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《文化苦旅》讀后感

時(shí)間:2023-08-03 13:30:27 讀后感 我要投稿

《文化苦旅》讀后感15篇[集合]

  當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,你有什么領(lǐng)悟呢?此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢?下面是小編為大家整理的《文化苦旅》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

《文化苦旅》讀后感15篇[集合]

《文化苦旅》讀后感1

  看完這本書。最大的感觸就是對于文化的理解,實(shí)則,文化是一種精神,一種追求,一種壓迫,一種力量!文化是美麗的、痛苦的、感人的、悲憤的,是包容一切的!一切,對于某些人來說是世界;而世界,對于某些人來說是文化了。這本書中,讓我感觸最大的就是《廢墟》一文了!把┓迨莻ゴ蟮,因?yàn)闈M坡掩埋著登山者的遺體;大海是偉大的,因?yàn)樘幪幤≈臍埡;登月是偉大的,因(yàn)橛小疤魬?zhàn)者號”的隕落;人生是偉大,因?yàn)橛邪装l(fā),有訣別,有無可奈何的失落!边@個(gè)是作者發(fā)自內(nèi)心的告誡俄……沒有廢墟,就沒有文化;沒有文化,就沒有我們,沒有亞洲、沒有歐洲、沒有美洲、沒有非洲、沒有大洋洲,當(dāng)然更沒有中國!廢墟是必然的,他的建筑者從壘上第一擔(dān)土的時(shí)候就知道,不管這建筑多么雄偉、多么壯麗,依舊有他日后的落寞與孤寂;不久,廢墟會(huì)被掩埋,將會(huì)有新的'“非虛”誕生。它的過程是同樣的,終有一天他會(huì)驀然倒下,沒有昔日的雄偉與一切,最后甚至被人淡忘……這個(gè)就像人生,每一個(gè)人都是一方建筑,由往年的輝煌,有如今的黯然,然而終究免不過變成廢墟;社會(huì)也是這樣,一個(gè)建筑到了,另一個(gè)新的建筑就會(huì)產(chǎn)生來取而代之。再美麗的人生,終于會(huì)成為廢墟的。人生的偉大建立在廢墟上;歷史的悠遠(yuǎn)建立在廢墟上;文明的初始建立廢墟上;文化的開端建立在廢墟上。廢墟不僅如此,像作者所說,如果在現(xiàn)代,“黃鶴樓可以裝電梯;阿房宮可以作賓館;滕王閣可以辟商場!边@個(gè)不是繁榮,這個(gè)才是文明真正的廢墟!荒漠化拉感情;淡忘啦以往;摧殘拉文明……若是圓明園重建拉,得來的是一顆沒有恥辱感的心,抹去的是,熊熊的大火,強(qiáng)盜的劣跡,昨日的中華文明。有時(shí),或許廢墟比建筑要好得多。廢墟真正表達(dá)的,似乎是唱響一曲對于現(xiàn)代的文明的悲歌,廢墟,是現(xiàn)代的產(chǎn)物,是現(xiàn)代的建筑,或許它的重要不能與天安門、故宮相比,但是,后兩者所代表的只是中國古人的偉大,前一者讓我們永記恥辱,還有一種渴望,一種呼吁。

《文化苦旅》讀后感2

  《文化苦旅》是作者通過自身游歷所描繪出的一處處歷史古跡。如果僅是倉促的瀏覽,看到的只是祖國的悠遠(yuǎn)勝景;靜讀、細(xì)品,它震撼的是每一個(gè)讀者的心。如提要中所寫:作者以淵博的文學(xué)和史學(xué)功底,豐厚的文化感悟力、藝術(shù)感染力,揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵。

  讀這本書,感覺自己就像一個(gè)文盲,慚愧自己的無知、知識淺薄,慚愧自己對中國的歷史文化了解的太少,讀這本書讓我知道了許多歷史文化知識,感受了我們這個(gè)文明大國輝煌背后所歷經(jīng)的滄桑。

  讀“都江堰”,讓我有了一種想去飽覽她的沖動(dòng),我迫不及待地在網(wǎng)上搜索圖片,查閱歷史背景。作者將她稱為中國歷史上最激動(dòng)人心的工程,大智若愚的都江堰工程師李冰,造福了蒼生,被人們敬之為神。古人的智慧、才華叫人感嘆。作者形容都江堰的文明是一種靈動(dòng)的生活,像一位不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親,歷歷代代貢獻(xiàn)著自己。

  讀“廢墟”,讓我們更加尊重歷史,銘記歷史!皼]有廢墟就無所謂昨天,沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是過程,人生就是從舊的廢墟出發(fā),走向新的廢墟。廢墟是進(jìn)化的長鏈。”“只要?dú)v史不阻斷,時(shí)間不倒退,一切都會(huì)衰老。老就老了吧,安詳?shù)亟唤o世界一副慈善美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的,沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的人生太累了,沒有廢墟的.大地太擠了,掩蓋廢墟的舉動(dòng)太偽炸了。還歷史以真實(shí),還生命以過程!@就是人類的大明智!倍嗝从猩钜獾奈淖郑屛覀兿萑氤了,作者對歷史文化的情感所滲透出的中華民族精神讓人崇敬。

  我告訴孩子,用心學(xué)習(xí)吧,不要荒廢好時(shí)光,努力塑造自己,用知識豐富自己,才能體會(huì)這大千世界的精華,感悟生命的美。

  讀這本書,好想出去走走。

《文化苦旅》讀后感3

  暮色回合,喧嘩的一切復(fù)于平靜。靜靜的夜里,氤氳的燈光,桌前一本青綠而又有些黯淡的書,我似正與一位道友交談,談?wù)撝郎系南脖。順著他的足跡,我領(lǐng)略了各地的風(fēng)俗與人情,真正懂得了人性的魅力。

  但對于所描述的風(fēng)土人情,我更關(guān)注的是他對文化的省思和詩化的語言。

  《文化苦旅》中,不僅有莫高窟的玄秘與圣潔,還有黃河文明的盛衰歷史。不僅有江南的秀巧與嬌艷,還有廟堂的虔誠與悠遠(yuǎn)。一個(gè)個(gè)偉岸的建筑總有深?yuàn)W讓人摸不著邊際的歷史,只有人們深刻的`研究才能明白些許。對于每個(gè)人來說,閱歷不同,自然就會(huì)有不同的見解。隨著時(shí)代的變遷,對這些的理解也是潛移默化的,但從中能明辨是與非。憶起書中一篇文章《道士塔》,敦煌失竊,本以為錯(cuò)在道士,但作者聯(lián)系到歷史,從更深層次中,將錯(cuò)誤歸咎于官僚,正是這一對文化的省思,讓讀者明白當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘忍和冷酷。這一封建弊端應(yīng)及時(shí)消除,否則會(huì)釀成不必要的后患。如此美好的時(shí)代易逝,應(yīng)認(rèn)真呵護(hù)。

  “這條路漫長而又艱難,但幾步一景,美不可言,一邊是碧綠的峭壁,一邊是浩蕩的急流,層巒疊嶂全是世界屋脊的余筆,一撇一捺都?xì)鈩輮Z人!边@一番詩化般的語言將我?guī)胂删,游遍世界,感受大自然帶來的美。此時(shí)此刻此分,拋去雜念,世間只有我一人,那是多么的悵然。這段路途有苦楚,也有喜悅。些許人情有點(diǎn)寒酸,但有景相伴足以,正如我們生活中,在奮斗的道路上,一塊塊絆腳石,都需要自己拾起,一段段荊棘路,都需要自己越過,但相信身后有堅(jiān)強(qiáng)的后盾,不僅僅是父母老師朋友,更是自己永不言敗的志氣。

  自己品嘗苦中絲絲甜味,如甘露滋潤心田,莫過于他人的提供。漫漫人生路,不要學(xué)會(huì)避讓和退縮,而是要一次又一次的嘗試拼搏,拼盡全力,勇往直前,余秋雨帶給我的不僅僅是心靈的震撼更是情操上的感化。懷揣著這一份不忘初心的堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)心,在最后一場暴風(fēng)雨襲擊前做好充分的準(zhǔn)備,不被擊垮,靜待明年夏日的綻放。

《文化苦旅》讀后感4

  世間萬物,代代更迭,人們常將歷史比作長河,就是在映射那無時(shí)無刻不在發(fā)生的“變化”二字,宛如奔騰不息的流水。而在這浩浩長河中,人類渺小得比不上一朵浪花,貫穿著整個(gè)歷史的也永遠(yuǎn)不會(huì)是脆弱的人類生命,而是山、河、樹、石,以它們堅(jiān)韌的生命,默默地佇立在河水邊,冷眼旁觀著時(shí)代變化。

  很難想象,也許在未來不知多少個(gè)年頭之后,咱們?nèi)缃裆畹某鞘惺欠襁存在,是否也象如今咱們眼中的“歷史”一樣,只剩下幾方石料、一口廢井。

  讀《廢井冷眼》,我似乎能感受到作者見到那一口廢井時(shí)的心情,仿佛有時(shí)間的細(xì)流從指間流走,又仿佛時(shí)間在廢井的冷眼中緩緩凝固。那時(shí)候眼前似乎燃起大火,灼燒著幾百年前的這口老井,燒沸了,又燒干了,最后只剩下一副把一切都看倦了的千年冷眼。

  作者說,“歷史很漠然,在多數(shù)情況下不講曲直,不講感情。”但我想,正是歷史的漠然使咱們對自己也漠然了,可以以整個(gè)歷史的眼光去看待自己,又怎會(huì)在意那微塵般的跌宕呢?

  歷史中的咱們每個(gè)人都是匆匆過客,甚至象渤海國這樣繁榮的大都市也不過在歷史中存在了幾百年,還不如一個(gè)傳承幾代的文明。一切活著的都將死去,在歷史上,只有文化是永恒的。有人為自己一時(shí)的起伏長吁短嘆,可倘若更加達(dá)觀地來看,也許依舊沒辦法解決當(dāng)下的.問題,但至少可以在人生的悲歡離合中保持一個(gè)淡然的心態(tài)。而當(dāng)咱們真的放下了、看透了,無論到哪里都能隨遇而安。

  這是冷眼教給咱們的,也是歷史教給咱們的。

  再回頭看那顫巍巍佇立在土地上的廢井,盡管破敗卻顯得堅(jiān)韌。那副冷眼已經(jīng)見慣了朝代更迭、家族盛衰,想必再不會(huì)為什么所動(dòng)了。歷史是漠然的,但它使咱們寵辱不驚,使咱們看一切都是過眼云煙。我想,這已是歷史最大的慈悲。

《文化苦旅》讀后感5

  剛看到文化苦旅的封面時(shí),我便想,為什么“文化”中“旅游”是?苦的呢?帶著這個(gè)疑問,我打開了書,慢慢得閱讀。

  看另外前面的三個(gè)章節(jié)“道士塔”“莫高窯”“陽光雪”后,我實(shí)在看不下去了,真是場文化苦旅,余秋雨先生通過寫風(fēng)景名勝,暗處一些不公的歷史事實(shí)。當(dāng)我認(rèn)為他在寫風(fēng)景時(shí),他卻寫了社會(huì)的敗態(tài)。這是很有意思的,但,形散意不散的散文帶給我的是“撲朔迷離”,看完一小章節(jié)后,若不回頭再看一遍,就真得覺得鏡花水月;的確看過,但看不懂,記不住……不,起碼記住了散文的風(fēng)景描寫的美。

  第一篇是“道士塔”,我本以為是寫“塔”,但實(shí)質(zhì)是寫和那座塔有光的歷史事件。咋一看,一位離題了,但實(shí)質(zhì)上并沒有。

  整本書寫的都是古代文化和文人留下較深腳印的所在,里面的山水并不完全是自然山水,而是一種“人文山水”。這是中國歷史文化的悠久魅力所在,余秋雨先生每到一個(gè)地方,總有沉重的歷史氣壓。站在古人一定站過的地方上,用與先輩差不多的眼珠去打量著很少會(huì)有變化的自然景觀,那會(huì)是中怎樣的`心情呢?也許,只有看過這本書的人才會(huì)懂!

  讀者這本書,就像在山水間跋涉,時(shí)不時(shí)穿插人生的回憶,這種回憶又滲入了書中的文字中。讀了幾章后,我想:歷史本身也不會(huì)否認(rèn)一切真切的人生回憶會(huì)給它增添聲色和情趣吧。培根說過,歷史使人明智,也就是歷史能告訴我們種種不可能,給每一個(gè)人在時(shí)間的坐標(biāo)中點(diǎn)處讓人清醒有令人沮喪的一點(diǎn)。引用書中的一句話:不知天高地厚的少年英氣是以尚未悟得歷史地位為前提的,一旦悟得,英氣也消了大半。

  何謂“苦旅”,那就是在歷史中看清自己的心路歷程!

《文化苦旅》讀后感6

  在這次短暫的節(jié)假日里,我讀完了《文化苦旅》這本書,閱讀時(shí)間雖短,但它卻給我留下了很深的印象。

  在這本書中,絕大部分的文字都貫徹了這樣一個(gè)主題:對中國文化的追溯、思索和反問。余秋雨憑著他那獨(dú)特的和寫作手法,在《文化苦旅》中對許多城市、小鎮(zhèn)和它的人文景觀所蘊(yùn)含著的文化底蘊(yùn)乃至整個(gè)中國文化精神進(jìn)行追溯、反問和思索。

  憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦,探索中國文化的`歷史命運(yùn)和中國文人的人格構(gòu)成,是這本書的主調(diào)。在書中,作者對具體的山水名勝的風(fēng)貌幾乎不置一詞,他的過人之處就是在點(diǎn)明某地之后,就以類似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉的人文圖景。緊跟著進(jìn)入直抒式的詠嘆,這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的言詞力求先聲奪人。繼而以縱橫四海的氣勢揮灑著對中古文化歷史的種。種遐想和議論,使讀者為文章的情緒所感染,不知不覺中接受余秋雨的文化底蘊(yùn)、人文精神、心路歷程等的影響。這種創(chuàng)作意念,始終貫穿于整部《文化苦旅》之中。

  在《文化苦旅》中,余秋雨反復(fù)嚴(yán)厲拷問歷史,其中,出現(xiàn)了很多悲劇事物和悲劇人物,卻很少提及他對1949年以來的歷史,很少讓人感受到其自身心靈世界的隱秘。也許是當(dāng)代歷史過于敏感,因此作者不敢越雷池半步?另外,在《西湖夢》中,作者又怎么知道"背著香袋來到西湖朝拜的善男信女,心中并無多少教義的蹤影,眼角卻時(shí)時(shí)關(guān)注著桃紅柳綠、莼菜醋魚"?外國的教堂不大多是建在喧鬧的城市中嗎?類似這樣的議論,在書中還有一些。這不禁讓人疑心,余秋雨在發(fā)表議論時(shí),有時(shí)提出的簡單問題反而把情況弄得復(fù)雜。

  我覺得,憑借《文化苦旅》,余秋雨可以在新中國的散文史上占一席之地。雖然其中不免有矯情之處,甚至有硬傷,但那種思考與提出的問題卻是無可回避的。尤其是其中對"健全文化人格"的呼喚。

《文化苦旅》讀后感7

  天寒假里品讀了余秋雨先生的《文化苦旅》,不知為何,再寥寥翻過幾頁后心情變得些許沉重,最大的感觸莫過于:“文人的魅力,竟能把偌大的一個(gè)世界的生僻角落,變成人人心中的故鄉(xiāng)!

  余秋雨先生寫作這本書首先是因?yàn)槭芰艘晃磺啻翰焕,童心未泯的美國老教授的激發(fā),他在自序中有寫到。這位老教授雖年老卻游歷了我國許多少數(shù)民族地區(qū),這使作者萌發(fā)重新認(rèn)識祖國大地的愿景,和對中國文化的思索與追尋。于是他開始了這次文化苦旅,并且在書的扉頁寫到:“無法不老,但我還有可能年輕。我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈,卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。

  文章看似是一篇游記,然而正當(dāng)細(xì)細(xì)品味后才發(fā)現(xiàn)在或蒼涼或繁華或粗獷或柔美的風(fēng)景之后是作者的無奈嘆和對中國文化旅程的思考!兜朗克返摹蛾栮P(guān)雪》,默默黃沙彌漫下,黃河文明的興衰,從寂寥曠遠(yuǎn)中沉淀千年的歷史進(jìn)行了真實(shí)地還原。書中還滲入了許多歷史名人故事。有對李白、王安石、蘇東坡、柳宗元等文人墨客的敬仰,甚至還有江南名妓蘇小小,亦真亦幻的白娘子等人物。

  在書中的三十七章中我尤為喜愛那篇《白發(fā)蘇州》。兩千多年的漫長歷史,并未成為蘇州人的沉重負(fù)擔(dān),因?yàn)樘K州這個(gè)典型的.小橋流水人家的江南水鄉(xiāng)蘊(yùn)藏著典雅柔媚的文化,淋漓盡致地展現(xiàn)了她獨(dú)有的婉約與清新。但是蘇州在中國文化史上的地位是不公平的,她不僅僅代表園林、美女、建筑?墒翘K州是沉默的,如那絲絲白發(fā),沒有言語地講述著一個(gè)完整生命的故事,也許蘇州是真的老了,在無限蒼老中學(xué)會(huì)了忍耐。

  讀完這本《文化苦旅!犯杏X就像在廣闊無垠大海上的一聲吶喊,有多少人能聽見這聲有力的吶喊。

  我聽見了!這聲吶喊將永遠(yuǎn)回響在我的耳畔!

《文化苦旅》讀后感8

  第一次拜讀余秋雨的作品,便被深深吸引!段幕嗦谩肥亲髡哂嗲镉甑谝槐居斡浳幕⑽,全書的主調(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂,探索了中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的歷史構(gòu)成,余秋雨先生用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思我們這個(gè)古老民族的深層文化。

  中華五千年文化源遠(yuǎn)流長,而這其中的波折也跟其歷史的長度成正比。幾經(jīng)波折,不斷改變,改進(jìn),創(chuàng)新,變革。文化的旅程是苦是澀的,而文人們要在這文化的苦旅中前行更是非常的艱難。他們中,有不少人沉沒在了歷史的長河中,從此銷聲匿跡。但也有一些人,憑借著自身的堅(jiān)忍與頑強(qiáng)成功了,每名佳作都流傳千年。正如書中柳侯祠的主人柳宗元。

  沿著歷史的長河漫步,易安居士在孤獨(dú)中化悲痛為力量,與低徊婉轉(zhuǎn)中吟唱出了“綠肥紅瘦”的絕妙辭章;東坡居士樂觀曠達(dá),屢遭貶謫,以樂觀幽默化解人生的`痛苦,于曠遠(yuǎn)中留下“大江東去浪淘盡”的千古絕唱;遠(yuǎn)離了春花秋月的李煜在東風(fēng)又起的小樓上吟唱“一江春水向東流”的悲歌,萬千愁怨在堅(jiān)強(qiáng)的默然承受中成就了詞帝的盛名。

  他們,有著我們不曾深切體味的孤獨(dú)和痛苦,然而沉默里的那份堅(jiān)忍和承受讓他們積蓄了生命的力量。最終,生命如煙花般催然綻放!

  塞外飛沙,冷風(fēng)拂面,蘇武北海牧羊,飲雪吞氈,在冰天雪地中苦忍19載,一顆赤膽忠心如烈火般未曾冷卻。遠(yuǎn)離故國山河,卻不移心中那份守望的精神,富貴不淫,威武不屈,他用一個(gè)大丈夫頂天立地的脊梁擔(dān)當(dāng)起人間大義,鑄就了千古忠魂。是信念,讓他堅(jiān)守;是責(zé)任,讓他擔(dān)當(dāng)。蘇武仿若空谷幽蘭,志潔行芳,一股幽香永駐人間。

  每當(dāng)我們羨慕別人的非凡成就時(shí),是否清楚,在這勝利的背后,有著我們看不到的無法想像的艱辛。成功,不是一日就可完成的,它需要我們一點(diǎn)一滴的努力付出,淚水,汗水,甚至是我們鮮紅的血液,都是取得輝煌勝利的滋養(yǎng)劑。

  其實(shí),那些隱藏在背后的堅(jiān)持、忍耐中的執(zhí)著才是決定勝利的地方。

《文化苦旅》讀后感9

  中華文化,說是人文文化,不如說是自然生態(tài)文化,中華文化從長江,黃河,高原點(diǎn)滴累計(jì)!在我看來,宗教和時(shí)間是讓人從熱血沸騰的狀態(tài)冷卻下來,因?yàn)槿擞芯次分;科學(xué)和高速讓人從淡然到沸騰,可是卻耗廢了生態(tài)文化!

  秋雨先生的《文化苦旅》,感悟最深的是苦,人只有經(jīng)歷過苦才能有沉淀,中華文化,雖說是泱泱大國傳下來的精粹,雖然自帶文弱書生的軟病氣息,那也是經(jīng)歷了種種苦楚才積累沉淀下來的!寧古塔的流放文人,敦煌的多災(zāi)多難!近代文人巴金等巨匠經(jīng)歷的那場浩劫而涅槃重生!種種苦難,打不垮的壓不倒的中國人脊梁!所以坦然面對人生種種苦楚,是祖先傳給我們血液中最大的財(cái)富,這也許就是我們常說的不要怕吃苦的來由吧!呵呵!

  以前對于余秋雨,并無甚好感,總覺得青歌賽長上的文化評委,賣弄嘴皮子,和缺乏文化素養(yǎng)的`選手賣弄一下。讀過北大授課時(shí),感覺他倒是個(gè)有學(xué)識的人,讀后感學(xué)問一次,在我看來,就是博聞強(qiáng)記,多讀幾本書,產(chǎn)生種種感悟而已。當(dāng)然,看過文化苦旅,感覺就是他讀書很多,學(xué)識淵博,這本書基本上就是他的考察筆記兼有抒情散文!印象比較深的就是那句話:書和路是分不開的,所謂讀萬卷書行萬里路,二者分不開。

  我也有點(diǎn)體會(huì):也許任何一個(gè)名勝風(fēng)景,缺乏學(xué)識的人到了看山是山,看水是水;但是這處一旦被賦予了文化內(nèi)涵,那么看山不是山,看水不是水,更多的是他的歷史背景了?催^這本書,依然覺得,學(xué)識淵博的人有個(gè)共同之處:胸襟廣闊。是啊,如果沒有廣闊的胸懷,何來有容乃大?余秋雨評價(jià)中華文化有一點(diǎn)很對,中華文化興起于長江、黃河、淮河沿線,這些文化自帶了中國文人固有的文弱氣息。在文化傳承中,有一個(gè)人物不可忽略,康熙,他的學(xué)貫中西,對于學(xué)識不偏不倚令人贊嘆,這個(gè)不偏不倚建立在學(xué)貫上,另外他一改文人的虛弱,是個(gè)健壯的人,有了健壯的身體,才能讓文化進(jìn)一步升華!健康,健康,我會(huì)為之追求的。

《文化苦旅》讀后感10

  算起來,這本《文化苦旅》在我家的時(shí)間已經(jīng)算夠長的了,大約小學(xué)三年級的時(shí)候,我要媽媽為我買書,她就幫我擇了本《文化苦旅》。

  當(dāng)時(shí)我并不知道余秋雨,也看不懂這本書,只是在寫讀后感時(shí),還似懂非懂地談些感想,其實(shí)跟這書,關(guān)系不大。因?yàn)橐驗(yàn)楦杏X內(nèi)容不是很通俗、有趣,所以我就把它撂在一邊,一晃就是六年。

  六年中,我也曾試著去讀,可都半途而廢。

  今年暑假,在整理書櫥時(shí),我發(fā)現(xiàn)發(fā)了它,并再一次打開了它。我慢慢地被書中的歷史、游記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書樓,從沙原隱泉到洞庭一角,又從吳江船到牌坊。

  作者走過的每一地方,似乎都蘊(yùn)藏著那么多中華歷史。有時(shí)候真想自己也能懂得中華五千年歷史,每當(dāng)走到一個(gè)地方,都能想起此地過去的故事和故人的評價(jià)。

  讀這本書,就像和作者一起,從中國的西北走向江南。偶爾,作者也會(huì)停下來,寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書,或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起,夜雨詩意。

  但是作者永遠(yuǎn)者沒有忘記,真正的山水不光只是山水,更有著"人文"。正如他自序中所說:"每到一個(gè)地方,總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身,要擺脫也擺脫不了。這是中國歷史文華的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的.。"

  是的,在西天凄艷的晚霞下,我看見了王圓麓,那個(gè)敦煌石窯的罪人;在羅池廟里,我看見了失落的柳宗元;在都江堰,我看見了大愚又大智,大拙又大巧的李冰,在天柱山我看見了華發(fā)蒼然的蘇東坡。

  我一直在想,為什么叫做文化苦旅?慢慢得,我明白,"苦旅"苦在歷史的重壓,苦在歷史的逝去,苦在古人的遠(yuǎn)離,更苦在文人心里的敏感。

  讀了這本書,不僅讓我略懂了作者,更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈。

《文化苦旅》讀后感11

  循著一本紙色泛黃的《文化苦旅》,拂開彌漫千年的歷史塵埃,我追溯到遠(yuǎn)古文明的源頭,掬一捧最清的,感受它帶給我的闐靜之中最沉重的呼吸。

  千年文化,一場苦旅。我沿著道士塔,那里埋葬著近代中國無盡的屈辱與懦弱,我瞥去一眼,留下沉重的.嘆息。我走過莫高窟,細(xì)細(xì)地摸著石壁上的紋路,感受中國文化蜿蜒纏綿下的生生不息與完美,與余秋雨對美與善的思考。我踏過陽關(guān)雪,那里遙遠(yuǎn)的古戰(zhàn)場墳堆橫立,那里有詩人無比廣闊的胸襟,與封建專制壓榨下的藝術(shù)情懷。還有那柳侯祠,灌滿了中國文人的不屈氣節(jié)與生命的磨難,只聽余秋雨先生嘆息一聲:還有多少人能解讀石碑上的文字?我相信會(huì)有的!

  千年文化,一場苦旅。感受余先生在歷史長河中凌波微步的閑適和坦然,有寄情山水而悠然天地間的信天游唱和詩情才氣,也有感慨風(fēng)雨天柱山的的無比寂寞,有游走江南小鎮(zhèn)的雨巷情長,也有孤燈窗前夜雨詩情的蒼涼,有歷經(jīng)磨難風(fēng)雨飄搖的天一閣,也有聯(lián)系著苦澀國殤的龍華塔,還有忍著天寒日炙的艱苦行程中的陽春白雪和沙原隱泉……余秋雨跨越了大江南北,旅途中或喜悅,或激動(dòng),或哀傷,先生百感交集,最終只匯合成赫赫刺人的一個(gè)字:苦!寂寞中,千年文化,化成一場苦旅……

  千年文化,一場苦旅。先生筆尖一點(diǎn),妙筆一劃,一個(gè)古老民族的滄桑與磨難躍然紙上。秋雨先生感受到的苦旅與中國文化的苦旅渾然一體,于是心生悲哀,先生寫道:”那天傍晚,當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程,他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里,一個(gè)古老民族的傷口在滴血!暗蚁嘈,秋雨先生也相信:晚霞落后,在明天,會(huì)有一輪更耀眼的朝陽守候東方,等待噴薄。一千年的文化并不會(huì)就此落寞下去,它等待著鵬飛。因?yàn),中國有我們,我們是飛天的后人。

  千年文化,一場苦旅。歷史的鉤長劃過的輪回我們永遠(yuǎn)記得……

《文化苦旅》讀后感12

  打開書的扉頁,看到的是這么一句話:“文化的旅程是苦、是澀,在這千年的嘆息中講訴苦旅!边@句話迫使我對這本書產(chǎn)生了一種迫切的好奇,恨不得可以一股腦的把它全部塞進(jìn)腦袋里。但是我做不到也不能這么做,一本好書是值得我去細(xì)細(xì)的啃讀,而不是一個(gè)勁的囫圇吞棗。

  我是一個(gè)沒有旅行過的人,什么名勝風(fēng)景、文化古跡、生態(tài)花園等等我都沒有很真的見過,熟悉這些美麗風(fēng)景也只是影視屏幕上的一剎那,模糊、虛幻、沒有方向感,這些華麗的美麗都顯得那么的沒有真實(shí)感。從《文化苦旅》這本書的扉頁到尾頁就像是在作者的帶領(lǐng)下旅游了一番,西湖、天一閣、道士塔里的莫高窟等等景象一幕一幕在我的腦海中滑過,是那么的清晰、真實(shí)、質(zhì)感。就像作者初游西湖時(shí)的感受,如臨故地,我也像是曾經(jīng)去過這些地方看過、玩過、感受過。

  中華五千年文化源遠(yuǎn)流長,而這其中所受的波折也跟其歷史長度成正比,幾經(jīng)波折,不斷改變、改進(jìn)、創(chuàng)新、變革。文化遺產(chǎn)的幾經(jīng)磨難后有的還屹立于世,有的銷聲匿跡,有的破爛不堪,有的失去原來的本色,沒有了以前的原貌,有的保存稍好。文化,不只是只有物質(zhì)文化這一種,還有一種非物質(zhì)文化的精神文化。各國、各民族、各地的`風(fēng)俗人情,傳統(tǒng)習(xí)俗都可以稱為非物質(zhì)文化。

  除了在作者的帶領(lǐng)下游歷一番外,還有是認(rèn)識到了作者的思想、看物看事的方式。反觀現(xiàn)代社會(huì)中又有幾個(gè)人能完全理性的看待事和物呢?我想應(yīng)該不會(huì)有很多吧!但是作者做到了,當(dāng)我們大伙向往上海,羨慕上海人的時(shí)候。作者卻是理性的思考、合理的分析,講述上海人的無奈,考證上海的由來,敘述上海的波折、災(zāi)難、變化,對上海和上海人做出了一個(gè)全新的定位,讓我一頭熱的心趨于平靜。不再盲目、沖動(dòng),面對像上海這樣大都市的誘惑時(shí)也可以心平氣和了。

《文化苦旅》讀后感13

  中華文化,說是人文文化,不如說是自然生態(tài)文化,中華文化從長江,黃河,高原點(diǎn)滴累計(jì)!在我看來,宗教和時(shí)間是讓人從熱血沸騰的狀態(tài)冷卻下來,因?yàn)槿擞芯次分;科學(xué)和高速讓人從淡然到沸騰,可是卻耗廢了生態(tài)文化!

  秋雨先生的《文化苦旅》,感悟最深的是苦,人只有經(jīng)歷過苦才能有沉淀,中華文化,雖說是泱泱大國傳下來的精粹,雖然自帶文弱書生的軟病氣息,那也是經(jīng)歷了種。種苦楚才積累沉淀下來的!寧古塔的`流放文人,敦煌的多災(zāi)多難!近代文人巴金等巨匠經(jīng)歷的那場浩劫而涅槃重生!種。種苦難,打不垮的壓不倒的中國人脊梁!所以坦然面對人生種。種苦楚,是祖先傳給我們血液中最大的財(cái)富,這也許就是我們常說的不要怕吃苦的來由吧!呵呵!

  以前對于余秋雨,并無甚好感,總覺得青歌賽長上的文化評委,賣弄嘴皮子,和缺乏文化素養(yǎng)的選手賣弄一下。讀過北大授課時(shí),感覺他倒是個(gè)有學(xué)識的人,讀后感學(xué)問一次,在我看來,就是博聞強(qiáng)記,多讀幾本書,產(chǎn)生種。種感悟而已。當(dāng)然,看過文化苦旅,感覺就是他讀書很多,學(xué)識淵博,這本書基本上就是他的考察筆記兼有抒情散文!印象比較深的就是那句話:書和路是分不開的,所謂讀萬卷書行萬里路,二者分不開。

  我也有點(diǎn)體會(huì):也許任何一個(gè)名勝風(fēng)景,缺乏學(xué)識的人到了看山是山,看水是水;但是這處一旦被賦予了文化內(nèi)涵,那么看山不是山,看水不是水,更多的是他的歷史背景了。看過這本書,依然覺得,學(xué)識淵博的人有個(gè)共同之處:胸襟廣闊。是啊,如果沒有廣闊的胸懷,何來有容乃大?余秋雨評價(jià)中華文化有一點(diǎn)很對,中華文化興起于長江、黃河、淮河沿線,這些文化自帶了中國文人固有的文弱氣息。在文化傳承中,有一個(gè)人物不可忽略,康熙,他的學(xué)貫中西,對于學(xué)識不偏不倚令人贊嘆,這個(gè)不偏不倚建立在學(xué)貫上,另外他一改文人的虛弱,是個(gè)健壯的人,有了健壯的身體,才能讓文化進(jìn)一步升華!健康,健康,我會(huì)為之追求的。

《文化苦旅》讀后感14

  每次讀《文化苦旅》,就像身陷沙塵暴,在深沉的文字中掙扎,被幾千年的滄桑壓得抬不起身來。

  我一直為盛唐的輝煌和祖先的智慧感到驕傲。我一直為中國的傷疤和恥辱感到難過。但讀完這本書,我又開始為中國文化的艱辛感到難過。

  沿著歷史的痕跡,站在敦煌幾千年的風(fēng)沙中,聽著風(fēng)中無奈的嘆息,在陽關(guān)落雪的地方,望著老朋友褪色的青衫;包裹在天一閣里,觸摸范氏族一代又一代的守護(hù)。在這里,中國文化的積累像流水一樣溜走,歷代工匠的優(yōu)雅姿態(tài),四面環(huán)繞的宏偉戰(zhàn)場,紳士的戰(zhàn)斗,我不知道悲傷的時(shí)期,李白對葡萄酒的驕傲,揚(yáng)州八怪渲染墨水的意圖。

  王道士慷慨地送出敦煌祖先留下的寶藏,我們看著這些令人印象深刻的數(shù)字,讓心一次又一次地抽搐;莫高窟靜靜地隱藏在廣闊的沙漠中,外表只是一個(gè)小山袋,但它完美地結(jié)合了宗教和藝術(shù),唱歌跳舞。廢墟在歷代的顛簸中崩潰,重建、崩潰和重建;陽關(guān)落在中華民族的精神領(lǐng)域,在朔風(fēng)中越來越黯然失色。

  也許一個(gè)中學(xué)生不能太深入地理解這些歷史,但作為一個(gè)中國孩子,我們真的必須好好看看我們的歷史,我們的文化。并不是書中的文字能支撐一個(gè)中國文明。當(dāng)我們追求那些冷漠的.明星時(shí),我們是否應(yīng)該轉(zhuǎn)身追求消失的宏偉?在匆忙的腳步中,撿起一絲空閑,看著漫長的水,數(shù)著前面的花朵。

  我不是一個(gè)學(xué)者,也不是一個(gè)著名的藝術(shù)家,我只是一個(gè)中學(xué)生,深深地愛著我們的國家,我們的文化。讓這種艱難的中國文化,進(jìn)入我們的心,只要輕輕蹲下來,觸摸文化的土地,你就能感受到沉淀的滄桑。

《文化苦旅》讀后感15

  待到隨著年歲漸趨穩(wěn)定的人倫定位、語言定位、職業(yè)定位以及其他許多定位把人重重疊疊地包圍住,最后只得像《金色池塘》里的那對夫妻,不再企望遷徙,聽任蔓草堙路,這便是老。

  讀書心得:

  前言

  一大早,除了上課還要處理很多瑣事,包括做五個(gè)小孩的思想工作,花了40多分鐘;與一位來訪家長談話,花了30多分鐘,忙得頭暈?zāi)X脹的。本想寫的讀書筆記沒有如期完成,甚至連好友的生日幾乎都要忘了,隨便的發(fā)了條短信敷衍了事。中午回到家吃過飯后,習(xí)慣地打開電視想看一下新聞,卻總覺得心里有事放不下,總覺得自己該干什么......

  昨晚無故失眠。在看了余秋雨先生的'散文《青云譜隨想》之后,本以為又會(huì)有一個(gè)甜美的睡眠(我一直對朋友說自己的睡眠質(zhì)量是很高的),但卻無故失眠。夜越深,腦子卻越清醒,這段時(shí)間因閱讀而滋生的各種想法和以前、最近對生活的零碎感悟都不約而同的紛紜杳至,讓我無法入眠。直到我把它們紛紛在腦子里過上一遍,整理得大致清楚了,它們才放過我,讓我安然入睡。

  20xx年5月23日中午12時(shí)25分,此時(shí)的我知道該干些什么了,我應(yīng)該打開電腦,寫下自己對生活、對人、對事、對文章的想法。不要讓它們被日常生活中的繁瑣之事所吞噬,不要因?yàn)樽约旱囊粋(gè)不留神,不要因?yàn)樽约耗X子里瞬間閃過的偷懶的念頭,把一些值得記住的東西遺忘掉。

  一位網(wǎng)友說過這樣的一句話:我沒有經(jīng)商者的精明;沒有從政者的魄力;我只能專心做學(xué)問了。就憑這句話我就認(rèn)定他在學(xué)識上,做人做事的態(tài)度上遠(yuǎn)甚于我。而我呢,在已流逝的歲月中專心于何事了呢?有沒有如他這般明確的前進(jìn)方向呢?

  在今天,就讓我開始專心地做好這件事吧,專心地寫下生活所悟、工作所得、讀書所想吧!

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