(必備)《論語(yǔ)》讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,大家心中一定有不少感悟,這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢?下面是小編整理的《論語(yǔ)》讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
《論語(yǔ)》讀后感 篇1
泡一杯香茗,手捧一卷論語(yǔ),輕坐于窗前。悄然翻看,仿佛那哲理底蘊(yùn)隨熱氣在空中裊裊升騰,氤氳了空氣,舒適了心靈。
“成事不說(shuō),遂事不諫,既往不咎!币馑际恰耙郧暗氖虏灰僭u(píng)說(shuō)了,做完的事不要再議論了,過(guò)去了就不要再追咎!泵總(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí),而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。我們生活在物欲橫流的社會(huì)中,不如意的'事情,但為何總感覺(jué)童真和快樂(lè)離自己越來(lái)越遠(yuǎn)。一旦想起過(guò)去的種。種不愉快和遺憾悔恨便久久不能釋?xiě)眩钕菰谕纯嗟哪嗾又,總覺(jué)得內(nèi)心壓抑著覺(jué)得活得很累。但孔子老先生早在幾千年前便看透了人生,留給了后世一條人生的真諦,他告訴了我們,如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾,正確的面對(duì)過(guò)去的一切,不要糾纏在里面,一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地,這樣只能加重你的苦痛。要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。一種遺憾,可以被放得很大很大,放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩(shī)哲泰戈?duì)査f(shuō):“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣,那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了!
讀完《論語(yǔ)》這部書(shū),我從書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。
《論語(yǔ)》讀后感 篇2
子曰:““人而無(wú)信,不知其可也。大車(chē)無(wú)輗,小車(chē)無(wú)軏,其何以行之哉!边@句話出自《論語(yǔ)》中為政篇內(nèi),意思是:一個(gè)人不講信用,這樣的人還能做什么呢?就好像大車(chē)沒(méi)有、小車(chē)沒(méi)有軏一樣,它們靠什么行走呢?
如今,信譽(yù)已成為一個(gè)人的無(wú)形資產(chǎn),沒(méi)有它,我們將寸步難行。一個(gè)人的信譽(yù)千金難買(mǎi),它既是一種品質(zhì)的外在體現(xiàn),也是無(wú)法衡量的財(cái)富。我們的信譽(yù)決定了許多方面自己所處的地位,別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)等。信譽(yù)即信用、名譽(yù),一個(gè)守信的人,經(jīng)過(guò)不斷與別人交往,自己的信譽(yù)越來(lái)越高,那么人傳人,名譽(yù)便有了。這樣的人,別人與他(她)交往時(shí)一定是愉快,放心的,同時(shí)。尋求別人幫助時(shí)也一定會(huì)容易許多,別人少了猜疑、不安、擔(dān)憂,自然會(huì)盡力幫助。反之,不守信的人,只會(huì)在不斷的成長(zhǎng)中失去別人的`信任,無(wú)論做什么,都不能順利完成,“信譽(yù)破產(chǎn)”一定會(huì)成為絆腳石。
“答應(yīng)別人的事一定要做到,做不到或不確定的事別輕易答應(yīng)。”盡管別人表面上看去無(wú)所謂,心里卻可能將你列為“失信人”。我也曾違約過(guò),且耽誤了對(duì)方的時(shí)間,現(xiàn)在想起,不僅慚愧,且感到羞恥:一個(gè)人連守信誠(chéng)諾都辦不到,還能成什么事?我將自己以前的失約當(dāng)作一種警示立于心中,并且引以為戒,保證自己對(duì)別人的承諾一定要達(dá)到,即使再有意外搗亂,也要遵守。如果真有突發(fā)情況,實(shí)在脫不了身,就要嚴(yán)肅地向?qū)Ψ降狼,且要及時(shí)說(shuō)明情況,征得諒解。
人若無(wú)信,舉步維艱。
《論語(yǔ)》讀后感 篇3
一則童話猶如一幅畫(huà)卷,賞心悅目;一個(gè)故事猶如一汪清泉,澄凈人心;一本好書(shū)柔如一陣清風(fēng),放飛思緒;
論語(yǔ)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子和在傳弟子編嗊二成,是一本為語(yǔ)錄體的書(shū)。還有許多的名詞出自這里。比如說(shuō):溫故而知新?、欲速則不達(dá)、文質(zhì)彬彬等……
讀完這本書(shū),我領(lǐng)會(huì)到了許多小人和君子之間的'差別,書(shū)中寫(xiě)道:君子成人之美,不成人之惡。小人反是。還有許多關(guān)于仁的道理:不仁者不可以久處約,不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者見(jiàn)仁,智者利仁。唯仁者能好人,能惡人。還告訴我們?cè)S多生活上的道理:己所不欲,勿施于人。人不知而不慍不亦君子乎。?弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾。而親仁,行有余力,則以學(xué)文。并且還告訴了我們?cè)S多學(xué)習(xí)的道理:溫故而知新,可以為師矣。學(xué)而不厭,誨人不倦。學(xué)而不思則殆,思而不學(xué)則罔。由!誨女,知之乎,知之為知之不知為不知,是知也。篤信好學(xué),守死善道。
論語(yǔ)這本書(shū),記錄了太多太多的做人的道理,我還要繼續(xù)努力研究,去更深入的了解更多的知識(shí)和道理。
這本書(shū)非常棒,也希望朋友們也讀一讀這一本精彩、充滿知識(shí)的書(shū),多從書(shū)中繼續(xù)點(diǎn)知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)。提高自己,完善自我。
《論語(yǔ)》讀后感 篇4
論語(yǔ)是國(guó)學(xué)經(jīng)典,也是儒家的經(jīng)典著作,記錄了孔子的言行語(yǔ)錄,是我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)必讀的書(shū)目。作為一個(gè)喜愛(ài)文學(xué)的人,自然不能少了國(guó)學(xué)這部分,而且我們還要傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。雖然論語(yǔ)中的很多句子大家都閱讀過(guò),例如學(xué)而時(shí)習(xí)之的學(xué)而篇,就是課文的一部分,被我們所熟知甚至背誦,但這只是《論語(yǔ)》這部著作中的冰山一角,通讀整部著作,你一定會(huì)收益更多。
在論語(yǔ)中,孔子的一些經(jīng)典語(yǔ)錄讓我感悟頗深,例如,孔子說(shuō)“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆”,就這么簡(jiǎn)單的一句話,卻含這關(guān)于學(xué)習(xí)和思考的哲理。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中,常常就犯了這兩個(gè)錯(cuò)誤,有的學(xué)生善于思考,但對(duì)于學(xué)習(xí)卻不勤奮,因此雖然很有天賦但學(xué)習(xí)的廣度和厚度不夠,因此也無(wú)法成為一個(gè)博學(xué)的人,這就是思而不學(xué)則殆的含義;而也有一些同學(xué)非常勤奮,但不善于思考,學(xué)習(xí)和閱讀的`東西很多,但都是粗讀,淺嘗輒止罷了,并沒(méi)有深入思考到底讀了寫(xiě)什么,讓我們從中受到了什么啟發(fā),給我們的成長(zhǎng)帶來(lái)什么幫助,這些就是典型的學(xué)而不思了。
上面僅僅從孔子語(yǔ)錄學(xué)而篇中的句子為例講述論語(yǔ)的思想,雖然涉及內(nèi)容很少,但足以說(shuō)明論語(yǔ)的內(nèi)涵之深刻、思想之博大,而我們要想成為一個(gè)有學(xué)識(shí)的人,就必須繼承和發(fā)揚(yáng)先賢的優(yōu)秀思想和精神,論語(yǔ)就是代表優(yōu)秀文化的經(jīng)典國(guó)學(xué)著作之一。
學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期積累和堅(jiān)持思考的過(guò)程,這是我從論語(yǔ)中學(xué)到的,以后的我會(huì)更加勤奮努力,也會(huì)多實(shí)踐思考,讓自己更加優(yōu)秀。
《論語(yǔ)》讀后感 篇5
子曰:‘學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?’孔子的《論語(yǔ)》,小時(shí)候我雖然背的朗朗上口,但是當(dāng)時(shí)的我還不太明白為什么要讀國(guó)學(xué)課程,我們這么小的孩子學(xué)這些有用嗎?慢慢地就明白了,作為炎黃子孫,我們有權(quán)利也有義務(wù)了解為什么我們所歸屬的.民族叫做中華民族?它為什么值得我們?yōu)橹湴?它到底有些什么樣輝煌的思想文化藝術(shù)在通過(guò)我們的血脈傳承?
其中《弟子規(guī)》這本書(shū)讓我懂得了做人的最基本的道理,人要愛(ài)國(guó)首先要孝敬父母,報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。當(dāng)我們“呱呱”墜地的那一刻,父母就為這個(gè)新的生命而忙碌,不管爸爸媽媽工作多么辛苦,回到家后,為我洗衣做飯,輔導(dǎo)我功課。父母經(jīng)常教導(dǎo)我做人要有愛(ài)心,要學(xué)會(huì)體貼父母,關(guān)心別人,也可以為父母分擔(dān)一些家務(wù),減輕父母的負(fù)擔(dān)。長(zhǎng)大后會(huì)更加孝順父母,做一個(gè)孝敬父母的好孩子。
人與人之間都要和睦相處,互相關(guān)愛(ài),別人做錯(cuò)了,就要以理服人,盡量與品德高尚的人在一起,學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn),幫助自己改正壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)要用功,只要功夫到了,不懂的地方自然就明白了。遇見(jiàn)不明白的事情一定要問(wèn)得清清楚楚,明明白白,這是人生中最基本的事情,只要明白了這些,我們的生活就會(huì)更完美。
《論語(yǔ)》讀后感 篇6
《論語(yǔ)》蘊(yùn)含的道理實(shí)在是太多了,而且都是精華。我的理解雖然有限,但也理解了好多語(yǔ)句。
子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!边@句話的意思是:光讀書(shū)不思考,你體會(huì)不到其中的精華;光思考而不去讀書(shū),你也體會(huì)不到其中的精粹;又思考又讀書(shū),你一定能體會(huì)到其中的精華。就像我們進(jìn)食一樣,如果只嘗它表面的滋味,而不細(xì)細(xì)品味,就不會(huì)嘗到它的精華;如果只細(xì)細(xì)品味,而不嘗它表面的滋味,那也不會(huì)嘗到它的精華。兩全其美,那才好。
子曰:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也!边@句話的`道理就是:見(jiàn)到品德高尚、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人,我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí);見(jiàn)到品德低下、不熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人,我們就應(yīng)該反問(wèn)自己是否有像那種人的行為。有時(shí)候,我考試成績(jī)不是非常優(yōu)秀,但是自我感覺(jué)很好,因?yàn)檫有好多同學(xué)的考試成績(jī)比我差。其實(shí)這樣的想法是不對(duì)的,連兩千多年前的孔子都知道這樣的想法是會(huì)讓自己退步的。
我十分佩服孔子的智慧 ?鬃釉趦汕Ф嗄昵罢f(shuō)出的經(jīng)典道理,世人都應(yīng)該遵守。《論語(yǔ)》的內(nèi)容非常深?yuàn)W,我一時(shí)還理解不過(guò)來(lái),在以后的成長(zhǎng)過(guò)程中,我要慢慢地體會(huì)它的精華。
《論語(yǔ)》讀后感 篇7
自從我有了《論語(yǔ)》這本書(shū),它就成了我的良師益友。在這本書(shū)中,有一句話令我感受最深。子曰:“人不知而不慍,不亦君子乎!”這句話的意思是:孔子說(shuō):“別人不理解我,而我也不生氣,不也是一位道德修養(yǎng)高的人嗎?”這句話真是一句千古真理呀!
在生活中有很多事別人不理解你。爸媽有時(shí)不理解你的感受,同學(xué)有時(shí)不理解你的行為等等,可是,只要我們不惱怒,心平氣和地面對(duì)他們,這樣你以后一定會(huì)成為一位有修養(yǎng)的'人。記得有一次,我在作文班學(xué)習(xí),在課間休息時(shí),我發(fā)現(xiàn)前排同學(xué)張梁的書(shū)掉在了地上。于是,我走過(guò)去,彎下腰,正想拾起那本書(shū),張梁走了進(jìn)來(lái),不分青紅皂白就斥責(zé)我:“你干什么,怎么把我的書(shū)扔在地上?”還沒(méi)等我解釋?zhuān)娃D(zhuǎn)身把我的書(shū)**地摔在了地上?粗,我還是默默地?fù)炱鹚臅?shū)放在了他的課桌上,然后彎腰拾起自己的書(shū)走向座位。旁邊的同學(xué)看見(jiàn)了,走過(guò)來(lái)批評(píng)了張梁。張梁這才知道書(shū)是在自己走出座位時(shí)碰到地下去的。下課后,張梁忙向我道歉,從此我倆就成了好朋友。
“人不知而不慍”是一種品德。通過(guò)《論語(yǔ)》的這次解讀,我懂得了做人的道理:無(wú)論做什么事,都應(yīng)該寬宏大量一些,不應(yīng)該為一點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較。如果世上每個(gè)人都學(xué)著做一位道德修養(yǎng)高的人,學(xué)會(huì)做君子,那么生活就會(huì)變得更快樂(lè),更幸福了。
《論語(yǔ)》讀后感 篇8
在我初中學(xué)習(xí)生涯里,我常常急于求成,卻忽略了學(xué)習(xí)的過(guò)程,這些致使我學(xué)得不扎實(shí),另外再加上各種教輔書(shū)籍上的學(xué)習(xí)方法更是讓我眼花繚亂,滿頭都是星星在轉(zhuǎn)。后來(lái),我反復(fù)回味那《論語(yǔ)》中的“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”這些話都令我大開(kāi)眼界,受益匪淺!
以前,我有做事沖動(dòng),有不經(jīng)過(guò)大腦的過(guò)濾就忙著做事的壞習(xí)慣,自從讀了《論語(yǔ)》后,我總結(jié)出了——三思為妙,怒上心頭,忍讓最妙。若能以此去處事,一生快樂(lè)任逍遙。哈哈!怎么樣,我這么長(zhǎng)時(shí)間的努力沒(méi)白費(fèi)吧!
《論語(yǔ)》中倡導(dǎo)的是老實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度,一定要反復(fù)學(xué)習(xí)舊的知識(shí),從中就會(huì)學(xué)到新的知識(shí)!如同在炎熱下品嘗那苦中略帶一絲清涼的檳榔!雖苦,但卻可以從中回味出沒(méi)有苦就沒(méi)有甜的道理!所有人都是從苦中走出來(lái)的,苦代表著成長(zhǎng)!
還記得,小學(xué)剛畢業(yè),心里還有著對(duì)過(guò)往生活的一絲留戀,也曾因此流過(guò)淚。是《論語(yǔ)》把我從陰霾中拉出來(lái),帶到一個(gè)光明的世界。我回味著《論語(yǔ)》給予我的`所有。悟出了畢業(yè)就像一窗玻璃,我們遲早要撞碎它,擦著鋒利的碎片走過(guò)去,血肉模糊后,開(kāi)始一個(gè)不同的生活!從此走向另外一個(gè)光明的世界!
相信我,走過(guò)悲傷吧!
回味那些曾經(jīng)因?yàn)楸瘋蚱频膲?mèng),從中品出本應(yīng)散發(fā)著濃郁清香的歡樂(lè)語(yǔ)錄!你會(huì)走向一個(gè)不同于尋常的人生,慢慢成長(zhǎng)起來(lái)!
走過(guò)通往成功的途中,手中捧著一本千萬(wàn)中國(guó)人心中的圣經(jīng)——《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》讀后感 篇9
子曰:“三人行必有我?guī)熝伞边@句話告訴我們每個(gè)人都有各自的特長(zhǎng),要學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短;子曰:“德不孤,必有鄰”這句話告訴我們品德好就一定會(huì)有朋友;子曰:“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮非動(dòng)”這句話告訴我們要做事要符合禮的標(biāo)準(zhǔn)……在《論語(yǔ)》這本書(shū)中我讀到了很多句名言,讀這本書(shū)讓我了解到很多人生的道理。
在這本書(shū)中我最喜歡的還是孔子在《學(xué)而第一》中說(shuō)的那句“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎;有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎;人不知而不慍,不亦君子乎?”這句話告訴我們快樂(lè)的人生從身邊點(diǎn)滴事情做起:在學(xué)習(xí)的時(shí)候經(jīng)常去溫故舊的知識(shí),就會(huì)感到快樂(lè);有朋友從遠(yuǎn)方來(lái),也是一件快樂(lè)的事;別人不了解自己也不感到生氣,這就是一個(gè)君子的表現(xiàn)。
在日常生活中,我們也可以用這樣的方法獲得快樂(lè):在學(xué)習(xí)新的知識(shí)的時(shí)候,不要有畏懼的心理,可以聯(lián)系已經(jīng)學(xué)過(guò)的'知識(shí)來(lái)解決新的難題。就像解答奧數(shù)題,總是從最簡(jiǎn)單的原理入手,耐心地一步一步分析,當(dāng)你解開(kāi)難題的時(shí)候,快樂(lè)的心情就像潮水一般涌上心頭,這時(shí)學(xué)習(xí)不也變得快樂(lè)了嗎?
我們?cè)谏钪幸窨鬃铀f(shuō)的那樣,把每一件事都當(dāng)成快樂(lè)的事去做,那么你就會(huì)擁有一個(gè)快樂(lè)的人生。
《論語(yǔ)》讀后感 篇10
孔子還非常挑食。顏色難看,不吃;氣味難聞,不吃;烹調(diào)得不好,不吃;不合時(shí)令,不吃;切割得不好,不吃;沒(méi)有合適的醬,不吃。我想,現(xiàn)在最挑食的小孩,恐怕也只有他的三分之一罷了!
讀完《論語(yǔ)》,我不僅對(duì)孔子的敬佩更進(jìn)一步,而且更多了一種親近感?鬃硬⒎鞘裁锤卟豢膳实摹爸潦ァ保彩且粋(gè)有優(yōu)點(diǎn)、有缺點(diǎn)的普通人。他似乎從書(shū)上一躍而下,成為我的一個(gè)好朋友。
朋友的作用大致粗分至此,因?yàn)闋砍兜脚笥训姆N類(lèi),很多話不及細(xì)說(shuō),下文再談。
《論語(yǔ)》有關(guān)結(jié)交朋友之標(biāo)準(zhǔn)的`論述很有意思,其中既有對(duì)朋友的要求,又有對(duì)自己的要求。不同的地方,看上去還有矛盾之處。
首先,孔子認(rèn)為,交友必須交優(yōu)秀的人,德才兼?zhèn)涞娜。子曰:“君子不重,則不威。學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改!(學(xué)而)只有這樣才能見(jiàn)賢思齊,有道而正。,這一點(diǎn)頗合上述交友的目的。
《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體的形式,記載了孔子及其弟子們的言行,說(shuō)理深入淺出、言簡(jiǎn)意賅。通篇以當(dāng)時(shí)的群眾語(yǔ)言為基礎(chǔ),兼借書(shū)面語(yǔ)言典雅精粹之風(fēng)格,在先秦諸子散文中獨(dú)創(chuàng)一體、自成一派。
《論語(yǔ)》雖非純粹的文學(xué)作品,然其大量文句卻逐漸演變成了格言、成語(yǔ)和典故,至今仍然保持著強(qiáng)盛不衰的生命力,充分說(shuō)明了它有強(qiáng)大的思想內(nèi)涵和鮮明的文學(xué)特色。本文擬從語(yǔ)言使用的靈活性,塑造人物形象的飽滿性和記敘事情的洗練性三方面入手,對(duì)《論語(yǔ)》一書(shū)的文學(xué)特色作一淺析。
《論語(yǔ)》讀后感 篇11
寒假中,我在爸爸的要求下,背完了《論語(yǔ)》,使我對(duì)孔子的思想有了初步的體會(huì)。
孔子,名丘,字仲尼,魯國(guó)人,春秋時(shí)期偉大的思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體著作,涵蓋了哲學(xué)、政治、倫理、文學(xué)、道德等諸多方面,內(nèi)容十分廣泛,由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。
通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》的背誦,使我了解到孔子對(duì)各個(gè)方面的深入理解。孔子作為偉大的教育家,實(shí)行“有教無(wú)類(lèi)”,只要“自行束脩以上,吾未嘗無(wú)誨焉”,他教育學(xué)生從不分貧富貴賤,只要拿十條干肉作學(xué)費(fèi),他沒(méi)有不教育的,使教育不再是貴族的權(quán)利,他開(kāi)創(chuàng)了私人教育的先河。從這一點(diǎn)來(lái)看,他不愧為是個(gè)偉大的教育家。他對(duì)學(xué)習(xí)和思考的論述非常精辟,比如“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,只學(xué)習(xí)不思考,就會(huì)糊涂;只思考不學(xué)習(xí),便會(huì)疑惑不解。說(shuō)明“學(xué)”與“思”結(jié)合才是學(xué)習(xí)的正確途徑。
孔子的思想核心是“仁”,“樊遲問(wèn)仁。子曰:‘愛(ài)人’!笨鬃訛榱诉@個(gè)目標(biāo),終生去踐行它。他的思想對(duì)現(xiàn)在的.社會(huì)仍有啟迪。他為了這個(gè)目標(biāo),帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)。到了老年,他開(kāi)始修訂《春秋》、《詩(shī)經(jīng)》等,為中華民族的文化傳播做出了貢獻(xiàn)。
通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》的背誦,使我懂得了許多道理,我決心在以后的生活中努力的去踐行它。
《論語(yǔ)》讀后感 篇12
一提到《論語(yǔ)》,我們第一反應(yīng)想到的肯定是大圣人孔子,他是偉大的思想家、教育家、政治家,是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人!墩撜Z(yǔ)》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成,是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
孔子的教育思想有很多,比如,孔子主張有教無(wú)類(lèi),認(rèn)為每個(gè)人都能接受教育,并創(chuàng)辦了私學(xué)。他還提倡因材施教,主張根據(jù)每個(gè)人的天賦、興趣進(jìn)行不同的教育,強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我思考。此外,他還提倡啟發(fā)式教學(xué),主張老師應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生自己思考,而不是采用“填鴨式”教學(xué)方法將所有知識(shí)灌輸給學(xué)生。作為老師,我們應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,逐步培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
《論語(yǔ)》的教育思想可謂是人類(lèi)一筆寶貴的`財(cái)富,在教育史上占有重要的地位。我們?nèi)缃竦慕虒W(xué)方式也是這些教育思想的體現(xiàn)。在教育活動(dòng)中只有遵循這些理念與原則,才能促使教學(xué)的高效。
《論語(yǔ)》讀后感 篇13
“仁德”——孔子教育學(xué)生首先強(qiáng)調(diào)做人的問(wèn)題,在孔子看來(lái),仁德是做人的根本,是處于第一位的。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文!(《學(xué)而》)又曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂(lè)何?”(《八yi佾》)這說(shuō)明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問(wèn)、學(xué)禮樂(lè)才有意義。這也教育我們對(duì)孩子的教育要重視其內(nèi)心的成長(zhǎng),正是外在能力的載體。
“有教無(wú)類(lèi)”——在孔門(mén)三千弟子中,有貴族弟子(如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子),有商人弟子(如子貢),然而大多數(shù)出生貧賤,特別是在四科十哲中的.,如簞食瓢飲的顏回,卞之野人以藜藿為食的子路等?梢哉f(shuō)就是因?yàn)榭鬃佑薪虩o(wú)類(lèi)這樣一個(gè)教育思想,打破了教育的等級(jí)界限,使教育擴(kuò)及于廣大平民,擴(kuò)大了學(xué)校教育的社會(huì)基礎(chǔ)和人才來(lái)源。這也教育我們對(duì)孩子的教育要不能關(guān)注其出身背景,要一視同仁的對(duì)待每個(gè)孩子。
孔子的教育思想及培養(yǎng)目標(biāo)與社會(huì)需要相統(tǒng)一,體現(xiàn)了教育的社會(huì)價(jià)值?鬃拥膶W(xué)說(shuō)并不是局限于他那個(gè)時(shí)代,我們?cè)诓煌嵌、不同領(lǐng)域都可以從中汲取到我們需要的知識(shí),現(xiàn)今世上的各類(lèi)譯注,讓我有機(jī)會(huì)讀儒家的各類(lèi)經(jīng)典,我會(huì)努力尋找打開(kāi)這個(gè)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙,努力汲取最多的知識(shí)。
《論語(yǔ)》讀后感 篇14
孔子的“君子愛(ài)財(cái),取之有道,居敬興簡(jiǎn),君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言”,我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文!币馑际侵缚鬃诱f(shuō):“弟子在家就孝順父母;出門(mén)在外,則謙恭有禮,對(duì)人如兄弟一般,謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信,要廣泛地去愛(ài)眾人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后,還有余力的話,就再去學(xué)習(xí)知識(shí),!奔丛诩乙⒕锤改,在外在團(tuán)結(jié)友愛(ài),有愛(ài)心,以賢德的人為榜樣,不斷激勵(lì)自己,努力實(shí)踐,完善自己的道德修養(yǎng),這些做人的立身原則做好了以后,再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí),以開(kāi)闊視野,豐富思想!暗,人之本也,本立而道生。”
仁義禮智信,國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做,社會(huì)會(huì)更加和諧,我們的'國(guó)家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。
為政方面,孔子講得最多。可我是學(xué)工科的,對(duì)這一方面也不太感興趣,就草草地看了一點(diǎn)。自然,虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經(jīng)書(shū)我沒(méi)讀完,但已從中受益良多。所以有時(shí)間和精力的話,我一定會(huì)仔細(xì)的重讀幾遍,細(xì)品其中滋味。
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