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吶喊讀后感

時(shí)間:2023-09-16 08:48:29 讀后感 我要投稿

吶喊讀后感15篇(必備)

  細(xì)細(xì)品味一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎?下面是小編為大家整理的吶喊讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

吶喊讀后感15篇(必備)

吶喊讀后感1

  魯迅的《吶喊》是一部時(shí)代性非常明顯的小說(shuō)集,我們可以從中發(fā)現(xiàn)到時(shí)代的特征。作者將當(dāng)時(shí)舊社會(huì)存在的矛盾和國(guó)人的精神特征赤裸裸的展現(xiàn)給讀者。

  《吶喊》中包含了十四篇短文,我最喜歡的就是《阿Q正傳》�!栋正傳》中魯迅描寫(xiě)了一位社會(huì)最底層的農(nóng)民,生活質(zhì)量低下,無(wú)論是精神上的還是物質(zhì)上的,這就是當(dāng)時(shí)國(guó)人在強(qiáng)權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治之下的生存現(xiàn)狀。舊社會(huì)的國(guó)人要改變命運(yùn),改變現(xiàn)狀談何容易,想要改變的想法更是微乎其微的,想法基本上就是扼殺在搖籃里。作者在文中寫(xiě)到阿Q是一個(gè)虛榮心很強(qiáng)的人,告訴別人趙太爺是他的本家,他不懂得什么是“革命”,卻說(shuō)自己是革命者中的一員,這也為將來(lái)的殺頭埋下了伏筆。阿Q內(nèi)心的是自卑的,人人都看不起他,所以他想用這樣的話來(lái)獲得別人的對(duì)自己的尊重,讓自己的社會(huì)地位能有所抬高。但顯而易見(jiàn)的是,人們不僅沒(méi)有尊重他,還以此來(lái)嘲笑他,最后更是因此送了命。殘酷現(xiàn)實(shí)之下,阿Q只能獨(dú)特的“精神勝利法”來(lái)安慰自己,如在別人打他的時(shí)候,他說(shuō)出了那句“兒子打老子”。這讓我想起了那句話,“可憐人必有可恨之處”,用在阿Q身上是再合適不過(guò)了吧。

  對(duì)于這個(gè)嶄新的概念“革命”,國(guó)人是不懂的,就像阿Q一樣,以為喊喊口號(hào)那就是革命。其實(shí)根本就不是這樣的,革命的盲目性是危險(xiǎn)的',社會(huì)都不會(huì)被改變,而且還會(huì)遭來(lái)殺身之禍。阿Q的死就是因?yàn)閷?duì)于革命的盲目造成的,阿Q之死是魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)的控訴,急切的盼望理性的革命,并賦予眾望�!秴群啊分羞€有很多發(fā)人省醒的精彩短文,如《藥》中的藥引子居然用革命者的鮮血,《孔乙己》中的孔乙己的可悲的下場(chǎng),《狂人日記》中的吃人的瘋狂想法。作者是想用這一個(gè)個(gè)的故事來(lái)喚醒沉睡的國(guó)人。

  在《吶喊》中,作者以幽默而極其深刻的語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物和情節(jié)。殘酷的現(xiàn)實(shí)是魯迅先生不忍讓我們直視的,只能用這種方式來(lái)告訴大家。這些經(jīng)典而各具特色的短文是作者留給我們最寶貴的精神財(cái)富,這種精神值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。

吶喊讀后感2

  魯迅,著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家、文學(xué)家,魯迅棄醫(yī)從文,為的是不僅拯救人類(lèi)的身體,更重要的是思想,他用獨(dú)特的語(yǔ)言,闡述自己的觀點(diǎn);用犀利的文字,刺痛了一代又一代后人的心;用諷刺的手法,對(duì)封建下了封殺令,他的一切,都將成為經(jīng)典,我個(gè)人非常喜歡魯迅,實(shí)話是,我更喜歡他的文章,在他的文章中,我能看到千姿百態(tài)的人生與各種各樣的情感,我能感受到魯迅那一雙熾熱的眼睛,以及那渴望世人蘇醒的心,這是多么強(qiáng)烈的感情。

  在吶喊里,我以開(kāi)始就上書(shū)隱了,當(dāng)看到這個(gè)題目時(shí),我的感覺(jué)就爆發(fā)出來(lái),這題目也許是作者以及世人心中最深處的呼喚,吶喊吧,讓心也熾熱起來(lái)!

  吶喊是魯迅短片小說(shuō)的精粹,它包含了好幾篇小說(shuō),每篇小說(shuō)都從不同的角度反映了封建時(shí)代的殘酷。

  我深刻的感受到了魯迅的感情,從荷中,我看到了世人的愚昧無(wú)知,他們用鮮血澆灌饅頭,卻以它為神圣的東西,為了治病,不惜用他人的'鮮血,多么令人發(fā)指;從狂人日記里,我看到的是一副又一副的險(xiǎn)惡的心腸,人們生活在吃人的世界,每個(gè)人都如同野獸一般,虎視眈眈,看到的盡是舊社會(huì)的麻木不仁,殘忍無(wú)情;從阿Q正傳中,我看到一個(gè)墮落的可憐的人兒,即自欺欺人地把自己當(dāng)爺爺,別人是孫子,被人打到吐血,卻不知悔改,雖然后來(lái)穿的衣冠楚楚,大搖大擺,卻是當(dāng)賊頭偷別人錢(qián)得到的,多么令人嘆息,無(wú)奈;在孔乙己中,我看到一個(gè)墮落的書(shū)生,被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨,他的迂腐,自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因,但是在另一方面,我做產(chǎn)生對(duì)他的同情,但也有善良,誠(chéng)實(shí)的一面,但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了,在太多的故事都在我心中留下深刻的印象,不僅是對(duì)過(guò)去的了解,更是一種教育,一種教訓(xùn)。

  書(shū)可以使我們更加成熟,而好的書(shū)更可以開(kāi)我們自身的素質(zhì),魯迅的文章,成為我精神上的一頓大餐,我將取之不盡,用之不竭。讀過(guò)吶喊,我對(duì)文學(xué)更加感興趣了,我恨不得天天泡書(shū)里,遨游在書(shū)的海洋,汲取知識(shí)的甘霖。

  總之,在學(xué)習(xí)的道路上,我會(huì)以勤奮為友、書(shū)籍為伴、;艱苦為師、認(rèn)真為母、堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí),讀吶喊后,我會(huì)吶喊地,大聲說(shuō):“我將向書(shū)發(fā)出吶喊,我會(huì)努力加油!”

吶喊讀后感3

狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著,這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

  在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。

  魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。

  《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事,,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿,最后還是默默地離開(kāi)了人世,讀后感《《吶喊》讀后感600字》。

  《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人,這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的.愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。

  當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó),早日蘇醒,重整我中華雄威!

吶喊讀后感4

  這個(gè)暑假,我讀了一本書(shū),名叫《吶喊紅寶石》。是“國(guó)際大獎(jiǎng)小說(shuō)”這個(gè)大家族中的一員。這本書(shū)給了我非常多的感觸。究竟是什么呢?看完整篇文章,你自然就會(huì)知道了。

  《吶喊紅寶石》主要講述了雙胞胎達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)這一對(duì)姐弟兩由孤兒院中最頑劣、最讓人頭疼的孩子變?yōu)榱斯院⒆�,學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)別人。

  上面也提到過(guò)了,雙胞胎達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)是孤兒院中最令人頭痛的孩子,因此經(jīng)常在收養(yǎng)家庭和孤兒院只見(jiàn)進(jìn)進(jìn)出出。有人領(lǐng)養(yǎng)他們時(shí)覺(jué)得自己充滿愛(ài)心,但卻在三天之后就不耐煩的“退貨”了;有的人純粹就是為了省下雇工的酬勞,狠心的壓榨這兩個(gè)孩子。長(zhǎng)此以往,達(dá)拉斯與佛羅里達(dá)失去了對(duì)大人的信賴(lài),夢(mèng)想著逃出這猶如監(jiān)獄的地方。但諦樂(lè)和賽蕊的出現(xiàn),改變了雙胞胎。他們讓?xiě)嵤兰邓椎姆鹆_里達(dá)在經(jīng)歷了一場(chǎng)生死之后,學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)別人,更讓那個(gè)整天做白日夢(mèng)的達(dá)拉斯學(xué)會(huì)了要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

  書(shū)中,有一句話“愛(ài),可以重塑生命中的缺憾”。這句話用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括了全書(shū)的內(nèi)容,更是作者編寫(xiě)這本書(shū)的'用意:世上本沒(méi)有壞孩子,是因?yàn)榇笕藗儗?duì)待他們的態(tài)度不好,甚至狠心到拋棄他們,不顧這些祖國(guó)未來(lái)花朵的安危。這使孩子們感到這個(gè)世界失去了愛(ài)。正如達(dá)拉斯與佛羅里達(dá),他們天生就頑劣、憤世嫉俗嗎?不,他們本也對(duì)未來(lái)充滿希望!也曾試著與他人和睦相處,學(xué)著去愛(ài)別人!但那些自認(rèn)為充滿愛(ài)心的人們呢?他們卻因?yàn)榻愕軅z的一點(diǎn)小錯(cuò)誤而再度把他們“送”回了孤兒院。換個(gè)角度想想,這對(duì)年幼的姐弟倆該會(huì)是多么大的打擊��!人能不犯錯(cuò)誤嗎?更何況他們當(dāng)時(shí)才10歲!但這是,一對(duì)慈祥的老夫妻——諦樂(lè)和賽蕊,出現(xiàn)了。他們領(lǐng)養(yǎng)了姐弟倆,把他們帶到了吶喊紅寶石。并用自己全部的愛(ài)來(lái)對(duì)待這兩個(gè)“頑劣的壞孩子”。時(shí)間一天天過(guò)去了,孩子們當(dāng)初的警戒心也漸漸地放下了。在諦樂(lè)與賽蕊的悉心照料下,他們學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)別人。

  同學(xué)們,請(qǐng)用你最真誠(chéng)的愛(ài)去對(duì)待你生活中的每一個(gè)人吧!盡管可能有一些困難,但請(qǐng)你記住“愛(ài),可以重塑生命中的缺憾”!

吶喊讀后感5

  從初中我們就開(kāi)始學(xué)習(xí)魯迅先生得作品,近段時(shí)間按重溫了《吶喊》這部小說(shuō)集,中學(xué)階段我們學(xué)過(guò)里面得《孔乙己》,《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿Q正傳》等篇目,當(dāng)時(shí)也就為了應(yīng)付學(xué)習(xí)而讀一下,根本沒(méi)體會(huì)到其中得含義,現(xiàn)在仔細(xì)一讀,才知道魯迅先生吶喊得真諦。

  《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期得社會(huì)生活,揭示了種種深層次得社會(huì)矛盾,對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐得傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻得剖析和比較徹底得否定,表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重得憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革得強(qiáng)烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)得中國(guó)人民,以及對(duì)于他們得憐惜和悲傷。他希望人們振作起來(lái),希望清醒得中國(guó)人民能夠喚醒麻木得其他民眾,故而以吶喊為名。

  《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公,而且不同得篇目樹(shù)立得形象也不一樣,都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中得典型,揭示了種種深層次得社會(huì)矛盾,對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐得傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻得剖析和比較徹底得否定。

  其中令我印象最深刻得就是《孔乙己》一篇,塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子得典型形象,窮困、潦倒、迂腐、麻木得孔乙己,在封建科舉制度得毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神得麻木和社會(huì)對(duì)苦難者得漠視,同時(shí)對(duì)腐朽得封建科舉制度進(jìn)行了尖銳得譴責(zé)。本篇得藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),先是開(kāi)端,交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展,介紹人物;再是高潮,即小說(shuō)中心——提示了社會(huì)得冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇,工於匠心。特色之二在於以側(cè)面描寫(xiě)來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱(chēng)“我”——酒店小夥計(jì)耳聞目睹得情況來(lái)寫(xiě)孔乙己,他得肖像刻劃,對(duì)話,經(jīng)歷,都通過(guò)“我”得概括敘述來(lái)表現(xiàn),由此塑造得人物,顯得真實(shí)可信,從而把人物描繪得栩栩如生。吶喊,在這個(gè)時(shí)代,同樣需要;吶喊,在這個(gè)時(shí)代,同樣重要。

  魯迅先生小說(shuō)里得主人公形象在我們得社會(huì)不復(fù)存在,也讓先生得遺愿得以實(shí)現(xiàn)。我們這一代要繼續(xù)努力,更好得建設(shè)祖國(guó),把中國(guó)變成民主富強(qiáng)得世界大國(guó)。

吶喊讀后感6

  魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的“三味書(shū)屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象,這些文章就像小草一樣清新自然�?伤牧硪槐拘≌f(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷,在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多“鐵屋子”里的清醒者,讓黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量與希望。《吶喊》是拯救民族,為革命先驅(qū)助威的號(hào)角,是讓沉睡者覺(jué)醒,讓勇士們振奮的.戰(zhàn)鼓!

  魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命的�?稍谀敲癫涣纳�、戰(zhàn)火紛飛的年代,手術(shù)刀的力量是微不足道的,所以他把手中的刀換成了拯救國(guó)人靈魂的“槍”,用他自己的話說(shuō)是“揭出病苦,引起療救的注意”、為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”助威,“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。

  開(kāi)學(xué)第一天“第一課堂”里愛(ài)心大使李連杰叔叔說(shuō)我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng),把它們發(fā)揚(yáng)光大。讓我們祖國(guó)不但國(guó)富民強(qiáng)而且精神上也要站在世界頂端!

  是呀,我們盛唐時(shí)期,一走出國(guó)門(mén),迎來(lái)的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國(guó)人一聽(tīng)說(shuō)是中國(guó)來(lái)的,都會(huì)贊嘆道:“您是大唐來(lái)的高僧�。 闭Z(yǔ)氣是多么崇拜向往��!不像前些年我們?nèi)ト毡尽?dǎo)游不敢給我們發(fā)隊(duì)帽,他怕我們大聲喧嘩,在外國(guó)人跟前丟了中國(guó)的臉;還老提醒我們?cè)诠矆?chǎng)合不要擁擠、插隊(duì);男同胞上廁所要“上前一步”……可見(jiàn)我們?cè)诶贤獾难壑兴刭|(zhì)是多么差啊!是呀,這些年我們的國(guó)家越來(lái)越繁榮昌盛,人民生活越來(lái)越富裕,但精神文明沒(méi)有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人,是無(wú)法跑到世界前列去的!

  今天,我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年吶喊的精神,大聲呼喊:同學(xué)們!讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng),接過(guò)建設(shè)精神文明的大旗,努力學(xué)習(xí),為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗。來(lái)吧,小主人們!讓我們就從現(xiàn)在開(kāi)始,人人講文明,懂禮貌:向老師敬個(gè)禮,向同學(xué)問(wèn)聲好;幫媽媽掃掃地,幫老人捶捶背……大家都從小事做起,先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來(lái),我們中華民族一定會(huì)成為物質(zhì)精神的巨人,邁著強(qiáng)健的腳步走向世界。加油!

吶喊讀后感7

  《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后得第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是中國(guó)得名著。同樣也是世界得名著,這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉得。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生得名作。

  在《藤野先生》中魯迅先生以自己得親身經(jīng)歷,在日本得首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民得麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈得愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)得知識(shí)寶庫(kù)中。

  魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)得中國(guó)人民,以及對(duì)于他們得憐惜和悲傷。

  《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶�,無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)得生活得孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ迷掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人得書(shū)后被打折了腿,最后還是默默地離開(kāi)了人世。

  《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話得“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起得那西瓜地上銀項(xiàng)圈得小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼得神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民得麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下得情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷得劊子手康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ冒A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭得華老栓,和那些在茶店里議論紛紛得茶客,但是文中最不幸得就是因?yàn)楦锩惶幩�,最后用自己得血作了人血饅頭而犧牲得人,這一切得一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)得狀況,康大叔得殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓得愚昧,迷信,麻木,茶客們得盲從和人與人之間得勢(shì)利,夏瑜得英雄氣概但是完全脫離群眾得革命是無(wú)法成功得。

  當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣得文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)得中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味得語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)得語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒得中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批評(píng)得語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)得黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切得希望沉睡中得巨龍——中國(guó),早日蘇醒,重整我中華雄威!

吶喊讀后感8

  如果説余華的小説以前只能是影響我,那么現(xiàn)在已經(jīng)左右我了,不折不扣。

  我是在逾近20歲才看了這本書(shū),我發(fā)覺(jué)我竟然無(wú)法一口氣讀完它,我只能讀讀想想停停,以至于忘掉了主角是他還是我。

  我終究是沒(méi)有那樣的時(shí)運(yùn),生活在那個(gè)年代,有那樣的祖父,父親和繼父,母親,哥哥和弟弟。生活與他們每個(gè)人來(lái)説,都未嘗不是一種劫難,我曾以為在細(xì)雨中呼喊的是個(gè)人,最后明白,吶喊的是時(shí)代,是生命,是貧窮,是魂靈。

  所以我發(fā)覺(jué)我的生活和我想的事,我所寫(xiě)的東西,未免都太過(guò)狹隘了,如果是可以選擇,我到希望我的童年也是貧窮、落魄、顛沛流離,其實(shí)除此之外,我委實(shí)是想不出還有什么不同的,我一樣的'渴望友情,一樣對(duì)一切美的事物充滿著渴望,對(duì)一切丑的、淪落的東西失望透頂、唏噓不已。然而正是因?yàn)樨毟F和時(shí)代的滑稽,才能真正的讓我們直面孤獨(dú),是的,就如同那個(gè)等待小伙子來(lái)爬床的寡婦一樣的孤獨(dú)。至少于我,和他有過(guò)同樣的孤獨(dú),所以每每讀到我也有的場(chǎng)景,我只能合上書(shū),默默的回想著,甚至對(duì)余華虔誠(chéng)的戰(zhàn)栗著,現(xiàn)實(shí)盡是如此,丑陋不已,卻毫無(wú)消極。

  總是有那么樣的一些丑陋,是相對(duì)于教條而言的。

  其實(shí),那并非正的丑陋,只能算作是不偉大而已,自然不必贊揚(yáng),但是更無(wú)須批判。

  現(xiàn)在來(lái)看,我知道我是根本無(wú)法理解那個(gè)時(shí)代的,我只能透過(guò)已有的感慨,念頭,經(jīng)歷,和朦朧的臆斷來(lái)揣測(cè)每個(gè)人的意圖,我越來(lái)越覺(jué)得我是能理解父親的,比如他爬寡婦的床,那般的對(duì)待祖父。而數(shù)年的教育使得我不能原諒他,或者自己不能讓自己原諒他,他即便丑陋滑稽,也終究不是他本身的丑陋。

  在細(xì)雨中呼喊,有人説是在將童年,但意義卻早已超越了童年的范疇,里面的每個(gè)人都是主角,我喜歡每個(gè)人物,我也向往那樣的環(huán)境。

  也只是想想而已,他們所有人都不肯離去,在細(xì)雨中呼喊,內(nèi)容不一,表情各異,有的在訴説,在抱怨,在咆哮,在啜泣,盡管如此,主角也該是微笑的吧,再多的不幸、貧窮,可是,他確是有著完美的生活。

吶喊讀后感9

  《吶喊》是魯迅先生的短篇小說(shuō)集,是中國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典,是幫助當(dāng)時(shí)中國(guó)人清醒的認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知,麻木,愚昧的重要的精神良藥。

  我第一次聽(tīng)說(shuō)《吶喊》這本書(shū)是在很小的時(shí)候,當(dāng)時(shí)經(jīng)常聽(tīng)家人講孔乙己的故事,但是當(dāng)時(shí)忠于看寓言之類(lèi)的書(shū)籍,幾年后這本書(shū)就淡除了我的'腦海。一直到初中學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書(shū),學(xué)了《吶喊》自序后決定認(rèn)真讀一遍,可是直到現(xiàn)在才找到了機(jī)會(huì),同學(xué)們好多都讀過(guò)不只一遍了。

  集中有《狂人日記》,《藥》,《明天》,《阿Q正傳》等十四篇小說(shuō),給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。

  孔乙己,一個(gè)家境貧困,好吃懶做,無(wú)所事事的小人物,明明處在社會(huì)的最下層但是卻一心向往著貴族人的生活的專(zhuān)職騙子,被打斷了腿,最終離開(kāi)了大家。作者借寫(xiě)孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化,迂腐不堪的習(xí)性的人物形象,對(duì)封建教育和科舉制度,作了揭露和批判。文章中描寫(xiě)眾人嘲笑可憐的孔乙己的場(chǎng)面寫(xiě)的也是有滋有味,用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇效果。文章不僅寫(xiě)出了孔乙己一個(gè)人痛苦的生活經(jīng)歷,也表現(xiàn)出了社會(huì)同仁的不同情,相反的卻是取笑,體現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗,無(wú)情。

  《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無(wú)缺�!端帯�,我認(rèn)為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤,同情的文章。什么“人血饅頭”。聽(tīng)來(lái)就感到可笑,可是在今日看來(lái)可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥,華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”,千方百計(jì)去找人血,拼命積攢銅錢(qián),只想著盡快把人血饅頭取到手,好醫(yī)治兒子的癆病,至于流血的是誰(shuí)?為什么被殺?他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題,什么“革命”“造反”就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候,眾人看熱鬧。都是因?yàn)殚L(zhǎng)期在封建重壓下生活的結(jié)果,他們一代人是這樣,但是受殘酷的封建制度的影響的國(guó)人可不只一代。

吶喊讀后感10

  如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話,我肯定毫不猶豫地選《阿Q正傳》。自然,就象哪部是金庸最好的小說(shuō),人們爭(zhēng)吵不休沒(méi)有定論一樣,對(duì)于哪篇是魯迅最好的小說(shuō),人們肯定也有不同看法。但《阿Q正傳》得到了最大多數(shù)的認(rèn)同應(yīng)該是事實(shí),而且也成了世界名著。那么這部魯迅的最長(zhǎng)的小說(shuō)到底好在哪里呢?吶喊的讀書(shū)筆記 我個(gè)人認(rèn)為是他對(duì)人的深層的`無(wú)意識(shí)心理的微妙而又犀利的洞察,他的語(yǔ)言總是獨(dú)特而又給人予深刻的印象,但在本篇小說(shuō)里表現(xiàn)得尤其突出�!栋正傳》中的阿Q,由于受剝削受壓迫而要求革命,但又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜�,不能真正覺(jué)悟,最后還是被迫害致死。阿Q是舊中國(guó)未莊的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊,阿Q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有,所以被人叫著阿Q。他是勤勞,專(zhuān)做短工,但窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子;他是弱者,受了欺負(fù)卻又欺負(fù)比他更弱小的小D;他挨了打,常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己,在精神上求得勝利;他常為生計(jì)發(fā)愁,而關(guān)于婦女和婚姻,他還要“合乎圣賢經(jīng)傳”。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無(wú)奈,深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。從他深?lèi)焊锩健吧裢备锩�,都表現(xiàn)他對(duì)革命對(duì)象,革命目的等的認(rèn)識(shí)都是極其模糊的,是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的閉塞短淺的心態(tài)。他的革命行動(dòng)是去靜修庵里胡鬧。當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時(shí),他恨假洋鬼子,卻又恨起造反來(lái)了,這些都是阿Q想革命卻又愚昧不覺(jué)悟的表現(xiàn)。

  當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,人與人之間的勢(shì)利,上層階級(jí)對(duì)下層階級(jí)的摧殘……反映社會(huì)的真實(shí)面目,也讓當(dāng)時(shí)的人民醒覺(jué)起來(lái),對(duì)抗社會(huì)的黑暗勢(shì)力。

吶喊讀后感11

  《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著,這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

  在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。

  魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。

  《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶�,無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿,最后還是默默地離開(kāi)了人世。

  《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土,見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的`華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩�,最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人,這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。

  當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó),早日蘇醒,重整我中華雄威!

吶喊讀后感12

  看到這本書(shū)的書(shū)名,我就忍不住讀了下去�!秴群啊愤@個(gè)題目短小而犀利,可是我不斷地閱讀當(dāng)中,卻仿佛真的聽(tīng)到了一聲聲來(lái)自心底的吶喊。

  初讀《吶喊》,我是沒(méi)有讀出其中蘊(yùn)含著的深意的。我只當(dāng)是一種特殊的寫(xiě)作風(fēng)格來(lái)看待�!犊袢巳沼洝�、《阿Q正傳》等文章,更是看得我忍俊不禁。一遍遍的復(fù)讀,笑容漸漸凝固,我開(kāi)始被它其中所蘊(yùn)含的深意震驚。其中,我感受最深的大概是《狂人日記》。

  “狂人”在書(shū)中并沒(méi)有被提及名字,只說(shuō)是一個(gè)“迫害狂”,不得不說(shuō)這是一個(gè)被精心刻畫(huà)了的形象,各種細(xì)節(jié)都很到位�?袢瞬槐淮謇锶怂J(rèn)可,據(jù)其老友所言,“語(yǔ)頗雜錯(cuò)無(wú)倫次,又多荒唐之言�!睂�(xiě)的日記只被“供醫(yī)學(xué)研究”。在今天所看來(lái),大概就是一個(gè)與別人格格不入,一個(gè)發(fā)病的瘋子。但是當(dāng)讀者開(kāi)始讀日記,才發(fā)現(xiàn)并非如此。

  作者借了狂人之口,控訴了吃人的封建禮教�?袢朔礆v史,卻發(fā)現(xiàn)人“仁義道德”的實(shí)質(zhì)其實(shí)是吃人。村中人以異樣的眼光來(lái)看待狂人,狂人卻無(wú)所畏懼,很大膽的對(duì)于那些“吃人的人”發(fā)出了聲討。最后面對(duì)自己的哥哥和村中人,說(shuō)出了極為精彩的一段話�!澳銈兛梢愿牧�,從真心改起!”面對(duì)著吃人的禮教,狂人勇敢的發(fā)出了自己的吶喊。當(dāng)然,整本書(shū)多處運(yùn)用了象征的手法,借病人之口,道出被壓迫人民的心聲。

  狂人是真的`瘋嗎?我認(rèn)為肯定不是的�?袢似鋵�(shí)就是一個(gè)覺(jué)悟了的知識(shí)分子的形象,一個(gè)敢于向封建社會(huì)挑戰(zhàn)的戰(zhàn)士形象,但是顯然,這種想法卻不被麻木的百姓們所認(rèn)可。最后發(fā)出了“救救孩子”的呼吁,正是狂人的吶喊,要把麻木的人們喊醒,要使更多的青年覺(jué)悟,參加到推翻封建的斗爭(zhēng)中去。

  《吶喊》一書(shū),控訴了吃人的封建禮教,同時(shí)對(duì)那些仍處于迷茫的青年們發(fā)出吶喊。正如作者自己那樣“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲,聊以慰藉那些在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚與前驅(qū)�!�

吶喊讀后感13

  魯迅先生是我很崇敬得一位作家。他筆下得“三味書(shū)屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象,這些文章就像小草一樣清新自然�?伤昧硪槐拘≌f(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷,在那個(gè)陳腐黑暗得年代喚醒了許多“鐵屋子”里得清醒者,讓黑暗得舊社會(huì)有了反抗得力量與希望�!秴群啊肥钦让褡�,為革命先驅(qū)助威得號(hào)角,是讓沉睡者覺(jué)醒,讓勇士們振奮得戰(zhàn)鼓!

  魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人得生命得。可在那民不聊生、戰(zhàn)火紛飛得年代,手術(shù)刀得力量是微不足道得,所以他把手中得刀換成了拯救國(guó)人靈魂得“槍”。用他自己得話說(shuō)是“揭出病苦,引起療救得注意”、為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”助威,“慰藉那在寂寞里奔馳得猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。

  開(kāi)學(xué)第一天“第一課堂”里愛(ài)心大使李連杰叔叔說(shuō)我們這一代得任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng),把它們發(fā)揚(yáng)光大。讓我們祖國(guó)不但國(guó)富民強(qiáng)而且精神上也要站在世界頂端!

  是呀,我們盛唐時(shí)期,一走出國(guó)門(mén),迎來(lái)得都是崇敬羨慕得目光。比如唐僧。外國(guó)人一聽(tīng)說(shuō)是中國(guó)來(lái)得,都會(huì)贊嘆道:“您是大唐來(lái)得高僧��!”語(yǔ)氣是多么崇拜向往�。〔幌袂靶┠晡覀�?nèi)ト毡�。�?dǎo)游不敢給我們發(fā)隊(duì)帽,他怕我們大聲喧嘩,在外國(guó)人跟前丟了中國(guó)得臉;還老提醒我們?cè)诠矆?chǎng)合不要擁擠、插隊(duì);男同胞上廁所要“上前一步”……可見(jiàn)我們?cè)诶贤獾醚壑兴刭|(zhì)是多么差�。∈茄�,這些年我們得國(guó)家越來(lái)越繁榮昌盛,人民生活越來(lái)越富裕,但精神文明沒(méi)有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人,是無(wú)法跑到世界前列去得!

  今天,我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年吶喊得精神,大聲呼喊:同學(xué)們!讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良得文化傳統(tǒng),接過(guò)建設(shè)精神文明得大旗,努力學(xué)習(xí),為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗!來(lái)吧,小主人們!讓我們就從現(xiàn)在開(kāi)始,人人講文明,懂禮貌:向老師敬個(gè)禮,向同學(xué)問(wèn)聲好;幫媽媽掃掃地,幫老人捶捶背……大家都從小事做起,先管好自己再幫幫別人。相信不久得將來(lái),我們中華民族一定會(huì)成為物質(zhì)精神得巨人,邁著強(qiáng)健得腳步走向世界。加油!

吶喊讀后感14

  魯迅,著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家、文學(xué)家,魯迅棄醫(yī)從文,為的是不僅拯救人類(lèi)的身體,更重要的是思想,他用獨(dú)特的語(yǔ)言,闡述自己的觀點(diǎn);用犀利的文字,刺痛了一代又一代后人的心;用諷刺的手法,對(duì)封建下了封殺令,他的一切,都將成為經(jīng)典,我個(gè)人非常喜歡魯迅,實(shí)話是,我更喜歡他的文章,在他的文章中,我能看到千姿百態(tài)的人生與各種各樣的情感,我能感受到魯迅那一雙熾熱的眼睛,以及那渴望世人蘇醒的心,這是多么強(qiáng)烈的感情。

  吶喊是魯迅短片小說(shuō)的精粹,它包含了好幾篇小說(shuō),每篇小說(shuō)都從不同的角度反映了封建時(shí)代的殘酷。

  我深刻的感受到了魯迅的感情,從書(shū)中,我看到了世人的愚昧無(wú)知,他們用鮮血澆灌饅頭,卻以它為神圣的東西,為了治病,不惜用他人的鮮血,多么令人發(fā)指;從狂人日記里,我看到的是一副又一副的險(xiǎn)惡的心腸,人們生活在吃人的世界,每個(gè)人都如同野獸一般,虎視眈眈,看到的盡是舊社會(huì)的麻木不仁,殘忍無(wú)情;從阿Q正傳中,我看到一個(gè)墮落的可憐的人兒,即自欺欺人地把自己當(dāng)爺爺,別人是孫子,被人打到吐血,卻不知悔改,雖然后來(lái)穿的衣冠楚楚,大搖大擺,卻是當(dāng)賊頭偷別人錢(qián)得到的,多么令人嘆息,無(wú)奈;在孔乙己中,我看到一個(gè)墮落的書(shū)生,被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨,他的迂腐,自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的.原因,但是在另一方面,我做產(chǎn)生對(duì)他的同情,但也有善良,誠(chéng)實(shí)的一面,但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了,在太多的故事都在我心中留下深刻的印象,不僅是對(duì)過(guò)去的了解,更是一種教育,一種教訓(xùn)。

  書(shū)可以使我們更加成熟,而好的書(shū)更可以提升我們自身的素質(zhì),魯迅的文章,成為我精神上的一頓大餐,我將取之不盡,用之不竭。讀過(guò)吶喊,我對(duì)文學(xué)更加感興趣了,我恨不得天天泡書(shū)里,遨游在書(shū)的海洋,汲取知識(shí)的甘霖。

  總之,在學(xué)習(xí)的道路上,我會(huì)以勤奮為友、書(shū)籍為伴;艱苦為師,認(rèn)真為母,堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí),讀過(guò)吶喊后,我會(huì)大聲說(shuō):“我會(huì)努力!”

吶喊讀后感15

  初讀《吶喊》,體會(huì)確實(shí)頗小,再讀《吶喊》感悟頗深。

  尤愛(ài)讀魯迅先生的文章,最鐘愛(ài)他的《吶喊》。

  先生的文章很精辟,其所蘊(yùn)含的意味著實(shí)耐人尋味。似“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春�!辈恢醯�,讀先生的文章總有一股民族團(tuán)結(jié)的凝聚力,品來(lái)總會(huì)心潮澎湃。

  魯迅是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化思想的先驅(qū)。《吶喊》真實(shí)描繪了辛亥革命到“五四”時(shí)期的社會(huì)生活,揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定,反映了“五四”徹底不妥協(xié)地反封建主義的革命精神,真切的體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。

  毛主席稱(chēng)譽(yù)他為“人民的斗士”,不禁讓我想起了“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子�!钡恼鎸�(shí)寫(xiě)照�!秴群啊繁銖闹袊�(guó)社會(huì)底層挖掘出了愚弱的國(guó)民,可謂是睜眼看中國(guó)的第一人。

  魯迅先生曾問(wèn)朋友:“假如一間鐵屋子,是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的.,里面有許多熟睡的人們,不久都要悶死了,然而是從昏睡入死滅,并不感到就死的悲哀�,F(xiàn)在你大嚷起來(lái),驚起了較為清醒的幾個(gè)人,使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚,你倒以為對(duì)得起他們么?”那人答道:“然而幾個(gè)人既然起來(lái),你不能說(shuō)絕對(duì)沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望�!边@便是魯迅開(kāi)始創(chuàng)作《吶喊》的緣由。

  先生希望自己的作品能喚醒“鐵屋”中的人,使國(guó)人得救。他說(shuō):“在我自己,本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了,但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷,所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲,聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)。

  在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán),在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng),因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己,卻也并不愿將自以為苦的寂寞,再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。

  先生對(duì)人吃人的封建社會(huì)進(jìn)行無(wú)情的揭露和猛烈抨擊。至于先生喊聲是勇敢或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顧及的。用他的話講,既然吶喊,須聽(tīng)將令,倒不恤用了曲筆。

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