蘇菲的世界讀后感6篇

　　當(dāng)品讀完一部作品后，大家一定都收獲不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的蘇菲的世界讀后感，歡迎閱讀與收藏。

蘇菲的世界讀后感1

　　一種事物之所以受人喜愛，肯定是有他獨(dú)特的魅力所在;一本書之所以可以成為經(jīng)典，肯定是有令人發(fā)省的智慧。蘇菲的世界就是這樣一本可以教會(huì)人最簡單最平凡同時(shí)又是最深刻的生活哲學(xué)的一本經(jīng)典之作。這是一本無可爭議的世界名著，她在世界上所引起的反應(yīng)是強(qiáng)烈的，被譯成很多種語言，在多個(gè)國家和地區(qū)發(fā)行，并長期居暢銷書行列。

　　蘇菲的世界講述了一個(gè)14歲的女孩蘇菲在某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信，信上寫著：你是誰?世界從哪里來?這兩個(gè)問題引發(fā)了蘇菲對(duì)哲學(xué)的興趣與探索。就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。

　　在書中，蘇菲在這位神秘導(dǎo)師的帶領(lǐng)下，不停的探索思考著先前哲學(xué)家探討的問題。影片中還充滿著各種奇幻的嘲，蘇菲可以像穿越時(shí)空一樣，穿越到達(dá)古希臘蘇格拉里被審判的時(shí)期，到達(dá)文藝復(fù)興的文化繁榮時(shí)期，到達(dá)那些充滿哲學(xué)智慧的思考時(shí)期。蘇菲可以真真切切的看到當(dāng)時(shí)的嘲，包括很多人向往的文藝復(fù)興的繁榮場面。但當(dāng)她回到現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)，所有的畫面都會(huì)消失，她多能感受到的只有精神上對(duì)哲學(xué)智慧的理解與思考。

　　物質(zhì)的東西不會(huì)是永恒的，任何物質(zhì)的東西都會(huì)在歷史的長廊中被消磨殆盡，最幸運(yùn)的結(jié)局就是留下了殘骸被后人視為珍寶保護(hù)起來，然后再想盡一切辦法去申請(qǐng)個(gè)世界文化遺產(chǎn)，但最終的結(jié)果只能是被風(fēng)化，消失在歷史長河之中。這就是為什么愛爾蘭英國國教的大主教喬治伯克利敲著桌子說這桌子不是真實(shí)的。雖然桌子確實(shí)在我們眼前，我們可以看到它，可以摸得到它，但它最終會(huì)被歷史所侵蝕，假如人們不用心記住它的話，它就會(huì)像從沒出現(xiàn)過一樣。相比來說，精神的東西卻是可以擺脫歷史的沖洗，歷久彌新的'。這就像我們現(xiàn)在不可能再次看到文藝復(fù)興時(shí)期那種鼎盛繁榮的嘲，但是，我們并不用感到遺憾可惜，因?yàn)�，我們繼承了文藝復(fù)興時(shí)期可貴的精神思想與智慧，這些都是可以長存歷史之中不受磨損的寶貴財(cái)富，就像蘇菲雖然回到現(xiàn)實(shí)中看不到先前哲學(xué)家們睿智的面孔，卻是可以繼續(xù)思考他們的人生問題，繼續(xù)探索關(guān)于哲學(xué)的智慧一樣。

　　蘇菲的世界中由一張“你是誰”“世界從哪里來”的紙條開始，帶領(lǐng)蘇菲也帶領(lǐng)讀者進(jìn)入了一個(gè)充滿哲學(xué)智慧的世界。書中多次提到“你是誰”“世界從哪里來”的問題，這是有關(guān)哲學(xué)終極命題的問題，即世界的本原問題。每個(gè)人在做自我介紹的時(shí)候都會(huì)說我是誰這個(gè)問題，“我是郎咸平”“我是白巖松”“我是張三李四”……你真的知道你是誰嗎?我們平時(shí)所謂的自我介紹所說的不過是一個(gè)名字而已，就像書中的主人公蘇菲在對(duì)著鏡子問自己是誰，她突然想到她爸爸在給她取名字的時(shí)候，原本是想取作莉莉的，假如她爸爸當(dāng)時(shí)真的將蘇菲取名為莉莉，那現(xiàn)在的蘇菲還是她嗎?

　　名字在很大程度上成為我們真正認(rèn)識(shí)自己的障礙，我們?cè)谒伎肌拔沂钦l”的時(shí)候，總是在名字這個(gè)層面上就戛然而止了，我們似乎確信，這個(gè)名字就是我們自己。我們可以像蘇菲那樣思考一下，假如當(dāng)初我們的父母沒有為我們?nèi)‖F(xiàn)在這個(gè)名字，而是另一個(gè)，難道我們就變成了另一個(gè)人嗎?或者說，我們把名字等等表象的符號(hào)扔掉忘掉，我們又是誰?這樣思考的話，我們就會(huì)對(duì)“我是誰”感到迷茫。

　　如果我們?cè)谒伎肌拔沂钦l”這個(gè)問題的最初就拋掉一切外在的表象：名字，性別，長相等等，我們只看我們自己這個(gè)人，直接從本質(zhì)上來考慮。弗洛伊德提到一個(gè)概念：本我，自我，超我。按照弗洛伊德的陳述，所謂自我，是自己意識(shí)的存在和覺醒;本我，則是原始欲望自然表現(xiàn);而超我，則是社會(huì)行為準(zhǔn)則及形成的禁忌。這樣來想，人就變的更加的三位一體了。

　　∠定會(huì)有些人對(duì)這個(gè)問題不屑一顧，認(rèn)為毫無意義，或許某位有個(gè)性的人會(huì)很驕傲的說“我就是我”，確實(shí)是一位很瀟灑的世俗人。我想蘇菲的世界之所以探討這個(gè)問題，并不是想每個(gè)人都失去自我，迷失自我，終身困在“我是誰”的問題中。他真正的意義在于引導(dǎo)人們的一種思維模式，讓人們不再只停留于事物的表面，讓人們可以透過表面來看到事物的本質(zhì)，學(xué)會(huì)用哲學(xué)的思維來思考問題，從而從一個(gè)更深刻的角度、更高的高度來了解事物。

　　“知識(shí)就是力量”，當(dāng)我把目光停留在這句話上時(shí)，我試圖著用哲學(xué)的智慧來解讀他。有人說知識(shí)本身并無力量，而是運(yùn)用它的人有力量，如果有人有知識(shí)卻不能讓其發(fā)揮，那知識(shí)便沒有力量!對(duì)于這種說法，我并不贊同。我卻認(rèn)為知識(shí)本身就是一種力量，同樣的知識(shí)用在不同的人身上的力量是一樣的，同樣具有說服力�，F(xiàn)實(shí)中當(dāng)然有相同的知識(shí)素養(yǎng)用在不同的人身上，表現(xiàn)出來的效果不一樣的情況，我們并不能因此就說力量是人賦予知識(shí)的，由于人不同，所以知識(shí)的力量就不同。假如人們所擁有的知識(shí)是完全相同的，那么他們所擁有的力量也是相同的，之所以會(huì)出現(xiàn)力量不同的現(xiàn)象，是因?yàn)槿藗儞碛械闹�識(shí)結(jié)構(gòu)不同。比如說，兩個(gè)人擁有完全相同的文學(xué)知識(shí)，但是其中一個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)中比另一個(gè)人多了語言表達(dá)這一部分，那么他就可以運(yùn)用語言表達(dá)這部分知識(shí)的力量把他的文學(xué)知識(shí)的力量也發(fā)揮出來，這樣他所表現(xiàn)出來的力量就會(huì)比另一個(gè)人大很多。另一個(gè)人由于知識(shí)結(jié)構(gòu)中缺乏了語言表達(dá)這一部分，就會(huì)使他所表現(xiàn)出來的文學(xué)知識(shí)力量由于缺乏表達(dá)知識(shí)力量的支撐而大打折扣。在這里我們要強(qiáng)調(diào)一下的是，這個(gè)人的文學(xué)知識(shí)力量是不變的，并沒有削弱減少，只是因?yàn)闆]有表達(dá)力量的支撐，他的文學(xué)知識(shí)力量被部分隱藏，沒有充分表現(xiàn)出來而已。

　　哲學(xué)家們總是試圖避開這類沒有永恒價(jià)值的熱門話題，而努力將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn)“真”、永遠(yuǎn)“美”、永遠(yuǎn)“善”的事物上。假如蘇菲的世界代表著主流知識(shí)分子的哲學(xué)觀點(diǎn)，它所表達(dá)的也極引人注目。這本書對(duì)真實(shí)的哲學(xué)給予極崇高的評(píng)價(jià)：批判的、理性的和公正的評(píng)論;去除偏見、迷信和慣例;不做倉促和輕率的判斷，一意追求真理、知識(shí)、美善和道德。

　　“哲學(xué)是美妙的”，這是哲學(xué)家們的深刻感受，不懂哲學(xué)的人是體會(huì)不到這種快樂的。哲學(xué)家們?cè)诓粩嗟目隙ǚ穸ǎ�再肯定再否定的過程中尋求滿足與快樂，這是內(nèi)在的升華、否定中的發(fā)展前進(jìn)。哲學(xué)是一門智慧的學(xué)問，他需要站在一個(gè)特定的高度來研究。哲學(xué)是矛盾的，所以才會(huì)有那么多的人在哲學(xué)的研究中迷失方向，甚至是不知道“我是誰”，迷失了自我。同時(shí)也正是因?yàn)檎軐W(xué)是矛盾的，就是在這種矛盾中才能不斷的發(fā)現(xiàn)問題，不斷的發(fā)展前進(jìn)。

　　蘇菲的世界，即是智慧的世界，夢的世界。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索，真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好的去看這個(gè)世界了，不要總是覺得凡事都理所當(dāng)然，這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發(fā)掘。

蘇菲的世界讀后感2

　　喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書。該書主要以主人公蘇菲不斷收到一位神秘人寄來的信件為線索，從哲學(xué)的角度向人們揭示了世界與大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨�存的地球是一個(gè)怎樣的世界。作者以生動(dòng)語言為讀者描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，讓讀者明白哲學(xué)書籍也可以生動(dòng)。書中刻畫了一個(gè)勇敢，聰穎的少女——蘇菲。因?yàn)樽非笳軐W(xué)，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點(diǎn)，所以我覺得作者刻畫這個(gè)人物的用意就在于此。 為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的內(nèi)容很多。

　　《蘇菲的世界》是由一個(gè)快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰？”、“世界從哪里來？”這些看似很普通的問題卻讓人深思的概念，蘇菲在迷茫中開始思索，并在她的哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下了解西方哲學(xué)領(lǐng)域。在此同時(shí)，書中又提及挪威小女孩席德的爸爸，為了讓他的女兒開始接觸哲學(xué)，編出了蘇菲的世界一說。這整本書就由這兩個(gè)亦真亦假的故事互相穿插而成，感覺虛虛實(shí)實(shí)的！

　　就著“我從哪來”、“我是誰”……的問題，蘇菲穿越時(shí)空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解；來到了文藝復(fù)興時(shí)期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物——莎士比亞、達(dá)芬奇等進(jìn)行了一次心聲的談話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演�？催@樣一部作品，讓我看到了人類的文明。除了追求知識(shí)的流行趨勢之外，我發(fā)現(xiàn)在教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識(shí)，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里，然而現(xiàn)在的教育在哲學(xué)方面給人的感覺是“哲學(xué)”就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論！所以以前我對(duì)哲學(xué)就是抱著可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉的想法！但讀了《蘇菲的世界》以后才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我從來就不了解哲學(xué)。

　　以上是我看到一部分的感受！不過很多事我還是沒想通��！就像書中說的人常把不能解釋的一些現(xiàn)象歸于神論，等到哲學(xué)發(fā)展到一定程度的時(shí)候，人們開始相信無神論！接著哲學(xué)繼續(xù)發(fā)展，宗教出現(xiàn)了分裂，基督教開始深入人心！大部分西方人開始接受基督教的洗禮，可是在新舊交替的時(shí)候，戰(zhàn)爭避免不了！記得歷史老師提過十字軍的事，原諒當(dāng)時(shí)我在開小差，聽的不全面��！大概是說紅十字軍為了耶路撒冷那稱為基督發(fā)源地的地方，組織了教徒開始征戰(zhàn)，開始他們也許為了教義，可后面他們虐奪路過所有的城市！所以我覺得沒有什么宗教是可以洗滌人類的心靈！只有人的自我覺悟才能改變一切！因?yàn)橹灰�人愿意，一個(gè)原本是博愛的教義會(huì)被人曲解！我想哲學(xué)是可以讓人們了解自己，改變自己，讓人頓悟的學(xué)問！

　　這本書講的是一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。————你是誰？————世界從哪里來？就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信，世界像跡團(tuán)一般在她眼底展開。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開這些跡團(tuán)然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

　　因?yàn)闀r(shí)間太短暫，我花了幾個(gè)晚上就把這本書看完了，內(nèi)容太多了，結(jié)果什么也沒發(fā)現(xiàn)，記住的也很少。印象非常深刻的倒是作者的構(gòu)思。書的開始幾章，不覺得有什么異常，但越往下讀，越覺得詭異，仿佛作者也有預(yù)料不到的結(jié)尾似的；尤其是那個(gè)哲學(xué)宴會(huì)，真是個(gè)悲慘的結(jié)局，也真是個(gè)奇怪的想法。

　　這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺到了少校和席德的存在，而這種察覺又是通過少校的筆寫出來的，這種角色的反抗，一邊是虛幻的，因?yàn)樗�和角色一樣，存在于少校的�?nèi)心；一邊又是真實(shí)的，因?yàn)樗�是蘇菲和艾伯特的真實(shí)情感，脫離了少校的控制，最終獲得了成功。被創(chuàng)照者的安排下逃出了創(chuàng)造出的世界，同時(shí)也逃出了創(chuàng)造者的安排，這個(gè)小小的扭結(jié)，使人有一種糊涂的感覺，真實(shí)其實(shí)就是虛幻，二者無法分開。小說原本是虛幻的，就必須用心去承認(rèn)小說里所謂的現(xiàn)實(shí)世界，唯有這樣去讀才能把自己融入道小說中，體會(huì)書中任務(wù)的喜怒哀樂，激起共鳴，最大顯得地去體會(huì)作者地原創(chuàng)動(dòng)機(jī)�？墒钱�(dāng)我把小說中的世界當(dāng)成是真實(shí)的時(shí)候，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，竟然搞出了原來的世界也是虛幻的現(xiàn)實(shí)。在那一刻，沖擊在心間的感覺竟是昨天已成虛幻，一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪，一個(gè)又一個(gè)的版本在腦海中浮現(xiàn)，到底那個(gè)版本是真？這好似看美國的恐怖片，總會(huì)給人驚聳的感覺。剎那間，我不知道自己是誰，誰又該是我，最可怕的是連自己是否存在都需要證明呢……

　　蘇菲的世界固然是一篇哲學(xué)的.發(fā)展史，但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的，與人類文明的足跡點(diǎn)滴相印。與其說是在看一篇哲學(xué)史，倒不如說人類文明的通史縱會(huì)眼底。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中，每一個(gè)我不過是道星光。一點(diǎn)水滴。那段深夜里在教堂以小時(shí)衛(wèi)單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對(duì)白再明白不過。它反襯著個(gè)人生命的短暫，無不倍覺珍惜與傷感。”我思故我在”��？可我茫然要問，我存在嗎？不過是在這個(gè)時(shí)候在這個(gè)特定的空間的相對(duì)存在罷了。試問多年以后，一切都?xì)w于湮滅之中，我會(huì)存在？渺小的我會(huì)存在過，或曾經(jīng)存在過？

　　以前看小說總是去追求文藻的美麗，去追尋美麗感人的故事情節(jié)，可這本書看過以后，我卻不為書中的人物評(píng)頭論足，不為作者獨(dú)具匠心而連連贊嘆，而是只有恐懼。我不知道別人讀完此書后是什么樣的感覺，這是我真實(shí)而荒謬的心靈體驗(yàn)�！瘪R克思是最偉大的哲學(xué)家”我覺得這句話說的一點(diǎn)也不過份，縱觀此書的各個(gè)哲學(xué)偉人，各個(gè)哲學(xué)流派，馬克思無疑是最偉大的。書中并未對(duì)他們進(jìn)行任何的評(píng)價(jià)，這是值得學(xué)習(xí)的，每個(gè)人都有每個(gè)人的貢獻(xiàn)，他在這個(gè)領(lǐng)域，他在那個(gè)領(lǐng)域，這些本來就不能相提并論的。誰能說，他們的思想不是受時(shí)代和環(huán)境的限制？誰能說，他們那一個(gè)不是用盡了心智和頭腦�？燎蠊湃耸怯薮赖�，更是不道德的，沒有古人的失敗與繆誤，又何來今天的成功與真理，這些都是文明發(fā)展的必然要求。

　　《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索，真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好的去看這個(gè)世界了，不要總是覺得凡事都理所當(dāng)然，這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有他的道理，我們要抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘。

蘇菲的世界讀后感3

　　不是每本書都能像《哈姆雷特》那樣，一千個(gè)讀者就能讀出一千個(gè)哈姆雷特的形象。有些書縱使可以寫出一千種各種形式的讀后感，但萬變不離其中，其表達(dá)的思想也大同小異，殊途同歸。恰如由挪威作家喬斯坦.賈德所著的哲學(xué)著作《蘇菲的世界》，雖然只是一本哲學(xué)啟蒙書，內(nèi)容也只是通過小說形式展開的，可要讀懂它卻得費(fèi)不少勁。然而其表達(dá)的思想?yún)s是唯一的，即通過深入淺出的文字像我們展示了西方哲學(xué)史的發(fā)展過程，進(jìn)而從心靈上帶給我們震撼，驅(qū)使著 我們?nèi)ヌ剿魇澜绲膩碓磁c本質(zhì)，思考人生的意義，活著的意義，以及對(duì)自然界生命之奇妙的敬重。

　　從蘇菲收到的第一封關(guān)于“你是誰？世界從哪里來？”的信中的幾個(gè)簡單問題開始，便開始了一場空前浩大的哲學(xué)傳授過程。這些看似很普通的問題卻蘊(yùn)含著許多需要深入思考的概念，蘇菲從一個(gè)單純的，接受著簡單傳統(tǒng)教育的小女孩，通過高人指點(diǎn)，漸漸蛻變成一個(gè)有著自己獨(dú)特世界觀、人生觀、哲學(xué)觀并在求索過程中了解到了豐富人文科學(xué)知識(shí)的有識(shí)之士。

　　從第一次收到神秘人物的信后，她便在彷徨中開始思索，并在私人哲學(xué)老師的引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)的神秘世界。蘇菲穿越時(shí)空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的的哲學(xué)思想有了初步的了解，對(duì)古代希臘的哲學(xué)狀況也有了朦朧的認(rèn)識(shí)，接著來到文藝復(fù)興時(shí)期，和那些已故的有著精辟思想的大人物、大思想家進(jìn)行了一次心靈的對(duì)話，目睹了歷史一次次的重演，看到了世界的種種輪回，并開始思考人類文明發(fā)展史的一般科學(xué)規(guī)律以及世界宇宙的形成等深沉定律。蘇菲的精神世界發(fā)展過程其實(shí)就是一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)，不斷求索，不斷提升哲學(xué)修養(yǎng)的過程，這也是本書的情節(jié)發(fā)展過程�？催@樣一部作品，不僅僅可以看到蘇菲個(gè)人心歷發(fā)展史，也看到了全人類的文明發(fā)展史。蘇菲所到之處，處處都是人類文明發(fā)展的最前沿，處處凝結(jié)著文明的精華，彌漫著哲學(xué)的氣息，哲學(xué)大師也是層出不窮。讀這樣一本看似小說的書，卻包含著整個(gè)西方哲學(xué)發(fā)展史，僅憑歷史背景就足以散發(fā)極具吸引力的魅力芳馨。

　　一直以來就覺得哲學(xué)是一門虛幻而不切實(shí)際的學(xué)問，研究的也是與自己生活人生毫無關(guān)系的內(nèi)容，總覺得離現(xiàn)實(shí)太過遙遠(yuǎn)。不僅生澀難懂，還索然無味，即使我不能否認(rèn)它存在的價(jià)值，畢竟存在的都是有道理的，但在我的觀念里，即使要發(fā)展哲學(xué)，普及哲學(xué)，那也是應(yīng)該是那些哲學(xué)大師的任務(wù)，是否學(xué)習(xí)哲學(xué)也應(yīng)該由我們自己選擇，而對(duì)我這樣一介平民，哲學(xué)也未免顯得太過高深，我只要學(xué)好我的專業(yè)，以后能就業(yè)混口飯吃就夠了�？戳吮緯�后，我大為震驚，也像蘇菲那樣開始重新審視哲學(xué)的意義，并思考存在的價(jià)值。其實(shí)哲學(xué)研究的問題都是一些與生活息息相關(guān)的問題，它存在的目的絕不是為了尋求所謂的自我安慰，或是學(xué)習(xí)簡單的辯駁技巧。有句話說得好，哲學(xué)是科學(xué)的兄弟，科學(xué)研究的都是實(shí)實(shí)在在存在于這個(gè)世界的相對(duì)真理，而哲學(xué)研究的.卻是精神上的關(guān)于人性世界本質(zhì)的絕對(duì)真理�？梢赃@么說，哲學(xué)彌補(bǔ)了科學(xué)的不足�？茖W(xué)只能研究物質(zhì)，哲學(xué)卻可以研究精神。因此，科學(xué)的作用其實(shí)必須在哲學(xué)已經(jīng)發(fā)揮作用的前提下才有意義，譬如原始社會(huì)，因?yàn)槿鄙倏梢灾鲗?dǎo)思想的哲學(xué)，所以生活只能以解決溫飽為目的，就連下一頓在哪里也要到時(shí)再考慮，其實(shí)那算不上生活，頂多叫生存。那樣的生活方式在我們現(xiàn)在看來，除了在研究人類發(fā)展史上有實(shí)物價(jià)值外，毫無人性上的研究價(jià)值，更無文明價(jià)值可言。

　　仔細(xì)想想，哲學(xué)研究的莫非是天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問題，諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。哲學(xué)并不是科學(xué)，它沒有精確的公式來計(jì)算、來衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確定認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無哲學(xué)，僅有事實(shí)而無洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們擺脫浩劫和絕望的�？茖W(xué)給予我們知識(shí)，而哲學(xué)卻給予我們智慧。

　　一直關(guān)于哲學(xué)的觀點(diǎn)是把哲學(xué)當(dāng)作一種精神上的追求，也就是認(rèn)為哲學(xué)是那些有錢有地位的人對(duì)物質(zhì)已經(jīng)沒有任何追求了的人才可以研究學(xué)習(xí)的，在以往的觀點(diǎn)中，諸如絕大多數(shù)普通人每天都還在為生活而奔波忙碌，又哪還會(huì)有什么時(shí)間精力去追求那不能吃不能穿不能用的哲學(xué)，如果物質(zhì)上的都還沒滿足就去追求精神上的純粹是扯淡，所謂享受也應(yīng)該是先滿足物質(zhì)上的才有資格去談精神上的，看完《蘇菲的世界》后，才猛然醒悟，其實(shí)哲學(xué)并不是一門多么高深的學(xué)問，說的透徹一點(diǎn)，哲學(xué)就是告訴我們?nèi)绾稳ジ�好的生活。每個(gè)人都可以也應(yīng)該去學(xué)習(xí)或多或少。好比信仰一樣，哲學(xué)可以成為人精神的支撐，就如蘇格拉底，為了真理，寧死不屈，他重視良心與真理，敢于為了真理而戰(zhàn)，為了真理而犧牲，我們學(xué)習(xí)的并不是他的行為，而是精神，一種哲學(xué)上的行為。

　　“我思故我在”，可看完本書后我都很茫然，我是真的存在嗎？還是只是在某個(gè)特定時(shí)間段、特定空間的相對(duì)存在罷了。試問，若干年后，當(dāng)一切都?xì)w于湮滅之中，我還會(huì)存在嗎？渺小的我或許只是曾經(jīng)存在過而已，沒有了呼吸，就沒有了哲學(xué)。不過隨著思考的加深，這種荒謬的想法徹底摒棄了，任何事物的存在都是永恒的，不會(huì)憑空出現(xiàn)，也不會(huì)憑空消失，出現(xiàn)和消失的只是一個(gè)形式罷了，本質(zhì)上都是一樣的，宇宙萬物也是永恒的，物質(zhì)的變化也只是形式而已，各種事物只不過是相輔相成，共同組成了我們這個(gè)千奇百怪的世界。這就是為什么那么多已故偉人雖然早已沒有了生命，可他們的精神永存，如同依舊活在我們心中的原因了，在此我并沒有忽視廣大人民群眾對(duì)歷史的作用，只不過各自以不同的方式促進(jìn)人類文明社會(huì)的進(jìn)步，少了誰都不行。

　　蘇子說得好，蓋將自其變著而觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也！哲學(xué)告訴了我們，我們是真真正正存在這個(gè)世界的一個(gè)生命，存在就有價(jià)值，但我們的生命是有時(shí)間尺度的，因此，我們沒有理由浪費(fèi)自己的時(shí)間，更不可以輕視生命，更別談他人的時(shí)間和生命了，而應(yīng)該把握珍惜每一分每一秒，讓生命之花盡情的綻放，讓生命的價(jià)值盡情釋放，在行將就木之年可以無悔于青春，無愧于人生一場。

　　說到底，哲學(xué)，只是為了讓我們更好的去生活以及去創(chuàng)造生命的價(jià)值。它本身就屬于生活的一部分，都說生活是哲學(xué)，其實(shí)哲學(xué)也是生活。

蘇菲的世界讀后感4

　　我也只是新鮮幾天就對(duì)哲學(xué)沒有興趣了，因?yàn)槲矣X得哲學(xué)又空又大，不切實(shí)際。但是《蘇菲的世界》帶我去了哲學(xué)的世界，夢的世界，從看到她的那一刻起我便愛上了哲學(xué)，也發(fā)現(xiàn)了哲學(xué)是最貼近生活的。

　　在漫漫書海中，有數(shù)不勝數(shù)的好書，但是我最愛的還是那本《蘇菲的世界》。

　　14歲的蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——你是誰?世界從哪里來?從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開。

　　在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開這些謎團(tuán)。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來給席德明信片、會(huì)說話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)的夢中的金十字架、撿到的10元硬幣……接踵而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

　　作者喬斯坦·賈德，通過蘇菲來展示生活的奧秘，用哲學(xué)的角度來向我們介紹一個(gè)不同的世界。他是夢的世界，是哲學(xué)的世界，也是我們的世界。只是我們沒有去思考，覺得我們生活在世界是必然的，每天做的事是必須的。但是這不是必須的，也不是必然的。我們要學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)勇于創(chuàng)新……

　　記得小時(shí)候，我有段時(shí)間對(duì)哥白尼、伽利略等哲學(xué)家很感興趣，但也只是感興趣而已，我從不會(huì)去思考世界從哪里來，也不想知道自己是誰?我也只是新鮮幾天就對(duì)哲學(xué)沒有興趣了，因?yàn)槲矣X得哲學(xué)又空又大，不切實(shí)際。但是《蘇菲的世界》帶我去了哲學(xué)的世界，夢的世界 ，從看到她的那一刻起我便愛上了哲學(xué)，也發(fā)現(xiàn)了哲學(xué)是最貼近生活的。哲學(xué)不是科學(xué)，科學(xué)給我們的是一些我們認(rèn)定是真切的知識(shí)，哲學(xué)則是不尋常的智慧。

　　《蘇菲的世界》還有太多太多，因?yàn)橹�識(shí)我們都有，但是智慧的哲學(xué)我們不一定有，讓我們用哲學(xué)了解自己，感知自己，發(fā)現(xiàn)自己吧!

　　《蘇菲的世界》是喚醒人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆和對(duì)人生的關(guān)懷與好奇。

　　我看了一遍又一遍，百看不厭，這些事好像我親身體會(huì)。我向大家推薦這本書，看完后你一定和我有一樣的感受。

　　這個(gè)春節(jié)，《蘇菲的世界》成了跟我形影不離的好伙伴，我到哪里都帶著它，空暇的時(shí)候就拿出來讀上幾頁。然而，一本好書，卻讓我舍不得讀得太快。說了那么多，你們一定也很好奇這本書到底有啥魔力吧，好吧，下面就讓我來介紹一下吧。

　　讓我們先來看這本書的目錄，大標(biāo)題下總會(huì)有一小句話來作為題記，并點(diǎn)明這篇故事的中心和主旨。如第一章“伊甸園”這個(gè)大標(biāo)題下，就有一句簡短的話來詮釋：“在某個(gè)時(shí)刻，事物必然從無到有。”，這種目錄的格式非常新穎且巧妙，是我讀過的書當(dāng)中很少引用的一個(gè)格式，讓人為之眼前一亮。

　　再來看書的內(nèi)容，故事情節(jié)雖然很簡單，但闡述的道理卻極為深刻：一位十四歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信�！�—你是誰?——世界從哪里來?就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德、從祁克果到佛洛依德等各位大師所思考的根本問題。

　　與此同時(shí)，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開，蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性和后天知識(shí)，企圖解開這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異，更離奇。這一封封信就猶如一堂堂深刻卻不枯燥、難懂卻不乏味的哲學(xué)小課堂。讀著文字，我仿佛身臨其境，好像自己也收到了這樣的信件，和蘇菲一起在“小山洞”里“冒險(xiǎn)”，展開“頭腦風(fēng)暴”;和蘇菲一起深陷在這世界謎團(tuán)之中，不斷的思考、探索。

　　書中的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，將故事和道理融會(huì)貫通。這樣的做法在一般書籍之中采用的是少之又少，可是《蘇菲的世界》卻將發(fā)生在蘇菲身上的故事和一個(gè)個(gè)哲學(xué)道理很好的融合在了一起。真是讓人有了看來一章就想接下去看下一章，不肯放手的沖動(dòng)啊，我不禁為之驚嘆。我們甚至可以用閱讀偵探小說般的`心情瀏覽這部從柏拉圖以前一直到二十世紀(jì)的整部世界哲學(xué)史，而不覺枯燥厭煩。

　　因?yàn)榭煲�開學(xué)的原因，今天我終于將《蘇菲的世界》看完了。翻完最后一頁的一剎那，我的心中波濤起伏。《蘇菲的世界》既是智慧的世界，也是夢的世界，它喚醒了讀者們內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆，與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇。讀完這本書，我也對(duì)這個(gè)世界有了更多全新的理解和認(rèn)識(shí)。

　　首先，我覺得這本書講哲學(xué)知識(shí)是次要，它提醒我們保持對(duì)這個(gè)世界的好奇心是重新喚醒我們的好奇心才是它的主要目的吧!書中把我們比作生活在兔子身上的微生物，而大人們隨著對(duì)外界的熟知，開始安于循規(guī)蹈矩的生活，不想知道生活中的一切的來由，也懶得去想“為什么”。這使我想到小時(shí)候見到什么都想問，但大人們經(jīng)往也回答不出什么讓我滿意的答案。久而久之，有時(shí)見到不懂的事情，想再問句為什么時(shí)，心里卻早就知道得不到什么解釋。于是便只默默地想著。后來也便只粗略地看過，連想也不想，因?yàn)橐驳貌怀鼋Y(jié)果來。那些哲學(xué)家們便是似乎對(duì)每個(gè)事物都有無數(shù)疑問，同樣也沒人能為他們解疑答惑，但是他們卻不會(huì)就此置之不理，而是去學(xué)習(xí)更多知識(shí)去解釋這一花一草的來由而不是只會(huì)欣賞。因此，我們應(yīng)該保持好奇，相信一切都會(huì)有可能發(fā)生，而且也許現(xiàn)在所謂的不可能未來會(huì)成為我們生活中最平常不過的一小部分呢?

　　其次，我覺得哲學(xué)家們提出的一切都是相互矛盾的，這樣很快從這個(gè)思維跳到另一個(gè)思維，一時(shí)間讓人很難理解和轉(zhuǎn)變。這也許就像有時(shí)做題時(shí)，我都搞不懂自己在想什么，等到終于七拐八繞地想出來下次再看這題卻怎么也統(tǒng)不到原本的思路上了。有很多哲學(xué)家會(huì)想出兩種完全對(duì)立的觀點(diǎn)，讓這兩種觀點(diǎn)在自己腦中來回交替，好像是在不斷交換立場與自己的另一觀點(diǎn)對(duì)抗。在我看來，這是很讓人無法理解并且不可具體想象的。原來我以為我知

　　道哲學(xué)家就是那些提出種種為世人所流傳的科學(xué)或?qū)θ松�的理論看法的。但現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)我好像并不理解哲學(xué)家到底是做什么的，并且越想方設(shè)法地理解反而越糊涂。

　　總體而言，我覺得看了《蘇菲的世界》讓我腦子里一團(tuán)亂麻。有時(shí)我甚至想我們或也是一個(gè)書中的角色，那如果是這樣我們完全可以像蘇菲一樣，自己來把握自己的命運(yùn)讓自己的活更充實(shí)。

蘇菲的世界讀后感5

　　“我們也是星塵。”“我們是幾十億年前熊熊燃燒的那場大火所爆出來的一點(diǎn)火花。”——挪威喬斯坦·賈徳《蘇菲的世界》世上先有雞后有蛋，還是先有蛋后有雞?這個(gè)問題一直為人類所津津樂道。這個(gè)其實(shí)就是“我是誰”“世界從哪里來”等諸多問題的一個(gè)形象表述，都是人類在追問自我從何而來，是否存在的問題。我是誰?我是否存在?我花了十八小時(shí)五十五分鐘時(shí)間閱讀完了《蘇菲的世界》電子書，這本書會(huì)不會(huì)隨著虛擬數(shù)據(jù)的撤銷而煙消云散?到時(shí)我該懷疑自己是否看過這本書，還是只是夢游了一番。

　　于是，非得去書店買一本紙質(zhì)的《蘇菲的世界》回來，才心理踏實(shí)的覺得自己確實(shí)在過去的十天時(shí)間里被喬斯坦·賈徳狠狠地“愚弄”了一把。在追著《蘇菲的世界》超二分之一多的時(shí)間里，我跟著那個(gè)14歲的少女蘇菲陷入了一個(gè)又一個(gè)謎團(tuán)，在神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，與蘇菲一起開始思索，企圖解開這些謎團(tuán)�！霸S多人對(duì)于這世界的種種也同樣有不可置信的感覺，就像我們看到魔術(shù)師突然從一頂空空如也的帽子里拉出一只兔子一般�！边@小白兔就好比整個(gè)宇宙，“而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子皮毛深處的微生物。不過，哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚�！�

　　于是，一個(gè)又一個(gè)的歐洲歷史上試圖解釋自己對(duì)人類、對(duì)社會(huì)、對(duì)世界，乃至對(duì)宇宙的看法，試圖看清楚“魔術(shù)師”的哲學(xué)家輪番登場，隨著神秘的艾伯特之口，他們的哲學(xué)主張?jiān)谔K菲的世界里漸次展開——從遠(yuǎn)古神話、自然派哲學(xué)家，德謨克里特斯、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，經(jīng)過了中世紀(jì)對(duì)---義及真理的探索的哲學(xué)家，到文藝復(fù)興時(shí)期的笛卡爾、斯賓諾莎、洛克、休謨、柏克萊，再到康德、黑格爾、祁克果、馬克思、達(dá)爾文、弗洛伊德等等，這簡直就是歐洲的一部哲學(xué)史，曾經(jīng)，現(xiàn)在，乃至未來都將對(duì)人類的心靈世界造成巨大的沖擊。

　　雖然，對(duì)書中的許多哲學(xué)觀點(diǎn)還是一知半解，模模糊糊，但不可否認(rèn)這真的是一本“將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇”的奇書。在我一直為蘇菲所遇到的奇異的事情而疑惑不解的同時(shí)，我感覺蘇菲就是一個(gè)鄰家女孩，正經(jīng)歷著一段奇遇，那時(shí)，我的心情隨著蘇菲的心情而起伏不定。我渴望早點(diǎn)看清那個(gè)在明信片上出現(xiàn)的六月十五日生日的，有個(gè)糊涂的父親——把生日禮物托給與她素不相識(shí)的蘇菲轉(zhuǎn)交——的十四歲女孩席德的真實(shí)身份�？墒�，隨著艾伯特和蘇菲意識(shí)到自己被席徳的父親——一個(gè)聯(lián)合國駐黎巴嫩的少�！�—控制并作為女兒生日娛樂的禮物時(shí)，我的心也隨之糾結(jié)起來，那是一個(gè)怎樣的“神”一樣的人物呢?居然無處不在，無所不能?能耐大到能夠預(yù)測到艾伯特和蘇菲的行蹤舉動(dòng)，并隨意調(diào)動(dòng)文學(xué)作品里的人物——小紅帽、賣火柴的小女孩、吝嗇鬼等等，來幫助蘇菲理解某種哲學(xué)思想。那些時(shí)刻，我分明感覺到蘇菲和艾伯特的世界是那么的觸手可及，而席徳與她的少校父親只不過是那面魔鏡里的一個(gè)影像而已。

　　當(dāng)以為是影像的席徳與她的父親慢慢浮出紙面，真真切切的存在于地球上時(shí)，蘇菲“突然領(lǐng)悟到了生命只不過是一場夢境而已”，于是，她陷入了“存在的焦慮”之中。我是真實(shí)的存在嗎?“如果我們是虛構(gòu)的人物，我們就沒有權(quán)利相信任何事情�！钡�他們心有不甘，于是艾伯特和蘇菲開始了試圖反抗少校的控制的歷程，最后在花園宴會(huì)上“消失”，“溜出到了故事外面去了”。

　　原來，蘇菲和艾伯特只不過是少校艾勃特筆下文學(xué)作品的主要人物而已。說起來真的極具反諷意味。我明知道自己在閱讀一部文學(xué)作品，作家喬斯坦·賈徳筆下的人物本就是作家虛構(gòu)出來的人物，可我卻為蘇菲和艾伯特是否存在的命運(yùn)而感嘆，為少校操縱他們思想而緊張。既然蘇菲和艾伯特都是艾勃特創(chuàng)作出來的故事人物，再退一步說，少校和席徳也是作家喬斯坦·賈徳創(chuàng)作出來的人物，一切看似真實(shí)的卻并不存在，我又何必感嘆他們誰是存在的誰是不存在的呢?薩特認(rèn)為：“生命中的意義必須由我們自己來創(chuàng)造，存在的意義就是要?jiǎng)?chuàng)造自己的生命。”那些文學(xué)家創(chuàng)造出來的人物縱然再鮮活，富有生命力，卻始終不是由人物自身創(chuàng)造出來的，歸根到底，都是虛無。然而，他們又分明存在，蘇菲和艾伯特逃出少校故事之后，開始了秘密趕往席徳的家，途中遇到了一個(gè)格林童話故事來的老婦人，老婦人帶領(lǐng)他們走到一小塊林間空地，那兒有幾棟姜餅、糖果、糖霜做的棕色小屋，院子里有一群人在跳舞，“其中許多蘇菲都認(rèn)得，有白雪公主和幾個(gè)小矮人、懶杰克、福爾摩斯和小飛俠。小紅帽和灰姑娘也在那兒。許多不知名的熟悉的人物也圍在火堆旁，有地精、山野小精靈、半人半羊的農(nóng)牧神、巫婆、天使和小鬼。蘇菲還看到一個(gè)活生生的巨人。”

　　原來，這又是另一維度空間的存在。從古到今，無數(shù)的文學(xué)家創(chuàng)造出來無數(shù)的生命，這些生命靈魂總該有個(gè)安頓之所吧?下午坐公交車時(shí)，看著車載視屏里的深海里五彩斑斕的魚，腦海里盤旋著的都是這些魚存在有何意義?難道就是為了在漆黑的海底游來游去?擴(kuò)而大之，身邊的花草樹木、飛鳥蟲獸，乃至自然萬物，它們的.存在又有何意義?壽命長如山川，短則如朝生夕死的蜉蝣，它們的存在是不是只是為了點(diǎn)綴這寂寥的宇宙?地球是不是就是一面魔鏡，造物主透過魔鏡能看到自己創(chuàng)造出來的作品在循著各自的軌跡活動(dòng)?而現(xiàn)在人類花了幾千年的時(shí)間才發(fā)明了電影電視，讓人類可以看到動(dòng)態(tài)的自我生命。

　　從這個(gè)層面來看，人類是否就是書中的少校，而造物主就是作家喬斯坦·賈徳?如果造物者是一個(gè)魔術(shù)師，我們地球上的所有生物包括自以為高人一等的人類是不是就是魔術(shù)師演變出來的一個(gè)又一個(gè)幻影呢?如果是這樣，那我們?nèi)祟惻c文學(xué)作品中的人物又有何不同?終歸都是一個(gè)個(gè)虛無的影像罷了。兩者生存的空間也該是平行空間吧!炎熱的夏夜，人們總喜歡仰望浩瀚的天宇，深情凝望那一顆顆或明或暗的星辰，可是，“當(dāng)我們注視著銀河中一顆距離我們有五萬光年的星星時(shí)，我們看到的是那顆星球在五萬年以前的情形。”此時(shí)，你是否有種失落?有種恍如夢境的感覺?是否想知道那些此刻映入眼簾的星星此刻是否還在?是存在還是虛無?如果此時(shí)，離我們最近的一顆距地球有四光年的恒星上有一個(gè)人正用一具強(qiáng)力的天文望遠(yuǎn)鏡對(duì)著你看的話，他看到的將是四年前的你，而此刻的你將在四年后才被看見。此時(shí)，你是否覺得追問人的是否存在比追問我是誰更有意義?

　　人生如星塵，能在地球上駐足多久?物質(zhì)終將逝去，靈才能在永恒之鄉(xiāng)永生!在《蘇菲的世界》里，喬斯坦·賈徳用巧妙的方法講述了一系列深?yuàn)W的哲學(xué)問題，真是讓人佩服!即使被“愚弄”也心滿意足!

蘇菲的世界讀后感6

　　今日最后讀完了蘇菲的世界。人有選取的自由，能夠能動(dòng)地作用于社會(huì)。我不堅(jiān)信上帝的存在，是唯物論者，但又堅(jiān)信社會(huì)與自然一體，會(huì)生長，是一元論者。有時(shí)能體會(huì)到物神合一的境界的。確實(shí)，人只是廣袤的世界里的一�；�，認(rèn)識(shí)事物有不實(shí)之處，如康德所說，戴著有色眼鏡，受到種種限制。在有限的空間與時(shí)刻里，運(yùn)用理智去分析，每件事都有它的必然性。對(duì)生活不僅僅是美感的體驗(yàn)，如祁克果所說，要進(jìn)入到道德階段，堅(jiān)持按正確的去做。但不想進(jìn)入宗教階段。誠然，有時(shí)天人合一的感覺就像是宗教。

　　《蘇菲的世界》以小說的形式，透過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都透過作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。評(píng)論家認(rèn)為，對(duì)于那些從未讀過哲學(xué)課程的人而言，此書是最為適宜的入門書，而對(duì)于那些以往讀過一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。

　　14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。她從這封寫著“你是誰？”的信開始，在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解，同時(shí)達(dá)·芬奇的繪畫和莎士比亞的戲劇也包括其中。

　　這本《蘇菲的世界》可謂是現(xiàn)代版的《愛麗絲夢游記》，它引領(lǐng)我在一個(gè)新奇而古老的世界里漫游……其實(shí)在大千世界里，我們每個(gè)人都是漫游者，而哲學(xué)正是我們探路的一支火炬。它不示意你走向某一特定的方向，而是讓你用心靈的眼睛去尋覓；它不限定你思考某一固有的現(xiàn)象，而是讓你用自己思想的腳步去探察……

　　生活中，不能說人人都是哲學(xué)家。但我覺得，至少人人都有點(diǎn)哲學(xué)頭腦——一種好奇的探求愿望，一種不棄的思考精神……

　　在生活中探索新聞，在學(xué)習(xí)中探索知識(shí)。就像蘇菲在神秘導(dǎo)師創(chuàng)造的神奇世界里探索世界謎團(tuán)。或許這種對(duì)于好奇的探索精神是人類與生俱來的，而正是這種天性促使人們一往無前，正是這種精神使人們不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。人類善于思考的潛質(zhì)真的很重要。如果不會(huì)思考，那么蘇菲能在神秘世界里解開一個(gè)個(gè)謎團(tuán)而受益匪淺嗎？如果不會(huì)思考，那么我能在生活中因解出一個(gè)個(gè)難題而興奮不已嗎？如果不會(huì)思考，那么人們能在各方面得到進(jìn)步因而加快發(fā)展嗎？

　　蘇菲在書中反復(fù)問自己：我是誰？我為何在那里？我認(rèn)為，人類在探索和思考過程中所得到的快樂和收獲是最有價(jià)值和好處的。我想，蘇菲以自己在神奇世界里的經(jīng)歷和感悟證明了：我探，我思，故我在。

　　《蘇菲的`世界》就是一部深入淺出的人類哲學(xué)史。它不僅僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生好處的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈……

　　"一本關(guān)于哲學(xué)史的小說"，是《蘇菲的世界》一書的副標(biāo)題，頗能點(diǎn)明該書的要點(diǎn)。這是一本小說，但也是一本有系統(tǒng)的涵蓋各哲學(xué)思潮的速食大雜燴。隨著小說人物在哲學(xué)傳統(tǒng)中尋求謎團(tuán)的解答，讀者也跟著溫習(xí)了一遍西方哲學(xué)史。

　　《蘇菲的世界》不論就資料，或就其受歡迎程度來看，都是極吸引人的一本書。這本書的成功，顯示了一個(gè)重要的社會(huì)指標(biāo)，就是社會(huì)大眾渴望知識(shí)及缺乏安全感。在一本小說里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對(duì)追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識(shí)的流行趨勢之外，一般人也多少覺察到當(dāng)今教育上的缺失，我們的教育并未帶給有關(guān)人生和其好處的必要知識(shí)，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里。此刻，我們有機(jī)會(huì)一一來巡視，到底這些飽學(xué)之士，教了我們些什么。

　　它是一本捍衛(wèi)哲學(xué)的書，代表了"大多數(shù)人的看法"。這本書不是在探討哲學(xué)上的某一個(gè)性思潮或歷史，而是嘗試對(duì)每一派別做概論式的說，并說明它在今日的地位。能夠說是一本集"學(xué)術(shù)界一般看法的摘要錄"。因此，這本書表達(dá)了當(dāng)今知識(shí)分子的立場。

　　假如《蘇菲的世界》代表著主流知識(shí)分子的哲學(xué)觀點(diǎn)，它所表達(dá)的也極引人注目。這本書對(duì)真實(shí)的哲學(xué)給予極崇高的評(píng)價(jià)：批判的、理性的和公正的評(píng)論；去除偏見、迷信和慣例；不做倉促和輕率的決定，一意追求真理、知識(shí)、美善和道德。

　　坦白說，這正是世間為何要有哲學(xué)家的原因。我們需要哲學(xué)家，不是正因他們能夠?yàn)槲覀冞x拔選美皇后或告訴我們這天蕃茄的最低價(jià)。哲學(xué)家們總是試圖避開這類沒有永恒價(jià)值的熱門話題，而發(fā)奮將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn)"真"、永遠(yuǎn)"美"、永遠(yuǎn)"善"的事物上。

　　在這本書里，其實(shí)真正感興趣的哲學(xué)，不在邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)或語言學(xué)，當(dāng)故事重心轉(zhuǎn)移到馬克思、弗洛伊德、達(dá)爾文和宇宙論時(shí)，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。有些話題，即使和哲學(xué)沒什么關(guān)聯(lián)，卻一再出現(xiàn)，很明顯，這是一本在政治立場上十分討好的書。一切當(dāng)代時(shí)髦詞匯全部被囊括：生態(tài)學(xué)、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯(lián)合國和新世界秩序等。這樣的寫法，或許是為了使哲學(xué)議題不和時(shí)代脫節(jié)，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，但是，留給讀者的印象是這些議題似乎才是作者真正關(guān)心的。

　　因此，這不是"一本關(guān)于哲學(xué)史的小說"，而是一個(gè)當(dāng)代擁護(hù)自然的人文主義者對(duì)哲學(xué)根源所做的選取性的探討。在小說結(jié)尾，科學(xué)被認(rèn)定是真理的裁判者；而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對(duì)是人類的最佳選取。這本書引導(dǎo)讀者獲至這樣的結(jié)論，但事實(shí)上并未帶給理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結(jié)果；當(dāng)然，不一樣的歷史將會(huì)導(dǎo)致不一樣的結(jié)局。

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