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厚黑學(xué)讀后感優(yōu)秀【9篇】
讀完某一作品后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。但是讀后感有什么要求呢?下面是小編收集整理的厚黑學(xué)讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。
厚黑學(xué)讀后感 篇1
通讀了厚黑學(xué)以后,真的感覺(jué)很有道理。人的善良和臉厚心1黑,真的是人的完整本性。厚黑學(xué)不誤人,誤人的是讀者的理解和消化能力,也可以說(shuō)是個(gè)人的智慧。
那些人會(huì)反對(duì)厚黑學(xué),官僚和富人是最反對(duì)的,因?yàn)楹窈趯W(xué)可以使人輕易的識(shí)破他們的本質(zhì)面目。其次是下層百姓,他們是怕厚黑學(xué)把人帶壞了。
官僚和富人反對(duì)厚黑學(xué),那是因?yàn)閷?duì)他們沒(méi)利而有害。正直的官員和富人就不怎么反對(duì),因?yàn)樯碚慌掠靶。?dāng)然一部分正直的官員和富人,如果有潛在的想走歪路謀私利,也會(huì)反對(duì)厚黑學(xué)的,要區(qū)別開(kāi)這類(lèi)人反對(duì)的動(dòng)機(jī)和本質(zhì)。
看看現(xiàn)在社會(huì)上,貪1官和奸商、娛樂(lè)界部分殘?jiān)、運(yùn)動(dòng)界的部分人的嘴臉、教育界的丑惡、部隊(duì)的少數(shù)人嘴臉、街皮、流浪漢、流氓、罪犯、賣(mài)淫1女等等,那個(gè)不是把厚黑學(xué)發(fā)揮到一定程度甚至接近極致。
下層的百姓有反對(duì)厚黑學(xué),是怕把人帶壞了。呵呵,殊不知越反對(duì),上述社會(huì)上的罪惡越嚴(yán)重。因?yàn)槠胀ɡ习傩詹粚W(xué)厚黑學(xué),上述罪惡更肆無(wú)忌憚。只有普通老百姓都精通了厚黑學(xué),那些罪惡剛開(kāi)始就會(huì)有些顧慮,可使其減慢或減少。
普通百姓還是不反對(duì)厚黑學(xué)的好,相反要精通,這樣罪惡將無(wú)處遁形,即使作惡了也顧慮重重、提心吊膽。反而可以使罪惡的土壤缺乏營(yíng)養(yǎng),罪惡自然無(wú)法茁壯的成長(zhǎng)。
怎樣才算真正的'讀懂了厚黑學(xué)呢,鄙人談一點(diǎn)淺見(jiàn)。如果你只是想發(fā)一點(diǎn)小財(cái),盡可以對(duì)人用臉厚心1黑。如果想發(fā)大財(cái),又不想長(zhǎng)期,只要手段高超(即黑而亮,厚而硬)形勢(shì)也允許,也能行通(暫時(shí)的)。
要想平安幸;虬l(fā)財(cái)還是長(zhǎng)期的(社會(huì)認(rèn)可),也得臉厚心1黑,主要是對(duì)自己臉厚心1黑為主,其次才是對(duì)別人。對(duì)自己臉厚心1黑,是學(xué)文化、技術(shù)為基礎(chǔ),最終是動(dòng)頭腦靠智慧,去取得財(cái)富,這樣才是正確之道!一旦將厚黑運(yùn)用到極致好(厚無(wú)形、黑無(wú)色),將能得到社會(huì)的公認(rèn)!
厚黑學(xué)用到極端好人壞人再也分不出來(lái)(相對(duì)的統(tǒng)一),社會(huì)先進(jìn)了也相對(duì)公平多了。
厚黑學(xué)為什么提善良少呢,因?yàn)樯屏疾惶嵋泊嬖冢敲篮玫,沒(méi)破壞作用。臉厚心1黑運(yùn)用好了,能促進(jìn)發(fā)展,是好事,再說(shuō)臉厚心1黑無(wú)法從人性中根本除去。臉厚心1黑若用偏了,破壞作用很大,有時(shí)甚至能把善良消滅,從某種程度上說(shuō)善良(局部)能被消滅,善良起的作用不相對(duì)有限嗎,厚黑學(xué)的作者無(wú)論是從書(shū)的主題還是這方面來(lái)說(shuō),所以多提臉厚心1黑少提了善良,善良不提也是存在的。
厚黑學(xué)讀后感 篇2
第一次聽(tīng)厚黑是在高中的時(shí)候,厚黑厚黑,顧名思義就是臉皮厚點(diǎn)心嘿點(diǎn),因?yàn)橹挥羞@樣,你才可以成大事。
古代英雄豪杰之人,都是面厚心嘿之人!
三國(guó)梟雄曹操就是一個(gè)將厚黑學(xué)發(fā)揮到極致的英雄,他為自己的事業(yè),殺呂伯奢,殺孔融,殺楊修,殺董承,殺伏完,又殺皇后皇子,全然不顧,還彪悍地說(shuō)“寧教我負(fù)天下人,休叫天下人負(fù)我”曹操的厚黑已是極點(diǎn),有了這本事,他當(dāng)之無(wú)愧是厚黑學(xué)的代表。
而劉備第二個(gè)就是將厚黑學(xué)的發(fā)揮到極致的人,他依曹操,依呂布,依劉表,依孫權(quán),依袁紹,東竄西走,寄人籬下,而且善哭,他最出名的事件就是劉備借荊州——一借不還,俗語(yǔ)有云:“劉備的江山都是靠哭而得來(lái)的!”
曹操和劉備,可稱(chēng)為厚黑雙絕!
所以我認(rèn)為,想學(xué)好厚黑學(xué),必須做到以下三步:
第一步是“厚如城墻,黑如煤炭”。起初的'臉皮,好象一張紙,由分而寸,由尺而丈,就厚如城墻了。最初心的顏色,作乳白狀,由乳色而炭色、而青藍(lán)色,再進(jìn)而就黑如煤炭了。到了這個(gè)境界,只能算初步功夫;因?yàn)槌菈﹄m厚,轟以大炮,還是有攻破的可能;煤炭雖黑,但顏色討厭,眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。
第二步是“厚而硬,黑而亮”。深于厚學(xué)的人,任你如何攻打,他一點(diǎn)不動(dòng),劉備就是這類(lèi)人,連曹操都拿他沒(méi)辦法。深于黑學(xué)的人,如退光漆招牌,越是黑,買(mǎi)主越多,曹操就是這類(lèi)人,他是著名的黑心子,然而中原名流,傾心歸服,真可謂“心子漆黑,招牌透亮”,能夠到第二步,固然同第一步有天淵之別,但還露了跡象,有形有色,所以曹操的本事,我們一眼就看出來(lái)了。
第三步是“厚而無(wú)形,黑而無(wú)色”。至厚至黑,天上后世,皆以為不厚不黑,這個(gè)境界,很不容易達(dá)到,只好在古之大圣大賢中去尋求。有人問(wèn):“這種學(xué)問(wèn),哪有這樣精深?”我說(shuō):“儒家的中庸,要講到‘無(wú)聲無(wú)臭’方能終止;學(xué)佛的人,要講到‘菩提無(wú)樹(shù),明鏡非臺(tái)’,才算正果;何況厚黑學(xué)是千古不傳之秘,當(dāng)然要做到‘無(wú)形無(wú)色’,才算止境”。
“心狠手辣青云直上,人不要臉天下無(wú)敵。成大事者,都厚黑者。想成大事,修煉厚黑!
人生在世,就不應(yīng)該太幼稚,如果你可以將曹操和劉備的厚黑學(xué)到哪怕是一點(diǎn)點(diǎn),你就可以成大事,當(dāng)然要運(yùn)用在好的地方。
譬如談戀愛(ài),如果你可以將厚黑的精髓都運(yùn)用得當(dāng),那么你就可以成為傳說(shuō)中的情圣啦;在職場(chǎng),將厚黑運(yùn)用得當(dāng),你就可以平步青云。(不是叫你一味的拍馬屁);在商場(chǎng),將厚黑運(yùn)用得當(dāng),你就是第二個(gè)巴菲特!
厚黑學(xué)讀后感 篇3
“進(jìn)步在于閱讀,成長(zhǎng)在于閱讀”在大一的的生活里,我閱覽了一本書(shū)《厚黑學(xué)》,從此中感悟到了一些道理并敘其感言。
這本書(shū)是由李宗吾先生所作,讀本書(shū)之前我對(duì)厚黑的概念不是很清楚,正所謂:“自古出書(shū)者,不計(jì)其數(shù),能稱(chēng)精華者,屈指可數(shù)”。那么我想說(shuō),李宗吾雖然出書(shū)于民國(guó),但他能在中國(guó)文化中留下了濃墨重彩的一筆。讀了這本書(shū),我對(duì)為人處世有了新的認(rèn)識(shí)和了解。
“李宗吾先生其的文采與思維超越常人,還有讀書(shū)人內(nèi)在的一種狂傲,民國(guó)時(shí)期中西文化碰撞,造就了如此一位文壇奇葩,以圣賢自居,評(píng)論天下的能者!边@是網(wǎng)絡(luò)上比較火的對(duì)李宗吾的看法。
《厚黑學(xué)》以三國(guó)英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得,以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié),強(qiáng)調(diào)黑與厚的'不同概念。《厚黑學(xué)》中用了三步概括厚、黑三種境界的人:一、厚如城墻,黑如煤炭;二、厚而硬,黑而亮;三、厚而無(wú)形,黑而無(wú)色。從書(shū)中所看,李宗吾僅僅看到了第二種境界,其對(duì)人性的理解,以惡為先,所以評(píng)論世人。先看到惡的一面,然后放棄人性善良的一面,講自古英雄都是用仁義道德的外表,來(lái)體現(xiàn)“人之初,性本惡”的個(gè)人觀點(diǎn)。而對(duì)于第三種境界,只靠普通善惡是無(wú)法詮釋的,所以他避而不談。
在為人處事方面,《厚黑學(xué)》也有所寫(xiě),他寫(xiě)道:“為人處世非有“厚”的功夫不可,如果為人內(nèi)向須腆,不能忍受各種在處世交往中的屈辱,太過(guò)于顧及自己的虛榮心,就不能夠與朋友和敵人相處,更不可能抓住機(jī)會(huì)展示自己,即使本身有出眾的才智,也會(huì)淹沒(méi)在蕓蕓眾生里面,這是非常可惜的!彼栽谖铱磥(lái),李宗吾先生所主張的厚黑在為人處事方面,雖主張黑,但同時(shí)強(qiáng)調(diào)在了世間行使惡,只是為了每個(gè)人以一種適合自己的方式在人生中贏得真正屬于自己的那一份幸福。
在這本書(shū)中,“黑”也絕不能以不擇手段,放棄道德為代價(jià),而換取自己的名利。這本書(shū)中所說(shuō)的“黑”,不是簡(jiǎn)單的詭計(jì)多端、陰險(xiǎn)狡詐,它更包容了睿智、謀略與高瞻遠(yuǎn)矚的深刻內(nèi)涵。誰(shuí)想要充分的展示自我的個(gè)人價(jià)值,那么,就要擁有比別人更多的智慧與韜略,這是現(xiàn)代人想要成功所需要的。
在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中,在世事紛繁、人心不古,為人處世舉步艱難的時(shí)候,我們?cè)鯓硬拍茉谠絹?lái)越復(fù)雜的社會(huì)中站穩(wěn)腳跟、呼風(fēng)喚雨、左右逢源、一帆風(fēng)順地使自己的人生更為完美呢?
俗話說(shuō):“君子立身處事貧賤不移,威武不能屈,富貴不能淫。”然而,能真正做到的人卻越來(lái)越少了,但是,只要我們本著仁愛(ài)處世、以寬待人的原則,我相信我們的人生定會(huì)放耀出燦爛的光芒。我想對(duì)于我這樣一個(gè)還在上大學(xué)的人來(lái)講,厚黑對(duì)于我個(gè)人而言,可能有著不同的定義。
厚黑學(xué)讀后感 篇4
《厚黑學(xué)》是李宗吾先生于民國(guó)時(shí)期創(chuàng)作的一門(mén)學(xué)說(shuō)。厚黑學(xué)是新時(shí)代的產(chǎn)物,體現(xiàn)了一種新時(shí)代的哲學(xué),是指導(dǎo)人們?cè)谶@個(gè)時(shí)代為人處事的哲學(xué)。厚黑學(xué)理論乍看之下與人們傳統(tǒng)印象中的道德理論有些沖突,凸顯了中華民族黑暗自私的一面,然而也從另一個(gè)角度反映了中華民族為人處事之道。
在書(shū)中,李宗吾先生宣揚(yáng)臉厚心黑,這樣才能成為”英雄豪杰“。李宗吾先生認(rèn)為,厚黑學(xué)分三步功夫,第一步是”厚如城墻,黑如煤炭“。城墻雖厚,可用炮火攻破;煤炭雖黑,但顏色可憎,眾人不愿接近它。第二步是”厚而硬,黑而亮“。同第一步功夫有天壤之別,但畢竟有形有色,別人經(jīng)過(guò)細(xì)心觀察便可看出蛛絲馬跡。第三步是”厚而無(wú)形,黑而無(wú)色“,進(jìn)入”無(wú)聲無(wú)嗅,無(wú)形無(wú)色“之境界。臻于此境,就能夠攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝、銳不可擋、所向披靡。縱觀中國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河,那些所謂的英雄人物無(wú)不是靠厚臉皮和黑心腸走到最終的。劉備靠著他的厚臉皮哭回了荊州,哭來(lái)了諸葛亮,哭出了一個(gè)三分天下;劉邦靠著他的黑心腸,算計(jì)了項(xiàng)羽,算計(jì)了功臣,贏得了天下。
當(dāng)然,我們那里所說(shuō)的厚黑,并不是要過(guò)分追求其中的反面意義,而是要在厚黑中學(xué)習(xí)值得我們利用和借鑒的東西,有很多觀點(diǎn)是能夠運(yùn)用到我此刻的教學(xué)工作中去的`。
例如此刻學(xué)生都期望得到教師和家長(zhǎng)的認(rèn)可,那就別吝惜贊美之辭,攻心為上。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的贊美,就能取得不可估計(jì)的效果。在教學(xué)中在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)W(xué)生說(shuō)一句:"你做的很棒,教師很高興”、或者是“今日表現(xiàn)的真好,教師必須跟你媽媽好好夸獎(jiǎng)你”,又或者是“這次做的真好,教師多給你一朵小紅花”等。讓學(xué)生真真切切地感受到你對(duì)他的認(rèn)可,這樣學(xué)生的自信心也會(huì)增強(qiáng),變得更加認(rèn)真努力。而贊賞學(xué)生的提高,往往使學(xué)生超水平發(fā)揮。如果一個(gè)學(xué)生一向處于被動(dòng)的學(xué)習(xí),他永遠(yuǎn)不會(huì)有太大的飛躍,只挑學(xué)生毛病,看不到學(xué)生的點(diǎn)滴提高,會(huì)讓學(xué)生泄氣,很快心生不滿,養(yǎng)成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
除了攻心,作為教師還應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)“厚臉皮”。為什么要去學(xué)習(xí)“厚臉皮呢?”在如今這樣一個(gè)信息化、數(shù)字化的時(shí)代,社會(huì)對(duì)教師的要求異常高。家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)、成績(jī)的好壞,越來(lái)越多的外在因素開(kāi)始將輿論的矛頭指向教師,也直接影響師生間的信賴(lài)程度,教師們?cè)诩议L(zhǎng)和學(xué)生的雙重壓力下艱難前行。這時(shí)候就需要學(xué)會(huì)“厚臉皮”了,“厚臉皮”能夠屏蔽掉許多外在的不利影響。不用過(guò)分理會(huì)子虛烏有的評(píng)論,不用在意那些毫無(wú)意義的眼光,也不用在乎別有用心之人的惡語(yǔ)相加。專(zhuān)心于自我的本職工作,教書(shū)育人,問(wèn)心無(wú)愧。
厚黑學(xué)讀后感 篇5
近日看了幾頁(yè)厚黑學(xué),倒也有所思考。這個(gè)學(xué)說(shuō)倒還真有點(diǎn)跟馬克思主義靠近。馬克思哲學(xué)講辨證,他也有辨證,比如關(guān)于人性的善惡學(xué)說(shuō),說(shuō)人所處的境遇環(huán)境不同,會(huì)做出不同的行為來(lái)。所以人有時(shí)候是善的,有時(shí)候是惡的。原因嘛,環(huán)境,地位不同而已。馬克思哲學(xué)講實(shí)事求是,講具體問(wèn)題具體分析。他其實(shí)說(shuō)的也是這個(gè),比如在什么時(shí)候要用“厚”字訣,什么時(shí)候要用“黑”字訣。根據(jù)具體的情況予以具體的應(yīng)用。
初讀覺(jué)得這文章講得很有道理。但是讀著讀著問(wèn)題就來(lái)了。首先這些都是原理,當(dāng)然也有一些具體應(yīng)用的例子,但總是人家做過(guò)的事的分析,當(dāng)然可以分析的頭頭是道,但是要臨了自己去做,你怎么知道這個(gè)時(shí)候要用“厚”,那個(gè)時(shí)候要用“黑”呢,要是用反了,豈不是自找苦吃。這門(mén)學(xué)問(wèn)太玄了,只可以用來(lái)分析其他人的做法,卻不可以隨便拿來(lái)實(shí)行。真能做到靈活應(yīng)用的'人,估計(jì)不用教,他自己就會(huì)吧。只是被作者這么一歸納,倒成了一種學(xué)派了。其實(shí)在歷史上能按這兩字做的人,恐怕并不知道這學(xué)說(shuō)。那么他們就是天生的,無(wú)師自通的人吧。
大凡一門(mén)學(xué)問(wèn)真正到了要苦學(xué)的地步(當(dāng)然不包括自然科學(xué),自然科學(xué)在早期是要苦學(xué)的,后期跟人文科學(xué)有相通的地方),大概就是沒(méi)天分吧,這樣的學(xué)也是學(xué)不好的。象人文科學(xué),更多的是一種感悟,感悟于心,才能感其言,心有戚戚,否則,哪怕是背了再多的理論,仍可能是個(gè)門(mén)外漢。而有的人,哪怕不學(xué)這樣的理論,他自然也能用得爐火純青的,到別人達(dá)不到的境界,這個(gè)大概就是天賦。就象是寫(xiě)詩(shī),學(xué)文學(xué)理論學(xué)得太透徹的人寫(xiě)出來(lái)的東西是死的,而那些真正寫(xiě)得出好東西的人,太天真,太自然,恐怕根本就不知道什么是文學(xué)理論,就象李白。
這本書(shū)倒讓我想到了另一本書(shū),劉墉的《我不是教你詐》,寫(xiě)的也是人生之種種現(xiàn)實(shí)。只是這樣的書(shū),最好有點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的積累再去看,才更合適一點(diǎn),也比較容易看懂。但看得懂是一層,應(yīng)用則是另一層。能用的人未必懂,能懂的人未必能用。那既能懂又能用的人,向來(lái)是稀少的。就象在古代的時(shí)候人們說(shuō)“七十而從心所欲,不逾矩!倍莻(gè)時(shí)候其實(shí)是“人生七十古來(lái)稀”。所以能達(dá)到那個(gè)境界的根本就是少之又少。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人在七十歲以前都死了嘛。其實(shí)說(shuō)到年歲,也是假的,有的人大概用不了那么多年,就能修到那個(gè)水平,而有的人即便是修到了七十歲,也不知道修成什么樣了。說(shuō)不定越修越小,修成了人見(jiàn)人厭的怪胎也說(shuō)不定。就象小孩子有討人喜歡和不討人喜歡兩種,那年老的人也是一樣。有的人越老越受人的歡迎,有的人則越老越惹人嫌。
厚黑學(xué)讀后感 篇6
如書(shū)所述,曹操之所以能成功,要?dú)w功于他的厚黑得當(dāng)。他的特長(zhǎng),全在心子之黑:殺呂伯奢,殺孔融,又有著“寧可為負(fù)天下人,不可天下人負(fù)我”的心理,從而稱(chēng)為了一世之雄。劉備的失敗,在于他的厚之所達(dá)而黑之不及。他一生善哭,憑借其臉皮之厚獲得了眾將跟隨,因此有人說(shuō)過(guò):劉備的江山是哭出來(lái)的。但是做事不果,無(wú)法達(dá)到“黑”之境界,因而無(wú)法獲得江山。再說(shuō)到孔明,黑之至極,謀略超人,卻厚之未達(dá),若其在劉備死后能棄其“愚忠”,也許曹氏也無(wú)法贏得天下。
想到當(dāng)今,騰訊公司是國(guó)內(nèi)最大網(wǎng)絡(luò)通訊公司,追其原因,正是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者的厚黑之選。剛開(kāi)始,公司僅有QQ一種程序,名氣不大,只是依照MSN的設(shè)計(jì)來(lái)創(chuàng)造的一種交流工具,并未引起其他公司的關(guān)注。但是公司深知宣傳必要,將“厚”作用于宣傳之中,隨處可見(jiàn)公司的廣告。時(shí)間一久,開(kāi)始小有名氣,擁有了部分的用戶。而領(lǐng)導(dǎo)者并未放松對(duì)其公司規(guī)模的擴(kuò)大,開(kāi)始涉及多方面的工具,視頻播放器、音樂(lè)播放器等逐漸加入了QQ的菜單。公司的名聲逐漸壯大起來(lái)。
再后來(lái),QQ成為了一種國(guó)人上網(wǎng)的必備工具,越來(lái)越多的`用戶選擇了QQ。公司領(lǐng)導(dǎo)者注意到了網(wǎng)絡(luò)影響力之大,開(kāi)始了更多的軟件開(kāi)發(fā)。于是,一系列騰訊旗下的游戲誕生了。QQ飛車(chē)、QQ炫舞、CF等等,其公司憑借厚黑之術(shù),不怕別家游戲公司的譴責(zé),毅然開(kāi)發(fā)游戲產(chǎn)業(yè),為此也沒(méi)少吃官司。但是正因其“厚”之有情、“黑”之有理,雖然在游戲形式上與別的游戲相仿,但是將其內(nèi)部設(shè)施全部改變,讓人想要舉報(bào)卻又沒(méi)有充足的理由。就這樣,一系列的游戲慢慢進(jìn)入了騰訊公司。
而至此,騰訊的“黑”還不是所有,當(dāng)公司把握了數(shù)千萬(wàn)用戶之后,開(kāi)始了又一“黑”之決策。QQ會(huì)員、各種鉆類(lèi)服務(wù)開(kāi)始出現(xiàn),由于用戶習(xí)慣了QQ的使用,便對(duì)消費(fèi)項(xiàng)目也“服從”了。很多人為了展現(xiàn)出自身的優(yōu)越,選擇開(kāi)通各類(lèi)消費(fèi)服務(wù),對(duì)自己QQ進(jìn)行獨(dú)一無(wú)二的裝扮,使QQ從單一化逐漸走向了豐富多彩。而騰訊這一“黑”,直接增加了其財(cái)政收入。從而使騰訊公司達(dá)到如今的盛大之勢(shì),一步一步的走向強(qiáng)者領(lǐng)域。
騰訊公司的發(fā)展,必要?dú)w功于其領(lǐng)導(dǎo)者的“厚黑”得當(dāng),讓這一曾不起眼的公司成為了如今萬(wàn)人矚目的商業(yè)巨頭。正是如此,如果人們能夠妥善的運(yùn)用“厚黑”之術(shù),必會(huì)有所作為,如果一味的去“厚黑”而違背了客觀規(guī)律,也一定不會(huì)有好結(jié)果!昂窈凇钡陌盐粘潭,或許正是成敗的關(guān)鍵。
厚黑學(xué)讀后感 篇7
我讀厚黑學(xué)已經(jīng)有三個(gè)月了,自得之,每日必研習(xí)之。我讀它的目的并非為了行使厚黑,而在于解我心中多年之困惑,研究人際關(guān)系之演化。
《心理學(xué)與力學(xué)》當(dāng)屬厚黑學(xué)的核心單行本,它的主要貢獻(xiàn)在于提出了臆說(shuō):“心理按照力學(xué)規(guī)律而變化”。我認(rèn)為其中五篇《心理按照力學(xué)規(guī)律而變化》、《人事興衰成敗的軌道》、《恐懼與憐憫》、《世界進(jìn)化的三個(gè)階段》、《經(jīng)濟(jì)、政治、外交應(yīng)采用合力主義》是此單行本的核心篇章!缎睦戆凑樟W(xué)規(guī)律而變化》對(duì)臆說(shuō)“心理按照力學(xué)規(guī)律而變化”進(jìn)行了系統(tǒng)的概括說(shuō)明,后四篇提出并詳細(xì)解釋了人與人相安無(wú)事的四大路線:不相交的.線,合力線,圓,橢圓。除此之外,此五篇都提到了兩個(gè)重要名詞:向心力,離心力。我認(rèn)為整本厚黑學(xué)的理論部分框架也由此兩個(gè)名詞演變而來(lái)。
下頭對(duì)其中一些單篇文章按照我的觀點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的闡述。
先師的《我對(duì)圣人之懷疑》只是對(duì)二力的簡(jiǎn)單運(yùn)用,周秦諸子借“古之圣賢”之威勢(shì)為其學(xué)說(shuō)的推廣做向心力。這種方法到此刻仍在使用,教科書(shū)中借愛(ài)因斯坦、牛頓等人之威勢(shì),勸勉他人是其一,當(dāng)一個(gè)人出名后,其傳記也跟著出現(xiàn),人物傳記是其二;廣告借用某明星進(jìn)行商業(yè)推廣是其三,等等。諸如此類(lèi),可是是時(shí)代不一樣,事物不一樣,推廣時(shí)所使用的借力方式也不一樣了。
先師的《厚黑學(xué)》提出厚、黑。我認(rèn)為厚與離心力相合,黑與向心力相合。先師經(jīng)常勸勉“我們不要厚黑二字用反了:該厚的時(shí)候黑,該黑的時(shí)候厚”用離心力和向心力來(lái)解釋就完全通了即“該做離心力的時(shí)候就做離心力,該做向心力的時(shí)候就要做向心力;而不要該做離心力的時(shí)候做向心力,該做向心力的時(shí)候做離心力”。
先師的《辦事二妙法》可是是離心力與向心力更深層次的運(yùn)用。鋸箭法與補(bǔ)鍋法最終目的都是在表面上做向心力,可是二者不一樣在于,鋸箭法的表面上是做向心力而暗地里是做離心力,補(bǔ)鍋法是暗地里先做離心力然后表面上做更強(qiáng)的向心力。
先師的《厚黑學(xué)的應(yīng)用》提出“厚黑為里,仁義為表”與“鋸箭法、補(bǔ)鍋法”有異曲同工之妙。我在那里提出一個(gè)名詞:群眾心理。我認(rèn)為“群眾心理和個(gè)人心理有著十分大的差距”。這樣“厚黑為里,仁義為表”就能夠解釋為“以自我的離心力和向心力作為辦事準(zhǔn)則,在對(duì)外宣傳時(shí),依照群眾的離心力和向心力向向心力方向宣傳”。
我以為,世間最容易走的路線是人與人相安無(wú)事的四大路線:不相交的線,合力線,圓,橢圓;世間最難做的力是離心力與向心力。如何用巧力做離心力?如何用巧力做向心力?那里面學(xué)問(wèn)大著呢。
厚黑學(xué)讀后感 篇8
通讀了厚黑學(xué)以后,真的感覺(jué)很有道理。人的善良和臉厚*黑,真的是人的完整本性。厚黑學(xué)不誤人,誤人的是讀者的理解和消化能力,也可以說(shuō)是個(gè)人的智慧。
那些人會(huì)反對(duì)厚黑學(xué),官僚和富人是最反對(duì)的,因?yàn)楹窈趯W(xué)可以使人輕易的識(shí)破他們的本質(zhì)面目。其次是下層百姓,他們是怕厚黑學(xué)把人帶壞了。
官僚和富人反對(duì)厚黑學(xué),那是因?yàn)閷?duì)他們沒(méi)利而有害。正直的官員和富人就不怎么反對(duì),因?yàn)樯碚慌掠靶。?dāng)然一部分正直的官員和富人,如果有潛在的想走歪路謀私利,也會(huì)反對(duì)厚黑學(xué)的`,要區(qū)別開(kāi)這類(lèi)人反對(duì)的動(dòng)機(jī)和本質(zhì)。
看看現(xiàn)在社會(huì)上,貪*和奸商、娛樂(lè)界部分殘?jiān)、運(yùn)動(dòng)界的部分人的嘴臉、教育界的丑惡、部隊(duì)的少數(shù)人嘴臉、街皮、流浪漢、流氓、罪犯、賣(mài)*女等等,那個(gè)不是把厚黑學(xué)發(fā)揮到一定程度甚至接近極致。
下層的百姓有反對(duì)厚黑學(xué),是怕把人帶壞了。呵呵,殊不知越反對(duì),上述社會(huì)上的罪惡越嚴(yán)重。因?yàn)槠胀ɡ习傩詹粚W(xué)厚黑學(xué),上述罪惡更肆無(wú)忌憚。只有普通老百姓都精通了厚黑學(xué),那些罪惡剛開(kāi)始就會(huì)有些顧慮,可使其減慢或減少。
普通百姓還是不反對(duì)厚黑學(xué)的好,相反要精通,這樣罪惡將無(wú)處遁形,即使作惡了也顧慮重重、提心吊膽。反而可以使罪惡的土壤缺乏營(yíng)養(yǎng),罪惡自然無(wú)法茁壯的成長(zhǎng)。
怎樣才算真正的讀懂了厚黑學(xué)呢,鄙人談一點(diǎn)淺見(jiàn)。如果你只是想發(fā)一點(diǎn)小財(cái),盡可以對(duì)人用臉厚*黑。如果想發(fā)大財(cái),又不想長(zhǎng)期,只要手段高超(即黑而亮,厚而硬)形勢(shì)也允許,也能行通(暫時(shí)的)。
要想平安幸;虬l(fā)財(cái)還是長(zhǎng)期的(社會(huì)認(rèn)可),也得臉厚*黑,主要是對(duì)自己臉厚*黑為主,其次才是對(duì)別人。對(duì)自己臉厚*黑,是學(xué)文化、技術(shù)為基礎(chǔ),最終是動(dòng)頭腦靠智慧,去取得財(cái)富,這樣才是正確之道!一旦將厚黑運(yùn)用到極致好(厚無(wú)形、黑無(wú)色),將能得到社會(huì)的公認(rèn)!
厚黑學(xué)用到極端好人壞人再也分不出來(lái)(相對(duì)的統(tǒng)一),社會(huì)先進(jìn)了也相對(duì)公平多了。
厚黑學(xué)為什么提善良少呢,因?yàn)樯屏疾惶嵋泊嬖,是美好的,沒(méi)破壞作用。臉厚*黑運(yùn)用好了,能促進(jìn)發(fā)展,是好事,再說(shuō)臉厚*黑無(wú)法從人性中根本除去。臉厚*黑若用偏了,破壞作用很大,有時(shí)甚至能把善良消滅,從某種程度上說(shuō)善良(局部)能被消滅,善良起的作用不相對(duì)有限嗎,厚黑學(xué)的作者無(wú)論是從書(shū)的主題還是這方面來(lái)說(shuō),所以多提臉厚*黑少提了善良,善良不提也是存在的。
厚黑學(xué)讀后感 篇9
有句俗語(yǔ)說(shuō)的好:百忍成鋼。忍,一個(gè)刃,一個(gè)心,從造字結(jié)構(gòu)上來(lái)看,非常形象。一把刀放在心上,怎能不忍?
其實(shí)遭遇的許多事情忍一忍就過(guò)去了,有些人非要爭(zhēng)個(gè)魚(yú)死網(wǎng)破,打個(gè)頭破血流,何必呢?忍得一時(shí)之氣,免得百日之憂。畢竟在這個(gè)世界上我認(rèn)為是可忍孰不可忍的事情并不是太多,因?yàn)檫@樣的事情決定在你,你覺(jué)得它忍不了,它就忍不了,你如果覺(jué)得它是雞毛蒜皮,那它就一陣風(fēng)就吹走了。所以有很多時(shí)候,在處理一些事情時(shí)自己的心態(tài)非常重要。人要慢慢培養(yǎng)自己的內(nèi)在修養(yǎng),不要?jiǎng)硬粍?dòng)就發(fā)飆,就忍不了。我老媽經(jīng)常教育我吃虧人常在,能忍者自安。一些當(dāng)時(shí)覺(jué)得忍受不了的事情,等你沖動(dòng)的解決了之后,就會(huì)后悔,沖動(dòng)是魔鬼。所以遇事后先想再做,想說(shuō)的話也要先在腦袋里過(guò)一下再說(shuō)。這樣的話紛爭(zhēng)就會(huì)少一點(diǎn),自己也就會(huì)開(kāi)心許多。
有的人老是覺(jué)得別人對(duì)她不好,不公平,老覺(jué)得別人背后說(shuō)他壞話,因此自己就控制不了情緒,經(jīng)常生氣,而且對(duì)別人也是橫眉冷對(duì)的,這樣關(guān)系處的相當(dāng)惡劣。人要為自己的快樂(lè)而活著,何必為別人的失禮而生氣呢?人為自己而活,不要被別人的一些話語(yǔ)以及一些做法而左右。做自己!多忍耐,我覺(jué)得能忍之人必是高素質(zhì)的人才,或許有人覺(jué)得忍是懦弱的表現(xiàn),但是我覺(jué)得忍是處事的一種態(tài)度,一種可以將大事化了,小事化無(wú)的方法。淡薄以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)。老祖宗的一些話是經(jīng)過(guò)千錘百煉的,是經(jīng)得起推敲的,好好加以利用,肯定能夠?qū)ψ约河兴鶐椭?/p>
以前的我很容易沖動(dòng),我從來(lái)不考慮什么,什么忍不忍的,我才不在乎。說(shuō)話有時(shí)候也不經(jīng)過(guò)大腦,所以會(huì)在不經(jīng)意間得罪一些人,自己卻不知道。不知道是不是年齡漸長(zhǎng)的緣故,現(xiàn)在我考慮事情已經(jīng)比以前成熟多了,我認(rèn)為這是一個(gè)不小的進(jìn)步,有人說(shuō)經(jīng)歷的事情多了,人就不單純了,就變復(fù)雜了,心就變壞了,怎么會(huì)呢?我覺(jué)得我經(jīng)歷的事情多了,成熟了,總覺(jué)得自己比以前那個(gè)小丫頭有氣質(zhì)多了。單純是很好,可是永久的.單純,不想長(zhǎng)大,我覺(jué)得就是單蠢了。因?yàn)楫吘鼓阋L(zhǎng)大,拒絕長(zhǎng)大的人生是不可能的。人總要在這個(gè)世界上生存下去,所以不要覺(jué)得以自己多么多么的單純而感到高興,因?yàn)榛蛟S不久你就會(huì)因此而付出代價(jià)。試著去接受這個(gè)世界教給你的一些東西,慢慢來(lái),慢慢理解,慢慢長(zhǎng)大。當(dāng)然在經(jīng)歷一些事情的時(shí)候不要去學(xué)一些壞的東西,多學(xué)一些提升自己人格魅力的東西,這樣的成長(zhǎng)才更有意義。
當(dāng)然并不是說(shuō)我工作了,我就變了,我只是成熟了,請(qǐng)大家相信我,我還是像以前那樣愛(ài)玩愛(ài)笑,活潑可愛(ài)!有什么事情需要幫忙就盡管開(kāi)口,我會(huì)盡全力幫助大家的。咱的本性還是善良純潔滴!永遠(yuǎn)不會(huì)變!
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