讀《給教師的建議》有感(熱)
當(dāng)閱讀完一本名著后,大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢?那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎?下面是小編收集整理的讀《給教師的建議》有感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
讀《給教師的建議》有感1
“我們當(dāng)教師的人應(yīng)當(dāng)記。簩(duì)于每一個(gè)學(xué)習(xí)困難的兒童、不管他已經(jīng)被耽誤到了什么程度,我們都應(yīng)當(dāng)讓他在公民的、勞動(dòng)的、精神的生活道路上站住腳。我們崇高的使命就在于:要使我們的每一個(gè)學(xué)生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業(yè),它不僅是供給他一塊夠吃的.面包,而且能給予他生活的歡樂(lè),給予他一種自尊感!睂(duì)于后進(jìn)生我恰恰關(guān)注的更多的是他的學(xué)習(xí),教材中要求掌握的,我會(huì)千方百計(jì)讓他掌握,手把手地教,不厭其煩,為了他的成績(jī)能提高一、兩分,我傾注了心血,犧牲了休息時(shí)間,經(jīng)常弄得自己身心疲憊不堪,曾經(jīng)多次反問(wèn)自己:這樣做對(duì)嗎?對(duì)學(xué)生的發(fā)展有用嗎?讀了這本書(shū)我決定做到“不要強(qiáng)迫兒童盡量長(zhǎng)久地死摳書(shū)本”,而“要培養(yǎng)智慧,發(fā)展大腦,教他去觀察世界,發(fā)展兒童的智力!
“在每一節(jié)課上,每一個(gè)學(xué)習(xí)困難的兒童都應(yīng)當(dāng)在認(rèn)識(shí)的道路上邁出哪怕是最不顯著的一步,都要取得一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)……”這將成為我每一節(jié)課的目標(biāo)。
品味《給教師的建議》一書(shū),就如與智者交流,解決困惑,指引前行,洗禮心靈。它將是我工作、學(xué)習(xí)中的導(dǎo)航燈。
讀《給教師的建議》有感2
這本專為中小學(xué)教師所寫(xiě)的著作對(duì)于我今后成為一名優(yōu)秀的教師具有重大的借鑒意義。其中很多內(nèi)容都使我極大地開(kāi)闊了眼界,拓寬了思維,使我受益匪淺。
教師是一項(xiàng)光榮的職業(yè),更是一項(xiàng)需要付出辛勞與汗水的職業(yè)。
眾所周知,興趣是最好的老師。怎樣使學(xué)生愿意學(xué)習(xí),爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科將會(huì)在一定程度上直接影響著你的教學(xué)質(zhì)量。通過(guò)讀這本《給教師的建議》,我從中獲得了很大的啟發(fā)。為了使學(xué)生有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣,就必須使他們有一種豐富多彩的,引人入勝的智力生活。
但是像我們現(xiàn)階段在中小學(xué)里,很多學(xué)校只片面追求升學(xué)率,知名度,對(duì)孩子們實(shí)施應(yīng)試教育,將他們的思維套入了黑板和課本的框架,一味的要求識(shí)記,背誦和考試。久而久之,孩子們對(duì)學(xué)習(xí)變得越來(lái)越冷淡,甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。面對(duì)這種狀況,我給自己今后的工作提出了要求,對(duì)于我的學(xué)生我會(huì)像蘇霍姆林斯基建議的那樣盡量帶領(lǐng)孩子們?nèi)ニ季S的源泉那兒去旅行。在寫(xiě)作課上帶孩子們回憶去花園、去樹(shù)林、去湖岸海邊的場(chǎng)景,讓他們寫(xiě)自己的事,寫(xiě)身邊的事。
除此,“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”,這條至理名言亙古不變。針對(duì)孩子們不同的年齡階段,我將培養(yǎng)他們自己各自的閱讀興趣與技能,使他們深刻體會(huì)到讀書(shū)的無(wú)窮樂(lè)趣,活躍他們的思維與想象,使他們自愿學(xué)習(xí)并樂(lè)在其中。我堅(jiān)信這樣在我的引導(dǎo)下,學(xué)生們不但對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,而且也使他們對(duì)于我的學(xué)科充滿熱愛(ài),學(xué)習(xí)興趣與效率也會(huì)倍增。
我們不能否認(rèn)每個(gè)人的身心發(fā)展水平存在著一定的個(gè)體差異性。在教學(xué)環(huán)節(jié)中,如何對(duì)待所謂的“差生”“后進(jìn)生”,對(duì)教學(xué)工作的成功與否有著重大的影響。但在我們身邊,很多中小學(xué)教師常常會(huì)對(duì)學(xué)生戴“有色眼鏡”。他們往往器重優(yōu)秀的.學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生,而往往忽視甚至在一定程度上侮辱一些所謂的“差生”,而沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行正確的引導(dǎo)。對(duì)于這種行為,我覺(jué)得實(shí)在是有悖于教師的職業(yè)道德與形象。我通過(guò)閱讀《給教師的建議》,從中找到了對(duì)待“差生”,“后進(jìn)生”的有益建議和指導(dǎo)。對(duì)待這類學(xué)生,最有效的方法便是指導(dǎo)他們?nèi)ラ喿x,讓閱讀教會(huì)他們思考,激發(fā)其活的思想與認(rèn)知。同時(shí)我個(gè)人還認(rèn)為教師對(duì)于這類學(xué)生的鼓勵(lì)與引導(dǎo)十分重要。因?yàn)檫@樣往往能提升他們學(xué)習(xí)的興趣,增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的信心。
教師是一項(xiàng)終身學(xué)習(xí)的職業(yè)。作為教師要有終身學(xué)習(xí)的愿望,要對(duì)知識(shí)充滿渴求與探索,這樣才能使自己到達(dá)教育技巧的頂峰,達(dá)到師生心靈交往的和諧境界。然而要建立起師生友誼是需要付出巨大努力與勞動(dòng)的。教師只有用一顆為學(xué)生服務(wù),平等對(duì)待每一位學(xué)生的心態(tài)去指導(dǎo)學(xué)生生活,才能做到用力量、思考、信念和情操去鼓舞學(xué)生的思想與情感,從而建立起師生友誼的巨大精神財(cái)富。對(duì)于這一點(diǎn)我深有感觸。我就曾遇到過(guò)這樣的好老師。她時(shí)刻關(guān)心著每位學(xué)生的學(xué)習(xí)生活狀況,思想情緒變化,不辭辛苦地為我們解疑答惑,與我們建立起深厚的友誼,使班級(jí)里每位學(xué)生都喜歡上她的課,樂(lè)于聽(tīng)她的話。到現(xiàn)在,她得影響對(duì)我來(lái)說(shuō)仍舊很大,我內(nèi)心深深地感激著她。
通讀了這本《給教師的建議》,我感到心靈受到了很大的洗滌。我深深體會(huì)到了教師生的重大影響以及教師身上所肩負(fù)的重大責(zé)任。在接下來(lái)的時(shí)間里,我將會(huì)繼續(xù)研讀這本“心靈之書(shū)”,使我不斷受到更多的有益啟發(fā)。這樣,我才有資格引導(dǎo)學(xué)生們今后的學(xué)習(xí)工作,才會(huì)更好地當(dāng)一名優(yōu)秀的人民教師。
讀《給教師的建議》有感3
怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗(yàn)“三人行,必有我?guī)熝桑督o教師的建議》讀后感(二)。”怎樣從“三人”中學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)?蘇霍姆林斯基在這條建議里為新教師提出了幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn),這些經(jīng)驗(yàn)同樣值得我這個(gè)工作二十多年的“老”教師借鑒。怎么確定該向哪位老教師學(xué)習(xí)?蘇氏的方法實(shí)在出乎我的.意料,卻又在情理之中,那就是“看學(xué)生的練習(xí)本”。原來(lái)學(xué)習(xí)練習(xí)本是“全部教育工作的一面鏡子”,幸好平時(shí)我改作業(yè)還算認(rèn)真,但以后還得得加倍認(rèn)真了。明確了學(xué)習(xí)對(duì)象后,就要走進(jìn)他們的課堂去聽(tīng)課。因?yàn)橐粋(gè)班能取得良好的教學(xué)效果,一定和教師的課堂教學(xué)有關(guān)。從課堂上可以了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),從學(xué)生的表現(xiàn)思考教師是如何引導(dǎo)的,再和自己的課堂教學(xué)進(jìn)行對(duì)比,想想他取得成功取決于哪些因素,讀后感《《給教師的建議》讀后感(二)》。這里我們要注意的是,切不可照搬別人的經(jīng)驗(yàn),不能把名師的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作“放之四!钡臉(biāo)準(zhǔn),我們要學(xué)的應(yīng)該是優(yōu)秀教師的教育理念。這樣你就不會(huì)為自己明明按照名師課堂實(shí)錄上課卻達(dá)不到人家的課堂效果而惶惑了。在學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),我們就會(huì)越加認(rèn)識(shí)到自己的不足,這種認(rèn)識(shí)必將推動(dòng)我們自我教育,自我完善,到那時(shí),你也許就會(huì)形成自己的教育思想了。其實(shí)不光是老教師的經(jīng)驗(yàn)值得學(xué)習(xí),年輕教師一樣有許多東西值得學(xué)習(xí)的.
讀《給教師的建議》有感4
何為“幸!?這是一個(gè)既現(xiàn)實(shí)又頗俱浪漫色彩的詞語(yǔ)。不同的人會(huì)有不同的理解——老人的幸福來(lái)自四世同堂、子孫繞膝;父母的幸福來(lái)自子女的孝順、孩子的懂事;戀人的幸福來(lái)自彼此的相偎相依,孩子的幸福來(lái)自童年的天真爛漫。而作為人民教師,我們的幸福又將來(lái)自哪里?是“桃李滿天下”的驕傲與自豪?還是“帶一顆心來(lái),不帶半根草”去的大公無(wú)私?亦或是“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”的催人淚下……
這一切,似乎為我們每一位教師所熟悉和了解,也成為很多教師夢(mèng)寐追求的遠(yuǎn)大目標(biāo)。但事實(shí)上,有多少老師能成為人人皆知的名師,又有多少老師能在自己有限的生命里達(dá)到這樣的境界。忙忙碌碌的教師生活,依然那么平凡,依然有太多我們想要追求但又追求不到的東西。于是,我們不禁思考——“什么才是教師真正的幸福?”作為一名工作才兩年的年輕教師,我總感到非常地迷茫;直到有幸拜讀 鄭杰 老師的《給教師的一百個(gè)建議》,我恍然頓悟于身邊的平凡,一種釋然的感覺(jué)讓我的心情豁然開(kāi)朗。
鄭老師的敘述平和但又不乏幽默色彩,每一篇文章,都給人一種清新、脫俗的感覺(jué);每一段敘述,都講出了許多工作在一線上的老師最大的心聲。尤其是《登上人生幸福的三層樓》,給我的印象最為深刻。文中講到,幸福的第一層樓是物質(zhì)生活有保障。 鄭 老師告戒我們,對(duì)物質(zhì)生活的追求要有限度,否則人將迷失自我;也就是要謹(jǐn)記“知足常樂(lè)”的'道理。
幸福的第二層樓是藝術(shù)生活。文中說(shuō):“人解決物質(zhì)基礎(chǔ)問(wèn)題后,就能生存了,活著了;但怎么活得更好,一直是人們思索的一個(gè)大問(wèn)題!辈诲e(cuò),在我們的日常生活中,體會(huì)很是深刻的就是,當(dāng)我們邀上幾個(gè)好朋友,唱唱歌、聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)、看看電影,那么我們就會(huì)感到很開(kāi)心、很滿足。我想這大概就是藝術(shù)的作用了吧。因?yàn)椤八囆g(shù)能凈化心靈,釋放心中的郁悶,排遣生活中的不如意,達(dá)到精神自由的境地!
幸福的第三層樓是獨(dú)立思想。 鄭 老師在文中告訴我們:“自由一向是人類夢(mèng)寐以求的理想。但是人不得不為了物質(zhì)生活或?yàn)榱松娑鴨适б徊糠肿杂。藝術(shù)能實(shí)現(xiàn)人的一部分解放 ,但迄今為止藝術(shù)還要受到物質(zhì)的限制!薄耙虼耍耆腋5娜嗽谇皟蓪訕抢飵缀鯖](méi)有,惟有思想、獨(dú)立而自由的思想才能讓人完全自由”, 從而得到最高層次的幸福。也許我們一輩子都無(wú)法在教師的工作崗位上得到充足的金錢(qián)和財(cái)富,也許我們永遠(yuǎn)都不可能給自己真正地放假,從而去享受藝術(shù)帶給我們的快樂(lè);但那些都并不要緊,只要我們心中有一份愛(ài),有一份理想,我們就會(huì)勇敢地走在人生幸福的三層樓上——那就是我們能形成自己的教育思想;能經(jīng)常思考教育的問(wèn)題、思考人的問(wèn)題;思考我為什么而教、怎樣教……
總而言之,以上講到的人生的三層樓,分別代表了三種不同的教師類型。第一類將工作僅僅當(dāng)成是必須應(yīng)付的工作,這類教師不可能有大的長(zhǎng)進(jìn),因?yàn)樗木裆钸@二、三層樓沒(méi)有建立起來(lái),所以特們活著未必真正幸福。第二類老師以教師工作為樂(lè)趣,他們覺(jué)得教書(shū)是一種藝術(shù);他們?cè)诤⒆拥纳砩蟽A注了很多的感情,因?yàn)閻?ài)而無(wú)比幸福。第三類教師將教育工作當(dāng)成思想的起點(diǎn),在一生的教育活動(dòng)中,不斷探索、不停地追問(wèn)自己;教書(shū)對(duì)他而言簡(jiǎn)直就是對(duì)生命的一次次體驗(yàn),他很滿足和幸福。
在時(shí)代不斷發(fā)展的今天,要成為一名稱職以至于優(yōu)秀的好老師,顯得頗為困難;而要登上人生的這三層樓,更是難上加難。于是,我在想,我們可不可以換一種角度來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題。大家都看到,如今教師的物質(zhì)待遇正在改善,應(yīng)該說(shuō)“第一層樓”已不需要我們?cè)倩ㄌ嗟臅r(shí)間和精力去苦苦追求啦;而關(guān)于“第二和第三層樓”的“幸福”,我們教師可以將教育過(guò)程當(dāng)藝術(shù)創(chuàng)新過(guò)程,當(dāng)然也可以將教育活動(dòng)與人生思索融為一體,用這樣一種嶄新的方式去重新整理我們的思緒,去更好地詮釋這一份生命中特殊的“幸!。
讀《給教師的建議》有感5
看了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》收獲頗多,他的教育思想對(duì)我們今天的教師仍不失為一次徹底的教育理念和精神的洗禮。下面我僅舉一個(gè)例子來(lái)談?wù)勎业母惺堋?/p>
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說(shuō)道:希望你們警惕,在課堂上不要總是教師在講。這種做法不好。我得出一條結(jié)論:在絕大多數(shù)情況下,數(shù)學(xué)教師和語(yǔ)文教師在一節(jié)課上所要講的時(shí)間,不應(yīng)超過(guò)5—7分鐘。讓學(xué)生通過(guò)自己的努力去理解的東西,才能成為他自己的東西,才是他真正地掌握的東西。
起初還覺(jué)得蘇霍姆林斯基的教育理念太理想化了?墒,審視自己,我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題,為什么你講過(guò)的知識(shí)還是有一部分的同學(xué)并不知曉?一做起題來(lái)還是不會(huì)?平時(shí)我們總埋怨學(xué)生不認(rèn)真或不懂得強(qiáng)化知識(shí)點(diǎn),殊不知更關(guān)鍵的原因就是在于,這些知識(shí)是你灌輸給學(xué)生的,而不是他自己思考得來(lái)的。這與《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念也是不謀而合。
課堂類型分為:知識(shí)型課堂、理解性課堂和思維型課堂。知識(shí)型課堂的重心為講知識(shí),讓學(xué)生記住一些基本的事實(shí)和概念。對(duì)這類課堂我們不能一概否定,要適當(dāng)運(yùn)用,加以改進(jìn)。理解型課堂的重心為講問(wèn)題,它把學(xué)生不懂的問(wèn)題講明白,再按照法則進(jìn)行訓(xùn)練、鞏固以及運(yùn)用。相較于知識(shí)型課堂而言,理解型課堂教學(xué)更加進(jìn)步,但也有局限:它把學(xué)生往一條路上引,束縛思維,不利于創(chuàng)造。從形式上來(lái)看,思維型課堂也是講問(wèn)題,但更側(cè)重從學(xué)生的角度,結(jié)合教師的深度理解去分析問(wèn)題、探究問(wèn)題,評(píng)價(jià)問(wèn)題解決的過(guò)程和結(jié)果。在問(wèn)題解決的過(guò)程中,注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
我們平時(shí)采用的課堂大多是知識(shí)型課堂,部分是理解型課堂,思維課堂可以說(shuō)少之又少。
比如說(shuō),《赤壁賦》這篇文章,我們說(shuō)表達(dá)了蘇軾在逆境之中的曠達(dá)樂(lè)觀,但這個(gè)如若讓學(xué)生自己探究得來(lái)該多好啊。我們?yōu)楹尾灰龑?dǎo)學(xué)生去看林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》?為何不可在課堂上讓學(xué)生靜靜地品讀余秋雨的《黃州突圍》?為何不能在課堂讓學(xué)生討論,碰撞出思維的`火花,卻要親力親為、苦口婆心地做無(wú)用之功?我們灌輸給學(xué)生說(shuō)蘇軾的思想是集儒家、道家和佛家融為一體的。這話說(shuō)出來(lái)有幾個(gè)孩子是能明白的。我們大可花點(diǎn)時(shí)間讓孩子們自己根據(jù)看的書(shū)去討論,老師也可以加入其中。師生間的課堂對(duì)話是培養(yǎng)學(xué)生思維的良好手段。可以通過(guò)對(duì)話刨根究底,引導(dǎo)學(xué)生深度思考;可以通過(guò)學(xué)生的反饋生成新的課堂教學(xué)資源,促使教師調(diào)整教學(xué)內(nèi)容,完善教學(xué)方法;也可以在師生的對(duì)話中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和自信心,良好的語(yǔ)言表達(dá)能力是良好的思維品質(zhì)的外顯表現(xiàn)。而且這樣的課堂,宛若課堂之春風(fēng),將思維之種子悄然種在學(xué)生的心中,不亦樂(lè)乎?
又如:對(duì)于古文里的一詞多義,單靠記憶是比較難的。這時(shí)候,引領(lǐng)學(xué)生利用說(shuō)文解字去研究古漢語(yǔ)文字,不是一舉兩得之事嗎?既能讓學(xué)生用形象思維來(lái)記住文言字的含義,而且還能激發(fā)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣。
由此看來(lái),任何行為都是由思維引領(lǐng)的,教育行為也是由教育理念引領(lǐng)的。蘇霍姆林斯基正是懷著“培養(yǎng)真正的人”的理念和目標(biāo),實(shí)踐于日常的教育工作中,才成為了烏克蘭卓越的教育家。當(dāng)然,在今天的教育體制下,我們難免受到束縛。但是即便如此,也不能改變我們對(duì)真正教育的執(zhí)著追求。我們將不斷摸索更好的教學(xué)方法,奮然而前行。
讀《給教師的建議》有感6
青少年教育問(wèn)題專家孫云曉《夏令營(yíng)的較量》一文讓中國(guó)教育界為之震驚,在中日夏令營(yíng)中,中國(guó)與日本兩國(guó)孩子迥然不同的表現(xiàn),讓人們對(duì)日本人留下的那句“難聽(tīng)”的話記憶猶新——“你們的下一代不是我們?nèi)毡救说膶?duì)手”。
1992年8月,77名日本孩子來(lái)到內(nèi)蒙古草原,與30名中國(guó)孩子一起參加一個(gè)草原探險(xiǎn)夏令營(yíng)。在當(dāng)年草原英雄姐妹龍梅、王榮放牧過(guò)的烏蘭察布盟,年齡在11~16歲的中日少年根據(jù)要求人人負(fù)重10多千克,至少要步行23~29千米。整個(gè)過(guò)程中,便發(fā)生了這樣一些情景:剛上路時(shí),日本孩子鼓鼓囊囊的背包里裝滿了儀器和野營(yíng)用具,而中國(guó)孩子的背包里只裝點(diǎn)吃的;才走一半路,一些中國(guó)孩子便把水喝光、干糧吃盡,只好請(qǐng)求別人支援;野炊時(shí),插著手不干活的全是中國(guó)孩子;中國(guó)孩子走一路丟一路垃圾,而日本孩子卻把用過(guò)的雜物用塑料袋帶走;中國(guó)孩子病了回大本營(yíng)睡覺(jué),日本生病的孩子硬挺著走到底;日本家長(zhǎng)乘車走了只把鼓勵(lì)留給發(fā)燒的孩子,而中國(guó)家長(zhǎng)卻把走累的孩子拉上車駛過(guò)最艱難的路段……
孫云曉先生的這段描述,讓我們看到了這場(chǎng)中日兩國(guó)孩子間的較量,不,是兩個(gè)民族間的較量,是兩個(gè)國(guó)家教育的較量。它不得不讓我們反思:怎樣的愛(ài)才是真正的愛(ài)?為了民族未來(lái)的強(qiáng)盛和希望,中國(guó)的父母?jìng)兏也桓易尯⒆咏?jīng)受風(fēng)雨的磨礪?
20xx年,孫云曉先生又親歷了一場(chǎng)中日青少年之間真正意義的一次探險(xiǎn),地點(diǎn)是日本境內(nèi)海拔20xx米的原始野山——黑姬山。這座日本名山幾乎沒(méi)有路,沒(méi)有一處服務(wù)點(diǎn),就連有水的地方也找不到。走在崎嶇的山路上,隨時(shí)都會(huì)摔倒。孫云曉在親身體驗(yàn)這種探險(xiǎn)后認(rèn)為,在茂密叢林中跋涉攀援的這14小時(shí),最后靠的早已不是體力,而是意志力。這次孫云曉先生終于看到了中國(guó)孩子的勝利,這7名孩子用自己的實(shí)力證明他們是經(jīng)得住艱苦環(huán)境考驗(yàn)的。他們不僅征服了這座險(xiǎn)象環(huán)生的'野山,而且互相幫助,團(tuán)結(jié)一心,讓日本人刮目相看。
一項(xiàng)調(diào)查表明,中國(guó)學(xué)生每天的勞動(dòng)時(shí)間比美國(guó)、韓國(guó)、新加坡、日本等國(guó)都少得多。這難怪我們的孩子嗎?這次日本野山的較量表明,中國(guó)孩子并非天生不是日本孩子的對(duì)手,而是我們沒(méi)有給孩子提供足夠磨煉的機(jī)會(huì)。我國(guó)中小學(xué)生,從幼兒園到大學(xué),能夠離開(kāi)校門(mén)的日子有幾天?除了少得可憐的班級(jí)衛(wèi)生值日外,中國(guó)城市大部分都不做家務(wù)事。這是因?yàn)橹袊?guó)父母雖然沒(méi)在一起開(kāi)過(guò)“協(xié)調(diào)會(huì)”,但卻能說(shuō)出同樣的話:孩子,只要你把學(xué)習(xí)搞好,別的什么都不用你管,都不用你做。當(dāng)我們想責(zé)怪孩子時(shí),父母首先應(yīng)該反省自己。
從人類歷史的發(fā)展,我們可以知道:“勞動(dòng)創(chuàng)造了人類!眲趧(dòng)是促使類人猿向智人發(fā)展的關(guān)鍵因素。在勞動(dòng)的過(guò)程中,人的智力得到開(kāi)發(fā)。因此,勞動(dòng)中的創(chuàng)造是發(fā)展學(xué)生智力的最強(qiáng)有力的刺激之一。剝奪孩子勞動(dòng)的機(jī)會(huì),就是剝奪孩子成才的機(jī)會(huì)。
一向?qū)W(xué)習(xí)不感興趣的志勇,每天放學(xué)都要在父親的汽車修理廠幫忙做雜物。在勞動(dòng)的過(guò)程中,他對(duì)機(jī)械維修產(chǎn)生了興趣。為了想做出漂亮的、省油的、便于操縱的汽車,志勇對(duì)讀書(shū)、學(xué)習(xí)的興趣變得濃厚。到了初中三年級(jí),他擁有了一個(gè)私人的技術(shù)書(shū)籍書(shū)架,并且不斷地補(bǔ)充著新書(shū)。在這個(gè)孩子的精神生活中,課外閱讀占了很重要的地位。這種閱讀跟必須識(shí)記、背誦和保持在記憶里的那種學(xué)習(xí)并沒(méi)有什么聯(lián)系。這里是一種對(duì)創(chuàng)造性勞動(dòng)的興趣而激發(fā)的閱讀。是一種想在雙手的工作中取得成就的愿望。這種閱讀對(duì)培養(yǎng)智慧,擴(kuò)大眼界,特別是對(duì)于在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成自己的腦力勞動(dòng)的風(fēng)格和特點(diǎn),起著重大的作用。這種閱讀能培養(yǎng)學(xué)生深刻理解、深入思考所讀東西的能力。對(duì)待閱讀的這種態(tài)度,也能運(yùn)用到對(duì)教科書(shū)的學(xué)習(xí)上。
勞動(dòng)是創(chuàng)造性活動(dòng)和智力生活的中心。每一個(gè)少年學(xué)生都將成為勞動(dòng)者、思考者、探索者,他們從有趣的、令人鼓舞的創(chuàng)造性活動(dòng)中認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己。一個(gè)人在少年時(shí)代自我認(rèn)識(shí)和自我教育,在于他對(duì)真理的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn),是跟個(gè)人付出的創(chuàng)造力融為一體。他感覺(jué)到:由于自己的思考和鉆研,大自然才向他揭示出自己的奧秘。及時(shí)地發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的才能和素質(zhì),及時(shí)地了解每一個(gè)人的志趣,是當(dāng)前教學(xué)和教育工作中要抓的一件主要的事情。
愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“想象比學(xué)識(shí)更重要!倍胂蟮撵`感不是憑空出現(xiàn),而是在勞動(dòng)或活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)。
公元1609年,荷蘭一家眼鏡店的老板漢斯的兒子拿著幾塊眼睛片與幾個(gè)孩子在一起玩弄著。他們模仿大人,有的把鏡片架在自己的眼睛前,有的把兩塊鏡片放在一前一后看著遠(yuǎn)方。突然,一位孩子驚喜地叫了起來(lái):“快來(lái)看啊,遠(yuǎn)方的教堂尖塔怎么變得這么近?”孩子的叫聲驚動(dòng)了站在柜臺(tái)的漢斯老板……漢斯仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn),一片是老花鏡片,一片是近視鏡片。漢斯抓住這一偶然發(fā)現(xiàn),認(rèn)真研究后,發(fā)明了世界上第一臺(tái)望遠(yuǎn)鏡,為今天人類能夠探索宇宙得奧秘立下了不朽得功勛。
德國(guó)神童卡爾?威特的父親,在院子里專門(mén)為小威特開(kāi)辟一個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所,讓小威特觀花、捉蟲(chóng)、架“橋”、蓋“房”,培養(yǎng)孩子善于觀察、善于思考的習(xí)慣和熱愛(ài)大自然的感情。
從望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明到卡爾?威特的成長(zhǎng),我們可以知道,培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力,讓孩子成才的最好方法是——讓孩子活動(dòng)。
事實(shí)上,無(wú)論是學(xué)校還是家庭,生活的智力豐富性,在大多數(shù)情況下取決于能不能把智力活動(dòng)和體力活動(dòng)密切結(jié)合起來(lái)。適量的勞動(dòng),實(shí)質(zhì)上是智力豐富的活動(dòng)。通過(guò)勞動(dòng),孩子懂得了自立;通過(guò)勞動(dòng),孩子學(xué)會(huì)了合作;通過(guò)勞動(dòng),孩子鍛煉了意志;通過(guò)勞動(dòng),孩子找到了提高效率的技巧……
課外實(shí)踐就是教育少年學(xué)生的一種重要形式。課外活動(dòng)的價(jià)值在于使一個(gè)學(xué)生在一段較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)嘗試自己的稟賦和能力,在具體的事情中表現(xiàn)自己的愛(ài)好,找到自己心愛(ài)的工作。
因此,父母愛(ài)孩子,應(yīng)該讓孩子參與勞動(dòng)。勞動(dòng)不但創(chuàng)造人類,勞動(dòng)還成就人才。勞動(dòng)最有意義!
讀《給教師的建議》有感7
蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》一書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題:教師的時(shí)間從哪里來(lái)?一晝夜只有24小時(shí)!確實(shí),做教師的都知道,每天必須做的幾件事:備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo),現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)寫(xiě)論文,搞科研。帶著這個(gè)問(wèn)題,我閱讀到書(shū)中所寫(xiě):怎樣進(jìn)行呢?這就是讀書(shū),每天不間斷地讀書(shū),跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū),那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是!我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門(mén)學(xué)科里,使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí),在科學(xué)知識(shí)的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。蘇他還提到一位成功的歷史老師,他說(shuō):“對(duì)這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子。而且,總的來(lái)說(shuō),對(duì)每一節(jié)課,我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。”讀到這些,我臉紅了,因?yàn)樵谶@之前,我一直理直氣壯地給自己不能坐下來(lái)好好讀書(shū)找理由。讀了這些,我深感慚愧,正如玉玲瓏?yán)蠋熢诮虒W(xué)手記中說(shuō)的那樣,我應(yīng)該給自己來(lái)一次徹底地“清掃”,“掃”去那些所謂的理由,應(yīng)該靜下心來(lái),在書(shū)本面前坐下來(lái),深入地思考,實(shí)實(shí)在在,認(rèn)認(rèn)真真地去讀書(shū),多讀書(shū),博覽群書(shū),不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的大海,使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣,使自己有著深厚的文化底蘊(yùn),讓別人一看就看得出自己是讀書(shū)之人,讓書(shū)香飄溢!
《給教師的一百條建議》中還說(shuō)到:“要做到教會(huì)學(xué)生自學(xué),一個(gè)重要的條件就是要使一個(gè)人在上小學(xué)和中學(xué)的時(shí)候就酷愛(ài)讀書(shū),并且學(xué)會(huì)在閱讀過(guò)程中認(rèn)識(shí)自己。如果一個(gè)人在中學(xué)畢業(yè)后要么完全不懂得閱讀,要么他閱讀的范圍只局限于一些低劣的偵探小說(shuō),那么他的內(nèi)心世界就會(huì)變得粗魯,他就會(huì)去尋求感官的刺激……”“請(qǐng)你不必害怕把學(xué)校教學(xué)的整塊時(shí)間用在讓學(xué)生讀書(shū)上面去!你不必害怕讓學(xué)生花一整天的.時(shí)間到書(shū)籍的海洋里去遨游。讓書(shū)籍以歡樂(lè)的激情去充實(shí)年輕的心靈吧!讓書(shū)籍去占據(jù)青年時(shí)代吧!如果你的學(xué)生感到書(shū)籍永遠(yuǎn)是一種新奇之物,如果年輕人總想單獨(dú)地躲起來(lái)去享受這種瑰寶,如果在青年當(dāng)中有許多這樣有讀書(shū)癖的怪人,那么,我們的社會(huì)目前還不能對(duì)付的許多棘手問(wèn)題就會(huì)迎刃而解!
“閱讀是對(duì)”學(xué)習(xí)困難“的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段!痹绞菍W(xué)習(xí)有困難的學(xué)生越是需要通過(guò)大量的閱讀來(lái)充實(shí)他們的頭腦,而不是靠補(bǔ)課、補(bǔ)課再補(bǔ)課。閱讀能帶給他們思考,通過(guò)思考而獲得的能量遠(yuǎn)比教師灌輸給他們的要大得多。學(xué)生思考得越多,他對(duì)這個(gè)世界的了解就越多,對(duì)他興趣的刺激也就越大,對(duì)知識(shí)的敏感度越強(qiáng),進(jìn)而促使他自覺(jué)地再次閱讀,已獲得更多的知識(shí),更全面地了解這個(gè)世界。蘇霍母林斯基說(shuō)過(guò):越是學(xué)習(xí)成績(jī)差的孩子,越需要大量的閱讀來(lái)開(kāi)發(fā)他們的心智?鞓(lè)教育的創(chuàng)始人斯賓塞也說(shuō)過(guò):“我們的每一父母都要象學(xué)經(jīng)商、學(xué)工作那樣學(xué)習(xí)如何教育孩子。”學(xué)生的知識(shí)面寬廣了,還愁他們的作文不會(huì)寫(xiě),寫(xiě)不好嗎?當(dāng)他們感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)時(shí),還用擔(dān)心他們厭學(xué)嗎?現(xiàn)在,我的身邊的大多數(shù)家長(zhǎng)竭力反對(duì)自己的孩子閱讀課外書(shū)籍,只讓他們死摳書(shū)本。認(rèn)為書(shū)上會(huì)了,學(xué)習(xí)成績(jī)自然會(huì)好。而不必把時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)用的課外書(shū)上,認(rèn)為連學(xué)習(xí)都還有困難,還有什么工夫去讀那些亂七八糟的閑書(shū)呢。!也有些老師把學(xué)習(xí)困難的學(xué)生的腦力勞動(dòng)的范圍壓縮到最底限度,不惜犧牲自己的休息時(shí)間把他們拉來(lái)補(bǔ)作業(yè)、背書(shū)、默寫(xiě),自己弄得心力交瘁,學(xué)生學(xué)習(xí)效果也不好,要么是不理解去死記硬背,今天會(huì)默,明天就忘,要么就是記住了不知道怎么去用,成為一種“死”知識(shí)。知識(shí)點(diǎn)稍微變化一下,便又束手無(wú)策了。久而久之,他們覺(jué)得自己付出了比別人多出數(shù)倍的時(shí)間,仍然沒(méi)有絲毫起色,肯定是天生蠢笨了,便對(duì)自己徹底喪失了信心,破罐子破摔!
所以,還孩子們自由閱讀的時(shí)間,給他們獨(dú)立思考的空間吧。我們教師作好他們的引路人,引導(dǎo)他們向正確的方向前進(jìn),而不必完全掌控那風(fēng)帆的方向。
從今天開(kāi)始,我給自己一個(gè)時(shí)的書(shū)!
讀《給教師的建議》有感8
最近,我認(rèn)真拜讀了蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基著的《給教師的建議》。這位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家針對(duì)中小學(xué)的實(shí)際問(wèn)題寫(xiě)成的作品《給教師的建議》深受一代又一代教師的喜愛(ài)。書(shū)中每一條談一問(wèn)題,有生動(dòng)的實(shí)際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,全面反映了蘇霍姆林斯基的教育思想和教育實(shí)踐,有益于開(kāi)闊教師的眼界,提高水平。品讀本書(shū)帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸。
書(shū)中一開(kāi)始就個(gè)提出了一個(gè)令幾乎所有老師都頭疼的問(wèn)題:“為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生,而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的?”造成這其中的原因到底是什么呢?蘇氏在提出問(wèn)題后,直接了當(dāng)?shù)刈隽私忉專哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里,對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。,也就是我們經(jīng)常提到的“因材施教”。應(yīng)該說(shuō),這條教育原則,對(duì)每一個(gè)從事教育的人來(lái)說(shuō)都是耳熟能詳。我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)也經(jīng)常說(shuō),不僅要備教材,還要備學(xué)生。要想“個(gè)別對(duì)待”“因材施教”,就必須對(duì)這“個(gè)別”“材”進(jìn)行細(xì)致的了解,諸如其性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等加以熟知,從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景,“使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái),使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣”,這樣他們都會(huì)感覺(jué)到他們也是在不停地進(jìn)步,才會(huì)“點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花!保龅竭@一點(diǎn),確實(shí)不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動(dòng),更需要一定的教育技巧,掌握一定的教育藝術(shù)。
蘇霍姆林斯基稱說(shuō):“在我們的創(chuàng)造性的教育工作中,對(duì)‘后進(jìn)生’的工作是最難啃的‘硬骨頭’之一,這樣說(shuō)沒(méi)有那一位教師是不肯贊同的!钡,他善于從心理學(xué)和哲學(xué)的高度對(duì)一般認(rèn)為的“差生”進(jìn)行分析,從而形成了獨(dú)特的“差生”觀。他認(rèn)為,一般認(rèn)定的“差生”,有三種類型:一類屬于思維尚未“覺(jué)醒”的學(xué)生,教師的任務(wù)是“激發(fā)它的覺(jué)醒”。第二類屬于“天賦”面紗尚未揭開(kāi)時(shí)的差生。第三類屬于“理解力差和頭腦遲鈍”的“學(xué)習(xí)有困難的”學(xué)生。
在蘇霍姆林斯基看來(lái),“學(xué)生在課本面前坐得越久,他就會(huì)顯得越聰明”的觀點(diǎn),對(duì)“差生”是絕對(duì)行不通的。要通過(guò)對(duì)“差生”進(jìn)行“有足夠耐心”的教育來(lái)發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)。而這種針對(duì)性的教育,有一個(gè)曲折的'過(guò)程。況且并不是每一個(gè)“差生”都有閃光點(diǎn)。也并不是每一個(gè)有閃光的“差生”都能被教師發(fā)現(xiàn)。在轉(zhuǎn)變“差生”的過(guò)程中尋找“差生”的閃光點(diǎn),從激發(fā)“差生”興趣入手進(jìn)而轉(zhuǎn)變“差生”,是蘇霍姆林斯基“差生”教育觀的重要理念之一。費(fèi)佳是他教過(guò)五年的一位“差生”。他健忘,對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣,思維遲鈍。在同一班級(jí)里,類似于費(fèi)佳的學(xué)生還有不少。蘇霍姆林斯基特地為這些學(xué)生編了有200道應(yīng)用題的習(xí)題集。其中不少題是從民間搜集的引人入勝的小故事!安钌弊鲞@類不需要進(jìn)行算術(shù)運(yùn)算,只要求他們感興趣,愿意動(dòng)腦筋。他們從這本妙趣橫生的習(xí)題中找到了興趣和自尊。“費(fèi)佳整天整天地抱住那本習(xí)題集不放了,每解出一道題,他都感到是一個(gè)巨大的勝利!碧K霍姆林斯基還專門(mén)為費(fèi)佳他們搜集大約100本書(shū)和小冊(cè)子,他說(shuō):“有些書(shū)和小冊(cè)子是跟課堂上所教的內(nèi)容有直接聯(lián)系的,另一些書(shū)并沒(méi)有直接聯(lián)系,不過(guò)我認(rèn)為讀這些書(shū)是一種智力訓(xùn)練!钡搅宋迥昙(jí),費(fèi)佳的學(xué)習(xí)成績(jī)終于趕上一般學(xué)生。在六年級(jí),老師終于發(fā)現(xiàn)了費(fèi)佳的“閃光點(diǎn)”——對(duì)物理的極大興趣。費(fèi)佳很快成了“少年設(shè)計(jì)家小組”優(yōu)秀的成員。讓差生在學(xué)習(xí)中有成功感并找回自尊是差生發(fā)現(xiàn)自己“智慧閃光點(diǎn)”的基礎(chǔ),也是教師轉(zhuǎn)變差生的關(guān)鍵。從哲學(xué)的角度看,啟發(fā)“差生”尋找“成功感”,找回“自尊心”是“差生”教育的規(guī)律。
為什么許多教師終其一生,只是個(gè)名副其實(shí)的“教書(shū)匠”,而蘇霍姆林斯基卻能成為著名的教育家??jī)H從下面幾個(gè)從該書(shū)中列出來(lái)的目錄來(lái)看,就很能給人以啟示:教師的時(shí)間從那里來(lái)?一晝夜只有24小時(shí)、提倡教師在日常工作中做一些科學(xué)研究、我怎樣研究和教育最差的學(xué)生、怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗(yàn)、關(guān)于寫(xiě)教師日記的建議……原來(lái),蘇霍姆林斯基不是在簡(jiǎn)單地重復(fù)“教書(shū)匠”的工作,而是在創(chuàng)造性地工作,他對(duì)工作有滿腔的熱情,求真務(wù)實(shí),有不斷努力進(jìn)取的精神,有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí),能自覺(jué)地將教研科研一體化等等,教育家與“教書(shū)匠”的區(qū)別由此可見(jiàn)一斑。而我們很多做教師的,往往自以為是地認(rèn)為,只要教好書(shū),育好人就可以了,至于教育科研,那是科研部門(mén)專家的事,與己無(wú)關(guān),以至于越干思想越落后,越干越?jīng)]有工作熱情,越干職業(yè)倦怠感越強(qiáng)烈……一個(gè)不研究學(xué)生心理和行為,不善于總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),不探索教育規(guī)律的教師,怎么會(huì)是一個(gè)好教師呢?
蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到,教師要提高自己的教育素養(yǎng),就是要讀書(shū),讀書(shū),再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要,當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣,要喜歡博覽群書(shū),要能在書(shū)本面前坐下來(lái),深入地思考。確實(shí),我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),只是滄海一粟,教師要想提高自己的教育水平,在教學(xué)時(shí)游刃有余,這就需要持之以恒地讀書(shū),不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備,使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。
只有讀書(shū),才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng),才能充實(shí)我們的頭腦,提升我們的思想,才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地!蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏,這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)!
書(shū)中給教師的建議讓我受益匪淺,使我在以后的教學(xué)中,有理可依,有據(jù)可尋,同時(shí)也知道碰到相應(yīng)的問(wèn)題該如何去解決!皩W(xué)無(wú)止境,教海無(wú)涯”。教育工作任重而道遠(yuǎn),我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí),充實(shí)和豐富自我,勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作。
讀《給教師的建議》有感9
有經(jīng)驗(yàn)的教師,在開(kāi)始教學(xué)工作以前,就把本門(mén)學(xué)科整個(gè)教學(xué)階段(在小學(xué),則是把整個(gè)小學(xué)階段)中讓學(xué)生從事的積極活動(dòng)的內(nèi)容做好安排。這樣做的目的,不僅是為了培養(yǎng)學(xué)生生活和勞動(dòng)中必需的實(shí)際技能,而且是在一門(mén)學(xué)科的教學(xué)體系中,通過(guò)學(xué)生的積極活動(dòng),首先為了進(jìn)行智育,發(fā)展學(xué)生的思維和言語(yǔ)。我們已經(jīng)說(shuō)過(guò),學(xué)生的讀寫(xiě)水平和詞在他的精神生活中的作用,在很大程度上取決于學(xué)生的積極活動(dòng)的性質(zhì)。
怎樣組織學(xué)生的積極活動(dòng),才能促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展,促進(jìn)他的思維和言語(yǔ)發(fā)展,提高他的讀寫(xiě)水平呢?
積極活動(dòng)好比是一座把言語(yǔ)和思維連接起來(lái)的橋梁。我在準(zhǔn)備小學(xué)的教學(xué)工作時(shí),就預(yù)先規(guī)劃好全體學(xué)生所要參加的積極活動(dòng),這些活動(dòng)要能鮮明的反映出并且讓學(xué)生深刻地思考各種事實(shí)、事物、現(xiàn)象、勞動(dòng)過(guò)程之間的關(guān)系和相互聯(lián)系。換句話說(shuō),我要達(dá)到的目標(biāo)是要求在勞動(dòng)中產(chǎn)生思想,而不僅是鞏固課堂上所學(xué)的知識(shí)。在學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科時(shí)學(xué)生從事的活動(dòng),不僅應(yīng)當(dāng)是對(duì)知識(shí)的說(shuō)明(這一點(diǎn)也是必要的),而且應(yīng)當(dāng)是新的真理、發(fā)現(xiàn)和規(guī)律性的源泉。例如,每個(gè)學(xué)生在幾年學(xué)習(xí)期間栽培一棵果樹(shù)。在這個(gè)栽培過(guò)程中他不斷地做出新的“發(fā)現(xiàn)”,一些新的思想激動(dòng)著他,他把這些思想說(shuō)出來(lái);詞成為他把自己在勞動(dòng)中發(fā)覺(jué)的各種關(guān)系和相互聯(lián)系的思想表達(dá)出來(lái)的手段和工具,詞進(jìn)入他的積極詞匯的儲(chǔ)備,使他的情感和思維得到磨練。
我通過(guò)幾百個(gè)事例而深信,凡是著迷于一件有趣的勞動(dòng),在勞動(dòng)中不斷地揭示出各種關(guān)系和相互聯(lián)系的學(xué)生,他的思想就不可能是混亂的,言語(yǔ)也不可能是遲鈍的,因?yàn)閷W(xué)生不僅在勞動(dòng),而且在思考,在推斷各種因果關(guān)系,在規(guī)劃未來(lái)的工作。每過(guò)一年,我都更加堅(jiān)定地深信,有著鮮明的思想表現(xiàn)的積極活動(dòng),能夠發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ),提高學(xué)生的一般素養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)指出,勞動(dòng)只有從學(xué)生入手后的'最初幾天就開(kāi)始,并且經(jīng)過(guò)周密思考的組織,它才能在學(xué)生的智力發(fā)展中起到應(yīng)有的作用。
我們學(xué)校的中年級(jí)和高年級(jí)的每一位教師,在準(zhǔn)備一門(mén)學(xué)科的教學(xué)時(shí),都把學(xué)生應(yīng)當(dāng)參加的積極活動(dòng)加以規(guī)劃,并使這種活動(dòng)能給學(xué)生以智力的訓(xùn)練,使學(xué)生掌握更豐富的概念和規(guī)律性。我毫不動(dòng)搖地深信:沒(méi)有人和自然的相互作用,人的智力發(fā)展就是不可思議的,猶如沒(méi)有旋律就沒(méi)有音樂(lè)、沒(méi)有詞就沒(méi)有言語(yǔ)、沒(méi)有書(shū)就沒(méi)有科學(xué)一樣。在像生物學(xué)、物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)這些學(xué)科的教學(xué)體系中,勞動(dòng)與思考的統(tǒng)一、活動(dòng)與詞的統(tǒng)一,這是學(xué)校作為思想的策源地而建筑于其上的基石之一。有經(jīng)驗(yàn)的教師們?cè)跍?zhǔn)備這些學(xué)科的教學(xué)時(shí),都要周密地考慮:以什么方式,通過(guò)何種勞動(dòng),才能揭示出本門(mén)學(xué)科中學(xué)生的思維建筑在上面的那些關(guān)系和相互聯(lián)系。例如,物理教學(xué)體系中的基本關(guān)系和相互聯(lián)系,大多包含在這樣的一些現(xiàn)象的概念中,如:物質(zhì)、能、運(yùn)動(dòng)、能的轉(zhuǎn)化、狀態(tài)的變化、現(xiàn)象的相互作用等。物理教師尋找各種可能性來(lái)組織學(xué)生的勞動(dòng),以便所有這些概念都能在具體的關(guān)系中體現(xiàn)出來(lái)。例如,布置一個(gè)學(xué)生做一件儀器原理的模型,通過(guò)它可以演示機(jī)械能轉(zhuǎn)變?yōu)殡娔,而電能又轉(zhuǎn)變?yōu)闊崮。另一個(gè)學(xué)生則制作一種模型,演示機(jī)械作用怎樣引起物質(zhì)狀態(tài)的變化。這種勞動(dòng)不單純是為了說(shuō)明知識(shí),而且可以說(shuō)是知識(shí)的活用。
我向教師們建議:如果你們想使自己的學(xué)生成為善于思考的人,想使嚴(yán)整的、明確的、合乎邏輯順序的思維通過(guò)清楚的說(shuō)明和解釋表達(dá)出來(lái),那么你就應(yīng)當(dāng)吸引他們參加富有思想內(nèi)容的勞動(dòng),把知識(shí)體系的關(guān)系和相互聯(lián)系在勞動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)。請(qǐng)你記。簞趧(dòng)不僅是一些實(shí)際技能和技巧,而首先是一種智力發(fā)展,是一種思維和言語(yǔ)的素養(yǎng)。
讀《給教師的建議》有感10
蘇霍姆林斯基在第一個(gè)推薦中提到,我們作用于學(xué)生精神世界的最重要的工具是教師的話語(yǔ)、周圍世界的美和藝術(shù)的美,因此,我覺(jué)得世界上沒(méi)有最好的教育方法,只有適合的教育方式。
古人有一種說(shuō)法:樂(lè)人易,動(dòng)人難。也就是說(shuō),讓人開(kāi)心容易,要想感動(dòng)人很難。其實(shí)我覺(jué)得,樂(lè)人和動(dòng)人是語(yǔ)言的'兩種不一樣風(fēng)格,幽默的極致也能動(dòng)人。雖然,我們達(dá)不到如此境界,但是我們就應(yīng)朝著這個(gè)方向發(fā)奮。
我想,一個(gè)語(yǔ)言貧乏單調(diào)、枯燥無(wú)味的教師吸引|的學(xué)生恐怕也很有限。作為三年級(jí)的體育教師,我覺(jué)得曉之以理,動(dòng)之以情就應(yīng)是我們發(fā)奮的方向,無(wú)論我們采用的是哪一種風(fēng)格,只要能吸引學(xué)生就是成功的語(yǔ)言。教育方法在這時(shí)就顯得尤其重要。說(shuō)到這個(gè)問(wèn)題,就又回到了什么樣的教學(xué)方法才是真正有效的,我想這就應(yīng)是教師共同關(guān)注的問(wèn)題。我覺(jué)得要想成為真正的教學(xué)能工巧匠,只有自己在其中傾注了自己的智慧。自己的活的思想的教學(xué)方法,才是最好最有效的方法。
此刻各種各樣的教學(xué)方法、教學(xué)模式充斥耳目,別人好的東西就應(yīng)吸收借鑒,但決不能生搬硬套。只有在教學(xué)時(shí)想方設(shè)法吸引孩子的注意力,千方百計(jì)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,才有可能會(huì)為孩子的求學(xué)之旅鋪一條大道。才有可能真正成為學(xué)生的引路人。
讀《給教師的建議》有感11
冰心老人曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“讀書(shū)好,好讀書(shū),讀好書(shū)。”這是一句至理名言。讀一本好書(shū),可以使人心靈充實(shí),眼界開(kāi)拓。這學(xué)期,我閱讀了蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基寫(xiě)的《給教師的建議》這本書(shū)。書(shū)中共談了一百條建議,讀著此書(shū),就好像一位智者站在你面前,循循善誘,給我排解煩惱,給我指點(diǎn)迷津,又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人,在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助,讓我充滿信心……
書(shū)中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn),其中給我印象最深的是這樣一句話:“請(qǐng)記。撼晒Φ臍g樂(lè)是一種巨大的情緒力量,它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意,無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量,教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的。”這就集中體現(xiàn)了蘇霍姆林斯基賞識(shí)教育的'思想,他認(rèn)為教師的賞識(shí)是實(shí)現(xiàn)成功教育的核心所在。結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際,我認(rèn)為賞識(shí)教育應(yīng)該從下面兩個(gè)方面著手:
一、師愛(ài)——成功教育的動(dòng)力。
師愛(ài)是教師發(fā)自內(nèi)心的對(duì)學(xué)生關(guān)心、愛(ài)護(hù)、尊重、信任、期望、賞識(shí)以及盡責(zé)的美好情感,當(dāng)學(xué)生感悟到這種師愛(ài)后,便會(huì)激發(fā)出積極向上的熱情,從而達(dá)到良好的教育效果。教師有了愛(ài),才會(huì)用伯樂(lè)的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),對(duì)自己的教育對(duì)象充滿信心和愛(ài)心,才會(huì)有追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。如果教師發(fā)自內(nèi)心地向?qū)W生傾注真情,用真心、善意和語(yǔ)言去打動(dòng)他們、感化他們、啟發(fā)他們、誘導(dǎo)他們,讓他們?cè)鰪?qiáng)信心和勇氣,讓他們認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的根源,奮起直追,最終他們也會(huì)成為生活和學(xué)習(xí)的強(qiáng)者。
二、自信——成功教育的秘訣。
成功教育很重視學(xué)生自信心的培養(yǎng),甚至有人提出:“自信是成功的第一秘訣”。教師的任務(wù),就是要善于在每個(gè)學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)他的天賦和才能,為他提供發(fā)展的條件,竭力做到使每個(gè)學(xué)生在每天中都感到有所成就,從而感到快樂(lè),從中樹(shù)立自豪感和自信心,感到自己并不低人一等,而是一個(gè)精神豐富的人。
對(duì)小學(xué)生,尤其是那些學(xué)習(xí)困難者,特別需要的不是失敗,而是別人的肯定、老師的賞識(shí)和成功的體驗(yàn)。通過(guò)這些,才能促使他們產(chǎn)生一種內(nèi)驅(qū)力,促進(jìn)他們成就動(dòng)機(jī)的發(fā)展,促進(jìn)他們發(fā)現(xiàn)自己,看到自己潛在的力量和優(yōu)點(diǎn),從而滿懷信心地不斷爭(zhēng)取成功。
古人云:“開(kāi)卷有益”。讀了《給教師的建議》,的確讓我的眼睛霍地一亮,讓我的心地陡然開(kāi)闊。
讀《給教師的建議》有感12
“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”,我愛(ài)讀書(shū),讀書(shū)能給人以美的享受,給人以智慧的啟迪,暢游在書(shū)海里,心靈可以得到凈化。在幾次的學(xué)習(xí)培訓(xùn)中,培訓(xùn)的老師都推薦著這本《給教師的建議》,于是我在網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)了這本書(shū),看后感慨頗多,讓我受益匪淺。
自從參加工作以來(lái),教育教學(xué)工作成了我工作的主旋律,這一旋律因?qū)W生而悅耳,因忙碌而充實(shí),因進(jìn)步而欣喜。初讀《給教師的建議》看到的是淺顯的建議和勸告,一個(gè)個(gè)平常的事例,點(diǎn)點(diǎn)滴滴的道理皆來(lái)源于生活,這是年輕教師最快進(jìn)入教師角色的必備書(shū),有了它,才能更有效地開(kāi)展教育教學(xué)工作。夜深人靜之時(shí),靜坐燈下,手捧著蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》,心中不免掀起幾許的波動(dòng)。我靜靜地品味著作者精彩的理論分析,也細(xì)細(xì)地聆聽(tīng)著那些生動(dòng)事例,隨著書(shū)本的頁(yè)碼越來(lái)越大,我的思緒也隨之加快了腳步。
一、要做一名專業(yè)知識(shí)扎實(shí)而有博學(xué)多才的老師。
教師要讀書(shū)。古人說(shuō):“問(wèn)渠哪得清如許,唯有源頭活水來(lái)”,這源頭活水就是指書(shū)籍。教師的時(shí)間從哪里來(lái)?蘇霍姆林斯基也只有說(shuō):“一晝夜只有24小時(shí)!”這24 小時(shí)意味著你要上課、備課,你要批改作業(yè),甚至還要處理幼兒園里的事務(wù),哪里有時(shí)間讀書(shū)呢?我想起了魯迅的那句話:“時(shí)間就像海綿里的水,只要愿意擠,總還是有的!彼笆昼娀蚨昼姴⒉挥绊懰叩男ЧT撛鯓舆M(jìn)行呢?我每天都堅(jiān)持寫(xiě)教學(xué)日志,把自己的所感,所想寫(xiě)出來(lái),不斷反思,在反思中成長(zhǎng)。我喜歡博覽群書(shū),要能在書(shū)本面前坐下來(lái),深入地思考。確實(shí),我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),只是滄海一粟,教師要想提高自己的教育水平,就需要持之以恒地讀書(shū),不斷地補(bǔ)充自己的'知識(shí)的大海,使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。
二、做一名寬容的老師。
“寬容”是作為教師的基本要求之一。作為孩子難免犯錯(cuò),記得誰(shuí)說(shuō)過(guò)這樣一句話:“不犯錯(cuò)的孩子那就不是正常的孩子”,寬容比懲罰更有力量。作為教師一定要善待學(xué)生的失誤,善待犯錯(cuò)的學(xué)生,給他們改正的機(jī)會(huì)。不斷犯錯(cuò),不斷改錯(cuò)才是一個(gè)兒童的成長(zhǎng)。針對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生,我們首先要了解孩子內(nèi)心的想法,如果色厲內(nèi)荏的批評(píng),孩子可能會(huì)嚇哭也可能會(huì)采取抵抗不說(shuō),不如我們先平心靜氣之后再與之交談。其次,是讓孩子改正錯(cuò)誤。找準(zhǔn)原因,了解想法之后,就要讓他明白犯錯(cuò)就要改錯(cuò),這是對(duì)自己的言行負(fù)責(zé),只有這樣才能重新獲得別人的認(rèn)可和肯定。一顆寬容的心就能減少學(xué)生否定自己、膽小自卑、信心不足等教育遺憾。正如文章中所講的:“寬容不僅是一種方法和手段,更是一中精神”,只有把這種精神貫穿在我們的教育教學(xué)中才能培養(yǎng)良好品的人。
三、用欣賞的眼光看待孩子。
當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事,你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn);以批評(píng)的態(tài)度看,你便會(huì)看到無(wú)數(shù)缺點(diǎn)。新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)孩子全面發(fā)展,更何況,“金無(wú)足赤,人無(wú)完人”,在我們教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念,重新整合新型的師生關(guān)系,明確自己的角色定位——成為孩子學(xué)習(xí)活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā),教師應(yīng)該尊重孩子合理的心理需求與個(gè)性差異,尊重他們的愛(ài)好與選擇,尊重他們的人格。同時(shí),及時(shí)捕捉孩子身上的“閃光點(diǎn)”,并予以贊揚(yáng),這樣將會(huì)激發(fā)他們身上的潛能,讓孩子在充滿鼓勵(lì)與期待的沃土中成長(zhǎng),從而取得事半功倍的教育效果。
書(shū)中的每條建議都闡明得生動(dòng)明白,每一個(gè)案例都在指導(dǎo)我們的教育教學(xué),每個(gè)觀點(diǎn)都帶給我們啟迪和收獲,讓我們從中汲取方法,品味建議,感悟教育,做一名不斷提高自己的老師,用理論的光芒照亮我們教育前進(jìn)的道路!
讀《給教師的建議》有感13
記得看到《讀者》上面一篇文章“公民意識(shí):一塊蛋糕怎么切”。透過(guò)聰明母親讓哥哥分蛋糕,讓弟弟先選蛋糕的故事,轉(zhuǎn)換了原來(lái)母親分配者的角色,變成監(jiān)督者,而兄弟倆互為爭(zhēng)搶的角色變成相互公平者。在長(zhǎng)期以來(lái)的教育中,老師常常也是母親原有的角色,高高在上的教育者。那么在班級(jí)管理中,教師是否能仿效母親做一位聰明的班主任,讓幼兒從他律的行為中逐漸轉(zhuǎn)換為自律,感受師幼教育的公平與樂(lè)趣。
記得兩年前我班上的澗兒。他是插班生,非常頑皮、自傲。剛開(kāi)學(xué)第一天老師沒(méi)有發(fā)現(xiàn)打人事件,只是發(fā)現(xiàn)用餐挑食、不專心、玩弄菜等,接下來(lái),“原形畢露”,散步時(shí),對(duì)后面的同伴拳腳相加、上課時(shí)對(duì)身旁孩子的大腿劈掌、看到前面孩子舉手發(fā)言,他用手去揮打等等。這些侵略性的行為一旦得逞后,他沾沾自喜。但是他思維靈敏、口齒伶俐、動(dòng)手能力強(qiáng),又是一個(gè)能力極強(qiáng)的孩子。每當(dāng)老師教育時(shí),他說(shuō)的比唱得還好聽(tīng)。
對(duì)于這樣的孩子老師感到很棘手,該怎么進(jìn)行教育輔導(dǎo)呢?《給幼兒教師的建議》的第五輯“做一個(gè)有協(xié)調(diào)能力的班主任”。在扉頁(yè)上寫(xiě)著蒙臺(tái)梭利的.一句話:“我們的目的要建立積極的紀(jì)律、工作的紀(jì)律、良好的紀(jì)律,而不是建立靜止不動(dòng)的紀(jì)律,被動(dòng)的紀(jì)律,屈從的紀(jì)律。紀(jì)律必須通過(guò)自由而獲得。”如果老師單一的說(shuō)教、一味的批評(píng)或者告狀等方法只能導(dǎo)致他變本加厲的逆反。于是,我采用“以情入手、以愛(ài)開(kāi)路、以嚴(yán)保駕,以信開(kāi)導(dǎo)。”的教育策略,淺嘗做聰明班主任的快樂(lè)。
首先,以情入手,在聊天中了解他侵略性行為背后的成因。據(jù)了解,在家他是哥哥,和小妹妹相處時(shí)不肯謙讓,經(jīng)常受到父母的訓(xùn)斥,尤其是爸爸的打罵。爸爸的粗暴讓他脾氣變得更倔強(qiáng),同時(shí)萌生他暗暗地對(duì)弱小同伴的施暴。
其次,以愛(ài)開(kāi)路,打開(kāi)他善良美好的心靈。老師問(wèn)他,每次做什么事情時(shí)會(huì)打你?打你以后,你心里怎樣想的?你覺(jué)得你打小朋友,他們心理會(huì)怎樣想?你今天用武力解決問(wèn)題的方法人家服氣嗎?還有沒(méi)有比武力解決更好的方法呢?告訴他,經(jīng)常使用武力解決問(wèn)題,人就會(huì)變得蠻橫無(wú)理,失去很多的朋友,變得孤獨(dú);而用商量解決問(wèn)題,人會(huì)變得文明有禮,會(huì)結(jié)交許多朋友,就會(huì)很快樂(lè)。
再次,以嚴(yán)保駕,善用暗示與小小的懲罰。經(jīng)過(guò)觀察發(fā)現(xiàn),他動(dòng)手干擾身旁的孩子已經(jīng)習(xí)以為常,甚至有些習(xí)慣性動(dòng)作,因此,很難自我控制。因此,老師會(huì)用一個(gè)眼神,或者是動(dòng)作提醒他,他剛開(kāi)始心領(lǐng)神會(huì),就收斂了,可是多次以后,失去了“魔力”,他也無(wú)法抑制自己的行為,仍然故伎重演。這時(shí),老師就要把小小的懲罰“搬”出來(lái),如,你今天不理睬老師的提醒,故意犯錯(cuò),停止自由活動(dòng),要安靜反。换蛘呓裉斓募t花不和故意調(diào)皮的孩子交朋友,等等。讓他明白,學(xué)習(xí)不僅要發(fā)言,也要遵守學(xué)習(xí)的常規(guī)。
最后,以信開(kāi)導(dǎo),體驗(yàn)自律的感受。我們班自由性游戲開(kāi)設(shè)了《幼兒園》,請(qǐng)他擔(dān)任小老師,這下,他的主意可多了,一會(huì)兒安排上語(yǔ)言課,講故事,一會(huì)兒又上音樂(lè)課,忙乎了一陣,小朋友不停他的指揮,他就“發(fā)飆”拳腳動(dòng)作又要上來(lái)時(shí),小朋友會(huì)說(shuō):“老師怎么打人,不能當(dāng)老師!彼⒓词帜_。耐著性子和大家講道理,從游戲講評(píng)中,他發(fā)自內(nèi)心說(shuō):“在幼兒園中當(dāng)老師很難的,小朋友要不聽(tīng)話,不能打人,只能想辦法講道理。”
馬卡連柯說(shuō)過(guò),“每一個(gè)兒童就是一個(gè)獨(dú)特的世界”。當(dāng)老師真正解讀他們的個(gè)性,才能發(fā)現(xiàn)每一種個(gè)性的孩子都一樣可愛(ài)。
讀《給教師的建議》有感14
偶然從書(shū)店的角落中看到由前蘇聯(lián)著名教育家B·A·蘇霍姆林斯基著的《給教師的建議》.扉頁(yè)上寫(xiě)著:如果你想有更多的空閑時(shí)間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū),那你就要讀學(xué)術(shù)著作.利用這2個(gè)星期的假期細(xì)細(xì)的閱讀一番,書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題,有生動(dòng)的實(shí)際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例.通過(guò)假期中對(duì)這本書(shū)的閱讀與學(xué)習(xí),它讓我明白了許多鮮明的教育觀點(diǎn),也有許多心靈感觸,在此談?wù)勎业捏w會(huì).
它是20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典書(shū)籍之一,雖成舊,卻給了我深刻的回憶.
蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家.他寫(xiě)的《給教師的建議》一書(shū)中一共談了一百條建議,涉及到教學(xué)過(guò)程中可能遇到的各種問(wèn)題,并給出實(shí)例來(lái)加深真實(shí)感,更能引起我的共鳴.書(shū)中的理論為我指點(diǎn)迷津,對(duì)可能遇到的困難提出建議和措施,讀了以后增加了信心.
書(shū)中寫(xiě)到:每天不間斷地讀書(shū),跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼.潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河.讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求.如果你想有更多的空閑時(shí)間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū),那你就要讀學(xué)術(shù)著作.
這段話發(fā)人深省,讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘.我不應(yīng)該總是抱怨沒(méi)有時(shí)間,抱怨事情太多,我應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的這門(mén)學(xué)科中,使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),成為入門(mén)的常識(shí).在科學(xué)知識(shí)的大海里,我所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟.明白了這些道理,一切抱怨都拋到了一邊.書(shū)中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明.他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋,持之以恒地提高自己的教育技巧.教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的.教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它.怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力.
"學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西.形象地說(shuō),它是一枝嬌嫩的`花朵,有千萬(wàn)朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著,給它提供滋養(yǎng).我們看不見(jiàn)這些根須,但是我們悉心地保護(hù)它們,因?yàn)槲覀冎溃瑳](méi)有它們,生命和美就會(huì)凋謝."書(shū)中提到這個(gè)問(wèn)題就是興趣的培養(yǎng),興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力,是點(diǎn)燃智慧的火花.因?yàn)榕d趣是學(xué)習(xí)成功的秘訣,是獲取知識(shí)的開(kāi)端,是求知欲望的基礎(chǔ).
聯(lián)系教學(xué)中,一再地強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是關(guān)鍵;再聯(lián)系生活中的自己,何嘗不是興趣產(chǎn)生動(dòng)力.
通過(guò)對(duì)《給教師的建議》一書(shū)的學(xué)習(xí),確實(shí)獲益良多.我準(zhǔn)備把在書(shū)中學(xué)到的理論運(yùn)用到新學(xué)期的教學(xué)中去,在工作和學(xué)習(xí)中爭(zhēng)取不斷的進(jìn)步.
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