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《月亮與六便士》讀后感

時(shí)間:2023-06-13 09:48:10 讀后感 我要投稿

《月亮與六便士》讀后感(集合15篇)

  當(dāng)品味完一本著作后,相信你一定有很多值得分享的收獲,讓我們好好寫(xiě)份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎?以下是小編整理的《月亮與六便士》讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

《月亮與六便士》讀后感(集合15篇)

《月亮與六便士》讀后感1

  終于讀完了這本書(shū)。

  好像每年年底的時(shí)候才靜的下心讀書(shū),這可真是有點(diǎn)糟糕呢。

  讀之前其實(shí)聽(tīng)過(guò)很多關(guān)于月亮與六便士的探討,大家都在說(shuō)關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的選擇。但其實(shí)我在讀的過(guò)程中,看到的更多的關(guān)于人性的探討。以前沒(méi)有讀過(guò)毛姆的書(shū)所以不是很了解他的寫(xiě)作特點(diǎn)。但在這本書(shū)里我看到的是矛盾。毛姆寫(xiě)人真的很厲害,寥寥幾筆就活靈活現(xiàn)。斯朱蘭,德克,人性的矛盾在他們身上體現(xiàn)的非常充分。斯朱蘭極具繪畫(huà)天賦,極具個(gè)性,直率灑脫——作為旁觀者也許你會(huì)這么認(rèn)為。但你若是與之親近,而你只是我這般的俗人,你大概會(huì)覺(jué)得他自私冷漠不識(shí)趣,游手好閑不務(wù)正業(yè),拋家棄子,對(duì)德克的好忘恩負(fù)義。德克也同樣如此,是的,作者筆下的他雖然繪畫(huà)才能一般但是眼光獨(dú)到,他很早或者說(shuō)是最早發(fā)現(xiàn)斯朱蘭是天才,同時(shí)他又很惜才,對(duì)斯朱蘭照顧有加?墒堑驴说'善良和同理心由于缺乏底線(xiàn),讓人忍不住看不起。從不同的側(cè)面來(lái)看他們,他們的每一面好像都是人性的極端,當(dāng)這些在同一個(gè)人身上體現(xiàn)出來(lái),你會(huì)感到矛盾,但是很真實(shí)。天才與自私,善良與軟弱,多希望不是這樣的組合呀,可是偏偏人性就是復(fù)雜。而越是個(gè)性分明的人越體現(xiàn)出這種復(fù)雜。斯朱蘭筆下的其他人物,比如斯朱蘭夫人,布藍(lán)琪以及大溪地的那些女人們,毛姆幾筆就寫(xiě)出了她們的特點(diǎn),有很多書(shū)友覺(jué)得是毛姆對(duì)女性有偏見(jiàn)。對(duì)此我保留我的意見(jiàn),畢竟我不曾了解過(guò)毛姆和他的時(shí)代背景,我更愿意相信那是寫(xiě)作需要,是為了突出斯朱蘭的人物特點(diǎn)。

  書(shū)中關(guān)于斯朱蘭作品的描寫(xiě)我有點(diǎn)get不到,我實(shí)在是藝術(shù)素養(yǎng)太低,見(jiàn)識(shí)太少,想象力又匱乏。希望自己以后多多增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)多多接受藝術(shù)作品的熏陶,也許那個(gè)時(shí)候再來(lái)讀這段會(huì)有不一樣的感悟。書(shū)中大溪地的描寫(xiě)確確實(shí)實(shí)的讓我羨慕了,仿佛桃花源一般,與我一直所幻想的地方幾乎沒(méi)有差別。大溪地于斯朱蘭是歸宿,不知我的歸宿在哪里。更不知是否能夠找到,是否有足夠的個(gè)性去尋找。

  可斯朱蘭的后半生活的太純粹了。我只是個(gè)平凡的普通人。

《月亮與六便士》讀后感2

  《月亮與六便士》是英國(guó)作家毛姆的作品,在這本書(shū)中,主人公為了自己“畫(huà)畫(huà)”的藝術(shù)理想和精神追求拋棄了優(yōu)渥的生活、美滿(mǎn)的家庭,遠(yuǎn)赴巴黎追尋自己的藝術(shù)夢(mèng)想。世俗的眼光和病痛的折磨并沒(méi)有使他受影響,更不能阻礙他對(duì)繪畫(huà)狂熱的追求,雖然最后得了麻風(fēng)病不幸去世,但是生前創(chuàng)作的藝術(shù)杰作卻成了一筆價(jià)值連城的財(cái)富。小說(shuō)深入探討了現(xiàn)實(shí)與理想的兩沖突。月亮,指高高在上的理想,美好純潔;六便士,是指世俗平凡的生活,是約束的。

  盧梭說(shuō),“人生而自由,卻無(wú)往不在枷鎖中”,如果說(shuō)這句話(huà)是來(lái)形容現(xiàn)實(shí)的沖突的話(huà),那么小說(shuō)中的主人公則是突破了這層枷鎖,完完全全解放自己的靈魂。但是,脫離了小說(shuō)的構(gòu)架,現(xiàn)實(shí)中的人無(wú)法做到這一點(diǎn)。就像書(shū)中那句“一般人都不是他們想要做的那種人,而是他們不得不做的那種人”。

  自20xx年進(jìn)入法院工作,轉(zhuǎn)眼竟將步入我和法院的“七年之癢”。想想初入法院時(shí),滿(mǎn)腦袋的“大陸法系”“英美法系”、張口閉口的“學(xué)理上認(rèn)為”,早已經(jīng)被“實(shí)務(wù)中案結(jié)事了”取代。工作就像一個(gè)方程式,很多時(shí)候按公式即可求解。我就像一個(gè)陀螺,不停旋轉(zhuǎn),在12月份更會(huì)加速旋轉(zhuǎn)。生活日復(fù)一日,沒(méi)有了夢(mèng)想的模樣。

  直到有一天,兒子饒有興致的向我娓娓道來(lái)一件生活小趣事,而我因“不堪忍受”他的慢語(yǔ)速,冷橫硬的讓他直接說(shuō)結(jié)局?粗鴥鹤友壑械墓庖幌掳档依⒕尾灰选W约旱摹巴勇莨(jié)奏”才不是生活該有的'模樣。哪怕工作再瑣碎緊張,也不能讓這“煙火”遮蓋了生活的燦爛星光。煙火與星辰本就同是生活中的美好。

  理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾,是人生的永恒主題,我們需要學(xué)會(huì)平衡。更要知道自己的人生價(jià)值和意義,懂得生活要有眼前的茍且還要有詩(shī)和遠(yuǎn)方。羅曼?羅蘭說(shuō),世上只有一種真正的英雄主義,那就是看清了生活真相之后,依然熱愛(ài)生活。大多數(shù)的我們不像小說(shuō)中主人公,有極大的勇氣拋棄一切,有極高的天賦去成就非凡的事業(yè)。但我們能找到一個(gè)熱愛(ài)的興趣,一份向往的職業(yè),一個(gè)喜歡的人,一群志同道合的朋友,然后讓自己的生活充實(shí)有趣,這便是我們大多數(shù)人的“月亮”。

《月亮與六便士》讀后感3

  《月亮與六便士》中“月亮”指的是詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野,是理想;而“六便士”指的是眼前的茍且,是現(xiàn)實(shí)。而當(dāng)你面對(duì)這一選擇,你會(huì)如何抉擇呢?書(shū)中的主人公斯特里克蘭德,他又是如何選擇的呢?

  斯特里克蘭德原本有一個(gè)平凡的生活,有妻子,有自己的孩子,可他覺(jué)得前半生度的如此空虛,他決定拋棄自己的妻兒,放棄榮華富貴,放棄物質(zhì)享受去追求藝術(shù)窮困潦倒,書(shū)中說(shuō)他“滿(mǎn)地都是六便士,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。”

  毛姆是這本書(shū)的作者,他用現(xiàn)實(shí)中的保羅?高更的形象去塑造斯特里克蘭德,塑造了一個(gè)生前被世人唾棄,但死后卻被受推崇的畫(huà)家形象。

  斯特里克蘭德拋棄現(xiàn)實(shí)而勇赴理想,像主人公那樣的人也有許多,如貝多芬,為了理想到最后聽(tīng)力漸漸無(wú)法忍受;還有梵高,最后窮得一文錢(qián)都沒(méi)有,自殺了。

  也許你會(huì)羨慕斯特里克蘭德那樣,如脫韁了的野馬那樣奔放灑脫,可誰(shuí)又能夠得到真正的自由呢?親情和友情難道就可以?huà)仐墕幔恳?guī)則和秩序難道可以無(wú)視嗎?只有約束下的'自由,才是真正的自由。

  斯特里克蘭德確實(shí)是才華橫溢,但他也有冷酷無(wú)情的一面。在妻兒方面上不聞不問(wèn),為了追求藝術(shù),而沒(méi)有與妻子聯(lián)系,一幅無(wú)所謂的樣子,真令人作嘔。

  斯特里克蘭德也是許多藝術(shù)家的典范,為了藝術(shù)而且沉浸在自己的世界里。書(shū)中也有一個(gè)正好與之相反的人,他選擇了六便士,選擇了現(xiàn)實(shí),他就是斯特略夫。

  他有極高的道德情操,先后救出了自己的妻子和斯特里克蘭德,可斯特里克蘭德卻恩將仇報(bào),奪走他親愛(ài)的妻子,所以他選擇了委曲求全,我想你們應(yīng)該會(huì)覺(jué)得他很蠢吧!但他卻無(wú)條件支持了藝術(shù),是斯特里克蘭德的反面,他雖然選擇了六便士,但卻散發(fā)著人性的光輝。

  不管他們?cè)趺催x擇?作者毛姆都是最清楚的,無(wú)論是理想還是現(xiàn)實(shí),都會(huì)是伴隨著美好與傷害。正如書(shū)中所說(shuō)“我想這取決于你如何看待生活的意義,取決你認(rèn)為應(yīng)該對(duì)社會(huì)做出什么貢獻(xiàn),應(yīng)該對(duì)自己有什么樣的要求?”我覺(jué)得不管是哪種選擇,重要的是找到自己的價(jià)值。

《月亮與六便士》讀后感4

  世界上只有少數(shù)人能夠最終達(dá)到自己的理想。——題記

  一開(kāi)始,《月亮與六便士》這個(gè)名字就吸引住我。我以為會(huì)是浪漫又風(fēng)情的故事,沒(méi)想到是一個(gè)人對(duì)夢(mèng)想的追逐。月亮是那高高在上的理想,六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表。理想是豐滿(mǎn)的,現(xiàn)實(shí)是骨感的。思特里克蘭德有一個(gè)富裕又美滿(mǎn)的.家庭,妻子漂亮,有點(diǎn)愛(ài)慕虛榮,兩個(gè)孩子健康快樂(lè)。這種生活是當(dāng)今多少人向往且?jiàn)^斗的方向?伤恍加谶@種庸俗且平靜的生活,拋棄了在外人看來(lái)很好的家庭和事業(yè),去到與世隔絕的地方,開(kāi)始畫(huà)畫(huà)。

  我驚訝于他的勇氣,明明擁有了大多數(shù)人所夢(mèng)想的東西,怎么就忍心放棄?我很驚訝,更多的是不解。在旁人看來(lái),他的生活仿佛從天上跌入谷底,他卻不在乎這些。在巴黎追求夢(mèng)想的過(guò)程中,他不在乎環(huán)境如何,無(wú)視饑寒交迫,只要有繪畫(huà)工具就行。逃離了那個(gè)喧囂的世界,拋棄了功名富貴這些無(wú)用的身外之物,反而更容易全身心投入到一件事中,更容易成功;腥恢g,我似乎體會(huì)到他內(nèi)心的所想。

  在如今這個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),多少人為了追求名利、金錢(qián),早已丟失了本性?只是為了安家立業(yè),結(jié)婚生子而在前行。當(dāng)然,也不否定,這種生活也是大部分人所想要的平淡生活?墒牵覀兊娜松鷥H此一次,你最初的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎?你是不是也在現(xiàn)實(shí)面前低頭了?有的人不得不屈服于這個(gè)世界,隨波逐流。金錢(qián)、功名那都是物質(zhì)上的,究竟這些意義在于什么?直到現(xiàn)在,我還在思考。

  人總歸是有夢(mèng)想的,何不像思特里克蘭德那樣?拋去世俗的眼光,保持一個(gè)平靜的內(nèi)心,不要浮躁,不被雜念所影響,去追求自己的理想境界。

  現(xiàn)實(shí)與理想只隔一步,那便是執(zhí)著的追求。茫茫人生,找到自己心中所執(zhí)著的追求實(shí)屬難得。大多數(shù)人只用表面忙碌來(lái)掩蓋自己內(nèi)心的空虛,自己內(nèi)心真正追求的是什么,或許需要靜下心來(lái)好好深思。當(dāng)找到屬于自己的那份追求,我們便會(huì)不自覺(jué)地拋除一切雜念,義無(wú)反顧。

  這本書(shū)沒(méi)有太多華麗的點(diǎn)綴,它只是很真實(shí),純樸地反映了人性;蛟S在五六年后,當(dāng)我步入社會(huì)時(shí),我還會(huì)再來(lái)品讀這本書(shū),那時(shí)應(yīng)該會(huì)有更多感悟!

  愿我們都能到達(dá)最初的理想!一起奮進(jìn)吧!

《月亮與六便士》讀后感5

  月亮與六便士,我一直對(duì)這個(gè)名字是分困惑,直到我讀完后才明白,原來(lái)月亮是指高高在上的理想。六便士是指大約六毛錢(qián)人民幣,深陷泥中,也就是世俗的生活。讓我們譯后后記所說(shuō)的人生如夢(mèng),讓我們枕著月亮。毛姆筆下的主人公斯特里克蘭。就不斷的追求自己的理想,在深黑的夜中不斷揮舞著手臂,想摘下那皎潔的明月,果斷放棄了六便士。但……月亮是那么好摘的嗎?

  斯特里克蘭原市委收入不低的股票經(jīng)紀(jì)人,可他為了心中的理想拋棄了妻兒,放棄了舒適的生活,離開(kāi)倫敦,去了巴黎,這種行為簡(jiǎn)直瘋狂,可他卻毫不在乎,住在簡(jiǎn)陋的小屋里,整個(gè)房子亂糟糟,人也臟兮兮的模樣。他一點(diǎn)愧疚感也沒(méi)有,也不求舒服,仿佛這才是他想要的。她也不全無(wú)魅力吸引朋友的妻子,最后他自殺了,因?yàn)樗固乩锟颂m并不愛(ài)她,這也可看出他一直堅(jiān)定為追求藝術(shù)而放棄世俗功名,兒女情長(zhǎng)。

  后來(lái)他去了塔希提島還結(jié)了婚,真沒(méi)想到,我想是因?yàn)榘⒅Z心甘情愿和他生活在大山里吧。而并非其他什么,他一個(gè)人總會(huì)孤單,總會(huì)希望有一個(gè)人陪伴,但斯特里克蘭還是覺(jué)得他依舊可以盡情創(chuàng)作吧。不過(guò)后來(lái)他命不久矣。

  所以夜以繼日地創(chuàng)作,終于在臨死前完成了這幅巨畫(huà)。當(dāng)庫(kù)特拉斯醫(yī)生又一次來(lái)時(shí),情不自禁地感嘆著這幅畫(huà)的絕美,不得不承認(rèn),斯特里克蘭真是個(gè)天才。沒(méi)想到的是他死前囑咐阿塔將它燒毀。盡管庫(kù)特拉斯醫(yī)生勸過(guò)阿諾,但他還是燒了他這幅偉大的作品,傾刻間消失無(wú)蹤,真是一大遺憾。

  斯特里克蘭從開(kāi)始一個(gè)沒(méi)腦子放棄舒適的人,一個(gè)脾氣暴躁冷酷無(wú)情的人,一個(gè)不被理解接受的人,變成了如今偉大有名的畫(huà)家,他的'畫(huà)價(jià)格不菲,這與她的不斷努力與追求藝術(shù)之心是分不開(kāi)的,或許你身邊的某個(gè)人看似無(wú)用,不務(wù)正業(yè)的人。到頭來(lái)會(huì)有一番大作為,一定會(huì)驚掉下巴的,有一句話(huà)說(shuō)得很好,天生我材必有用,所以不要瞧不起任何人,每個(gè)人都有可能成為像斯特里克蘭一樣的人,關(guān)鍵在于你如何掌握。

  讓我們每一個(gè)人都勇敢地追逐夢(mèng)想,用行動(dòng)來(lái)證實(shí)自己,讓那些嘲笑你的人不敢相信。但也要有恒心和毅力,一往無(wú)前。

《月亮與六便士》讀后感6

  主要敘述了主人公斯特里克蘭德在不惑之年,拋棄事業(yè)和家庭,追求內(nèi)心繪畫(huà)的夢(mèng)想,最后在一座孤島——塔希提島,找到了歸宿,創(chuàng)作了諸多驚世杰作,也完成了對(duì)月亮的追逐。

  對(duì)于主人公離經(jīng)叛道、拋妻棄子的行為我不予置評(píng),因?yàn)樯钤谑浪字,牽絆太多;但他遵從內(nèi)心、拋棄名利、追逐夢(mèng)想的勇氣讓我非常震撼。當(dāng)然主人公近乎瘋狂的追求理想的方式并不適合我們大多數(shù)人,但他給了我們選擇另一種生活的勇氣。正如書(shū)中所說(shuō)的“做自己最想做的事,過(guò)自己想過(guò)的生活,求得內(nèi)心安寧,怎么能叫作踐自己?做一個(gè)有名的外科醫(yī)生,一年賺一萬(wàn)英鎊,娶一位漂亮的妻子,就是成功?我想,這取決于你如何看待生活的意義,你對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人的要求!

  在讀毛姆的《月亮與六便士》之前,我以為作者想告訴我們應(yīng)該仰頭看看月亮,而不是低頭撿六便士。讀完之后,我發(fā)現(xiàn)自己太偏頗了,作者深諳人性的復(fù)雜矛盾,多少惺惺作態(tài)包含在真摯中,多少卑鄙躲藏在高尚里。

  人生而不同,我們無(wú)權(quán)評(píng)判他人生活的意義。月亮是詩(shī)和遠(yuǎn)方,六便士是充滿(mǎn)物質(zhì)的俗世。你不能說(shuō)世間無(wú)數(shù)溫馨安逸的生活模式就是錯(cuò)的,也不能說(shuō)滿(mǎn)懷勇氣探索追求夢(mèng)想的步伐是錯(cuò)的。月亮或是六便士,并不必然對(duì)立,也沒(méi)有正確答案。

  文明人最根深蒂固的'天性就是事事都要先得到別人的認(rèn)可。別人說(shuō)生活安穩(wěn)最重要,別人說(shuō)事業(yè)有成、家庭美滿(mǎn)才是成功,別人說(shuō)父母沒(méi)實(shí)現(xiàn)的愿望你來(lái)實(shí)現(xiàn)才是孝順,別人說(shuō)一切都應(yīng)該為了孩子……因?yàn)榭偸窃谝鈩e人的想法,所以總是隨波逐流,無(wú)視了內(nèi)心的想法。要知道你的人生不是你父母的續(xù)集,不是你子女的前傳,也不是別人的外篇。生活的意義,應(yīng)該由你自己去探索尋找。

  無(wú)論是選擇月亮,還是選擇六便士,請(qǐng)成為你自己,而不是千篇一律的別人。

《月亮與六便士》讀后感7

  “我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里,只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值,因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人,但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走,盡管身體互相依傍卻并不在一起,即不了解別人也不能為別人所了解!

  第一次看到《月亮與六便士》這個(gè)書(shū)名的時(shí)候,其實(shí)并沒(méi)有怎么在意,如果不經(jīng)意間路過(guò)書(shū)店,也不會(huì)去買(mǎi)這本書(shū),就連電子書(shū)都沒(méi)有瀏覽一下。即使在很多書(shū)友討論這本書(shū)的時(shí)候,事后也沒(méi)有太多的關(guān)注。直到那次在《一本好書(shū)》的話(huà)劇演繹中看到了這個(gè)故事。短短的話(huà)劇演繹就像在我眼前打開(kāi)了這本書(shū),一頁(yè)一頁(yè)的翻過(guò),慢慢的感受整個(gè)故事的發(fā)生。

  作者毛姆用第一人稱(chēng)的敘述手法,借“我”之口,敘述整個(gè)故事。故事描述了一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人,本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿(mǎn)的家庭,但卻迷戀上繪畫(huà),像“被魔鬼附了體”,突然棄家出走,到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。

  通過(guò)這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才,毛姆探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個(gè)性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會(huì)的矛盾等等引人深思的問(wèn)題。

  “月亮與六便士”--“理想和生活”,到底哪個(gè)更重要?其實(shí)是說(shuō)不清楚的。有些人為了理想放棄一切,就像書(shū)中的經(jīng)紀(jì)人,很多時(shí)候會(huì)讓人難以理解,就連毛姆都覺(jué)得不可思議,為此去勸解、去阻止。只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人才能夠如此徹底的放棄一切,為理想像發(fā)了瘋的似的埋著頭向前沖。也許就闖出了一片天地,尋找到心靈的歸屬;也可能撞的頭破血流,迷失在尋找的途中。

  在現(xiàn)實(shí)生活中,安逸的.生活可能是很多人會(huì)做的選擇;小人物有小人物的無(wú)奈,真的要放棄一切尋求夢(mèng)想的時(shí)候,需要強(qiáng)大的毅力作為后盾。很早的時(shí)候網(wǎng)絡(luò)上就流行一句話(huà)“來(lái)一場(chǎng)想走就走的旅行!”很瀟灑,可真要這樣做的時(shí)候,往往有很多人卻做不到;一場(chǎng)簡(jiǎn)單的說(shuō)走就走的旅行都這么難,更何況放棄一切去尋求夢(mèng)想。這本書(shū)用一個(gè)故事引發(fā)了人們對(duì)擺脫世俗束縛逃離世俗社會(huì)尋找心靈家園這一話(huà)題的思考。簡(jiǎn)單的故事卻給了人龐大的思考空間。

《月亮與六便士》讀后感8

  理想與現(xiàn)實(shí)并不是月亮與六便士的關(guān)系:理想不是飄渺的,一生作畫(huà)是查爾斯。斯特里克蘭的理想,他的理想是實(shí)現(xiàn)了的現(xiàn)實(shí)。只有當(dāng)一個(gè)以作畫(huà)為理想的人坐在證卷交易所,一個(gè)以商業(yè)成功為理想的人身處世外桃源,才有“理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾”這一說(shuō)。因此,理想對(duì)應(yīng)的不是“現(xiàn)實(shí)”(因?yàn)橛械娜说摹艾F(xiàn)實(shí)”就是實(shí)現(xiàn)了理想),理想對(duì)應(yīng)的是“不理想”。假如“理想”對(duì)應(yīng)的是“現(xiàn)實(shí)”,就很容易產(chǎn)生關(guān)于“月亮與六便士”的誤會(huì),把理想一味地理解成崇高偉大的月亮,把現(xiàn)實(shí)一味地理解成卑微渺小的六便士。所謂的“生活不止眼前的茍且,還有詩(shī)與遠(yuǎn)方的田野”的誤會(huì)就是這么來(lái)的。理想并不直接等于崇高,有的人的月亮很茍且,有的人的便士很田野。有的人的`月亮就是有的人的便士,有的人的便士就是有的人的月亮!斑@取決于你如何看待生活的意義,取決于你認(rèn)為你應(yīng)該對(duì)社會(huì)做出什么貢獻(xiàn),應(yīng)該對(duì)自己有什么要求!

  我們可以看出“理想”在全書(shū)中的比重,其實(shí)并不足以全盤(pán)占據(jù)書(shū)名。并且,“理想”在很大程度上是襯托“兩便士的關(guān)系”這一要旨,因?yàn)椴闋査古c亞拉伯罕在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中,首要的阻力都來(lái)自外界“兩便士”的人際關(guān)系,而他們都掙脫了這種束縛,達(dá)到了自我意識(shí)的解放。還有布魯諾船長(zhǎng),也是由于破產(chǎn),“不愿意在原先很受尊重的地方過(guò)著揭不開(kāi)鍋的日子”,于是與妻子隱居到一處荒涼的海島,辛勤工作,將海島變成了宜人舒適的花園!皪u上的生活幾乎與世隔絕,但我們?cè)谀抢镞^(guò)得很幸福。世上很少有人能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想!钡实卣f(shuō),“理想”的奏鳴曲在小說(shuō)的后半部分(三十九章打破了禁錮他的桎梏,發(fā)現(xiàn)了新的靈魂)進(jìn)入了高潮,偉大如查爾斯的理想主義者,早已掙脫了“兩便士”的關(guān)系,達(dá)到了自我意識(shí)的解放(普通的理想主義者只是到達(dá)了這一步),而進(jìn)一步探求理想的終極境界。查爾斯的晚期人生,理想主義的光輝到達(dá)了巔峰。從這一點(diǎn)來(lái)看,“理想”這一要旨的地位也是不可抹滅的。因此,書(shū)名為《月亮與兩便士》似乎更準(zhǔn)確些。

  親愛(ài)的讀者,你認(rèn)為呢?

《月亮與六便士》讀后感9

  “只要月亮你會(huì)餓死,只要六便士你會(huì)活得庸俗。若是想月亮六便士?jī)墒肿,又?huì)陷入這樣一個(gè)困境——月亮你夠不著,六便士你嫌少!

  也許我們都一樣,總是在理想與現(xiàn)實(shí)之間躑躅。告訴自己要忠于理想可最后還是會(huì)跪倒在現(xiàn)實(shí)面前。

  現(xiàn)實(shí)蒼冷,就在腳下,觸手可及,在平俗的包圍中,偶然間瞥見(jiàn)了一抹月光——那種前所未有近似玄幻的光輝被我們冠以理想之名,讓為生計(jì)奔走到疲憊麻木的人們覺(jué)得熱血沸騰,恨不得立刻順著那道光束攀爬以擺脫一味茍且的自己。

  克蘭德——一個(gè)年過(guò)不惑、生活體面的男人,背井離鄉(xiāng)拋妻棄子來(lái)到巴黎畫(huà)畫(huà),他毫無(wú)畫(huà)畫(huà)功底、作品也不斷遭人否定,可是在追逐夢(mèng)想的路上仍然頑強(qiáng)不屈。但最終的最終幸而大獲全勝,作品好評(píng)如潮。一切皆苦盡甘來(lái)功德圓滿(mǎn)。

  對(duì)于男主,我只想說(shuō),他是個(gè)狂熱而冷漠的人。癡狂于理想,卻對(duì)至親之人冰冷甚至可謂殘忍。

  尤記得小時(shí)候爺爺給我講的一個(gè)笑話(huà):說(shuō)兩喝的`爛醉之人打開(kāi)手電筒,看著光束非要往上爬。許是爺爺?shù)睦L聲繪色和自己年幼尚小吧,反正現(xiàn)如今聽(tīng)到類(lèi)似故事是不再會(huì)笑的滿(mǎn)地打滾嚷嚷著讓爺爺再講一遍了。我想,如果真有那束光柱,爺爺定是攀爬之人。因?yàn)槲乙?jiàn)過(guò)他年輕時(shí)的照片,眸里,是真的有火。并非星點(diǎn),而是熠熠的一簇。可是他終是撤下云梯,轉(zhuǎn)身把拽住他衣角的媽媽的手牽起,抱著牙牙學(xué)語(yǔ)的姨姨往回走。月光再亮,他還是選擇了姥姥留給他的那盞微燈。

  高曉松說(shuō):“誰(shuí)都有茍且的時(shí)候,當(dāng)我們低下頭去撿六便士的時(shí)候,也不要忘了抬頭看看天上的月亮。”

  但同時(shí),當(dāng)我們醉心月光之時(shí),總還是會(huì)惦念著六塊便士。畢竟,月光再美,終是填不飽肚子的。

  無(wú)論是克蘭德還是我的爺爺,同是朝著自己本心而去。對(duì)于人生道路的選擇,我認(rèn)為不應(yīng)總是站在道德制高點(diǎn)去批評(píng)誰(shuí)抑或褒揚(yáng)誰(shuí)。

  對(duì)于理想與現(xiàn)實(shí)的自我心理戰(zhàn),永遠(yuǎn)難做辯駁。因?yàn)槟阄胰^不同,價(jià)值觀互異。但無(wú)論選擇哪條路,既已選擇,那就堅(jiān)定地,不回頭的走下去。

  蛇有蛇道,狼有狼道。子非魚(yú),勿定論!

《月亮與六便士》讀后感10

  “滿(mǎn)地都是六便士,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。”

  銀行家司朱蘭人到中年,事業(yè)有成,為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想,突然拋妻別子,棄家出走。可以說(shuō)他瘋狂,執(zhí)拗,冷血。但他深知:人的每一種身份都是一種自我綁架,唯有失去是通向自由之途。 在異國(guó)他鄉(xiāng),他貧病交加,對(duì)夢(mèng)想?yún)s愈發(fā)堅(jiān)定執(zhí)著。他說(shuō):我必須畫(huà)畫(huà),就像溺水的人必須掙扎。 在經(jīng)歷種種離奇遭遇后,他來(lái)到南太平洋的一座孤島,同當(dāng)?shù)匾晃还媚锝Y(jié)婚生子,成功創(chuàng)作出一系列驚世杰作。就在此時(shí),他被絕癥和雙目失明擊倒,臨死之前,他做出了讓所有人震驚的決定…… 人世漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝, 有人見(jiàn)塵埃, 有人見(jiàn)星辰。司朱蘭就是那個(gè)終其一生在追逐星辰的人。

  我們一看到書(shū)名,可能就會(huì)感到疑惑:為什么是這個(gè)名字,它有什么深刻的含義嗎?我看到這本書(shū)的時(shí)候,覺(jué)得它充滿(mǎn)了神秘感。我對(duì)它的書(shū)名感到非常的疑惑,百思不得其解。然后我看了譯者傅惟慈寫(xiě)的譯本序,他這樣理解:“六便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣,代表現(xiàn)實(shí)與卑微;而月亮則象征了崇高。兩者都是圓形、閃閃發(fā)光的`,但本質(zhì)卻完全不同,或許它們就分別象征著現(xiàn)實(shí)和理想!

  毛姆說(shuō):“世界上只有少數(shù)人能夠最終達(dá)到自己的理想。我們的生活很單純、很簡(jiǎn)樸。我們并不野心勃勃,如果說(shuō)我們也有驕傲的話(huà),那是因?yàn)樵谙氲酵ㄟ^(guò)雙手獲得的勞動(dòng)成果時(shí)的驕傲。我們對(duì)別人既不嫉妒,更不懷恨。唉,我親愛(ài)的先生,有人認(rèn)為勞動(dòng)的幸福是句空話(huà),對(duì)我說(shuō)來(lái)可不是這樣!

  汪國(guó)真有詩(shī)歌說(shuō):“有一個(gè)未來(lái)的目標(biāo),總能讓我們歡欣鼓舞,就像飛向火光的灰蛾,甘愿做烈焰的俘虜……”繪畫(huà)對(duì)于主人公來(lái)說(shuō),就是那個(gè)能讓他心甘情愿做俘虜?shù)哪繕?biāo)與理想。

  本書(shū)的作者毛姆具有敏銳的觀察力,善于剖析人的內(nèi)心世界,讓讀者品味人物的性格與特點(diǎn)。他的筆鋒就像是一把手術(shù)刀,能夠挖掘出人物內(nèi)心深處的思想活動(dòng)。他秉持著一種冷靜、公正的態(tài)度,從不指責(zé)、抨擊人物的缺點(diǎn),而是把思考的空間留給讀者,讓讀者自己去判斷、理解。

《月亮與六便士》讀后感11

  《月亮與六便士》是一部非常有名的小說(shuō),作者是毛姆。它的名聲很高,還沒(méi)讀過(guò),便大概知道里面的核心,會(huì)偶爾假文青的用來(lái)形容理想主義。我讀過(guò)之后,除了對(duì)里面畫(huà)作妙惟肖的描寫(xiě)感到震撼之外,反而沒(méi)了之前那許多感慨。

  沒(méi)讀過(guò)之前,我以為小說(shuō)主角是個(gè)為了理想而奮斗終身卻又窮困潦倒的可愛(ài)的小年輕。描述為可愛(ài),是因?yàn)椋矣X(jué)得,男主至少是個(gè)心地善良純真的人。然而事實(shí)是,男主是一個(gè)脾氣暴躁沒(méi)禮貌的大叔。這個(gè)大叔的原型是知名畫(huà)家高更。大叔的前期其實(shí)是一個(gè)典型的“成功”人士,六便士的生活似乎有點(diǎn)低估他的社會(huì)地位。然而,或許就是這種反差早就了這個(gè)角色的不平凡。第一個(gè)反差,是大叔的年紀(jì),他不是我們剛步入社會(huì)的小年輕,而是有很讓人羨慕的家庭的人,這樣的人,讓他放下所有去追求遙不可及的“月亮”,似乎有點(diǎn)不可思議,得需要多大的決心?第二個(gè)反差,是大叔的社會(huì)地位,如果他一無(wú)所有,我可以想象,一個(gè)逼到絕境的人會(huì)遭遇怎樣的涅槃重生,可偏偏是順利的幸福的成功的人,可以不顧慮“沉沒(méi)成本”,從頭開(kāi)始。這需要多大的勇氣?

  我沒(méi)有研究高更的真實(shí)歷史,對(duì)于這本小說(shuō),太過(guò)超于現(xiàn)實(shí)世界的描述和有時(shí)過(guò)于牽強(qiáng)的邏輯,難免讓我感覺(jué)真實(shí)。但或許,真實(shí)并不是這部小說(shuō)的初衷吧?v使這位天才有著非凡的天賦,但于我個(gè)人,我不喜歡他。除去表面的不負(fù)責(zé)任,和對(duì)家人帶來(lái)的傷害不說(shuō)。我最痛恨的'是他對(duì)朋友的態(tài)度。我忘了那個(gè)唯一欣賞他的朋友的名字,暫且叫他小胖吧。小胖也是一個(gè)畫(huà)家,在見(jiàn)過(guò)他的畫(huà)之后,非常惜才,縱使男主脾氣暴躁還沒(méi)禮貌和修養(yǎng),小胖依然對(duì)他很好?上兄鞣堑桓卸,還出軌了小胖的妻子。其實(shí)這一點(diǎn)邏輯我一直覺(jué)得小說(shuō)沒(méi)交代好原因,因?yàn)橐婚_(kāi)始小胖的妻子是很討厭男主,和小胖關(guān)系非常恩愛(ài)。

  后來(lái)莫名的,就被男主吸引,我記得用了一個(gè)因?yàn)樗小耙靶栽肌钡奈?lái)簡(jiǎn)單解釋了小胖妻子的出軌,或許男主的身上有太多的難以解釋的現(xiàn)象吧。

《月亮與六便士》讀后感12

  “月亮與六便士”,聽(tīng)起來(lái)就像一幅驚艷絕倫的畫(huà):在滿(mǎn)地都是六便士的街上,他卻偏偏抬頭看見(jiàn)了月亮。那一瞬間血液的凝固又沸騰,一瞬間仿佛獻(xiàn)上了靈魂,肉體凡胎浮生百態(tài)都成了枷鎖。那該是怎樣刻骨銘心的驚艷與永恒,經(jīng)歷了巫山滄海,滿(mǎn)目所及自此非云非水。

  于是思特里克蘭德拋棄了工作和穩(wěn)定的生活,拋棄了家庭妻兒,寧愿忍受別人的誤會(huì)與詆毀,忍受流離饑苦的生活,毅然決然投入了繪畫(huà)的懷抱。不,不是忍受,忍受者證明在其中獲得痛苦,但思特里克蘭德毫不在意,他的目光甚至從未在這些困苦上停留過(guò)一秒。他滿(mǎn)心只有繪畫(huà),他說(shuō)他必須畫(huà)畫(huà),“就如一個(gè)人掉進(jìn)水里,那么他游泳的好壞都無(wú)關(guān)緊要,他要么掙扎,要么被淹死”。他的決然到了一種驚世駭俗的'地步。他說(shuō)愛(ài)情是一種病,他只在某些時(shí)候才需要一個(gè)女人;他說(shuō)孩子即便餓死了也同他沒(méi)有干系;他無(wú)所謂所有人的厭惡與鄙視;他不能忍受任何桎梏,清除所有阻礙,即便遍體鱗傷鮮血淋漓。

  思特里克蘭德逐月而去。我同許多人講思特里克蘭德,而這些人中大多數(shù)批判他的不負(fù)責(zé)任隨心所欲,剩下的大多誠(chéng)懇的表示了他的勇氣令人欽佩。

  當(dāng)我們用現(xiàn)實(shí)的眼光思考思特里克蘭德,其感受不會(huì)比讀完百年孤獨(dú)好上半分:譬如月亮離地球足足36.3萬(wàn)千米,還得是在近地點(diǎn)的時(shí)候。

  如果說(shuō)“月亮”是毛姆用的一個(gè)比喻,那么本體可以翻譯成理想,但它卻是高于理想的理想:你渴望在后花園的游泳池邊喝著86年的拉菲,同美人談?wù)撝档;或者在世界各地舉辦音樂(lè)會(huì),被人們稱(chēng)為“現(xiàn)代的莫扎特”,都不重要,這些可能不是地上的六便士,卻充其量只算得上是樓頂?shù)挠㈡^。月亮是生命的意義所在,是巫山滄海,是畢生所求,是刻在骨頭中的。而泱泱四海八荒,上下近萬(wàn)年,有多少人連生命中的月亮是什么都不知道,遑論那剎那的驚艷與永恒。即便有幸得見(jiàn),有多少人卻低下了頭,為了生活和家庭,因?yàn)榭謶峙c不安,寧愿假裝沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。那么那么多的人此生便沉溺于緩緩的溪流,無(wú)緣懸崖瀑布。

  那么,你可會(huì)棄了六便士,甚至英鎊黃金,一心逐月而去?只是在此之前,我只希望,能夠得見(jiàn)月的清輝灑滿(mǎn)青石的街道,像一幅美麗的畫(huà)兒。

  睡前想:你可會(huì)棄了六便士,甚至英鎊黃金,一心逐月而去?

《月亮與六便士》讀后感13

  《月亮與六便士》中有這么一句話(huà):“追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn),在滿(mǎn)地都是六便士的街上,他抬頭看到了月亮!

  他,是斯特里克蘭。在四十七歲時(shí),他放棄了原本作為證券經(jīng)紀(jì)人的安定生活,毅然選擇了繪畫(huà)。他的生活也從平靜變得捉襟見(jiàn)肘、風(fēng)餐露宿。在他死后,他才被世人知曉。

  四十多歲的那天,斯特里克蘭以畫(huà)畫(huà)的原由與妻子分離。到了巴黎后,他一度窮困潦倒。但他認(rèn)識(shí)了善良的斯特羅伊夫,他也是位畫(huà)家。斯特羅伊夫有一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)美的眼睛,他尊重、珍惜斯特里克蘭。盡管斯特里克蘭嘲笑他畫(huà)技愚鈍,對(duì)他的善良關(guān)心毫無(wú)感激之情,斯特羅仍不計(jì)前嫌地關(guān)心照料他。當(dāng)斯特里克蘭病重時(shí),善良的斯特羅將他接到家中照顧,甚至讓自己的妻子委身照顧他,拿出家中積蓄給他買(mǎi)藥。結(jié)果,斯特羅的妻子竟然和斯特里克蘭在一起了,并要和斯特羅一起走。可憐的斯特羅不在乎這段荒唐的事,依舊愛(ài)他的妻子,甚至提出要把他的`房子給他們住。悲慘的故事總會(huì)以悲劇結(jié)尾,他妻子死于自殺,斯特羅也失去了精神支柱。

  斯特羅的善良使他造就了懦弱的性格。他守不住自己的愛(ài)人,而對(duì)于不在乎自己的人卑躬屈膝。誰(shuí)說(shuō)善一定會(huì)有善報(bào),我不禁對(duì)他的遭遇扼腕嘆息。不過(guò),斯特羅的出現(xiàn)為這本充滿(mǎn)揭露人性的書(shū),多了一絲善良與純潔。

  斯特里克蘭詮釋了一個(gè)亙古不變的道理:夢(mèng)想什么時(shí)候都不晚。

  有些人為了夢(mèng)想而放棄安寧的生活,也許會(huì)被認(rèn)為是愚蠢的選擇。在某種條件下,做自己想做的事,過(guò)一種讓自己最開(kāi)心的生活,自己始終處于寧?kù)o淡中,難道就是生活成了亂麻嗎?

  成為一名收入一萬(wàn)英鎊的外科醫(yī)生,與一個(gè)漂亮的太太相依而命,這就是成功了嗎?

  也許,成功取決于對(duì)生活賦予的意義,取決于對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù),取決于對(duì)自己的要求。成功并不只是單純的物質(zhì)方面的成功,還需要更多的是精神方面的情感的升華。我們不應(yīng)為了世俗錢(qián)財(cái)權(quán)利富貴而低頭,去撿地上滿(mǎn)街的六便士,也應(yīng)該學(xué)會(huì)脫俗,在精神上造就自己,望望頭上那最為皎潔的月光。

《月亮與六便士》讀后感14

  這本書(shū)間斷了好幾次,內(nèi)蒙,開(kāi)學(xué),但讀完之后還是有幾句想說(shuō)的。

  之前并不知道題目所隱含的意義,月亮與六便士都是很平常且有等級(jí)之分的:月亮高高在上,主宰整夜星辰;而在英國(guó),便士是最基本的貨幣單位。

  而斯先生意外或有意拋棄他在英國(guó)的家庭,轉(zhuǎn)而去尋找他自己真正所喜愛(ài)的生活方式。

  二者生活方式也是月亮與六便士的一種象征,前者生活優(yōu)渥,妻美家滿(mǎn);后者窮困潦倒,顛沛流離。

  而他在中年四十六歲時(shí)為何會(huì)做出這種選擇,令人驚詫的行為?在作者暫時(shí)了解到之前只是簡(jiǎn)單歸結(jié)為女子的原因,而斯太太一度陷入無(wú)助哭泣當(dāng)中并后期略帶責(zé)備反思譏笑之感。

  斯先生,他放棄了“月亮”,但他看起來(lái)比以前過(guò)得更舒適自在。他選擇了“六便士”,雖條件大不如前,但這才是他的巔峰人生的開(kāi)始。

  一個(gè)人生活在一個(gè)人的世界中,并且對(duì)周?chē)挛锊桓信d趣甚至給予極大的嘲笑,放蕩不羈的生活,厭煩過(guò)度依賴(lài)式的女人愛(ài)情。

  他轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)停停,一路上遇到不少人。荷胖是最令我感到人物刻畫(huà)深刻的一個(gè)人。他不聽(tīng)妻子勸阻,照顧斯先生,病好時(shí)候還占據(jù)了他的畫(huà)室,在兩人暴露情感之后又把房子留給他們,還時(shí)時(shí)處處打探妻子心意與生活。

  在斯先生離開(kāi)之后,他又對(duì)妻子不計(jì)前嫌的相關(guān)細(xì)節(jié)描述更是加深了他對(duì)他的真摯和斯先生脾氣怪異和對(duì)女人態(tài)度—不要煩他。

  在他后期生病甚至生病作畫(huà),醫(yī)生的言語(yǔ)側(cè)面展現(xiàn)出艱辛和震驚,而他的`冷靜無(wú)我狀態(tài)更是震驚我。

  他瘦小蜷縮,看起來(lái)更不像一個(gè)活生生的人,卻在死前創(chuàng)造出那么偉大的作品。當(dāng)提及那所房子時(shí)眼睜睜看著自己的畫(huà)作化作灰燼,這或許是對(duì)世間的另一種告別吧。

  死后,他的名聲大噪,而眾人只知斯太太而不知妮娜陪著他度過(guò)了那段最艱難的日子,并且在晚年創(chuàng)造的心態(tài)及觀后感。

  人們都不對(duì)一個(gè)土著女人產(chǎn)生多大興趣,人們最后了解的斯先生也是一個(gè)不完整虛假的。除了我,這是世人的遺憾。

《月亮與六便士》讀后感15

  《月亮和六便士》以法國(guó)印象派畫(huà)家保羅高更生平為素材,除了高更的生平經(jīng)歷外,毛姆還賦予斯特里更為鮮明飽滿(mǎn)更富有爭(zhēng)議的人格。書(shū)中描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德,突然著了藝術(shù)的魔,拋妻棄子,絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿(mǎn)的生活,奔赴南太平洋的塔希提島,用畫(huà)筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命,把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布的故事。

  月亮是什么,六便士又是什么?劉瑜先生在《送你一顆子彈》中有一句非常巧妙的話(huà):月亮是藝術(shù)和理想,六便士是世俗價(jià)值觀和欲念,這部作品就是講述了這樣一個(gè)生活和藝術(shù),夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的故事。

  小說(shuō)講的是一位家庭美滿(mǎn)、事業(yè)如日中天的證券經(jīng)紀(jì)人斯特里步入中年后人生之路陡然一轉(zhuǎn),決絕地告別自己的事業(yè)、家庭和所有一切,流浪巴黎學(xué)畫(huà)作畫(huà)的故事。斯特里在異國(guó)他鄉(xiāng)過(guò)著貧困潦倒的生活,但他并不是很在意,認(rèn)為只要能滿(mǎn)足基本需求就足夠了。他生了一場(chǎng)大病,德克把他接到身邊悉心照顧,他痊愈后搶走了恩人德克的妻子布蘭奇,把這個(gè)本來(lái)溫馨美滿(mǎn)的家庭拆得七零八落之后又毫無(wú)留念地拋棄了布蘭奇,致使她最后無(wú)法接受吞食草酸自殺。斯特里最后選擇遠(yuǎn)離文明社會(huì)到與世隔絕的一個(gè)太平洋小島上專(zhuān)心繪畫(huà),他與島上的女子阿塔同居,創(chuàng)作出一幅又一幅震驚后世的杰作。但他在臨死前,卻囑咐妻子把他的尸體和壁畫(huà)一起用一把火燒掉,和自己的心血一起化為塵土。

  這不是一個(gè)非常傳統(tǒng)的詩(shī)與遠(yuǎn)方的故事,斯特里是真的.不把功名利祿和外界的評(píng)判放在眼里,他在這份曠世奇作完成的過(guò)程中就得到了滿(mǎn)足,之后會(huì)不會(huì)被世人看見(jiàn),能不能得到贊譽(yù)對(duì)他來(lái)說(shuō)都毫無(wú)意義。他的偉大在于滿(mǎn)地都是六便士,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮,并且再也沒(méi)有為六便士低過(guò)頭。月亮重要,六便士也重要,性格即命運(yùn),命中注定是哪樣就是哪樣,人不僅要活著,還要生活。專(zhuān)心抬頭追著月亮走也好,認(rèn)真低下頭撿地上的六便士也罷,邊撿著六便士邊抽空抬頭看一眼月亮也好,你要有認(rèn)清自我的勇氣,也要給予自己去追尋真實(shí)所想的自由。

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