,代代流傳,給人以力量與激勵(lì)的原因。所以,那些歷史遺跡背后所蘊(yùn)藏的文化與精神力量,也能綿延數(shù)千年,不斷被后人所懷念,不斷吸引世界各地的人前來(lái)瞻仰和朝拜。

  因此,讀了這本書(shū)后,我深深地意識(shí)到,文化具有非凡的感動(dòng)人心的力量,文化是新時(shí)代的火炬。這也是為什么我們要如此重視學(xué)習(xí)古今文化的重要性。我作為一名現(xiàn)代少年學(xué)生,沒(méi)有理由不學(xué)習(xí),沒(méi)有資格不努力,學(xué)習(xí)文化,了解文化,改變我們的也就是這文化,讀書(shū)這條路必定是苦的,但我們也最終在文化苦旅中成長(zhǎng)起來(lái)了。

  是!曾國(guó)藩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“堅(jiān)其志,苦其心,勞其力,事無(wú)大小,必有所成。”你想出成績(jī),就得腳踏實(shí)地努力;你想出成就,就得勤奮和刻苦;你想優(yōu)秀,就得不斷改變自己的懶惰,不斷錘煉自己的意志,不斷要求自己學(xué)習(xí)和進(jìn)取,不斷朝著比你優(yōu)秀的人努力,必先“苦其心志!

《文化苦旅》讀后感7

  曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話:“人生就像一場(chǎng)旅行,不在乎目的地,在乎的只是沿途的風(fēng)景,以及看風(fēng)景的心情!毕肫疬@段話時(shí),我想努力揣摩出作者當(dāng)時(shí)的心情 。是愉快還是悲傷?是興奮還是寂寞?

  慢慢咀嚼著這些似景非景的文字,慢慢滲入其中,用心聆聽(tīng)著作者的心聲,用心去理解作者的精神深處,.用心去體會(huì)作者的內(nèi)心感觸。

  只身一人,期望著踏遍那些古人曾走過(guò)的地方,追尋那若隱若現(xiàn)的人文光輝,曾感傷過(guò)莫高窟,曾怨恨過(guò)道士塔,曾懂得了陽(yáng)關(guān)雪。而更多的卻只是對(duì)那些殘破不堪的歷史的無(wú)奈與惋惜。

  作者也曾迷茫過(guò),也曾像傻瓜一樣木然佇立。他無(wú)法在腦中找尋到能更好形容這些景的詞,因?yàn)樗麩o(wú)法擺脫那中國(guó)歷史文化的悠久魅力對(duì)他的長(zhǎng)期熏染。他每走到一個(gè)地方便會(huì)有一種沉重的歷史氣壓罩住他的全身,使他感動(dòng)使他喟嘆。

  作者看到的僅僅是景嗎?我想,人文精神才是他所感受到的最深的東西。文化的靈魂?duì)縿?dòng)著坐著的.靈魂。他看到了一個(gè)個(gè)古老的物象,描述了大漠荒荒的黃河文明的盛衰,炎黃子孫的悲哀和那人文精神的沒(méi)落。

  他幻想著自己能夠挽回,自己能修補(bǔ)好那千瘡百孔的華夏文明。但是事實(shí)卻是殘酷的,作者也只能以此方式來(lái)抒發(fā)出自己捏性壓抑已久的情感。

  踏著前人走過(guò)的路,懷揣著與前人截然不同的情感,游歷著眾多古跡。也曾感悟,也曾哀傷,也曾釋?xiě),也曾迷惑。一幅幅景,一點(diǎn)點(diǎn)文明。景中寓著情,心中懷著痛。努力修補(bǔ)著被摧殘的中國(guó)文化靈魂,努力找尋著失落的人生真諦。

  合上書(shū),腦中勾起了一幅幅充滿(mǎn)著情的景。閉上眼,深深感悟到了我們五千年華夏文明包涵這的那充滿(mǎn)神圣光芒的人文精神。

《文化苦旅》讀后感8

  柳州的名聲,有一半是因?yàn)榱谠?/p>

  余先生客寓柳侯祠旁,在夢(mèng)中竟覺(jué)得“柳宗元跨過(guò)千年飄然孑立,青衫灰黯,神色孤傷。”于是第二天一早,先生便去了年代久遠(yuǎn)的祠。

  柳侯祠是古樸、寧?kù)o的,正如柳宗元本人,靜聽(tīng)腳步,從漫漶走向清晰,又從清晰走回漫漶,漸行漸遠(yuǎn)。

  而后便介紹柳宗元的點(diǎn)滴。躍然紙上的,是一位不羈的中國(guó)文人。從永州返回長(zhǎng)安時(shí),喜氣籠罩著他——畢竟從前,價(jià)值對(duì)他來(lái)說(shuō)還是未知數(shù);而世俗則讓他選擇了功名。當(dāng)皇上陰慘一笑,一筆將他撥到柳州。

  凄楚煩懣,令他自嘲:“十年憔悴到秦京,誰(shuí)料翻為嶺外行。”他不知,這兒會(huì)成為他的祭祀,被后人敬仰千年——只因他留下一札皺巴巴的詩(shī)文。

  官貶柳州,也無(wú)所謂,亦是無(wú)所畏——有什么要怕?不是官場(chǎng)上的提線木偶,而是有血有肉的文化人格,創(chuàng)造出有濃郁文化氣息的小天地,揮灑筆墨,潑出一份寧?kù)o、淡泊……

  “中國(guó)文人的命運(yùn),在這里裸裎!

  這就是讓我們冥想的文化,我仿佛看見(jiàn)了陶淵明棄了京都的嘈雜,在鄉(xiāng)間吟誦“采菊東籬下”的閑情;我仿佛看見(jiàn)了林和靖隱居山間,以梅為妻,以鶴為子,吟詠這“暗香浮動(dòng)月黃昏”的釋然。這就是喧囂后的寧?kù)o,才氣涌入心靈,蔚成方圓。

  時(shí)代的扭曲與不公未能改變他們——這些才學(xué)之士的品格,與他們構(gòu)筑成的燦爛的文化。

  這便是冥想后,得到的放松吧。

  結(jié)末·蒼老與新生

  讀罷《文化苦旅》一書(shū)從古到今的文化從腦中飛快地閃過(guò)。有知名大家的文化,也有小老百姓帶來(lái)的`市井文化。交織在一起后,一幅蒼老卻年輕的畫(huà)卷便鋪開(kāi)來(lái)。

  文化在不同的時(shí)代有不同的輝煌。蒼老的畫(huà)卷已經(jīng)被先人描繪,這本書(shū)只是其中小小一部分的剪影;然而新生的文化,卻是由我們編織出來(lái)的。

  我們的文化,能讓后人再撰一部《文化苦旅》嗎?

  不得而知。

《文化苦旅》讀后感9

  中華文化,說(shuō)是人文文化,不如說(shuō)是自然生態(tài)文化,中華文化從長(zhǎng)江,黃河,高原點(diǎn)滴累計(jì)!在我看來(lái),宗教和時(shí)間是讓人從熱血沸騰的狀態(tài)冷卻下來(lái),因?yàn)槿擞芯次分;科學(xué)和高速讓人從淡然到沸騰,可是卻耗廢了生態(tài)文化!

  秋雨先生的《文化苦旅》,感悟最深的是苦,人只有經(jīng)歷過(guò)苦才能有沉淀,中華文化,雖說(shuō)是泱泱大國(guó)傳下來(lái)的精粹,雖然自帶文弱書(shū)生的軟病氣息,那也是經(jīng)歷了種。種苦楚才積累沉淀下來(lái)的!寧古塔的流放文人,敦煌的多災(zāi)多難!近代文人巴金等巨匠經(jīng)歷的那場(chǎng)浩劫而涅槃重生!種。種苦難,打不垮的壓不倒的中國(guó)人脊梁!所以坦然面對(duì)人生種。種苦楚,是祖先傳給我們血液中最大的.財(cái)富,這也許就是我們常說(shuō)的不要怕吃苦的來(lái)由吧!呵呵!

  以前對(duì)于余秋雨,并無(wú)甚好感,總覺(jué)得青歌賽長(zhǎng)上的文化評(píng)委,賣(mài)弄嘴皮子,和缺乏文化素養(yǎng)的選手賣(mài)弄一下。讀過(guò)北大授課時(shí),感覺(jué)他倒是個(gè)有學(xué)識(shí)的人,讀后感學(xué)問(wèn)一次,在我看來(lái),就是博聞強(qiáng)記,多讀幾本書(shū),產(chǎn)生種。種感悟而已。當(dāng)然,看過(guò)文化苦旅,感覺(jué)就是他讀書(shū)很多,學(xué)識(shí)淵博,這本書(shū)基本上就是他的考察筆記兼有抒情散文!印象比較深的就是那句話:書(shū)和路是分不開(kāi)的,所謂讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路,二者分不開(kāi)。

  我也有點(diǎn)體會(huì):也許任何一個(gè)名勝風(fēng)景,缺乏學(xué)識(shí)的人到了看山是山,看水是水;但是這處一旦被賦予了文化內(nèi)涵,那么看山不是山,看水不是水,更多的是他的歷史背景了?催^(guò)這本書(shū),依然覺(jué)得,學(xué)識(shí)淵博的人有個(gè)共同之處:胸襟廣闊。是啊,如果沒(méi)有廣闊的胸懷,何來(lái)有容乃大?余秋雨評(píng)價(jià)中華文化有一點(diǎn)很對(duì),中華文化興起于長(zhǎng)江、黃河、淮河沿線,這些文化自帶了中國(guó)文人固有的文弱氣息。在文化傳承中,有一個(gè)人物不可忽略,康熙,他的學(xué)貫中西,對(duì)于學(xué)識(shí)不偏不倚令人贊嘆,這個(gè)不偏不倚建立在學(xué)貫上,另外他一改文人的虛弱,是個(gè)健壯的人,有了健壯的身體,才能讓文化進(jìn)一步升華!健康,健康,我會(huì)為之追求的。

《文化苦旅》讀后感10

  早就聽(tīng)說(shuō)余秋雨先生的大名,今天有幸讀到他的書(shū),內(nèi)心久久不能平靜!敖栉乙簧嗦脽o(wú)疆,尋覓中國(guó)笛聲何處嘆千年!彼巧钌畹貝(ài)著中國(guó)文化的,他走遍祖國(guó)千山萬(wàn)水寫(xiě)下了這本文化散文集。

  “文化苦旅”這個(gè)“苦”字不知作者有沒(méi)有經(jīng)過(guò)一番思量之后才確定下來(lái)。從這個(gè)字可以看出作者的這本書(shū)情緒是低沉的,也表現(xiàn)出作者對(duì)文化的一片赤誠(chéng),真有點(diǎn)唐僧取經(jīng)的味道。

  “讀一本好書(shū),就是和許多高尚的人談話!备S著作者的腳步,我游覽了眾多的名勝古跡,我聆聽(tīng)過(guò)沙漠中泉水的淙淙聲,我暢游在三峽的山水長(zhǎng)廊里,我領(lǐng)悟過(guò)廢墟中掩埋的真諦,我感受到封建社會(huì)美好的人性……我傾聽(tīng)著作者談古論今,在某個(gè)充滿(mǎn)意境的空間里發(fā)出對(duì)中華文化的深思與感慨。

  中華文化的博大精深不是這一本《文化苦旅》所能概括的。作者呼吁更多的人來(lái)保護(hù)祖先留給我們的遺贈(zèng),不要讓現(xiàn)代的高科技掩埋了古典優(yōu)雅的亭臺(tái)樓閣。我覺(jué)得,既然我們生在這個(gè)繁華的'年代,就理應(yīng)比我們的祖先做得更好,因?yàn)槲覀冇凶銐虻哪芰、條件。

  但看看這個(gè)社會(huì),有多少人了解中國(guó)歷史,有多少人在清明節(jié)還去認(rèn)真地掃墓,又有多少人在閑暇時(shí)彈琴作曲、吟詩(shī)作賦......我們不能要求所有人都成為保護(hù)文化的使者,但最起碼身為一個(gè)中國(guó)人,我們要懂得保護(hù)文化,而不是崇洋媚外,把祖先的遺贈(zèng)拋之腦后。

  我已經(jīng)是一個(gè)中學(xué)生了,我忽然覺(jué)得自己肩上的擔(dān)子很重,當(dāng)我們沉迷于網(wǎng)絡(luò),或戴著耳機(jī)在高樓大廈間閑逛時(shí),我們似乎忘記了自己的責(zé)任。兒時(shí)的我曾經(jīng)天真地認(rèn)為,中國(guó)的歷史文化不過(guò)是一些只能供人參觀而無(wú)法起到實(shí)際作用的東西。如今,我不禁為當(dāng)時(shí)的想法感到一陣內(nèi)疚。中國(guó)文化如同那醞釀千年的酒,時(shí)間越長(zhǎng),越是香飄千里。

  我們要站在時(shí)代的頂峰,讓中國(guó)文化昂揚(yáng)在世界之巔!

《文化苦旅》讀后感11

  讀完余秋雨的《文化苦旅》這本書(shū),最大的感觸就是對(duì)于文化的理解。實(shí)則,文化是一種精神,一種追求,一種壓迫,一種力量!文化是美麗的、痛苦的、感人的、悲憤的,是包容一切的!一切,對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)是世界;而世界,對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)是文化了。這本書(shū)中,讓我感觸最大的就是《廢墟》一文了。

  雪峰是偉大的,因?yàn)闈M(mǎn)坡掩埋著登山者的遺體;大海是偉大的,因?yàn)樘幪幤≈臍埡;登月是偉大的,因(yàn)橛刑魬?zhàn)者號(hào)的隕落;人生是偉大的,因?yàn)橛邪装l(fā),有訣別,有無(wú)可奈何的失落。這個(gè)是作者發(fā)自?xún)?nèi)心的告誡!沒(méi)有廢墟,就沒(méi)有文化;沒(méi)有文化,就沒(méi)有我們,沒(méi)有亞洲、沒(méi)有歐洲、沒(méi)有美洲、沒(méi)有非洲、沒(méi)有大洋洲,當(dāng)然更沒(méi)有中國(guó)!廢墟是必然的,他的建筑者從壘上第一擔(dān)土的時(shí)候就知道,不管這建筑多么雄偉、多么壯麗,依舊有他日后的落寞與孤寂;不久,廢墟會(huì)被掩埋,將會(huì)有新的非虛誕生。它的過(guò)程是同樣的,終有一天他會(huì)驀然倒下,沒(méi)有昔日的雄偉與一切,最后甚至被人淡忘這個(gè)就像人生,每一個(gè)人都是一方建筑,由往年的輝煌,有如今的黯然,然而終究免不過(guò)變成廢墟;社會(huì)也是這樣,一個(gè)建筑到了,另一個(gè)新的建筑就會(huì)產(chǎn)生來(lái)取而代之。再美麗的人生,終于會(huì)成為廢墟的。

  人生的偉大建立在廢墟上;歷史的悠遠(yuǎn)建立在廢墟上;文明的初始建立廢墟上;文化的開(kāi)端建立在廢墟上。

  廢墟不僅如此,像作者所說(shuō),如果在現(xiàn)代,黃鶴樓可以裝電梯;阿房宮可以作賓館;滕王閣可以辟商場(chǎng)。這個(gè)不是繁榮,這個(gè)才是文明真正的廢墟!荒漠化感情、淡忘以往、摧殘文明,若是圓明園重建,得來(lái)的是一顆沒(méi)有恥辱感的心,抹去的'是,熊熊的大火,強(qiáng)盜的劣跡,昨日的中華文明!

  有時(shí),或許廢墟比建筑要好得多。廢墟真正表達(dá)的,似乎是唱響一曲對(duì)于現(xiàn)代的文明的悲歌,廢墟,是現(xiàn)代的產(chǎn)物,是現(xiàn)代的建筑,或許它的重要不能與天安門(mén)、故宮相比,但是,后兩者所代表的只是中國(guó)古人的偉大,前一者讓我們永記恥辱,還有一種渴望,一種呼吁!

《文化苦旅》讀后感12

  《文化苦旅》是作者通過(guò)自身游歷所描繪出的一處處歷史古跡。如果僅是倉(cāng)促的瀏覽,看到的只是祖國(guó)的悠遠(yuǎn)勝景;靜讀、細(xì)品,它震撼的是每一個(gè)讀者的心。如提要中所寫(xiě):作者以淵博的文學(xué)和史學(xué)功底,豐厚的文化感悟力、藝術(shù)感染力,揭示了中國(guó)文化巨大的內(nèi)涵。

  讀這本書(shū),感覺(jué)自己就像一個(gè)文盲,慚愧自己的無(wú)知、知識(shí)淺薄,慚愧自己對(duì)中國(guó)的歷史文化了解的太少,讀這本書(shū)讓我知道了許多歷史文化知識(shí),感受了我們這個(gè)文明大國(guó)輝煌背后所歷經(jīng)的滄桑。

  讀“都江堰”,讓我有了一種想去飽覽她的沖動(dòng),我迫不及待地在網(wǎng)上搜索圖片,查閱歷史背景。作者將她稱(chēng)為中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程,大智若愚的都江堰工程師李冰,造福了蒼生,被人們敬之為神。古人的智慧、才華叫人感嘆。作者形容都江堰的文明是一種靈動(dòng)的生活,像一位不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親,歷歷代代貢獻(xiàn)著自己。

  讀“廢墟”,讓我們更加尊重歷史,銘記歷史。“沒(méi)有廢墟就無(wú)所謂昨天,沒(méi)有昨天就無(wú)所謂今天和明天。廢墟是過(guò)程,人生就是從舊的廢墟出發(fā),走向新的.廢墟。廢墟是進(jìn)化的長(zhǎng)鏈。”“只要?dú)v史不阻斷,時(shí)間不倒退,一切都會(huì)衰老。老就老了吧,安詳?shù)亟唤o世界一副慈善美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的,沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。沒(méi)有廢墟的人生太累了,沒(méi)有廢墟的大地太擠了,掩蓋廢墟的舉動(dòng)太偽炸了。還歷史以真實(shí),還生命以過(guò)程!@就是人類(lèi)的大明智!倍嗝从猩钜獾奈淖,讓我們陷入沉思,作者對(duì)歷史文化的情感所滲透出的中華民族精神讓人崇敬。

  我告訴孩子,用心學(xué)習(xí)吧,不要荒廢好時(shí)光,努力塑造自己,用知識(shí)豐富自己,才能體會(huì)這大千世界的精華,感悟生命的美。

  讀這本書(shū),好想出去走走。

《文化苦旅》讀后感13

  第一次接觸余秋雨的《文化苦旅》是在語(yǔ)文讀本中。是那篇《東坡突圍》,那充滿(mǎn)著委婉的情愫又隱隱夾雜著些許力度的文字。,充斥著一中莫名的力量,吸引著我使我在這委婉的文字前感受作者的無(wú)奈、悲憤、期盼和希望。我甚至能從那幾乎沒(méi)有什么感嘆號(hào)的語(yǔ)氣和平淡的字里行間聽(tīng)到作者在呼喚?吹剿蛲锵Ф站o的雙拳。

  而如今,我終于有幸坐在書(shū)桌前,用洗的發(fā)紅的`手輕輕地揭開(kāi)了它的面紗,開(kāi)始了我的心靈版“文化苦旅”。

  讀這本書(shū)的給我的感覺(jué),就像是作為一個(gè)孩童。搬上一個(gè)小板凳在樹(shù)蔭下聽(tīng)長(zhǎng)輩講故事,一個(gè)個(gè)平淡而深邃卻又不失趣味的故事,就這樣通過(guò)這位長(zhǎng)輩的嘴,傳入了我的心中。講故事的過(guò)程中,講故事的人一直不急不慌語(yǔ)、重心長(zhǎng)地講出講述著每個(gè)細(xì)節(jié),語(yǔ)氣是那么平淡,卻充滿(mǎn)了無(wú)限的魅力。講故事的人就這樣不動(dòng)聲色地,把聽(tīng)故事的人引進(jìn)了一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題與思考中去,講故事的人也許并沒(méi)什么情感,而我這個(gè)聽(tīng)故事的人則在自己的思考中幻想中洶涌澎湃。

  在這“平淡”的講述中,我又聽(tīng)到了一些仿佛與那平淡不相符的節(jié)點(diǎn),我一開(kāi)始并不理解,可當(dāng)我看到外國(guó)傳教士拉走了一車(chē)車(chē)敦煌經(jīng)文,而王圓篆卻只握著手中的白銀而竊喜;當(dāng)我看到被兩個(gè)士卒捆綁并謾罵著的落魄的東坡居士在河岸狼狽而行的時(shí)候;當(dāng)我看到奄奄一息的巴金先生這位老人在生命最后的時(shí)刻還忍受著誹謗與謾罵的時(shí)候。我又聽(tīng)見(jiàn)了無(wú)聲的怒吼和無(wú)言的反抗。此時(shí)我突然明白這文化苦旅中的“苦”字:一絲憂傷卻又不失希望,在疲于面對(duì)種種困境時(shí),卻讓你我又充滿(mǎn)了對(duì)文化乃至生活的希望。

  我相信,他會(huì)伴著我走完我的“人生苦旅“。

《文化苦旅》讀后感14

  這本新編的《文化苦旅》由三部分組成,分別是:中國(guó)古代精神文明,中西方文化對(duì)比與近代中國(guó)對(duì)文化的阻礙。后兩部分分別來(lái)自余秋雨老師的《千年一嘆》、《行者無(wú)疆》、《吾家小史》。因?yàn)槿糠謱?xiě)作時(shí)間不同,文筆、內(nèi)容均有較大差異性。

  就文學(xué)性來(lái)說(shuō),剛開(kāi)始讀時(shí)覺(jué)得行文對(duì)仗、詞藻優(yōu)美,但過(guò)多的堆砌顯得有些膩,特別是《天人對(duì)話》最后一段,很優(yōu)美但有些多余。我想將文化苦旅的第一部分(至《風(fēng)雨天一閣》)推薦給即將高考的學(xué)生,會(huì)對(duì)考試的行文有很大幫助。

  就內(nèi)容來(lái)說(shuō),這本書(shū)在文化方面帶給我很多啟發(fā)。書(shū)里一些超前的觀點(diǎn)也在現(xiàn)在得到了印證。我本是沖著傳統(tǒng)文化而來(lái),但這本書(shū)也讓我意識(shí)到,在當(dāng)今社會(huì)文化所面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)。原《文化苦旅》中的《牌坊》《寺廟》讓我們看到文化是如何通過(guò)時(shí)間的洗刷去粗取精流傳下來(lái)的;《道士塔》讓人體會(huì)到文物遭到竊取的心痛;《都江堰》《陽(yáng)關(guān)雪》《寧古塔》更是體現(xiàn)了中華民族的`堅(jiān)韌和血性?墒欠从^現(xiàn)在,部分文人和作為文化傳播介質(zhì)的媒體似乎無(wú)法認(rèn)清自己的職責(zé),讓文化傳播變了味。精華被人慢慢淡忘,粗劣的卻被部分保留了下來(lái)。這種潛移默化溫水煮青蛙般的影響跟一次大型文化災(zāi)難又有什么區(qū)別呢?

  除了文化方面的思考外,我也從本書(shū)的第二、第三部分得到一些別的感悟。比如:媒體的作用是什么?是掀起輿論增大關(guān)注度還是如實(shí)報(bào)道做溝通的橋梁?還有,什么是言論自由?一些沒(méi)經(jīng)過(guò)驗(yàn)證且危害到他人的言論也是自由的么?再如,在社會(huì)大環(huán)境下,是隨大流順應(yīng)社會(huì)還是維持心中的一把秤勇于做自己?

  總體來(lái)說(shuō),第一部分讓人從各個(gè)方面了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和精神;第二部分升華文化,通過(guò)與其他國(guó)家文化的對(duì)比,了解自身文化的特殊性;第三部分通過(guò)文化引出現(xiàn)代社會(huì)爭(zhēng)論熱點(diǎn)。推薦想進(jìn)行文化熏陶的朋友讀第一、二部分;推薦想進(jìn)行深度思考的朋友讀第二、三部分。選擇需謹(jǐn)慎,越往后越累,累腦又累心。

《文化苦旅》讀后感15

  看了余秋雨的這些散文我感觸頗深,他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮,很是震撼,但最讓我喜歡的還是他的《廢墟》這篇文章,它里面的話深深地影響著我的思想,在極大數(shù)的人都認(rèn)為完整才是美的時(shí)代。他卻提出了一個(gè)能夠說(shuō)是另類(lèi)的想法——廢墟也是一種美,也許嫩綠的葉子象征著希望,可是誰(shuí)又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎,就不是另一個(gè)新的生命的開(kāi)始,落葉是人們心中“廢墟”的代表,可是它卻賦予著別樣的精彩,難道不是嗎?

  圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無(wú)盡的財(cái)富,可是現(xiàn)在當(dāng)我們?cè)倩厥走^(guò)去時(shí),看見(jiàn)的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象,我們已經(jīng)很難去想象它曾經(jīng)擁有過(guò)的那些光輝歲月。當(dāng)有人提出修復(fù)圓明園的時(shí)候,有些人卻站出來(lái)否定了,因?yàn)榧词剐迯?fù)了它原有的容貌又能怎么樣呢?

  那些曾經(jīng)遭受過(guò)的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎?答案是當(dāng)然不會(huì)了,殘缺的圓明園,一個(gè)廢墟一般的存在,也是一種美,另類(lèi)的一種美,因?yàn)檫@個(gè)殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象,廢墟是一種美,殘酷而真實(shí)存在的美。它是不會(huì)因?yàn)樗牟煌暾皇廊怂z棄,相反的,人們只會(huì)更加記得它,它將會(huì)永遠(yuǎn)的被人們珍藏在心中最深的'那個(gè)角落。

  在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文功底,在中國(guó)悠久的文化發(fā)展史上,有許許多多杰出的才子,他的文章并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑的,但卻是令我感觸最深的,他的文章教會(huì)了我許多的哲理,我也能感受到來(lái)自他內(nèi)心深處的真切想法,看完這本書(shū),我被深深地感動(dòng)了,那純樸簡(jiǎn)單的文是我思想上的一次撼動(dòng),是我精神上的愉悅,更是我心靈上的一次完美震撼。

【《文化苦旅》讀后感】相關(guān)文章:

閱讀文化苦旅的心得12-27

文化苦旅精彩介紹08-07

文化苦旅閱讀心得11-07

讀文化苦旅閱讀心得04-04

文化苦旅讀書(shū)筆記11-11

文化苦旅讀書(shū)筆記經(jīng)典11-30

《文化苦旅》的讀書(shū)筆記02-11

《文化苦旅》讀書(shū)筆記12-10

文化苦旅的讀書(shū)筆記05-25

《文化苦旅》讀書(shū)筆記范文08-29