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論語讀后感優(yōu)秀

時(shí)間:2023-09-06 17:15:14 讀后感 我要投稿

論語讀后感優(yōu)秀

  讀完某一作品后,想必你一定有很多值得分享的心得,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧?赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧,下面是小編幫大家整理的論語讀后感優(yōu)秀,希望能夠幫助到大家。

論語讀后感優(yōu)秀

論語讀后感優(yōu)秀1

  為政:離人求道,如魚脫水求活,不可能也。人之真,非人非非人,故不自伐,吾喪我。

  子張問:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏禮,所損益,可知也;周因于殷禮,所損益,可知也。其或繼周者,雖百世,可知也!

  三代相推禮樂,本于人倫人性,非人為之創(chuàng)制所謂制度,故無論何損益,皆不離人倫,故可知也。如年前余參加京中某書院會(huì),論書院古今問題,多強(qiáng)調(diào)時(shí)代不同,新時(shí)代如何應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì),無非為書院商業(yè)化找依據(jù),余不以為然,若以為萬年百世良知不易,則作為良知的善護(hù)所,其損益亦可知也,豈可以另外定義,書院因人而設(shè),人性人心不移,則書院之損益,亦百世可知也。

  人若明人之真為志道明理,非囿于稻梁,則三代可知。人若不以真為歸,則永不得真活人。三代以正道為征,人若自失,必非其鬼而祭,諂而不義,則往而不返。觀于今日,拜屋拜物拜科技之新,皆日遠(yuǎn)于人,人間多鬼邦之相矣。

  哀公問政:“何為則民服。”孔子對(duì)曰:“舉直措諸枉則民服,舉枉措諸直則民不服”,上行下效,上正則下隨,上偽則民詐。為政者,若以典章刑法為待,而不因人性道德為乘,必導(dǎo)天下以偽。

  或謂孔子曰:“子奚不為政?”子曰:“書云:‘孝乎惟孝,友于兄弟’施于有政,是亦為政,奚其為為政?”

  或謂者,非孔門弟子,帶有上對(duì)下之質(zhì)問,故孔子引書以應(yīng),此重言之謂也,政者,正人而已,此政之大本,只是孝悌,政治非高于人倫之上另一事,政之偽以為經(jīng)式義度。莊子云有真人而后有真知,人世萬有,要在有人,人真則天真。

  子曰:“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”人乃天樞, 人乃天地萬物運(yùn)行之鍵,故天下之根本在于人真,人不真則天下道裂。

  自天子以至于庶人,一是皆以修身為本,意誠(chéng)正心修身治國(guó)平天下,圣人諄諄念念不離人倫,人而離人求他以為有懸于人之上之真理,實(shí)為悖離。

論語讀后感優(yōu)秀2

  《論語》是記載孔子及其部分弟子言論的語錄,孔子死后由他的弟子及再傳弟子輯錄而成?鬃,名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)人。他創(chuàng)立了儒家教派,是我國(guó)著名的思想家和偉大的教育家。

  《論語》內(nèi)容廣泛,記載了關(guān)于哲學(xué)、藝術(shù)、倫理、文學(xué)、政治、教育等幾個(gè)方面的言論,是儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作,也是了解中國(guó)文化絕對(duì)不可不讀的作品。

  《論語》是一本“老古董”。年輕人很少由喜歡它的。他們多半認(rèn)為,都21世紀(jì)了,誰還去看古文!盡管這樣,還是有人喜歡它的。我就是其中一位?追蜃邮俏业呐枷,我愛屋及烏才喜歡《論語》的,就決定讀讀它。讀后覺得,他的言論很有道理,可以知道我們?yōu)槿颂幨。我最欣賞的是他“以仁為本”的思想,他的胸懷和他的學(xué)問一樣大。

  我認(rèn)為,沉迷于漫畫書的朋友們,偶爾看看古書,體會(huì)一下前人留下的精華,是大有益處的。

  母親的讀后感

  作為當(dāng)今的父母大多認(rèn)為,子女的教育是自己最大的課題。我也不能脫俗,總希望自己的女兒能快樂健康地長(zhǎng)大,總怕自己沒有教育好她。女兒11歲了,開始形成自己的人生觀和世界觀了。我不想把我的強(qiáng)加給她,因此,我買了一套未成年人思想道德教育叢書,希望她會(huì)從中有所啟發(fā)。《論語》是十本之一,也是她認(rèn)真閱讀的第一本。

  我以前沒有系統(tǒng)地讀過《論語》,和女兒一起讀時(shí)才發(fā)現(xiàn),我許多為人處世的原則原來都可以在書中找到依據(jù)。我很遺憾,以前沒有認(rèn)真的閱讀過《論語》,更希望女兒能夠從中有所“悟”,如愿的話,女兒會(huì)從中大獲裨益的。

  孔子的學(xué)習(xí)觀,我十分欣賞。他提倡學(xué)習(xí)不僅限于書本,更重要的是學(xué)習(xí)做人和做事,強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。這與當(dāng)今社會(huì)對(duì)孩子們的`要求是很一致的。如今的孩子,不僅要學(xué)會(huì)知識(shí),更重要的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),注重能力和人際交往的培養(yǎng)。而這些,孔子在許多許多年前就用一句句精辟的經(jīng)典格言告訴了我們應(yīng)該怎樣去做。

  我不認(rèn)為女兒學(xué)了“見賢思齊”就能立志成為圣人,學(xué)了“事父母,必竭其力”就能極孝,學(xué)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之”就能學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),她的領(lǐng)悟需要時(shí)間,閱讀《論語》只是對(duì)她的思想道德的一個(gè)啟蒙。

論語讀后感優(yōu)秀3

  小時(shí)候,我們大家都學(xué)過《論語》十則。雖然叫十則,但是《論語》可不光十則。他總共有二十篇,它的作者就是偉大的孔子?鬃用穑种倌,春秋后期魯國(guó)人。它是我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想及學(xué)說對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。《論語》就是孔子的代表作,記錄了孔子及其弟子言行,體現(xiàn)了孔子的政治主張,倫理思想道德觀念及教育原則等。

  《論語》的第一篇是《學(xué)而》。這一篇主要是闡述讀書與做人的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)嚴(yán)于利己,仁愛他人,以及仁、孝、信等道德范疇!墩撜Z》中的各篇一般都是以每一章的前兩個(gè)字作為該篇的篇名。孔子提出以學(xué)習(xí)為樂事,做到人不知而不慍。反映出孔子學(xué)而不厭,誨而不倦,注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。這些思想主張?jiān)凇墩撜Z》書中多處可見。此外,在做人方面,孔子和儒家注重人的實(shí)際行動(dòng)。特別強(qiáng)調(diào)人應(yīng)當(dāng)言行一致,千萬不能空談浮言,心中不一。這種踏實(shí)態(tài)度和質(zhì)樸精神長(zhǎng)期影響著中國(guó)人,成為中環(huán)傳統(tǒng)文化中的精華內(nèi)容。

  而《論語》的第二篇主要是講孔子“為政以德”的思想。如何謀求官職和從政為官的基本原則,學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系,孔子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程,溫故而知新的學(xué)習(xí)方法,以及對(duì)孝悌等道德范疇的進(jìn)一步闡述。這一篇里,孔子舉出兩種截然不同的治國(guó)方針?鬃诱J(rèn)為,刑罰只能使人避免犯罪,不能使人懂得犯罪可恥的道理,而道德教化比刑罰要高明得多,既能使百姓守規(guī)蹈矩,又能使百姓有知恥之心。孔子還自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。第一,他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事,不能一下子完成,要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉,要有一個(gè)循序漸進(jìn)的.過程。第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自覺的遵守道德規(guī)范而不是勉強(qiáng)去做。這篇里面提到一句,子曰:“溫故而知新,可以為師矣!边@句論語讓我知道了每天都能學(xué)習(xí)到新的知識(shí),這些新知識(shí)能擴(kuò)大我的知識(shí)面,如果每天都能做到復(fù)習(xí)前面學(xué)過的知識(shí),并且用心體會(huì)有自己的理解和領(lǐng)悟。那么,我就能不斷進(jìn)步了。知識(shí)積累豐富了,那么學(xué)習(xí)就能進(jìn)步了。

論語讀后感優(yōu)秀4

  “經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大把,其實(shí)火力旺盛的很,他流傳了千百年,從“人之初,性本善”到“有朋遠(yuǎn)方來,不亦說乎?”,由“道,可道,非常道”至“天將降大任與斯也”,從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》,都熠熠的展示著它博大精深的魅力。

  《論語》這本書,主要集中孔子及其弟子所教授給我們的道德。禮儀,做人等方面的知識(shí),是儒家經(jīng)典,一直深受我的喜愛。

  其中,“三人行,必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中,那就是許多人行走,他們之中必定有我的老師。這句話讓我受益匪淺,出自于儒家的圣賢孔子之口。這句話之所以能讓我受益匪淺,是因?yàn)樗粋(gè)哲理:“能者為師,虛心請(qǐng)教!

  你見過高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣的壯力無邊!山之高,是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊,是因?yàn)樗奂饲f條小溪流。這也是曹操的短歌行中的“山不厭高,水不厭深”的哲理!

  “有朋自遠(yuǎn)方來,不亦說乎?”,意思是:有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來,不也是快樂的嗎?告訴我們,對(duì)待朋友要真誠(chéng),萬不可以虛情假意。

  真的,人的一生猶如一條長(zhǎng)路,有許多岔路,我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路,但有人會(huì)來提醒你,它就是國(guó)學(xué),就是經(jīng)典詩(shī)文,因?yàn)樗奂怂谐晒θ说腵經(jīng)驗(yàn),是民族智慧的結(jié)晶,其價(jià)值歷久彌新,我們沒有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。

  假如說,我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘,那經(jīng)典詩(shī)文,論語就是那陽光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去允吸去領(lǐng)悟去誦詠,那我們的理想之花一定會(huì)開得艷,持得很久。

  《論語》,一本儒家經(jīng)典,所傳授的知識(shí)更是讓我大大地受到啟示,讓我先學(xué)會(huì)了做人,在學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)。我要感謝《論語》,是你,讓我重新獲得生命之源,讓我再為之奮斗!

  那我們就繼續(xù)誦讀《論語》吧!好好的擁有它、記住它,讓它在凈化我們的心靈,讓它來耕耘我們心中的土地,提升我們的品味,弘揚(yáng)中華民族之精髓,更讓它引領(lǐng)我們克服種。種困難,向成功邁進(jìn)吧!

論語讀后感優(yōu)秀5

  一代智者萬代師,被稱為”至圣“的孔圣人孔丘,以其獨(dú)特的教育方式,在腐朽的世界上閃耀著自己的光芒,他堅(jiān)信”君子喻于義,小人喻于利“,他使用”溫 故而知新,可以為師矣“的學(xué)習(xí)方式,他貫徹”弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文“的為人處世之道……那一句句論語,傾訴著 他的心聲,那一句句論語,凝聚著他的智慧。哪怕相隔幾千年,我們依舊聆聽著他的`教誨,我們懂得了”君子不重則不威,學(xué)則不固,主中心,無友不如己者,過則 勿憚改“中孔子的告誡,我們明白了”禮之用,和為貴,賢王之道,斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也!爸兴慕虒(dǎo)。而那一條 條論語中,最令我觸動(dòng)的,還是——”知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。“

  在孔子的眼中,有智慧的人,最高修為就是不會(huì)迷惑,這樣的人,早已看破了世間紅塵。經(jīng)歷了太多,在謎題中徘徊,最終擁有了現(xiàn)在的成就,因?yàn)橐娺^太多, 所以自信,也不會(huì)被事情迷惑;而有仁德的人,最高修為就是不會(huì)憂愁,因?yàn)槿实拢杂刑嗟氖虑樾枰獡?dān)憂,見識(shí)過了風(fēng)風(fēng)浪浪,經(jīng)歷過了大風(fēng)大雨,才有了如 今的平靜。這樣的人,哪怕天塌了下來,也只會(huì)安安靜靜的去補(bǔ)救;而那些有勇氣的人,最高修為就是不會(huì)畏懼,有了勇氣,哪怕前面是刀山火海,哪怕困難再大, 風(fēng)浪再急,就算超出了自己的能力范圍,就是因?yàn)橛職,有了支撐下去的信念,因此,無論什么樣的危險(xiǎn),也會(huì)慢慢在他們心中的勇氣下慢慢灰飛煙滅。

  從古至今,成為圣人的人太少太少,只是因?yàn)樾闹械碾s念,唯有孔丘,不僅見多識(shí)廣,待人寬厚,更是無所畏懼。或許我無法真正理解孔子,解析論語,但是, 我知道,唯有孔子,能在亂世中,依舊馳聘神思妙想。

  

論語讀后感優(yōu)秀6

  在遙遠(yuǎn)的兩千多年前,被古今之人奉為圣人的孔子在教學(xué)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都被片片段段的記錄在了《論語》之中,圣人的記憶已漸漸消磨,可是這本儒家的經(jīng)典卻銘記了他前行的足音。由于《論語》遙遠(yuǎn)深邃,高不可及,仰望之余只能將些許感受歸功于“小窺”。

  《論語》的思想傳承著生命本源的哲學(xué)與做人處世的智慧。圣人的眼中四溢的人格魅力如同是盤古手中割裂清濁的巨斧,讓混沌愚昧成為回憶,讓精神越來越來接近天空。如此的`心胸,這樣一種從容不迫的氣度凝聚著他修身齊家治國(guó)平天下的孔門秘傳。

  孔子到底是如何的仁者,又是如何的智者?山山水水道不盡一蓑風(fēng)雨,川流不息訴不清臨江浩嘆。那是一種真君子來自內(nèi)心的風(fēng)骨,一種泰而不驕的安閑平和與篤定。幾千年春秋輪回,至圣先師的教誨把握著歷史的脈搏跳動(dòng),讓無數(shù)仁人志士獨(dú)擎一片天,揮灑著生命的暢想。

  輕翻那清香飛揚(yáng)的書扉,佇足間,里面無數(shù)期待凈化靈魂的歌唱如泣如訴,一問一答,一仰一俯,一顰一笑,無不蘊(yùn)涵治學(xué)為政之道,仿佛在圣人的眼中,天地間只有杏壇的古木為世人遮風(fēng)擋雨,沒有現(xiàn)實(shí)的糾纏與束縛,最后三千賢士面前的是一個(gè)迂闊率性,明知不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝,誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精,懂得生活樂趣的孔子。

  圣人的深思,經(jīng)歷了歷史的坎坷,走過數(shù)不清的彎路。遠(yuǎn)足的道路上有高山,有深淵,有薄冰……可萬千劫難沒有降低圣水的熱度,時(shí)至今日,那一股不息的溫泉依舊在世人的脈絡(luò)中流動(dòng)。自歸去來兮辭官尋樂土,到宰相論政曰:“半部《論語》治天下”,再到于丹在散佚的卷牘中拾掇。古典的精神力量在每一個(gè)春秋變遷中慢慢融合。君子的仁愛情懷,孝悌之意,廉恥之心,禮節(jié)之樂,誠(chéng)信之本,讓生于今日的世人永不斷乳。

  《論語》那簡(jiǎn)約的語言,穿越了多與少,輕與重的界限,點(diǎn)出了天之大,地之厚的信念?资ト说钠犯襁B同勤學(xué)者的性情在薄如蟬翼的經(jīng)書中不斷稀釋出來,然后在人們揚(yáng)帆遠(yuǎn)航中催生出民族靈魂的堅(jiān)冰,也成為一個(gè)民族永久的驕傲。

  合上書,帶著它在雨水沖刷后的清新草地上徜徉,繼續(xù)到圣賢的光芒下遠(yuǎn)足,讓永生的繼續(xù)永生,讓儒家的奇葩永遠(yuǎn)綻放。

論語讀后感優(yōu)秀7

  親愛的孔老先生:

  當(dāng)我給您寫這封信時(shí),我的心情有些復(fù)雜,很擔(dān)心您是否能夠讀懂信的內(nèi)容。請(qǐng)您見諒,因?yàn)槲抑滥v話、著述都用古文和繁體字,可我只會(huì)用白話文和簡(jiǎn)體字。不過,您說過:“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!本拖裎覀儗W(xué)習(xí)《論語》一樣,您一定也帶著愉悅的心情,努力讀懂我這位超越時(shí)空遠(yuǎn)方來者的感悟吧。

  當(dāng)我靜下心拿起筆時(shí),我的思緒好像瞬間穿越幾千年的時(shí)空隧道,回到了遙遠(yuǎn)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,我試圖想象著自己也置身于三千弟子中間,也像子路和顏回等人一樣,畢恭畢敬地坐在您的對(duì)面,傾聽您的諄諄教導(dǎo)。您的《論語》講的是那么深?yuàn)W、那么精彩,每一句話都那么具有深刻的哲理,那么耐人尋味。我不禁要感謝我的老師,為我們打下了扎實(shí)的古文基礎(chǔ)。得益于老師逐字逐句地傳授,曾經(jīng)晦澀枯燥的文言文,如今我們已能漸漸讀懂其中的含義。也許,對(duì)于《論語》的理解我們還停留在比較膚淺的階段,不過“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”,經(jīng)過無數(shù)次的誦讀、琢磨,經(jīng)過“學(xué)海無涯苦作舟”的漫長(zhǎng)積累,我切身感受到,學(xué)習(xí)的.確可以將我們帶到一個(gè)苦中有甜的快樂境界。您是一位學(xué)識(shí)淵博的大學(xué)問家。

  幾千年來,歷代王朝多少帝王為您建造了孔子廟,膜拜在您的腳下。同時(shí)您的儒家學(xué)說也傳承了幾千年。您也是一位吃苦耐勞的文明使者。您為了儒家學(xué)說不辭辛苦地周游列國(guó),在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,能有多少人像您這樣為中華文明的傳承四處奔波。您知道嗎?您的名字已經(jīng)走向了世界,越來越多的外國(guó)人為了學(xué)習(xí)中國(guó)文化走進(jìn)孔子學(xué)院,孔子學(xué)院正在遍及世界各個(gè)角落。您也是一位謙虛好學(xué)的智者。您說過:三人行,必有我?guī)熝。您學(xué)富五車,還要師從老子,強(qiáng)調(diào)向他人學(xué)習(xí)。我們更需要時(shí)時(shí)提醒自己,以他人為師,取長(zhǎng)補(bǔ)短,不斷地充實(shí)自己的人生。一本《論語》可以超越時(shí)空之限,可以跨越千年歷史,讓我們與先者同行,與智者對(duì)話。每當(dāng)我手拿《論語》細(xì)細(xì)品味,我不僅感受到了中華文化的博大精深,同時(shí)也感覺到您離我們并不遙遠(yuǎn),您就在我的身邊,正在為我們講授《論語》中的名言警句。深深地感謝您!此致敬禮

論語讀后感優(yōu)秀8

  經(jīng)典,伴我行,它給予了我們豐富的知識(shí),做人的道理和學(xué)習(xí)的體會(huì)、方法。

  每周的經(jīng)典詩(shī)文、詩(shī)句伴著我們的學(xué)習(xí)生活。經(jīng)典的詩(shī)文,精煉的句子,它教會(huì)我做人的道理,端正了我的一言一行,讓我成為一個(gè)舉止優(yōu)雅、文明禮貌的學(xué)生。像《論語》種的句子,告訴我們一個(gè)個(gè)為人處事的道理……

  “吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”,我每天多次反省自己:替別人辦事是否盡心竭力?與朋友交往是否誠(chéng)信?老師傳授的知識(shí)是否弄懂?說得多好,做人要講誠(chéng)信。只有這樣才能受人尊重。

  我就有過親身經(jīng)歷。記得有一次,我照常去買面,走的時(shí)候忘了給錢,直到回到家里才發(fā)現(xiàn)。這時(shí),我糾結(jié)了﹕到底去不去給錢,如果不去,這點(diǎn)錢正好可以買點(diǎn)零食;如果去;那就會(huì)損失一小筆錢?蛇B古人都知道誠(chéng)信,我堂堂一個(gè)中國(guó)人怎能不誠(chéng)信呢?

  “己所不欲,勿施于人”,自己不想要的東西,切勿強(qiáng)加給別人。孔子所強(qiáng)調(diào)的`是人應(yīng)該有寬廣的胸懷,待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄,而應(yīng)寬宏大量,寬恕待人。倘若自己所不欲的,硬推給他人,不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系,也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。這就是尊重他人,平等待人的體現(xiàn)。人與人之間是平等的,切勿將己所不欲施于人。社會(huì)上也是這樣,不要以為自己官大就可以欺壓別人,要時(shí)刻牢記人人平等。

  子曰:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美;小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也!保@里的禮,不是外在的禮貌、禮儀,而是“整個(gè)社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范”。我們中華民族號(hào)稱“禮儀之邦”,是一個(gè)非常重視“禮”的民族,并把“禮”認(rèn)為是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、和諧重要工具。只有做到禮,才能創(chuàng)造和諧的社會(huì);而只有和諧才能體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的美。

  讓我們與經(jīng)典同行,感受那無窮無盡的知識(shí);讓我們與經(jīng)典同行,感受那浩瀚無邊的哲理;讓我們與經(jīng)典同行,共同感受那經(jīng)典的魅力!

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