(優(yōu)選)讀后感的作文
在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編精心整理的讀后感的作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀后感的作文 篇1
笨狼是一只笨的可愛(ài)的小狼，每次做事都會(huì)搞得亂七八糟，回回都好朋友聰明兔幫他才行。笨狼是一只有愛(ài)心、有了好處會(huì)分給大家的`狼。在“魔法南瓜”一篇中笨狼有了大南瓜，不是占為己有，而是分給大家，讓大家都種出許許多多大南瓜。在生活中，在學(xué)習(xí)上，我們應(yīng)該樂(lè)于助人，有愛(ài)心。當(dāng)別人有困難時(shí)，你的舉手之勞對(duì)別人來(lái)說(shuō)，可能是雪中送炭。
向別人伸援助之手，在別人得到幫助的同時(shí)，你的內(nèi)心也收獲了快樂(lè)。比如：我們?nèi)ゾ蠢显禾酵先�，讓老人覺(jué)得不孤單、不寂寞。為貧困山區(qū)的孩子們多捐一分錢(qián)，多捐一件衣，就可能使他們過(guò)上一個(gè)更加溫暖的寒冬。這些力所能及的小事有許多，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，很平凡，但對(duì)別人也許是很大的幫助。如果每個(gè)人都獻(xiàn)出一份愛(ài)心，這個(gè)世界就會(huì)充滿(mǎn)愛(ài)。每個(gè)人都能過(guò)上沒(méi)有饑餓、寒冷、貧困的幸福生活。
讀后感的作文 篇2
《詹天佑》這是個(gè)家喻戶(hù)曉的故事，文中的鐵路工程師詹天佑的愛(ài)國(guó)精神也深深地烙在了人們的心中，但他還有另一種可貴的精神——勇于創(chuàng)新。
詹天佑在修筑京張鐵路時(shí)，為了解決火車(chē)能在青龍橋附近的陡坡順利爬上去的問(wèn)題，打破常規(guī)，設(shè)計(jì)了兩個(gè)火車(chē)頭的列車(chē)。原先一個(gè)火車(chē)頭拉，一個(gè)火車(chē)頭在后面推，到了岔口就倒過(guò)來(lái)。這樣，火車(chē)上山就容易多了。
有時(shí)候，解決問(wèn)題不能總是墨守成規(guī)，鉆牛角尖，試著換個(gè)方法，換個(gè)思維，就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。
有一則這樣的小故事：五歲的女兒從幼兒園回到家中，興奮地對(duì)父母說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)蘋(píng)果里有星星！”父母不信，她就拿起蘋(píng)果來(lái)切，但她并不是像平常一樣從莖上豎著切下去，而是橫著切開(kāi)。當(dāng)她把蘋(píng)果切開(kāi)時(shí)，她的父母啞口無(wú)言。在切開(kāi)的蘋(píng)果中，呈現(xiàn)出一個(gè)星星的形狀……在我們常人眼中，蘋(píng)果就應(yīng)該豎著切，誰(shuí)也沒(méi)有想過(guò)用別的切法，更不可能發(fā)現(xiàn)蘋(píng)果中的星星。其實(shí)，在生活中，不也常有這樣的“星星”嗎？我們總是費(fèi)盡辦法去摘到，但也許我們只要換種方法，就能伸手可得。
古時(shí)候，一次畫(huà)畫(huà)考試，主考官讓考生以“踏花歸去馬蹄香”按題作畫(huà)，大部份考生都畫(huà)了遍地的落花，一只馬兒在上面行走，可完全表現(xiàn)不出“香”的意境。主考官看了一幅又一幅，都十分不滿(mǎn)意。可是，主考官眼前一亮：一幅畫(huà)上，沒(méi)有半朵花，只有一只奔馳的`馬兒在馬的蹄邊，幾只蝴蝶圍繞著馬蹄翩翩起舞，不正說(shuō)明馬的蹄子帶有濃郁的香味嗎？只需靈巧地轉(zhuǎn)變一下，只要很小的改變，就可能讓你事半功倍！
我也曾有過(guò)這樣的親身體會(huì)。我做數(shù)學(xué)題，常常會(huì)出現(xiàn)一些難題，如果一種辦法解不開(kāi)，我就會(huì)看看這道題有沒(méi)有別的解法，勇于去發(fā)現(xiàn)、去思考。這個(gè)方法屢試不爽，讓我解決了不少難題。
換一種方法，換一種角度，換一種思維，敢于創(chuàng)造，你就能發(fā)現(xiàn)出另一個(gè)新天地！
讀后感的作文 篇3
我讀完《寶貴的一分鐘》后，懂得了一分鐘的價(jià)值，我要珍惜每一分鐘。時(shí)間就是財(cái)富。當(dāng)我讀到“激光一分鐘可以走一千八百萬(wàn)公里。最快的電子計(jì)算機(jī)一分鐘能運(yùn)算九十億次”時(shí)，這巨大的數(shù)據(jù)使我驚訝的吐舌頭。我想：在一分鐘，里能做這么多事，能為國(guó)家創(chuàng)造多少財(cái)富�。r(shí)間就是生命。醫(yī)生在搶救垂危病人時(shí)，總是爭(zhēng)分奪秒，從死神手里奪回生命。
延誤一分鐘，都會(huì)招致可怕的后果。在熊熊的烈火之中，消防戰(zhàn)士早沖上去一分鐘，就可以阻住火勢(shì)的蔓延。時(shí)間就是知識(shí)。偉大的科學(xué)家牛頓從小抓緊時(shí)間動(dòng)腦筋，學(xué)知識(shí)；我國(guó)著名的`大畫(huà)家齊白石，“從不教一日閑過(guò)”，他幾十年如一日地堅(jiān)持作畫(huà)，從不間斷。時(shí)間是多么寶貴，我們應(yīng)該抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)文化知識(shí)，做一個(gè)珍惜時(shí)間的人。
以前，我對(duì)一分鐘可不在乎。浪費(fèi)了不知多少個(gè)一分鐘�，F(xiàn)在，我改掉了這個(gè)缺點(diǎn)。每天放學(xué)，回家就做作業(yè)。小伙伴來(lái)找我玩，我對(duì)他們說(shuō)，我現(xiàn)在不能和你們一起去，時(shí)間是很寶貴的，我必須做完作業(yè)才玩呢！晚上，吃完飯，我還要看會(huì)課外書(shū)，不讓一分鐘溜走。“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。”我把這句名言作為我的座右銘，時(shí)時(shí)刻刻警示自己時(shí)間的寶貴。白煜
讀后感的作文 篇4
一、《理想國(guó)》寫(xiě)作背景
古希臘哲學(xué)家和教育家柏拉圖在公元前377年前后寫(xiě)下了他的最重要的代表作之一《理想國(guó)》。在西方教育思想史上，這是一部最早系統(tǒng)地、全面地論述教育問(wèn)題的著作。
柏拉圖是古希臘雅典歷史上一位著名的思想家與哲學(xué)家。在他20歲的那年就有幸拜在當(dāng)時(shí)的圣哲——蘇格拉底門(mén)下鉆研哲學(xué)、追求智慧，并成長(zhǎng)為一位像蘇格拉底那樣偉大的思想家。
柏拉圖生長(zhǎng)的年代正好是伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，雅典戰(zhàn)敗特別是蘇格拉底之死使他認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的社會(huì)、政治危機(jī)促使法律和道德不斷墮落，而這一切都與雅典當(dāng)時(shí)空有制度而無(wú)管理的民主制有關(guān)。從這個(gè)時(shí)候起年輕的柏拉圖開(kāi)始徹底地厭惡、鄙視雅典的民主制，同時(shí)開(kāi)始尋找自己的理想國(guó)。柏拉圖提出了比蘇格拉底更為完整的教育理論。他的教育理論集中表現(xiàn)在他的最著名的一本著作《理想國(guó)》中。柏拉圖認(rèn)為當(dāng)時(shí)希臘各城邦國(guó)家的政治制度都不夠理想，弊端很多。
于是他把當(dāng)時(shí)希臘的各種政治制度以及當(dāng)時(shí)希臘以外（如埃及等）的政治制度加以分析、比較、綜合、總結(jié)，設(shè)計(jì)了自己的一種政治制度，作為自己的理想國(guó)家。這個(gè)“理想國(guó)”其實(shí)是一個(gè)奴隸主統(tǒng)治的等級(jí)森嚴(yán)的國(guó)家，而且是不可能實(shí)現(xiàn)的。不過(guò)其中也有不少很好的教育主張，這些主張對(duì)后世的教育有很大影響。
二、《理想國(guó)》內(nèi)容簡(jiǎn)介
古希臘哲學(xué)家和教育家柏拉圖最重要的代表作之一《理想國(guó)》。在西方教育思想史上，這是一部最早系統(tǒng)地、全面地論述教育問(wèn)題的著作。
從縱的方面看，《理想國(guó)》論述了人從出生直到終生的各個(gè)發(fā)展階段的教育，包括優(yōu)生、胎教、早期教育、幼兒教育、初等教育、高等教育和在職教育等。從橫的方面看，《理想國(guó)》論述了教育的意義和本質(zhì)，教育的目的和作用，身心和諧發(fā)展教育的要求、內(nèi)容和方法，理性教育的要求、內(nèi)容和方法，女子教育的意
義和要求，品德培養(yǎng)和知識(shí)教授的關(guān)系，遺傳、環(huán)境和教育的關(guān)系等。就總的來(lái)說(shuō)，《理想國(guó)》特別突出地論述了國(guó)家教育、理性教育、和諧發(fā)展教育和終身教育等方面的思想和觀點(diǎn)。
美國(guó)著名思想家愛(ài)默生曾說(shuō)：“柏拉圖就是哲學(xué)，哲學(xué)就是柏拉圖。燒掉所有的圖書(shū)館吧，因?yàn)樗膬r(jià)值都在這本書(shū)里(《理想國(guó)》)。”或許，愛(ài)默生的這句話(huà)多少存在一些夸張的成分，但我們不得不承認(rèn)《理想國(guó)》在我們?nèi)祟?lèi)歷史上的分量確實(shí)舉足輕重，正如一句話(huà)所說(shuō)，“柏拉圖因《理想國(guó)》而名垂千古，《理想國(guó)》因其思想而震古爍今。
《理想國(guó)》是古希臘著名哲學(xué)家、思想家柏拉圖重要的對(duì)話(huà)體著作之一。這是對(duì)柏拉圖中期思想的總結(jié)。柏拉圖的《理想國(guó)》是通過(guò)蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對(duì)話(huà)，給后人展現(xiàn)了一個(gè)完美優(yōu)越的城邦�？梢哉f(shuō)這個(gè)城邦是歷史上“烏托邦”的開(kāi)山鼻祖。
書(shū)中，柏拉圖將國(guó)家分為三個(gè)階層：受過(guò)嚴(yán)格哲學(xué)教育的統(tǒng)治階層、保衛(wèi)國(guó)家的武士階層、平民階層。他認(rèn)為，理想國(guó)中統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家，而哲學(xué)家的本質(zhì)是具有知識(shí)，具有智慧、正義、善的美德。因而，“正義”這一概念便在整部書(shū)中顯得尤為重要。此外，正義一直以來(lái)在人類(lèi)哲學(xué)史上也同樣是極其重要的一部分。例如，20世紀(jì)美國(guó)乃至西方思想界最重要的哲學(xué)家之一羅爾斯，便也撰寫(xiě)過(guò)《正義論》一書(shū)，以闡述羅爾斯有關(guān)正義的相關(guān)思想精髓。因而，我選擇在論文中分析，《理想國(guó)》中有關(guān)“正義”的這一部分。
書(shū)中從討論正義開(kāi)始，先后辯駁了“欠債還債就是正義”，“正義就是強(qiáng)者的利益”，“正義的本質(zhì)就是最好的和最壞的折衷”等意見(jiàn)，提出了“正義是心靈的德行”、“正義者是快樂(lè)的”等知識(shí)。但這些并未使眾人達(dá)到完全認(rèn)同。之后，格勞孔等人央求蘇格拉底窮根究底，弄清楚正義和不正義二者的本質(zhì)究竟是什么，二者真正的利益又是什么。于是柏拉圖撇開(kāi)單純地從個(gè)人身上尋找正義的方法，而期望能從國(guó)家這個(gè)“大寫(xiě)的人”身上找到正義，從而“由大見(jiàn)小”。
《理想國(guó)》在討論到城邦的建設(shè)的時(shí)候，首先說(shuō)的就是人的正義問(wèn)題，他認(rèn)為我們?nèi)绾稳ダ斫庹x首先需要理解的是一個(gè)城邦的正義，理解就是一個(gè)從大到小的過(guò)程，在柏拉圖的《理想國(guó)》中，我們要知道柏拉圖寫(xiě)作的背景和寫(xiě)作的意圖，所以從一個(gè)城邦的建設(shè)意圖出發(fā)，城邦的正義是最重要的，一個(gè)人在任何時(shí)候都要服從城邦的正義的，在城邦的需要的時(shí)候，個(gè)人正義往往應(yīng)該讓位給城邦的正義的。
我們?cè)诶斫獍乩瓐D所說(shuō)的“先寫(xiě)大字，再寫(xiě)小字”的言論是從城邦的理念出發(fā)的，因?yàn)樗J(rèn)為城邦才是最重要的，那個(gè)時(shí)代也只有在城邦的完善的情況下，個(gè)人的`一切才是有保障的，因此我們要把城邦的正義和個(gè)人的正義充分理解，如果我們僅僅是從個(gè)人正義的角度來(lái)理解柏拉圖的正義的話(huà)，那樣的話(huà)，我們的理解是偏激、狹窄的，那樣的話(huà)就很容易誤解柏拉圖的意思，在當(dāng)今社會(huì)，理解城邦正義和個(gè)人正義是我們正確理解柏拉圖的一個(gè)重要因素。理解兩者正義之間的關(guān)系后，我們現(xiàn)在來(lái)理解柏拉圖的正義觀念了，柏拉圖在《理想國(guó)》中明顯的提出正義的概念是“個(gè)人做自己分內(nèi)的事情”。
或許是我們這樣的理解，在柏拉圖的意思中或許認(rèn)為，人本來(lái)就是有區(qū)別的，等級(jí)的劃分并不意味著一定是級(jí)別的劃分，或許是秩序的要求，因此柏拉圖要建立自己城邦的時(shí)候，他不能不考慮到一個(gè)城邦對(duì)于秩序的要求。此外柏拉圖關(guān)于人應(yīng)該各做各的事情是基于人本身的內(nèi)在素質(zhì)，或許換個(gè)說(shuō)法是每個(gè)人在他生來(lái)就有自己屬于自己的稟賦，而他的稟賦決定了他所應(yīng)該從事的事業(yè)，那是正義的。
這就是柏拉圖所說(shuō)的正義，當(dāng)然這些是柏拉圖從他的城邦的正義推導(dǎo)出個(gè)人的正義，但是我個(gè)人認(rèn)為這樣的理解或許適合于當(dāng)時(shí)的城邦的正義，而對(duì)于如今，關(guān)于正義的描述是困難的事情。
此外，柏拉圖提出了理念論的形而上學(xué)和認(rèn)識(shí)論學(xué)說(shuō)，用三個(gè)著名的比喻解釋了他的思想。他認(rèn)為每一類(lèi)事物都有其共同的特性，如美的事物的共同特性是“美”，紅的事物的共同特性是“紅”等。這些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本質(zhì)和存在根據(jù)。美的事物之所以是美的，是因?yàn)槠溆辛嗣赖睦砟�，善的事物之所以是善的，是因�(yàn)槠溆辛松频睦砟睢?/p>
理念是在感性世界之上獨(dú)立存在的。理念世界和感性世界是分離的。柏拉圖強(qiáng)調(diào)感覺(jué)和理性的區(qū)別及其在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的不同作用。感覺(jué)只能認(rèn)識(shí)外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)理念。他對(duì)人類(lèi)的認(rèn)識(shí)作了如下區(qū)分：對(duì)外部事物的影子的認(rèn)識(shí)是“猜測(cè)”;對(duì)外部事物的認(rèn)識(shí)是“信仰”，
在理智階段，人們所認(rèn)識(shí)的是較低的理念的認(rèn)識(shí)，如對(duì)“圓”和“三角形”的理念等的認(rèn)識(shí)。理性階段是人類(lèi)精神活動(dòng)的最高階段，在此階段，才能把握到最高的理念，獲得真理性的認(rèn)識(shí)。猜測(cè)和信仰不是知識(shí)，是意見(jiàn)。對(duì)理念的認(rèn)識(shí)才是知識(shí)。柏拉圖在著名的“洞穴”比喻中講了一個(gè)人如何經(jīng)歷了猜測(cè)世界、信仰世界、和形式世界理念世界的過(guò)程。這個(gè)人獲得了關(guān)于理念的知識(shí)后，感到有責(zé)任教導(dǎo)那些還在洞穴中的人們。柏拉圖由此指出，在一個(gè)正義的國(guó)家里，哲學(xué)家應(yīng)該成為國(guó)王，憑借責(zé)任治理好國(guó)家。
柏拉圖認(rèn)為品德來(lái)自于教育。教育是排除不理性干擾，將真理發(fā)掘。而柏拉圖認(rèn)為教育是一個(gè)回憶的進(jìn)程。此外辯證法也是找回真理的主要手段，同時(shí)“讓靈魂安適”的求善欲望又為求知提供了不竭的動(dòng)力。然而這種教育往往會(huì)遭到他人的不理解。
柏拉圖將這種認(rèn)知上的差異形象地比作了洞穴。因而那些缺乏哲學(xué)的人被視為關(guān)在洞穴里的囚犯，那些哲學(xué)家便是走出洞穴的人。哲學(xué)家用育他們，說(shuō)服他們出去，但由于突然離開(kāi)了陽(yáng)光，眼睛受到刺激，他看到的影子還不如別人那么清楚，在別人看起來(lái)，他仿佛比逃出去以前還要愚蠢。因此唯有強(qiáng)制大家都認(rèn)識(shí)到真理，走出洞穴，哲學(xué)家才能最終得到解放，這是上天賦予哲學(xué)家智慧的天然使命。因此作者認(rèn)為唯有由哲學(xué)家作為統(tǒng)治者，強(qiáng)制推行。
同時(shí)能最大程度地發(fā)揮個(gè)人才智，利用社會(huì)資源，使得“物盡其用、人盡其才”，國(guó)家才會(huì)最為強(qiáng)盛而和諧。柏拉圖將這種哲學(xué)家為王的國(guó)家稱(chēng)之為“理想國(guó)”。
與柏拉圖的其它對(duì)話(huà)一樣，《理想國(guó)》一書(shū)語(yǔ)言?xún)?yōu)美，極富文學(xué)價(jià)值。因此不僅可以在提問(wèn)與回答、定義與反駁的過(guò)程中鍛煉哲學(xué)思維的能力，深入鉆研其中重要的哲學(xué)問(wèn)題，同時(shí)也能得到一種美的享受。作為蘇格拉底最著名的學(xué)生，柏拉圖繼承并發(fā)揚(yáng)了蘇格拉底的學(xué)說(shuō)，終其一生都在思索真理，傳播真理，也始終在與大眾的偏執(zhí)作斗爭(zhēng)。正如柏拉圖所說(shuō)的“在我們從錯(cuò)誤知識(shí)走向正確知識(shí)之前，我們必須意識(shí)到我們處于無(wú)知的狀態(tài)”。
《理想國(guó)》可謂是西方思想史上理想社會(huì)的開(kāi)篇之作。今天我們?cè)賮?lái)讀睿智的經(jīng)典作品，不單純是為了知道柏拉圖的思想，以及他想要
讀后感的作文 篇5
《追蹤小綠人》是一部很美妙的童話(huà)，里面的內(nèi)容豐富多彩，非常有趣。
‘我’從小就認(rèn)識(shí)了一個(gè)神秘的女孩子——小曉。小曉非常善良，她帶著‘我’走過(guò)了七座五彩繽紛的橋。這七座橋奇跡般的出現(xiàn)，讓‘我’感到非常驚訝。
當(dāng)我讀到“每當(dāng)亮光閃說(shuō)的時(shí)候，我就看見(jiàn)枝枝杈杈上站滿(mǎn)了許多小綠人”、“隨后，我看見(jiàn)枝干上閃爍著銀色的亮點(diǎn)，樹(shù)梢上的花心里也有一個(gè)個(gè)亮點(diǎn)在移動(dòng)�！�、“我真后悔都怪自己太沖動(dòng)……”這些句子時(shí)，我讀出了小綠人被“我”嚇跑了而感到后悔的心情。因?yàn)樗皇菃渭兊南氚阉鼈冋紴橐延�。從中我也懂得了只要存在�?生命，我們要把它們看做一個(gè)種類(lèi)，真心與它們交“朋友”。
當(dāng)我用心去閱讀到小綠人們因餐館客人們那么“恐怖”的食物而瑟瑟發(fā)抖，甚至流出眼淚，許多客人在吸煙導(dǎo)致小綠人咳嗽得彎下了腰、憋紅了臉時(shí)，我的心里和小葉子、小曉一樣：心疼、難受。一位小綠人失蹤，我同樣著急萬(wàn)分。
這種抑揚(yáng)頓挫的情感，令我的心情葉時(shí)刻伴隨著書(shū)中主人公的情感一切產(chǎn)生共鳴。
讀后感的作文 篇6
暑假剛放假的時(shí)候老師給我們發(fā)了幾本書(shū)，我打開(kāi)了一本裝裱色澤鮮艷的書(shū)《小狗錢(qián)錢(qián)》便開(kāi)始津津有味的讀了起來(lái)。
這本書(shū)講了一個(gè)小女孩吉婭，撿到了一只受傷的小狗，并為他治好了病 ，但是吉婭的房東不讓養(yǎng)狗，她妹只好偷偷的養(yǎng)在家里，有一次吉婭在考慮這個(gè)小狗的名字的時(shí)候，他的爸爸說(shuō)道:“money,money,money,什么東西都需要money，”這只正要睡覺(jué)的小狗突然精神起來(lái)，吉婭就覺(jué)得叫錢(qián)錢(qián)挺好聽(tīng)的，于是這個(gè)名字就誕生了。有一次電視上正在賣(mài)吉婭最喜歡的的樂(lè)隊(duì)的CD，吉婭正準(zhǔn)備要撥打電話(huà)的時(shí)候，錢(qián)錢(qián)突然開(kāi)口說(shuō)話(huà)了，吉婭以為是做夢(mèng)，但是錢(qián)錢(qián)告訴他這不是在做夢(mèng)，狗在很久以前是會(huì)說(shuō)話(huà)的，只不過(guò)是退化了而已。后來(lái)錢(qián)錢(qián)又讓吉婭寫(xiě)了自己的10個(gè)愿望，并讓她準(zhǔn)備了夢(mèng)想儲(chǔ)存罐和夢(mèng)想相冊(cè)，告訴他的用處，但是吉婭的'爸爸和媽媽是不會(huì)相信吉婭能完成這些事情，但吉婭也沒(méi)有放棄，接著錢(qián)錢(qián)又讓她寫(xiě)成功日記，給她講了一個(gè)達(dá)瑞的故事，他受益匪淺，后來(lái)吉婭的姨媽來(lái)她家，知道錢(qián)錢(qián)是誰(shuí)的狗，并帶她去了那家人
家，吉婭很害怕，害怕狗被他的主人帶走，但是沒(méi)有，金先生給她一筆撫養(yǎng)費(fèi)，讓她繼續(xù)照顧錢(qián)錢(qián)，并每周帶錢(qián)錢(qián)看金先生一次。這時(shí)吉婭想到了看狗來(lái)賺錢(qián)，她先看了一條叫拿破侖的狗，非常成功，還教它了坐下，握手，和躺下，這樣就額外又得到了一部分……吉婭還為自己的成功演講了一次，最后他完成了所有的愿望。
讀了這本書(shū)，我覺(jué)得，只要用心，努力細(xì)心，認(rèn)真就能完成自己想要做的事情，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)吉婭的這種不屈不撓的性質(zhì)！
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